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Deconstruyendo a Derrida:
Vida y Sobrevida
Juan Manuel Rodrguez*
Abstract: We will explore Derridas desconstruction theory from his idea of hospitality: an openness to others in events, to his grammatology, and the
idea of Khora: fingerprint, diffrance, and perception
of an imperception.
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NOTAS
Deconstruyendo a Derrida:
Vida y Sobrevida
Hoy tengo casi todas las palabras.
Pero me faltan casi todas.
Cada vez me faltan ms.
Apenas si puedo unir stas que escribo
para decir el resto de ternura
y el hueco de temor
que se esconden en la ausencia de todo,
en la creciente ausencia
que no pide palabras.
O pide tal vez una:
la nica palabra que no tengo
y sin embargo, no me falta.
Roberto Juarroz, Poesa Vertical.
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La deconstruccin es el suceder
de la escritura como diferencia; adver
tir que todo texto est dislocado
desde su origen y que, en tanto fragmentado desde siempre, es imposible
el cierre del sistema. Es un suceder
que revela algo que en el fondo se
anida en todo texto: la imposibilidad
de transparencia y cierre de sentido.
Al no atender a esto, la deconstruccin fue entendida como estrategia
7
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Ibid., p. 16.
Ibid., p. 22.
NOTAS
[]
La deconstruccin es la anacrona de la sincrona, no es en modo
alguno un mtodo o una iniciativa ma, una tcnica, sino aquello
que acontece, el acontecimiento que
desajusta y mueve el mundo.10
En suma, la deconstruccin es
una ocurrencia, pero no aquella deDerrida y Ferraris, op. cit., p. 142, 144.
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De ah la dedicacin exhaustiva
en sus primeros textos a la fenomenologa de Husserl; filsofo de moda
en el orbe acadmica de esos aos,
a Derrida le interesar la cuestin
del comienzo: La fenomenologa de
Husserl se muestra como una gran
promesa, la de un nuevo inicio, una
filosofa que es capaz de llevar a las
cosas en s.13
Los textos de Husserl descubran,
deconstruidos, que no era la idealidad de la conciencia y su intenciona
lidad la que posibilitaba el mundo, sino
una materialidad anterior que le daba
sentido: la escritura. Si bien Husserl
trataba de responder de qu modo
surgen las ideas en las individualidades materiales y concretas, y qu
posibilitaba que el mundo fuera mundo para un sujeto, Derrida no estar
satisfecho con la idea de que en la
reduccin fenomenolgica encontrar
que ese principio fuera la intencionalidad de la conciencia; para l, esa
conciencia que puede experimentarse bajo una sntesis temporal de todas
las protenciones y retenciones, es decir,
ese yo que se experimenta cuando
puede reunir todos sus pasados y fu
turos en un presente, es siempre po
sibilitado por algo que lo antecede: la
escritura. Podramos decir que, a partir
de esa deconstruccin de Husserl, el
principio no es un principio pleno para
la conciencia, pues ella, que se cree
13
Ibid., p. 14.
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Es la posibilidad de tejimiento
de las dicotomas; es la estructura no
estructurada, la potencia que posibilita toda estructuracin. La sobrevida
es constitucin de lo vivo mismo: en
realidad, la vida es sobrevida. Potencia pura que se da lugar a s misma
y que sin astucia del logos abre espacio a la hospitalidad y a la posibilidad de la poltica ms all de la
poltica, y a una justicia indeconstruible. La justicia infinita de que
el otro como otro no est digerido en
nuestra casa, sino que nosotros mismos somos un extrao en lo que tenemos por casa propia. La sobrevida
es una exposicin al otro, es interrum
pir el entramado coherente del logos
en el que nos constituimos y revelar
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p. 23.
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