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- La fuerza de las semillas blancas: Dejen y den todas sus posesiones sin el ms mnimo
apego, sin aferrarse y sin inters.
- La fuerza de los deseos: El objeto de nuestra aspiracin es llegar al estado de Buda para
beneficio de los dems. Realizar oraciones y repeticin de mantras.
- La fuerza de la renuncia: Renunciar al samsara y toda posesin del ego, meditar y reflexionar
sobre la impermanencia.
- La fuerza del impulso: Motivarse a nunca separarse de las enseanzas del dharma , del Buda
y la Sangha y permanecer siempre en la Bodhichita.
- Posicionarse adecuadamente y seguir reflexionando sobre las apariencias y los fenmenos
del mundo ilusorio.
- Realizar la tcnica del Dar y Recibir tomando como base la respiracin.
V.- CRITERIOS PARA EVALUAR EL APRENDIZAJE ESPIRITUAL
- Todo el dharma se fundamenta en una sola necesidad: Subyugar el apego egocntrico.
- Cuando el dharma da sus frutos en el practicante, la conducta y la vida del mismo cambia.
- La paz mental del practicante es el signo del buen aprendizaje espiritual.
- No se apoyen en el testimonio de otros respecto al camino del despertar, sino apyense
nicamente en el testimonio de vuestras conciencias.
- Mantener siempre una actitud ecunime de felicidad y alegra en toda circunstancia buena o
mala.
- No se dejen embargar por el miedo y la desesperanza en ningn momento de la vida,
mantnganse firmes en las tres joyas.
VI.- LOS COMPROMISOS DEL APRENDIZAJE ESPIRITUAL
- Respetar los tres puntos generales.
a) Nos transgredir los compromisos del camino espiritual.
b) No caer en la actitud y el comportamiento absurdo.
c) Ser imparcial frente a todo acontecimiento.
- Cambiar las tendencias pero permanecer en la naturalidad: El aprendizaje y el
desenvolvimiento espiritual se realiza con el mnimo alarde y la mxima eficacia.
- No mantener conversaciones vanas y desagradables sobre las imperfecciones del mundo.
- No pensar nada sobre las faltas y errores de otros respecto a la vida y ms an a las
enseanzas espirituales.
- Ocuparse de las disposiciones negativas predominantes en uno mismo, observarlas y
deshacerlas.
- Dejar de esperar un resultado de las acciones que realizamos, desapasionarnos.
- No adoptar una actitud rigurosa y de rechazo al samsara.
- No ser vulnerables frente a los propsitos hirientes, jams ser vengativos.
- Ser responsables con nuestro actual karma y trascenderlo en virtud de buenas acciones.
- No elaboren ni ejerzan acciones interesadas que reafirmen el ego.
- No hagan de un dios, un demonio. No activen el ego del orgullo y la arrogancia espiritual.
VII.- CONSEJOS PARA EL APRENDIZAJE ESPIRITUAL
- Concentren en un solo pensamiento todas las circunstancias de su vida:
nunca me apartar de las enseanzas pase lo que pase
- Apliquen un solo mtodo para corregirse en toda circunstancia: En todo el universo existen
seres que tienen igual dificultad o peor que las mas, dirijo mi compasin a todos ellos. En
virtud del dharma podr salir de ellas
- Realizar siempre las dos cosas: Al principio y al final. En la maana tomar refugio en las tres
joyas y mantener la visin de desarrollar la bodichita en toda actividad que se presente y
practicar las virtudes del dharma. En la noche antes de acostarse, examinar los pensamientos
y actos de todo el da, revisando si cumplimos nuestro compromiso o no.
- Permanecer firmes y confiados en toda circunstancia por ms terrible que sea, no caer en los
juegos del ego y la ilusin. Sostenerse en el dharma y las virtudes realizadas.
- Cultivar las tres cosas difciles:
a) Reconocer las disposiciones y emociones negativas cuando empiezan a aparecer.
b) Detenerlas mediante los antdotos.
c) Tomar la firme resolucin de no volver jams dejar desarrollarse cualquier aspecto negativo.
d) Unir toda virtud a las tres facultades: Renunciar todos los actos negativos del cuerpo,
palabra y la mente unindolos a una actividad positiva.
e) Trabajar sobre las tres cosas que no deben disminuir: La aspiracin y devocin a las tres
joyas, el entusiasmo que comprende la disciplina y perseverancia. La confianza y aplicacin de
las enseanzas en la vida diaria.
f) Trabajar siempre sobre los puntos difciles: Nuestros enemigos, rivales, competidores, sobre
aquellas personas que nos daan, en los obstculos de la vida cotidiana, nuestra familia y
amigos.
g) No se vean afectados por las condiciones externas: No deben depender de las condiciones
y circunstancias que se les presenta de buena o mala salud, ser ricos o pobres, buena o mala
reputacin, enemigos o amigos etc. Mantener siempre alerta la mente y en permanente
ejercicio y practica de las enseanzas espirituales.
h) Practicar siempre lo que es esencial:
- No desperdiciar la oportunidad de tener un precioso cuerpo humano.
- No dejar la oportunidad de conocer el dharma y practicar.
- Ejercitarse en el desarrollo de la Bodhichita.
- Aprender las instrucciones del Lama o instructor espiritual.
- Finalmente sentarse sobre el almohadn de meditacin y llevar a buen trmino el aprendizaje
espiritual.
i) No invertir los valores:
- La paciencia errada.
- La aspiracin errada.
- La complacencia errada.
- La compasin errada.
- La alegra errada.
j) No ser inconstantes: Entrar en un ritmo, disciplina y constancia del estudio y prctica de las
enseanzas.
k) Descubrir la verdad de la aplicacin de las enseanzas por la experiencia en la vida diaria.
l) No se envanezcan ni desarrollen el orgullo espiritual.
m) No se dejen conmover por las contrariedades.
n) No esperen ningn agradecimiento ni trabajen esperando resultados o teniendo
expectativas.
El camino del despertar es como un rbol.
Tiene como raz la disposicin de la mente que tiende a separarse del samsara y que
solo aspira liberarse.
La fe, el amor y la compasin forman su tronco.
El abandono del mal y la prctica del bien forman sus ramas.
Todas las virtudes desarrolladas, sus hojas.
Sus flores aparecen por la realizacin y practica de la meditacin.
De todas ellas nace el fruto: El perfecto estado de Buda.
Mientras que la degradacin de los seres, del tiempo, de la vida, de las tendencias
negativas y de las filosofas progresa regularmente; disminuyen las condiciones felices
y favorables para la practica del dharma, y aumentan las situaciones adversas y
destructivas. Mientras que los remedios ofrecidos por otras enseanzas pueden resultar
ineficaces (en estas condiciones); para aquel que desarrolla el aprendizaje espiritual, la
actividad positiva aumenta en contacto con la proliferacin de circunstancias adversas.
As como las llamas de un fuego se elevan ms alto a medida que se agrega lea. Estas
enseanzas poseen una caracterstica especial que no existe en otras: Transforma todas
las tendencias negativas y las circunstancias adversas, en una va hacia el despertar.
Ven. Dyamgon Kontrul Lodro Taye