Novas dimenses do consumo na sociedade contempornea

Ponto VII
Lazer tempo livre e novos consumos
Norberto Pinto dos Santos

Referenciao recomendada:
Santos, Norberto Pinto dos (2011), Lazer tempo livre e
novos consumos, In Hernni Veloso Neto e Sandra Lima
Coelho (Org.) - Novas dimenses do consumo na sociedade
contempornea, Porto: IS-FLUP, pp. 84-97.

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Novas dimenses do consumo na sociedade contempornea

Lazer tempo livre e novos consumos

Norberto Pinto dos Santos1

Resumo
A actual sociedade de consumo herdeira dos mercados em massa e dos consumos em
massa e presenteia-nos hoje com um consumo emocional (Lipovetsky, 2006) que efectua
a substituio nas relaes socioeconmicas do signo diferencial pelo valor experimental,
no sentido da qualificao de um consumo hedonista individualista.
Esta fase da sociedade de consumo, assumida como uma interpretao inovadora, no
pode, todavia, escapar ao facto de que nada ou quase nada na histria do homem
novidade absoluta, se bem que em diferentes modos de vida um fenmeno que parece
universalmente presente adquire uma configurao completamente diversa. Ao entenderse o lazer, em sentido lato, como uma forma de consumo, talvez aquela que mais cativa,
na contemporaneidade, o desejo e o interesse do ser humano, pode-se, com alguma
propriedade falar de lazer responsvel.

Nas ltimas dcadas, a sociedade de consumo imps-se, no mundo desenvolvido

(porque o crescimento de alguns pases do mundo acompanhado pela depauperizao
de muitas regies do planeta), conforme afirmam Baudrillard (1970), Bourdieu, (1979),
Bocock (1993) Dubois (1993) Urry (1995) Assael (1995), e a sua presena modificou
significativamente, valores, comportamentos, mobilidades e decises. Como o emprego
a fonte de rendimento necessria para dar significado a outros valores, sabe-se que a
actuao das pessoas tem uma relao obrigatoriamente prxima com a produo. O
consumo fordista massificado, sustentado no pleno emprego e no estado providncia
substitudo ou mitigado por um consumo mais identitrio, possvel devido ao ajustamento
da produo, mas expresso da atribuio um valor simblico ao objecto e da opo do
consumidor. Esta evoluo responsvel por que a par do consumismo surja, o
consumerismo. Estes dois conceitos representam, de facto, o verso e o reverso da
mesma medalha, sendo a liga que a constitui os prprios consumidores. De facto,
enquanto o consumismo remete para a presso de toda uma sociedade sobre o
indivduo e as famlias, confrontadas com as mais variadas motivaes e estratgias, o
consumerismo assume-se como uma ideologia de explicao da organizao social:
trata-se de analisar as relaes entre bens/servios e consumidor, ocupando este a
posio de agente activo e interveniente (Santos, 2001).
Na verdade, a sociedade da abundncia (Galbraith, 1958), a civilizao do lazer
(Dumazedier, 1962 e 1966), a sociedade de espectculo (Dbord, 1967), a sociedade
ps-industrial (Touraine, 1969; Bell, 1979), a sociedade de consumo (Baudrillard, 1970), a
sociedade do tempo livre (Sue, 1982), a sociedade da informao (Bailly & Mailllat, 1988),
a cultura da satisfao (Galbraith, 1992), a sociedade do divertimento (Langman; 1992), a
era informacional (Castells; 1996, 1997 e 1998), precisam de apresentar expresses de

Centro de Estudos de Geografia e Ordenamento do Territrio, Coimbra; Departamento de

Geografia, Universidade de Coimbra.

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consumo que, embora no possam deixar de ser duais e ambguas tm que tomar em
considerao os consumos verdes, conscientes, sustentveis, responsveis, emocionais.
Como referido nos Cadernos de comrcio justo (n 1) Consumo responsvel. Questes,
desafios e guia prtico para um futuro sustentvel, os consumidores (individuais,
colectivos, instituies e empresas) no podem transferir para os outros as
consequncias do seu consumo na vida dos trabalhadores, no futuro das novas geraes
ou na natureza, nem a responsabilidade social das empresas pode ser um conceito vazio
de aco social, fortemente instrumentalizado pelos gabinetes de marketing atravs de
processos diversos que promovem o greenwash.
A responsabilidade assumida pelo ser humano nas suas decises de consumo no
sentido da valorizao da ideologia verde e sustentvel suportada por trs factores
(Portilho, Ftima, 2003): o advento, a partir da dcada de 70, do ambientalismo pblico;
a ambientalizao do sector empresarial, a partir da dcada de 80; e a emergncia, a
partir da dcada de 90, da preocupao com o impacto ambiental de estilos de vida e
consumo das sociedades afluentes.
Todavia, a perspectiva de um acesso diferenciado das classes sociais, com base
na ideologia verde, devido dominncia da relao qualidade/preo nas escolhas
sempre foi motivo de crticas. Da terem surgido outras interpretaes das relaes de
consumo, expresso da forma como o consumidor interage com o mercado e resultado
de uma dominncia deste em relao quele, porque a publicidade parte de um
sistema que no nos vende apenas coisas vende-nos escolhas: ou, mais
precisamente, vende-nos a ideia de que somos livres para escolher entre coisas
(Williamson, 1991:67). Para alm disto o perigo da elitizao do produto ecolgico real.
Enquanto modo de actuao de grupos sociais minoritrios, no atingir os impactos de
um objectivo primacial de sustentabilidade dos modos de consumo. Tambm a
interpretao do pagador isentado no pode ser validada, porque o procedimento no
sentido da preservao ambiental tem que ser continuado e resultante de uma formao
suportada pela educao ambiental abrangente a pr-activa e informada, capaz de evitar
o greenwash do 100% natural, totalmente ecolgico, bom para a natureza, porque nem
sempre a anlise do ciclo de vida dos produtos verdadeiramente limpa em termos
ecolgicos.
Beja Santos escrevia, h algum tempo atrs, que o consumo sustentvel e o
consumo responsvel, so duas realidades distintas, mas afirmava tambm a sua
enorme interseco, assumindo o consumo responsvel como atendendo aos direitos
sociais dos produtores, natureza da fileira produtiva numa perspectiva de justia social,
sugerindo um compromisso com a qualidade e a responsabilidade social, adoptando
escolhas do comrcio justo. Embora muito importante em termos de explicitao, esta
separao deve ser cada vez mais tnue e preferencialmente intangvel. Como refere
Andr (1996) no h homem que no seja natural nem natureza que no seja humana e,
neste sentido, homem e espao precisam de um carcter relacional simbitico
permanente.
A sociedade, depois da religio e do espectculo, encontra na valorizao do
modelo ecolgico uma nova referncia central, de que o capitalismo se vai aproveitando,
conjugando a imagem da sustentabilidade com o lucro. Assim acontece com
determinados nichos de mercado em expanso, relacionados primeiramente com a
agricultura biolgica, com a reciclagem de materiais e, depois, com a produo de bens
resultantes da seleco de produtos (dietticos, saudveis, enriquecidos), com a
produo com matria-prima reciclada e, tambm, com os lazeres responsveis.

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Conforme referimos anteriormente, num outro frum, a crise do paradigma

moderno baseado na tecnologia veio a valorizar um novo modo de relao entre o
homem e a natureza; ocorre, ento, a passagem para o paradigma ecolgico, sustentado
atravs da reciprocidade, j que, se a contraposio era a marca distintiva do paradigma
mecanicista, e se essa contraposio caminhava a par da objectivao e da
quantificao, da distanciao e da manipulao, a reciprocidade o trao definidor do
novo paradigma ecolgico e como tal avana de mos dadas com a solidariedade, a
qualificao, o respeito pela alteridade e a responsabilidade (Andr, 1996: 15). O ser
humano est, pois, perante a necessidade de tornar o mundo, pelas suas aces, num
espao capaz de vir a sustentar a qualidade de vida das geraes vindouras (Santos,
2001).
Qual o pblico, os consumidores, a clientela que est disposta a assumir a
diferena e a tornar o seu consumo uma forma de comportamento responsvel em
termos ambientais e sociais? A empresa de pesquisas de mercado The Marketing Insider
traou o perfil do pblico verde nos EUA e denominou-o Lohas (Estilos de Vida de Sade
e Sustentabilidade, na sigla em ingls Lifestyles of Health and Sustainability).
Estes Lohas so pessoas que valorizam a utilizao de produtos de alimentao e
de beleza resultantes de processos orgnicos de produo, optam pela utilizao de
produtos de limpeza biodegradveis, assim como so consumidores de produtos de
baixo nvel energtico, como as lmpadas economizadoras e Leds. Ao viajar optam por
roteiros de ecoturismo e procuram companhias areas que neutralizem as emisses de
CO2, assim como esto atentos toda tentativa de greenwash (discurso ambiental sem
aces concretas) por parte da indstria. Estas pessoas so predominantemente
mulheres (60%), so detentoras de nveis de escolaridade superior e tm a possibilidade
de no ter no preo a preocupao fundamental. Balizando as suas opes de consumo
em critrios de sustentabilidade, aceitam pagar at 20% a mais por isso
(http://www.greeneconomic.com).
Estes comportamentos so entendveis como forma de consumerismo. Este
indicativo do aparecimento de uma classe de consumidores que entendeu que pode ser
pr-activa no controlo das aces das empresas atravs do consumo. Conscientes de
que importante preferir um produto proveniente de uma empresa que estabeleceu
critrios ambientais a produtos de empresas poluidoras, estes consumidores ao agirem
desta maneira tm, atravs do seu poder de compra, ascendncia nos modos de
produo. O conceito de consumo sustentvel est intimamente relacionado como o
desenvolvimento sustentvel, promovido com a Agenda 21, resultante das orientaes da
Cimeira da Terra (Rio de Janeiro, 1992), onde os padres de consumo, a gesto
ambiental dos resduos slidos e o saneamento so questes centrais e podem
condicionar as despesas das famlias que, como sabemos, dependem no s de
decises idiossincrticas e do grupo familiar mas tambm da influncia da comunidade e
da sociedade, atravs das normas e influncias culturais. A materializao institucional
destas ideologias conseguida pelas instituies de defesa do consumidor, de que se
destacam a DECO (Associao Portuguesa para a Defesa do Consumidor; a ACOP
(Associao Portuguesa de Consumidores de Portugal); a UGC (Unio Geral de
Consumidores); e a APDC (Associao Portuguesa do Direito do Consumo), entre outras,
normalmente de carcter mais especfico (Santos, 2001)
Na verdade, a actual sociedade de consumo herdeira dos mercados em massa
e dos consumos em massa e presenteia-nos hoje com um consumo emocional
(Lipovetsky, 2006), que efectua a substituio nas relaes socioeconmicas do signo

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diferencial pelo valor experimental, no sentido da qualificao de um consumo hedonista

individualista.
Esta terceira fase da sociedade de consumo, assumida como uma interpretao
inovadora, no pode, todavia, escapar ao facto de que nada ou quase nada na histria do
homem novidade absoluta, se bem que em diferentes modos de vida um fenmeno que
parece universalmente presente adquire uma configurao completamente diversa
(Bauman, 2007).
Ao entender-se o lazer, em sentido lato, como uma forma de consumo, talvez
aquela que mais cativa, na contemporaneidade, o desejo e o interesse do ser humano,
deve-se, com alguma urgncia, falar de lazer responsvel.
A relao emptica que se vai estabelecendo entre a natureza e a cultura,
elementos fulcrais na criao de lazeres, cada vez mais dinmica e intuitiva. Os valores
que hoje so expressos pelo mundo cientfico, pelo senso comum e pela economia,
frequentemente em desacordo, parecem ter conseguido alguma sintonia, dando
expresso a intervenes, comportamentos e investigaes que a poltica quer, tambm,
assumir como seus, neste ltimo caso porque estas questes passaram a estar
integradas nas agendas como assuntos prioritrios na tomada de deciso dos eleitores.
De facto, para alm da crise econmica e dos problemas ambientais, esta alterao de
comportamento constri-se como um ciclo virtuoso de que todos, se as actuaes forem
equilibradas, podem retirar dividendos.
O lazer ao ter-se tornado um valor social e um tempo produtivo em si mesmo,
como defendia Sue (1982) no negando a importncia do tempo de emprego enquanto
modo de obteno do rendimento necessrio para um tempo livre crescentemente
orientado pela quantidade e qualidade dos produtos de lazer oferecidos no mercado,
ganha um significado nunca antes atingido. Langman (1992) fala da sociedade do
divertimento, Linda Nazareth (2007) fala da importncia da economia do lazer.
Na Europa (Figura 1) os Portugueses so os consumidores que menos gastam em
actividades culturais e de lazer. Efectivamente, apenas 7% do oramento destinado a
esse tipo de bens e servios, enquanto 15,50% se destina a aquisio de produtos
alimentares e bebidas no-alcolicas.
Na verdade, as Despesas das Famlias Europeias aumentaram cerca de um tero
na ltima dcada, para os 12 mil euros anuais por pessoa. Enquanto os Portugueses se
encontram entre os menos gastadores da Europa dos 15 (7.000 euros), os Franceses
rondam os 16 mil euros anuais p/pessoa, sendo evidente a existncia de discrepncias
significativas em pases com nveis socioculturais no muito diferenciados. Os grupos de
despesas que mais viram aumentar a sua importncia na estrutura de despesas foram os
de lazer, cultura e jantar fora, que aumentaram 33%, as despesas com os transportes e
comunicaes, com um aumento de 33% e as despesas com sade, cujo aumento se
cifrou nos 56% (AEA).
Estes estudos podem ser complementados pelos efectuados pelo Observador
Cetelem, que afirma que a reduo de despesas em tempo de crise afecta primeiramente
a alimentao e as despesas de sade (atravs da diminuio de tratamentos dentrios e
oftalmolgicos) e s depois implica uma reduo nas despesas de lazer, com as frias a
serem o produto de consumo especialmente sacrificado.

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Figura 1 Total de Despesas do consumo privado das famlias, 2001 (Unio Europeia)

Fonte: http://europa.eu/bulletin/pt/200307/p103020.htm

Alis, no que s actividades e produtos associados ao lazer diz respeito, os

sacrifcios perante a diminuio do poder de compra dos europeus faz-se sentir,
especialmente, em bebidas alcolicas, no tabaco e nas despesas relacionadas com
hotis, cafs, restaurantes. Todavia, o lazer a nica rea de despesa que se apresenta
simultaneamente como a opo a que se renunciar ou aumentar em funo do poder
de compra. Quer isto dizer que se aceita sacrificar, mas tem-se pressa em aumentar as
despesas logo que possvel.
A estrutura de despesas das famlias portuguesas (Figura 2) evidencia duas linhas
de convergncia que importa identificar e que do expresso aos consumos com
actividades de lazer e afins, de forma directa ou indirecta. Assim, a primeira orientao
significativa a reduo continuada e sustentada das despesas percentuais mdias com
Alimentao e Bebidas no alcolicas, que deixa, em 1994/95 de ser o grupo de despesa
com mais importncia para as famlias portuguesas. Outra orientao relevante a do
aumento das despesas percentuais mdias em Transportes, sabendo-se que uma parte
significativa destas despesas depende das viagens efectuadas pelas populaes com o
intuito de obterem servios de lazer e turismo.

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Lazer tempo livre e novos consumos

Figura 2 Evoluo da estrutura de despesas das famlias portuguesas

Fonte: INE, Inquritos s Despesas das Famlias, 1973/74 a 2005/06

Ao dar-se ateno Figura 3 possvel ver que ao grupo de despesas em

regresso (Alimentao e Bebidas no alcolicas, Bebidas alcolicas, Tabaco e
Narcticos e Vesturio e Calado), contrape-se o das Comunicaes, Ensino, Hotis,
restaurantes, cafs e similares e Habitao, Aquecimento e Iluminao, sendo
especialmente significativo o valor encontrado para as despesas em Lazer, Distraco e
Cultura (LDC) para o perodo correspondente ao sculo XXI.
Efectivamente, o Ensino e o LCD que mostram uma maior evoluo no sentido
do aumento da despesa, mostrando e corroborando os dados encontrados para a Europa
pela Agncia Europeia do Ambiente.
Sendo o lazer e o sustentvel duas referncias centrais no texto aqui
apresentado, importa salientar que as despesa das famlias europeias com o lazer
aumentaram cerca de um tero na ltima dcada. A este aumento h que juntar o facto
de a Europa receber anualmente mais de metade dos turistas internacionais que circulam
pelo mundo. Se bem que os reflexos econmicos sejam, sem dvida alguma, positivos,
as consequncias negativas para o ambiente fazem-se tambm notar e so responsveis
por impactes diversos sobre o ambiente, resultantes da concentrao de actividades, da
presso sobre o uso do solo, da sazonalidade, da presso sobre a qualidade de vida das
populaes autctones, a sobre explorao de recursos, entre outros. A aquisio de
segunda habitao, para frias e fins-de-semana, muitas delas localizadas em zonas
ambientalmente sensveis, reas costeiras e zonas de esqui, so responsveis por
efeitos negativos sobre a biodiversidade, os geosstios e reas protegidas; o crescimento
do turismo provoca o aumento das emisses de gases com efeito de estufa, devido s
viagens de carro e areas, um maior consumo de energia e gua, a necessidade de uso

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crescente do solo e maior produo de resduos nos destinos tursticos, com impactos
nas populaes locais (AEA).

Figura 3 Variao da estrutura de despesas das famlias portuguesas (%)

Fonte: INE, Inquritos s Despesas das Famlias, 1973/74 a 2005/06

Esta linha de referncias d nfase importncia do consumo responsvel,

enquanto modo de comportamento sustentvel, tanto mais que, como do conhecimento
geral, o consumo vai orientando grande parte das opes das pessoas e contribui
significativamente para a definio da sua identidade e integrao sociocultural. De facto,
a oferta excessivamente orientadora no perodo fordista, precisa de apreender, de forma
estratgia, as orientaes da procura. Estas assumem-se como varivel independente,
quando conjugadas com o livre arbtrio da pessoa, detm um papel socioeconmico
muito importante, mas tambm um valor de interveno ambiental no escamotevel.
Participao, qualidade, compreenso e responsabilidade passam a ser conceitos
centrais da relao do ser humano com o seu espao de vida e o consumo responsvel
leva a que nos informemos sobre os processos (participao ou no participao),
identifiquemos o impacto social, cultural e poltico, assumamos sustentabilidade das
sociedades, consumamos com conscincia da provenincia, qualidade e condies da
produo. De preferncia que usufruamos sem consumio, salvaguardando para
tempos futuros consumos presentes.
Estas relaes ganham maior expressividade quando se percebe que para a
sociedade de consumo consumir no apenas adquirir coisas, comprar uma
identidade. Na verdade, consumir lazer, diverso e sociabilidade; consumir desejar e
experimentar. A participao e a experincia esto na base de novos turismo, de
turismos alternativos, de turismo de nicho. Esta nova relao com os bens, os produtos,
os modos (o saber/fazer) e os espaos so tambm um legado de conhecimento que nos
leva a pensar com acuidade sobre as relaes que estabelecemos com os lugares, os

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territrios, os espaos, sabendo que s se ama o que se conhece. Como refere (Bauman,
1992) a liberdade tem a ver com a escolha entre maior e menor satisfao e a
racionalidade tem a ver com a escolha da primeira sobre a segunda. Um consumidor feliz
, hoje, uma necessidade e gastar um dever (talvez, o mais importante dos deveres),
sendo que o lazer se tornou um dos consumos mais desejados.
A actual sociedade de consumo, herdeira dos mercados em massa e dos
consumos em massa, presenteia-nos hoje com um consumo emocional (Lipovetsky,
2006). A sociedade de consumo de Baudrillard (1970) alertou-nos para a importncia da
nobilitao do produto nico, smbolo de uma identidade social em crescendo, atravs da
valorizao do marketing motivador das despesas num mercado em que os produtos
deixam de ter um valor especfico enquanto isolados, assumindo-se como fileiras de
objectos. Esta preposio de Baudrillard (1970), entre objectos e sujeito, d ao objecto
um poder que suplanta o desejo do consumidor, tornando-se, este, devido quele, frgil,
tanto mais que a vivncia numa sociedade do simulacro implica que o mundo social mais
genuno e autntico menorizado, transformando a percepo da realidade em algo mais
real do que a prpria realidade.
Partindo da influncia da normalizao fordista e do seguidismo social, entendido
como falta de iniciativa individual ou, talvez, inibio de iniciativa individual, Dbord
(1967) afirma o dealbar de uma sociedade do espectculo que parece envolver uma
coliso de conceitos (da normalizao ao individualismo). Para Debord o espectculo o
produto principal da sociedade no seu dia-a-dia, porque os bens e os espectculos
dominam no apenas a economia mas tambm a sociedade. Esta perspectivao
verdadeiramente importante ao permitir, depois da assuno do ter perante o ser, a
dominncia do parecer, mesmo perante a continuada ampliao do ter, porque o
espectculo a imagem invertida da sociedade, fazendo com que as relaes entre bens
suplantem as relaes entre pessoas, e a identificao passiva com o espectculo
suplante a actividade genuna (audincias).
Como acima foi referido, o ltimo quartel do sculo XX tem um legado
sociocultural e econmico inovador e apelativo. Assumindo esta dificuldade de inovao
absoluta, ganha, porm, expresso a amplitude dos fenmenos, a sua intensidade e a
urgncia com que so solicitados, criando espirais de emergncias sobrepostas e
encadeadas, onde a velocidade fundamental, incrementada pela tecnologia e pelo
suporte monetrio e financeiro.
Esta intensidade e velocidade , contudo, motivadora de entendimentos redutores
perante a presso de uma oferta exponencial e de uma informao desinformadora,
capaz de seduzir mas tornar desajustadas muitas das nossas opes no alienadas ou
resultantes de livre arbtrio. neste registo que se podem interpretar muitas das decises
de consumo (e todos somos consumidores ou, na sua negao, excludos). No deve,
por isso, soar estranha a afirmao de Goleman (2009) de que o nosso mundo de
abundncia material tem um preo oculto.
Goleman (2009) conta-nos uma pequena estria: H algum tempo atrs fiz uma
compra por impulso: um carro de corrida de madeira, de um amarelo-brilhante, com uma
bola verde a fazer de boca do condutor e quatro discos pretos colados a fazer de rodas.
O brinquedo s custou noventa e nove cntimos. Comprei-o para o meu neto de 18
meses, pensando que ele ia adorar. Depois de chegar a casa li, por acaso, que devido ao
facto de o chumbo na tinta tornar as cores mais vivas e durveis e custar menos que as
alternativas mais provvel que os brinquedos mais baratos o contenham. No fao
ideia se a tinta amarelo-brilhante neste carrinho contm ou no chumbo, mas tenho a

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Lazer tempo livre e novos consumos

certeza absoluta de que assim que estivesse nas mos do meu neto, a primeira coisa
que ele faria seria met-lo na boca. Agora, meses depois, aquele carrinho ainda est em
cima da minha secretria. Nunca o ofereci ao meu neto.
, de facto, precisa uma transparncia radical que permita a tomada de decises
com base em informaes completas, de modo a que seja o consumidor com as suas
opes, de adopo ou no adopo, de aquisio ou no aquisio, que oriente o
mercado depois da sua confrontao com o ciclo de vida dos produtos e dos servios.
Goleman (2009) refere que o mtodo de negcios do ltimo sculo produzir o mais
barato possvel deve ser substitudo por outro lema: sustentvel melhor, mais
saudvel melhor, mais humano melhor.
A anlise do ciclo de vida, atravs da decomposio sistemtica de qualquer
produto/servio e da avaliao dos impactos imprescindvel para criar um
comportamento verdadeiramente responsvel. Por exemplo, como se sabe, parte
significativa da hotelaria de luxo est em pases com deficits de desenvolvimento
elevado. Esta circunstncia resulta da obteno de economias significativas resultantes
do baixo preo do uso do solo, da mo-de-obra barata e dos servios mal remunerados.
Saber at que ponto existe uma explorao por parte do investidor em relao s
comunidades e populao locais fundamental para cada um tomar a deciso de utilizar
os servios que lhe so propostos.
Como se ir conseguir tornar este tipo de comportamento normal? Importa fazer
com que a prtica da responsabilidade social seja lucrativa e que praticar o bem pblico
seja sinnimo de xito. Goleman (2009) fala de um consumo compassivo que seria capaz
de substituir a principal responsabilidade social de uma empresa que aumentar os
lucros. Temos de parar de falar da Terra como estando a precisar de ser curada. Como
refere Ian McCallum (Ecologial Intelligence, 2005, citado por Goleman, 2009) a Terra no
precisa de ser curada, ns que precisamos.
Tendo o consumidor um participao central em todo no sistema de mercado e
sendo o lazer uma das principais motivaes de consumo importa tornar o lazer num
consumo responsvel.
Com Dumazedier (1962) o lazer entendido como valor social, ao integrar, para
alm do descanso, o divertimento e o desenvolvimento. Capaz de orientar uma parte
significativa da vida das pessoas, que passam a trabalhar para viver em vez de viver para
trabalhar, o lazer atinge uma valorizao que se expressa em diversos campos de
actuao, muitos deles, at ento, separados e mesmo mutuamente inibidores. Para
alm da crise econmica e dos problemas ambientais (ou por causa deles), a alterao
de comportamento constri-se como um ciclo virtuoso de que todos, se as actuaes
forem equilibradas, podem retirar dividendos.
A valorizao social do turismo e a qualificao para alm da massificao das
participaes, atravs de formas alternativas e explorao de nichos de mercado,
expressa o tempo livre, e especialmente o tempo de lazer, como um tempo produtivo em
si mesmo (Sue, 1982), como foi referido anteriormente, e ganha um significado nunca
antes atingido. Nesta perspectiva Langman (1992) refere-se a uma sociedade do
divertimento, em que a principal mudana reside na transformao das pessoas de
trabalhadores em consumidores modernos num mercado global. As estratgias e
relaes quotidianas so um nunca acabar de celebraes de diverso, de forma que
possvel obter amor para os solitrios, sexo para os excitados, excitao para os
aborrecidos, identidades para os vazios, dever para os responsveis (Langman, 1992).
Este ajustamento da oferta procura d azo substituio de uma economia de

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violentao/compactao do tempo, interpretada pelos BabyBoomers, pela economia do

lazer, interpretada pela Gerao X e especialmente pela Gerao Y, conforme refere
Nazareth (2007). Efectivamente estamos perante geraes que no vo abdicar do lazer
e orientaro uma parte significativa do seu tempo, do seu esforo e do seu rendimento,
mesmo que este possa ser mais reduzido, para as actividades de lazer.
Importa, por isso, entender o lazer como prtica de valncia socioeconmica
transversal e integradora, capaz de interpretar tanto situaes de elitizao como de
democratizao social. Da que seja de todo pertinente associar temtica do lazer e s
prticas dele resultantes o conceito de desenvolvimento local e de sustentabilidade
territorial.

Figura 4 Sustentabilidade territorial

Fonte: Elaborao prpria

Mela et al. (2001) havia assinalado a importncia da dimenso econmica

(relacionada com a eficincia, o crescimento e a estabilidade), a dimenso social (porque
necessrio tomar em considerao a equidade e a solidariedade), e a dimenso
ecolgica (j que perante a impossibilidade reprodutibilidade dos recursos naturais todo o
sistema se desmorona). Todavia, neste sistema de valorizao da sustentabilidade, est
cada vez mais presente a dimenso poltica, que deve assumir um papel de fomentadora
de representatividade e participao e, como bvio, de regulao e orientao dos
diversos intervenientes, propondo ou facilitando modos de aco dos grupos de interesse
(stakeholders) e caminhado no sentido da valorizao de formas de planeamento
participativo. A Figura 4 procura, precisamente, evidenciar as relaes do sistema de
sustentabilidade territorial, entendendo que para alm dos elementos j identificados,
importa dar especial ateno, tambm, expresso simblica, j que o marketing
associado ao territrio se tem revelado de especial interesse nos projectos de

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Lazer tempo livre e novos consumos

desenvolvimento, como forma de difundir um identidade territorial que tem no saber fazer
das populaes, no patrimnio e na criao de eventos e/ou na recriao histrica
suportes prioritrios de divulgao.

Nota Final
Para concluir o lazer , hoje, veculo de propostas sustentveis e responsveis,
expressas em modos de relao promotores do desenvolvimento local, atravs da
valorizao dos recursos endgenos ancorados na cultura e na natureza. A poltica
aposta em esquemas de actuao de responsabilizao e os consumidores assumem
comportamentos ecolgicos (do greenbuilding, aos consumos verdes, utilizao de
energias renovveis). Quem procura v nestas iniciativas um dos factores de escolha do
produto lazer.
Trata-se de uma procura expressa na vontade de um consumo prudente
(Lipovetsky, 2006) em que a opo consciente muito relevante e o discernimento, a
capacidade de questionar o servio e o produto, a promoo de novos bens e novas
roupagens ecologicamente responsveis, numa lgica de ecoconsumismo, so
preocupaes constantes. O planeamento ligado ao turismo reflecte isso mesmo ao
definir os produtos estratgicos. o que sucede com o touring cultural e paisagstico,
com o turismo natureza, com o enoturismo, com o turismo cinegtico, com o turismo em
espao rural, com o geoturismo, com o turismo aventura, entre outros. tambm o que
sucede com as diversas vertentes de turismo social, que promovem uma participao de
camadas de populao menos predispostas, por diversos motivos, viagem, ao lazer e
ao turismo. Efectivamente, os programas especiais para pessoas idosas, para pessoas
portadoras de deficincia e de dificuldades de acessibilidade, so fundamentais para uma
democratizao atravs dos lazeres e para a reduo da sazonalidade pela adopo de
estratgias de visitao e lazer em poca baixa ou intermdia.
A economia do lazer foi valorizada com a entrada na sociedade de consumo
moderna atravs da industrializao e da urbanizao. Simultaneamente, assistiu-se
legitimao dos poderes pblicos nacionais e locais na produo de equipamentos de
lazer, atravs de procedimentos de planeamento, enquanto se promoveu a ideologia da
democratizao e igualdade que d sentido civilizao de lazeres (Dumazedier, 2002).
Hoje as Estratgias de actuao por parte dos organismos responsveis tornam
evidentes as orientaes estratgicas (PENT, PNTN, PIT, PROVERE, entre outros) e o
mercado de trabalho tem no turismo uma rea de criao de emprego, expressa pelos
altos nveis de empregabilidade (se bem que muitas vezes precrio).
Facto assumido pela maior parte da populao, na norma actual, o tempo de lazer
j no apenas um tempo de descanso reparador, tornou-se um tempo de actividades
que tm um valor em si mesmo. Neste mbito, importa dar significado maior a aces
concretas que potenciem a anlise do ciclo de vida de bens e servios e que se
concretize uma alterao dos padres de consumo. Assim, importa exigir
responsabilidade e tica a quem produz e criar organizaes de apoio aos
consumidores/turistas, promovendo simultaneamente o comrcio justo e uma gesto
eficiente do meio ambiente.

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