A Psicanlise

Contempornea
A psicanlise comemorou recentemente um sculo de existncia. Nestes 100
anos, acompanhando as modificaes que se processaram em todas as reas
cientficas e no pensamento humanstico em geral, tambm a psicanlise
sofreu e vem sofrendo profundas transformaes, a ponto de, na
atualidade, se comparada com os tempos pioneiros de Freud, no
exagerarmos ao dizer que ela est quase irreconhecvel. Isso se deve no s
ao crescimento do nmero de correntes psicanalticas, cada uma delas com
concepes contestadoras, inovadoras ou ampliadoras, mas tambm pelo fato
de que cada uma delas tambm vem passando por sucessivas mudanas,
desde as suas formulaes originais.
Assim, talvez possa servir de exemplo, para fiar em um nico, a forma como a
escola kleiniana concebeu inicialmente o problema da "inveja" na teoria e
tcnica da psicanlise e como hoje: para M. Klein, mais precisamente a
partir de 1957, a inveja primria sinnimo de "pulso de morte", de sorte que
ela inata e, independentemente de alguma frustrao externa, o beb j
nasce devotando um "dio ao seio materno", que ele vivencia como sendo
"mau". Essa postulao metapsicolgica, seguindo o princpio de que toda
mudana terica seguida de uma mudana tcnica, e vice-versa, acarretou
para as geraes de analistas kleinianos uma forma de analisar que consistia
primordialmente em encarar as manifestaes transferenciais a partir desse
vrtice da inveja primria, ou seja, de ataques sdico-destrutivos contra as
fontes geradoras de alimentos (me no passado, analista no presente),
seguidos de culpas, medo de uma retaliao persecutria, necessidade de
reparaes, etc. Embora haja bastante respaldo nessa perspectiva, ela
pecava pelo excesso e quase exclusivismo dessa abordagem na prtica
clnica, no raramente adicionando no analisando mais culpas e sentimentos
de desqualificao do que aquelas que ele j carregava, e (forando um pouco
a minha caricatura) insistindo na tese de que "em princpio, todo o sujeito
mau, at que prove o contrrio". Os prprios autores kleinianos, como
Rosenfeld (1986), foram modificando essa tese relativa inveja primria e, na
atualidade, os analistas seguidores de M. Klein conservam tudo aquilo que de
importante e til est contido nos postulados dela, porm no mais
prosseguem levando ao p da letra aquela atitude na situao analtica de
"caador dos indcios da agresso e da inveja do paciente". Existe agora uma
maior abertura para trabalhar com inmeros outros aspectos da personalidade
do analisando, principalmente a partir das inovadoras concepes de Bion, a
tal ponto que aquela referida atitude anterior na forma de encarar e interpretar
o analisando, hoje, no passa de uma caricatura.
Essa transformao na psicanlise evidente, processam-se tanto na
metapsicologia e na teoria, como tambm na tcnica e prtica clnica, at
mesmo porque todos esses quatro aspectos esto intimamente envolvidos

entre si, um influenciando o outro. No entanto, parece-me que as mudanas

na prtica clnica so algo mais lentas e tmidas, pelo menos como aparecem
nas manifestaes pblicas dos analistas, talvez pelo fato de que os princpios
tcnicos so transmitidos de gerao a gerao de psicanalistas, na maioria
das vezes, influenciadas pela presena vigilante de um "Superego
psicanaltico", representado pelas instituies responsveis que, por sua vez,
necessariamente, tambm esto presas ao peso de uma tradio secular.
De uma forma altamente esquemtica, creio que a psicanlise pode ser
dividida em trs perodos, com os seus respectivos paradigmas mais caractersticos: a ortodoxa, a clssica e a contempornea. A psicanlise ortodoxa, que
caracteriza aquela que foi praticada por Freud e algumas geraes de seguidores, privilegiava mais o aspecto da investigao dos processos
psquicos, sendo que essa foi uma das razes por que os sonhos constituam
o que de mais precioso o paciente poderia trazer para o analista, e a anlise
desses sonhos ocupava um exame longo e meticuloso de cada detalhe. O enfoque da anlise era quase que exclusivamente centrado nos. proibidos.
desejos edpicos, reprimidos no inconsciente. O objetivo teraputico precpuo,
mais nos primeiros tempos, consistia unicamente na remoo dos sintomas,
sendo que a partir de W. Reich (1933) o objetivo da anlise tambm comeou
a ficar extensivo ao que este autor denominava "couraa caracterolgica". As
anlises eram de durao mais curta, enquanto as regras tcnicas eram muito
mais rgidas, de sorte que uma anlise ortodoxa era praticada com seis
sesses semanais. O grande mrito do analista consistia na sua capacidade
para decodificar as manifestaes simblicas, sendo que o paradigma da cura
repousava em trs princpios formulados por Freud: 1) o neurtico sofre de
reminiscncias e a cura consiste em rememor-las" (teoria do "trauma
psquico"); 2) tornar consciente o que inconsciente (teoria topogrfica); e 3)
onde houver o id, o ego deve estar (teoria estrutural).
O perodo da psicanlise clssica coincide com a abertura de novas correntes
de pensamento psicanaltico, algo diferenciadas dos postulados freudianos.
Possivelmente como uma forma de criar e preservar uma identidade prpria
para a psicanlise, existia uma diferena bem mais rgida do que a que existe
atualmente entre psicanlise e terapia psicanaltica. Na literatura psicanaltica,
comea a transparecer a presena de uma crescente e forte valorizao dos
aspectos referentes ao desenvolvimento emocional primitivo. Em
conseqncia disso, ficou alargado o espectro de categorias clnicas
consideradas "analisveis", abarcando, inclusive, pacientes em condies
psicticas. O foco do maior interesse do analista passou a ser o da interpretao das emoes arcaicas, relaes objetais parciais e fantasias
inconscientes, com as respectivas ansiedades e defesas primitivas. Por parte
do analista, esse perodo clssico evidenciava uma nfase interpretativa nos
sentimentos agressivos do paciente, ligados ao instinto de morte.
As anlises passaram a ser de durao bem mais longa, com uma menor
rigidez nas regras tcnicas, com a reduo do nmero de sesses para cinco

semanais e, posteriormente, em alguns centros, para quatro sesses. O

perodo clssico conservou a regra virtualmente absoluta de que s teriam um
valor "verdadeiramente psicanaltico" as interpretaes unicamente dirigidas
"neurose de transferncia". A contratransferncia passou a ganhar um
merecido espao de valorizao, assim apontando para os primrdios da
psicanlise vincular baseada na relao transferencial-contraransferencial. No
entanto, de certa forma, ela recaiu num extremo oposto de que tudo aquilo
que o analista sentisse seria literalmente sempre resultante de identificaes
projetivas do paciente. Havia uma intensa restrio quanto introduo de
qualquer "parmetro tcnico" termo de Eissler (1953) que designa qualquer modificao de combinao no setting clssico, como muaana fie nora,
possibidade de um uso concomitante de algum psicofrmaco, etc.
A psicanlise contempornea, por sua vez, prioriza os vnculos emocionais e
relacionais de amor, dio e conhecimento, que permanentemente permeiam
a dupla analtica. O modelo utilizado para essa inter-relao analtica guarda
semelhana (o que no quer dizer igualdade) com aquele que caracteriza a
primitiva relao da me com o seu beb, e vice-versa; assim, os psicanalistas
atribuem uma importncia bastante mais significativa influncia da me real,
no psiquismo da criana. Da mesma maneira, cada vez maior a crena de
que a "pessoa real" do analista exerce uma marcante influncia na evoluo
da anlise. O leque de analisibilidade, incluindo pacientes bastante regressivos, ficou mais ampliado, sendo que o conceito de "analisibilidade" (que
precipuamente leva em conta os antecipados aspectos de diagnstico e
prognstico) comea a ceder lugar aos critrios de "acessibilidade" (alude,
mais do que ao diagnstico clnico, motivao e capacidade de o paciente
permitir, ou no, um acesso ao seu inconsciente). Comea a haver um menor
rigor nos limites entre psicanlise e psicoterapia psicanaltica. O estilo
interpretativo do analista adquire um tom algo mais coloquial, sendo que a
incluso de eventuais parmetros tcnicos encarada com mais naturalidade,
muito particularmente o aspecto que se refere ao uso simultneo de
psicotrpicos. A anlise das funes do ego, includas aquelas que pertencem
ao consciente, ocupam um interesse bem maior por parte dos psicanalistas.
Cresce de forma significativa o enfoque nos transtornos narcisistas da
personalidade e, da mesma forma, comea a ganhar corpo a anlise de
"autismo psicognico", tanto em crianas com autismo secundrio como com
certos casos de adultos neurticos. A psicanlise comea a abrir as portas
para outras cincias, como a lingstica, a teoria sistmica, as neurocincias, a
psicofarmacologia, etologia, etc. Em relao aos critrios de formao de
psicanalistas, o pndulo contemporneo inclina-se nitidamente para uma
"formao pluralista", ou seja, para a recomendao de que o psicanalista
conhea os postulados das diversas escolas de psicanlise e, a partir dessas,
juntamente com a sua experincia de anlise pessoal e de supervises,
construa a sua formao, de forma livre e coerente com o seu jeito autntico
de ser.

Um bom critrio para medir as principais transformaes da psicanlise

aquele que leve em conta a prtica clnica, ou seja, que enfoque aqueles aspectos que podem ser considerados como agentes eficazes de verdadeiras
mudanas teraputicas. Destarte, a meu juzo, as seguintes transformaes
merecem ser destacadas:
PARADIGMAS DA PSICANLISE
Entendemos por "paradigma", em psicanlise, um conjunto de postulados
tericos, com as respectivas regras tcnicas e normas de conduta dos psicanalistas que, visando resolver algo considerado problemtico e enigmtico
para a comunidade cientfica, determinam a pauta, amplamente dominante e
vigente para uma certa poca, de como a psicanlise deve ser entendida e
praticada. Assim, durante longas dcadas predominou, de forma exclusiva, o
paradigma freudiano, com uma absoluta nfase no embate entre os desejos
pulsionais e as respectivas defesas do ego, aliadas s ameaas do superego
contra eles. Com os tericos das relaes objetais, notadamente M. Klein, o
pndulo da psicanlise inclinou-se para a importncia das relaes objetais,
internalizadas, resultantes das pulses, especialmente as sdico-destrutivas,
ligadas a objetos parciais, acompanhadas por ansiedade de aniquilamento e
defesas do ego extremamente primitivas.
A fim de ilustrar como a psicanlise transita de um paradigma para outro, creio
que cabe fazer um apanhado sinttico das principais transformaes que
importantes postulados de Freud, metapsicolgicos, tericos e tcnicos, at
ento indiscutveis, sofreram a partir das concepes de M. Klein, como so
as seguintes:
1. Pulso de morte. Freud descreveu o "instinto de morte", pela primeira vez,
em Alm do princpio do prazer (1920). M. Klein conservou esse mesmo termo
(talvez para ser "politicamente correta" com a comunidade psicanaltica da
poca, maciamente freudiana) para fundamentar a sua teoria sobre o
desenvolvimento primitivo do psiquismo, porm o empregou com uma
concepo bem distinta da de Freud. Enquanto para Freud o "instinto de
morte" aludia a uma noo metapsicolgica de uma "compulso repetio
de uma energia psquica, que tende ao inanimado, isto , morte", para M.
Klein, esse instinto que equivale sua posterior (1957) postulao de "inveja
primria", alude aos impulsos sdico-destrutivos.
Tipo de angstia. Freud enfatizou a importncia soberana da angstia de
castrao, ligada ao conflito edpico, enquanto M. Klein parte da noo de que
"a parte do instinto de morte que age dentro do psiquismo precoce do beb
provoca uma terrvel sensao de morte iminente", qual ela denomina de
angstia de aniquilamento.
Mecanismos de defesa. Freud valorizou, sobretudo, o mecanismo defensivo
da represso (a defesa mais evidente nas pacientes histricas de que ele
tratava), alm de outras presentes nos quadros paranides, como a projeo,

na psicopatologia das fobias e neuroses obsessivas, como deslocamento,

anulao, isolamento e formao reativa. M. Klein, por sua vez, descreveu as
defesas primitivas de que o psiquismo do beb necessita para fazer frente
aludida angstia de aniquilamento, como so: negao onipotente,
dissociao (splitting), projeo e identificao projetiva, introjeo e
identificao introjetiva, idealizao e denegrimento.
Formao do ego. Freud postulou que o ego formava-se a partir do id, quando
confrontado com o princpio da realidade. Por sua vez, M. Klein, coerente com
a sua idia de que o psiquismo do recm-nato lana mo de defesas
primitivas contra a angstia de aniquilamento, descreveu a existncia de um
ego inato (rudimentar), porquanto quem processa os mecanismos defensivos
no psiquismo o ego.
Fases e Posies. Freud (juntamente com Abraham) descreveu as fases (ou
etapas, estgios, perodos) do desenvolvimento libidinal, as quais seguem um
desenvolvimento biolgico (oral, anal, flico...), enquanto Klein preferiu a
noo de posio. que alude mais diretamente a uma "constelao de
pulses, angstias, defesas. afetos...", que adquirem configuraes especficas e que se mantm presentes ao longo de toda vida.
Superego. Como sabemos. Freud postulou que "o superego o herdeiro
direto do complexo de dipo". M. Klein. baseada na sua observao de
anlise com crianas de tenra idade, entendia que o superego (os seus
precursores) de formao muitssimo mais precoce, tem uma natureza cruel
e tirnica e est intimamente ligado pulso de morte.
Complexo de dipo. Freud situou o incio da formao do complexo de dipo
por volta dos 3-4 anos de idade da criana. Para ser coerente com a sua
noo da precocidade do superego, M. Klein fez recuar o incio da formao
daquilo que ela veio a denominar complexo de dipo precoce. Assim, ela
inverte a equao de Freud, afirmando que dipo quem se forma no rastro
do superego.
Sexualidade. Em relao sexualidade feminina, Freud insistiu nas suas
teses de que a mulher sempre tinha uma "inveja do pnis", enquanto Klein deu
uma concepo bem mais ampla e distinta noo de inveja, ligando-a
diretamente s pulses destrutivas, de modo que a "inveja do pnis seria
secundria angstia de castrao dos seus genitais, devido fantasia
inconsciente de uma retaliao aos seus ataques ao corpo da me". Da
mesma forma, Freud no admitia que a meninazinha j tivesse um
conhecimento da sua vagina (seria, para ela, um pnis castrado), enquanto M.
Klein acreditava que existe, por parte da menina, uma percepo das
sensaes vaginais, e da vagina como um rgo anatmico seu. Por outro
lado, pode-se dizer que a nfase que Klein deu ao arcasmo da mente, e dela
ter feito dipo retroagir a etapas primitivas, desfigurou a essncia do
significado original dessa importante concepo de Freud.
Narcisismo. A noo de "narcisismo", para Freud, consistia no investimento da
libido no prprio corpo, como um auto-erotismo, de "sua majestade, o beb".

M. Klein no via vantagem na adoo desse postulado, tanto que, no curso de

sua vasta obra, ela no empregou o termo "narcisismo" mais do que duas
vezes para definir a sua crena de que o narcisismo no era mais do que uma
busca do objeto idealizado presente na mente da criana. Poucos contestam
que essa posio de M. Klein empobreceu em muito a sua teoria e sua
tcnica.
Repercusso na Tcnica. A posio do analista seguidor de Freud ficava
basicamente centrada na interpretao dos desejos edpicos, com as
respectivas ansiedades e defesas contra a conseqente angstia de
castrao. A partir de M. Klein, houve uma profunda ruptura desse paradigma
tcnico, no sentido de que os analistas kleinianos passaram a intepretar
precipuamente as fantasias inconscientes mais diretamente ligadas
agresso e inveja, assim como tambm para o assinalamento dos
mecanismos defensivos os mais primitivos possveis; a angstia de
aniquilamento e de desintegrao; as relaes objetais internalizadas; os
objetos parciais; o superego tirnico; a ansiedade paranide, a manaca e a
depressiva; a formao de culpas e a necessria necessidade de fazer
reparaes, etc.
Por tudo isso, tais analistas adotaram uma postura interpretativa bastante
mais ativa e precoce, o que, por si s, evidencia o quanto uma transforma o
paradigmtica igualmente promove transformaes na ideologia da
psicanlise e na forma de o analista analisar. Da mesma forma como Klein
promoveu mudanas no paradigma freudiano, tambm Bion efetivou
profundas transformaes na teoria kleiniana e, conseqentemente, na prtica
clnica, porquanto teoria e tcnica so indissociveis.
O paradigma kleiniano representou um grande avano na psicanlise, pois
abriu as portas para o tratamento psicanaltico de pacientes psicticos e
outros mais que apresentam um alto grau de regresso, alm de haver
possibilitado um notvel aprofundamento no entendimento do desenvolvimento emocional primitivo do beb. Um terceiro paradigma que na atualidade
j est definitivamente encorpado pelos psicanalistas e que, em sua maior
parte, devemos s contribuies de Bion, o que pode ser denominado
psicanlise vincular (outros preferem chamar de "psicanlise das inter-relaes", "psicanlise interacional"...).
Conquanto estes trs consagrados paradigmas no sejam excludentes, pelo
contrrio, eles podem ser divergentes em muitos aspectos, porm conservam
uma complementaridade entre si, no resta dvida de que cada um deles
determina substanciais mudanas na forma de praticar a psicanlise. A maior
transformao, desde o perodo ortodoxo at o atual contemporneo, consiste
no fato de que na poca de Freud vigia uma convico "positivista" e
absolutista, que considerava o analista como um observador neutro e objetivo,
para no dizer o senhor absoluto, perfeitamente sadio do ponto de vista
emocional e dono das verdades acerca do seu paciente. Assim, ao paciente
caberia o papel nico de trazer o seu "material", e ao psicanalista caberia a

funo de fazer um levantamento "arqueolgico" das runas do passado do

paciente, soterradas no seu inconsciente, trazendo-as ao momento atual, no
consciente. Por essa razo, creio que cabe denominar a esse primeiro
paradigma da psicanlise com a expresso pulsional-histrico. Igualmente,
embora com uma ntida valorizao das configuraes objetais (bastante mais
enfaticamente, as internalizadas), o paradigma kleiniano continuou persistindo
na viso do terapeuta como um privilegiado observador objetivo, que
conseguiria manter uma plena neutralidade e que, qual um juiz supremo, sabia
perfeitamente o que era o correto e o mais apropriado para o seu paciente.
Como a nfase da teoria e tcnica kleiniana incidia enfaticamente nas
relaes objetais internalizadas, com as respectivas fantasias inconscientes,
proponho denominar esse paradigma como Objetal-Fantasmtico.
O contemporneo paradigma vincular est apoiado no "princpio da incerteza"
(de Heisenberg) o qual explica o fato de que, em qualquer observao, o
prprio observador, no caso o analista, intervm na realidade do fenmeno
que est sendo observado sendo que esse aspecto representa uma
significativa importncia para o curso da anlise. Do mesmo modo,
fundamentados na crena de que o paciente e o analista tambm so duas
pessoas reais e adultas, com as suas inevitveis limitaes e angstias,
tornou-se consensual entre os psicanalistas que impossvel continuar
concebendo o modelo unipessoal do processo analtico, e tampouco que este
seja linear e seqencial, mas, sim, que a anlise consiste num modelo
dialtico entre o analista e o analisando, onde as teses apresentadas pelo
analisando so confrontadas com as antteses propostas pelo analista, de
modo que resultam snteses (insights), que funcionam como novas teses, num
sucessivo movimento espiralar ascendente, em planos gradualmente mais
amadurecidos na mente do analisando, nos casos exitosos. Esse modelo
dialtico, direta e necessariamente, implica a capacidade para pensar as
experincias emocionais, da que proponho denominar esse terceiro
paradigma da psicanlise como Vincular-Dialtico.
Ademais, lenta e gradativamente, os autores esto superando a convico
dogmtica de que a verdade s pode ser encontrada numa leitura ou releitura
correta de Freud, ou que, de alguma forma, a verdade em psicanlise deva
necessariamente estar ligada a Freud (houve poca em que qualquer
discordncia com Freud, ou M. Klein. era considerada uma heresia, uma
posio antianaltica), sendo que o referido desprendimento desse radicalismo
est possibilitando uma maior liberdade, criatividade, com reflexos imediatos
na tcnica e prtica.
Penso que pode servir como exemplo dessa abertura de novos vrtices
psicanalticos, no s a obra de Bion que, sobretudo, privilegia a viso de que
a maior tarefa do analista a de auxiliar o seu paciente a desenvolver a
capacidade para pensar as experincias emocionais, as primitivas e as novas,
como tambm existem outros enfoques contemporneos, como: 1) Uma
crescente valorizao das representaes e funes do ego, no unicamente

as inconscientes, mas tambm as do ego consciente. 2) O importante papel

na formao do inconsciente do sujeito, exercido pelos significados que so
veiculados pelo discurso dos pais diante dos fatos vividos, tal como enfatiza
Lacan. 3) Logo, com uma conseqente valorizao do aspecto da
transgeracionalidade. 4) Tambm vem adquirindo uma maior ateno, na
psicanlise, os aspectos de como o indivduo est inserido no seu meio grupal
(famlia, sociedade, instituies), com os respectivos papis que, desde
criana, ele foi "programado" para desempenhar. 5) Um vrtice psicanaltico
que adquiriu uma grande relevncia consiste na importncia e na freqncia
crescente dos pacientes que procuram tratamento analtico devido a
problemas ligados baixa auto-estima e a transtornos do sentimento de
identidade, como a noo de falso self, de Winnicott. 6) Um outro aspecto
que vem assumindo um estatuto de paradigma a psicanlise voltada para
crianas portadoras de um "autismo secundrio", resultante de uma rgida
"carapaa protetora" (ou "concha autista") e que necessitam de uma outra
abordagem tcnica para serem "encontrados" e "despertados" pelo analista,
visto elas estarem realmente perdidas, como mostram Tustin (1986) e A.
Alvarez (1992) e que esto espera de que os seus buracos negros existenciais venham a ser percebidos e preenchidos. Todos esses limos
aspectos, quero crer, esto presentes e exigem as mesmas mudanas
tcnicas naqueles pacientes adultos que esto num estado de desistncia, em
cujo caso, eles esto to defendidos e desesperanados que o "seu nico
desejo consiste em nada desejar", tal como ser melhor explicitado mais
adiante. Entendo que esse vrtice de entendimento psicanaltico para
determinados pacientes, cada vez mais numerosos enfocado no tanto nos
conflitos, mas nos vazios resultantes das primitivas carncias e dficits
possa estar representando uma abertura para um quarto paradigma, que pode
ser denominado Dficit Buracos Negros interiores.
FUNO CONTINENTE
A contempornea "psicanlise vincular" est fundamentalmente baseada no
modelo da relao continente-contedo, tal como foi concebida por Bion, que
partiu da noo de que para todo "contedo" (composto por uma massa de
necessidades, angstias, objetos ameaadores, etc.) que necessita ser
projetado, deve haver um "continente" receptor. Desta forma, assim como a
funo continente da me indispensvel para acolher, conter e processar as
identificaes projetivas do filho condio sine qua non para o
desenvolvimento emocional do beb, ou da criana igualmente
indispensvel que, na situao analtica, com qualquer paciente, o terapeuta
possua essa condio. No custa ressaltar que a noo de "continente" no
deve ser confundida com a de um mero "recipiente", que alude a uma situao
meramente passiva, cuja funo no vai alm de um depsito de dejetos. Pelo
contrrio, o conceito de continente significa um processo ativo, pelo qual a
me (ou analista) acolhe as identificaes projetivas colocadas dentro dele, as
contm, decodifica, transforma, d um sentido, um significado, um nome, e s

ento as devolve para o filho (paciente), devidamente desintoxicadas, em

doses suaves e parceladas.
Estamos to acostumados com o emprego da noo de "continente" que nem
sempre nos damos conta de que ela partiu originalmente de Bion, e,
principalmente, que esse conceito, em comparao com os paradigmas
anteriores, veio a mudar fundamentalmente a tomada de conscincia e a posio do analista em relao ao seu papel no vnculo analtico, muito mais
particularmente com os pacientes regressivos.
Muitos psicanalistas, eu includo, acreditam que naqueles pacientes de
estruturao psictica, a atitude psicanaltica interna do terapeuta (resultante
de uma composio de uma srie de atributos que esto mais explicitamente
descritos no captulo 41) assume uma alta relevncia, provavelmente maior do
que as interpretaes clssicas, centradas nos conflitos, com a ressalva que
de modo algum estejamos menosprezando a essas ltimas. Pelo contrrio, a
"atitude emptica e continente" do terapeuta de forma nenhuma deve ser
confundida com uma atitude de ele "ser bonzinho" ou de nunca frustrar o seu
paciente, de sorte que necessrio estar alerta para que o importante fator de
funo continente no ocupe o lugar das interpretaes, porquanto ambas se
complementam entre si.
Um outro aspecto relativo funo de "continente" consiste no fato de que ele
no diz respeito unicamente capacidade de o sujeito conter as projees de
um outro, como geralmente supe-se, mas tambm designa a capacidade a
ser desenvolvida na anlise como uma das metas mais importantes de o
indivduo "conter" as suas prprias angstias e experincias emocionais, de
modo a no ter que negar, atuar, somatizar ou repeti-las indefinidamente.
PARTE PSICTICA DA PERSONALIDADE
Trata-se de uma contribuio de Bion que, expandindo as postulaes de
Freud e M. Klein, concebeu que todo indivduo conserva na sua mente a
coexistncia recproca, e em permanente interao, entre o que Bion
denomina "parte psictica da personalidade" (ateno: no confundir com
psicose clnica, tal como descrita na psiquiatria) com uma outra parte, a
"no-psictica (ou neurtica) da personalidade". Essa conceituao adquire
uma significativa importncia na prtica analtica contempornea porque o
terapeuta fica muito mais receptivo s manifestaes regressivas do paciente
(como so as agressivas, confusionais, masoquistas, perversas, depressivas,
manacas, psicossomticas, etc.), que costumam provocar reaes
contratransferenciais muito difceis. Essas ltimas tanto podem adquirir um
carter patognico como podem reverter para um estado de empatia do
analista para com o seu paciente, se elas forem consideradas bem-vindas
anlise, porque o seu surgimento indica que o paciente est propiciando um
acesso a essa parte psictica, a qual, em algum grau, inerente ao ser
humano, e que, por isso mesmo, deve ser bem analisada.
Cabe recordar que, acompanhando Bion, os seguintes elementos psquicos
compem essa "parte psictica": a existncia de fortes pulses agressivo-

destrutivas, com predomnio da inveja e voracidade; um baixssimo limiar de

tolerncia s frustraes; as relaes mais ntimas, com outras pessoas
prximas, so predominantemente de natureza sadomasoquista; h um uso
excessivo de splittings e de identificaes projetivas; existe um grande dio s
verdades, tanto as internas quanto as da realidade externa;
conseqentemente, h uma preferncia pelo "mundo das iluses". Como resultado do dio s verdades, h um ataque contra os vnculos de percepo e
aos do juzo crtico; existe um sensvel prejuzo na capacidade das funes do
pensamento verbal, de formao de smbolos, do conhecimento e do uso da
linguagem como forma de comunicao.
As capacidades para pensar e aprender com as experincias ficam
substitudas pela onipotncia e pela oniscincia, enquanto a arrogncia ocupa
o lugar do orgulho sadio, ao passo que a confuso fica a servio de impedir
uma discriminao entre o verdadeiro e o falso. Tambm existe nessa "parte
psictica" a existncia de um "super"-superego, que se diferencia do conceito
convencional de superego, porquanto o primeiro designa uma organizao
psquica do sujeito, que dita as suas prprias leis de convvio humano e quer
imp-las aos outros, na base de que ele "tudo sabe, pode, controla e
condena".
PACIENTES DE "DIFCIL ACESSO"
Na poca de Freud, a psicanlise clnica estava restrita aos pacientes
neurticos. Com as revolucionrias concepes de M. Klein acerca do desenvolvimento emocional primitivo do beb, a psicanlise ampliou as
possibilidades de entender e, assim, tratar analiticamente determinados
pacientes psicticos. Os estudos de alguns dos mais notveis seguidores
diretos de M. Klein propiciaram uma abertura significativamente maior do
leque de possibilidades para pacientes que at ento eram apriorsticamente
considerados no analisveis, como os casos de perverso, psicopatia,
borderline, drogadices, autismo, psicossomatizadores, neuroses graves,
psicoses afetivas (at h pouco tempo, conhecidas como "psicoses manacodepressivas").
Dentre os autores mencionados, todos eles partindo de uma respeitvel
experincia clnica de anlise com psicticos, cabe citar Bion (com seus
estudos sobre os processos da formao e utilizao da linguagem e do
pensamento nos esquizofrnicos); H. Segal (1954) (com a sua importante distino entre "smbolo" e "equao simblica", tal como essa ltima utilizada
por psicticos); Rosenfeld (em inmeros artigos, publicados em seu livro
Estados psicticos (1965), bem como, tambm, com os seus importantes
trabalhos sobre "narcisismo", muito particularmente a sua noo de "gangue
narcisista"(1971); Meltzer (1975) (por meio de seus estudos sobre
"perverses" e da sua descrio de um estado de desmantelamento (corresponde a uma espcie de "desmantelamento-) que acontece nos estados
autistas; Winnicott (com seus perdurveis estudos originais acerca do
desenvolvimento primitivo da criana, levando em conta as conseqncias na

criana decorrentes das falhas daquela me que no funciona de forma

-suficientemente boa"; e, mais recentemente, Steiner (1981) com a sua
concepo de "organizao patolgica", e B. Joseph (1975) que estudou
aqueles analisandos que chama de "pacientes de difcil acesso").
Essa ltima denominao alude queles pacientes que, de certa forma,
independentemente do seu grau de regresso, embora manifestamente colaborem com a anlise, na verdade no passam de "pseudocolaboradores",
pois eles no permitem um acesso s zonas ocultas do seu inconsciente, de
sorte que no se produzem verdadeiras mudanas psquicas. MacDougall
(1978) chega a chamar esses pacientes de "antianalisandos".
A psicanlise contempornea vem enfatizando a existncia, entre outras, de
trs situaes que caracterizam "pacientes de difcil acesso": 1) Os que so
somatizadores (em cujo caso, no lugar de pensar e fantasiar, eles fazem uma
espcie de "curto circuito" e expressam a angstia atravs do corpo). 2) Os
portadores de uma gangue narcisista (ou "organizao patolgica") que, qual
uma mfia, promove arranjos perversos dentro do self, de modo a sabotar
qualquer possvel crescimento da parte dependente e frgil do paciente. 3) Em
um grau mais extremo e difcil de ser trabalhado pelo analista, aqueles
pacientes que esto defensivamente escudados em uma cpsula autista.
PACIENTES COM "CPSULA AUTISTA"
Cada vez mais, as investigaes da psicanlise inclinam-se das neuroses
para as situaes clnicas que resultam das fixaes, ou regresses, concernentes s etapas mais primitivas do desenvolvimento emocional. Dentre as
referidas situaes clnicas, existe uma que h mais de 50 anos vem preocupando os analistas pesquisadores dos transtornos autsticos de certas
crianas, no aqueles que so de natureza gentico-neurolgica. mas, sim, os
quadros de "autismo psicognico" (ou "autismo secundrio"), nos quais essas
crianas parecem "desligadas" do mundo exterior e transmitem-nos a
impresso de que elas olham, no para as pessoas, porm atravs delas. A
esse respeito. a psicanlise contempornea. principalmente a partir de F.
Tustin (1986), fez duas revelaes muito impor- tantes: a primeira a
comprovao de que essas crianas sofrem de "vazios", uma ausncia quase
absoluta de emoes, ou seja, elas esto cheias daquilo que Tustin chama
deburacos negros (nome tirado da fsica csmica que designa uma espcie de
"autofagia" da luminosidade das estrelas), os quais so resultantes da
formao de uma rgida carapaa, uma "concha autstica" contra a ameaa de
um sofrimento provindo das frustraes impostas pela realidade exterior. A
segunda revelao relativa existncia desses "buracos negros" na
constelao psicolgica, que comea a ocupar a ateno da moderna
psicanlise, a de que esses estados autsticos no so exclusivos das
crianas, mas sim que tais transtornos tambm so encontrados em certos
estados neurticos de adultos e, mais notadamente, em situaes
psicopatolgicas mais regressivas, como psicoses, borderline, perverses,

drogadices, etc., sendo que um fator comum em todos eles parece ser o de
uma "separao traumtica do corpo da me", em um perodo no qual ainda
no se processara suficientemente bem na criana a etapa de uma
"diferenciao" ("discriminao") com a me, com um conseqente prejuzo
das subetapas de "separao" e "individuao", se usarmos a terminologia de
M. Mahler (1975).
A importncia dessas constataes reside no fato de que tais pacientes, como
j foi assinalado, requerem uma outra abordagem tcnica que consiste em o
terapeuta sair ativamente em busca desse paciente, criana ou adulto, que,
mais do que escondido ou fugindo, est realmente perdido e necessitado de
ser encontrado e "sacudido", para despert-lo de um estado de "desistncia"
de viver a vida, conformado que ele est em unicamente sobreviver, qual um
vegetal. Dizendo com outras palavras: o fundamental que o analista possa
propiciar a esse tipo de paciente algum tipo de "experincias de ligao", j
que no adiantam as interpretaes do analista, por mais corretas que elas
sejam, porque esse paciente escudado na sua cpsula autstica no se liga a
elas; tampouco adianta uma boa funo continente do terapeuta, porquanto o
paciente "no est nem a" e no fica sensibilizado pela "continncia" que lhe
oferecida.
Por isso, Tustin faz a metfora de que para esses casos o setting analtico
seja uma espcie de "tero psicolgico", que ele funcione como uma
-incubadora" para que o self em estado prematuro possa obter aquelas
provises essenciais para o seu desenvolvimento, que no se realizaram na
sua infncia.
Assim, a proposta analtica contempornea aquela antes referida, a de, de
alguma forma, ir ao encontro. e sacudir, sacudir, sacudir as emoes
escondidas atrs do escudo protetor, at obter alguma resposta que sirva de
escada para novas sacudidas, com vistas a transformar um estado mental de
de-sistncia num outro de ex-sistncia.
A COMUNICAO NO-VERBAL
Como, proporcionalmente, tem aumentado o nmero de pacientes com
estruturao regressiva que procura o tratamento analtico para o seu sofrimento, tambm paralelamente a comunicao no-verbal vem assumindo
uma importncia cada vez maior na situao analtica. Destarte, tambm a
Bion que devemos dois assinalamentos relativos ao problema da
comunicao: um consiste no fato de que nem sempre o discurso verbal do
paciente serve para comunicar, pelo contrrio, com relativa freqncia, ele
pode estar a servio de no comunicar, por meio do recurso de, usando as palavras como um "soporfero verbal" (Bion, 1992), causar no analista um estado
de confuso, torpor, irritao, tdio, etc., de sorte a reduzir significativamente a
capacidade perceptiva do terapeuta, assim impedindo uma eficaz atividade
interpretativa que certos pacientes tanto temem.
Em contrapartida, os analistas atuais esto muito mais atentos quelas formas

de linguagem que esto muito aqum e alm das palavras, porm que, para
um analista "bom entendedor", elas podem estar servindo como uma
importante forma de comunicar, de dizer acerca de sentimentos que nem o
paciente sabe explicar por que e como eles existem dentro dele, pois os
mesmos ainda no esto representados com palavras, e que justamente por
isso constituem um tipo de ansiedade que Bion nomina de "terror sem nome".
Essa linguagem no-verbal pode vir por meio de gestos, somatizaes,
actings, etc., porm os analistas modernos sabem o quanto relevante a
comunicao primitiva que provm dos "efeitos contratransferenciais" provocados no analista.
Como exemplo: em uma recente superviso, centrada numa primeira
entrevista com uma paciente de caractersticas borderline, a analista nos disse
que, ao final da sesso que relatava, ela percebeu que se sentia confusa,
cansada, algo vazia, perdida e desesperanada, sem saber se a paciente
voltaria para a prxima sesso agendada e se realmente ela deseja tratar-se;
mas, ao mesmo tempo, a analista ficou muito tocada quando a paciente referiu
que gostava de pintar e que vinha guardando tintas com muitas cores. No foi
difcil percebermos que, por meio dessa desconfortvel contra-transferncia
provocada na mente da analista. a paciente comunicou-lhe, sem palavras
diretas, tudo que ela queria transmitir de como ela sente o seu mundo interno,
ou seja, era a prpria paciente que fazia um pedido de socorro por estar
sentindo-se perdida, confusa, vazia, sozinha, quase sem esperanas, ao
mesmo tempo em que alentava a analista que valeria a pena que essa
acreditasse e investisse na anlise com ela, porquanto ela tinha um estoque
de muitas cores (aspectos coloridos, embora latentes e congelados) espera
de serem resgatadas, pintadas e emolduradas (inicialmente necessitaria da
"moldura-continente" da analista).
Ainda relativamente ao aspecto da comunicao na situao analtica, a
psicanlise contempornea est creditando uma igual importncia forma de
como o analista transmite e, principalmente, de como ele recebe as
mensagens provindas dos pacientes. A propsito, vale a pena transcrever
essa afirmativa de J. MacDougall (1986): "Assim como todos os outros seres
humanos, ns, os analistas, temos dificuldades de ouvir ou perceber aquilo
que no se enquadra em nossos cdigos pr-estabelecidos".
SIGNIFICAES
Fundamentada em algumas importantes concepes de Lacan sobre a
influncia do discurso dos pais na estruturao do psiquismo inconsciente da
criana, a psicanlise contempornea implica na necessidade de que o
analista no fique ligado unicamente na presena das pulses com as
conseqentes fantasias inconscientes do paciente, mas sim que ele tambm
atente para a forma como este analisando significa os fatos que esto
acontecendo e as experincias emocionais que ele est vivenciando. Partindo
deste vrtice, fica facilitado para o terapeuta perceber o quanto a mente do

paciente costuma estar impregnada de significados que, por exemplo, podem

ser fbicos (tudo parece perigoso e, por isso, deve ser evitado) ou paranides
(tudo foi-lhe significado no passado como ameaador e por essa razo, o
sujeito fica defensivo e querelante) ou narcisistas (tudo o que ele faz, ou
pretende vir a fazer, deve ter o selo da perfeio, de forma que ele passa a
vida num constante estado de sobressalto, apavorado com o medo do
fracasso), e assim por diante. Assim, o analista da atualidade tem a tarefa de
promover a "dessignificao" das significaes patognicas e possibilitar ao
paciente a obteno de "neo-significaes", desintoxicadas dos significados
que lhe foram inoculados.
FUNES DO EGO
Cada vez mais os psicanalistas contemporneos esto valorizando a forma
como o paciente utiliza as funes mais nobres do seu ego, ou seja. de como
ele percebe a si e aos outros, como pensa. conhece, discrimina, ajuza
crticamente. comunica e age. Neste contexto, muito especialmente a partir de
Bion, a psicanlise moderna vem, sobremodo. valorizando dois aspectos
essenciais: um consiste na necessidade de que o analista auxilie o paciente a
desenvolver a capacidade para pensar as suas experincias emocionais, e o
segundo aspecto refere-se forma de como o paciente deseja, ou evita, tomar
conhecimento das verdades.
Em relao ao "pensar", pode parecer uma obviedade enfatizar esse aspecto
j que, como muitos dizem, "quem que no pensa? Pensar, todo mundo
pensa". Creio que no bem assim e, para sintetizar algumas das formas
falhas de pensar, vou repisar uma frase que me ocorreu e que seguidamente
emprego: "Muitas pessoas pensam que pensam, mas no pensam, porque
pensam com o pensamento dos outros (personalidades passivo-submetidas;
falso self...), ou contra o pensamento dos outros (paranides, narcisistas), ou
de uma forma circular esterilizante, com os pensamentos sempre voltando
para o mesmo ponto (caso dos obsessivos), ou com ataques auto-acusatrios,
primitivos e desqualificatrios (melanclicos). ou orbitando em torno de seu
prprio umbigo (como a forma de pensar dos narcisistas), etc.
Ao contrrio, os psicanalistas contemporneos priorizam para os seus
pacientes o desenvolvimento de uma eficaz capacidade para pensar, a qual
consiste na necessidade de: 1) O analisando fazer um contato com aquilo que,
de alguma forma, j preexiste dentro dele (corresponde ao "conhecido no
pensado", de Bollas, 1992). 2) Possuir um estado mental de "posio
depressiva", ou seja, que ele tenha condies de aceitar perdas e aceitar o
seu quinho de responsabilidades e culpas. 3) Ter condies de perceber
quando o seu pensamento tem caractersticas mgico-onipotentes, ou quando
ele "sincrtico" (em cujo caso, toma a "parte como se fosse o todo". 4) Poder
enfrentar as experincias emocionais difceis, sem fugir delas pelas inmeras
formas evasivas e evitativas. 5 ) Estabelecer conexes, correlaes e
confrontos entre fatos (por exemplo, insights parciais ) presentes e passados,

sentimentos com outros sentimentos, idias com idias, sentimentos com

idias. etc, etc. 6) Sobretudo na psicanlise contempornea. onde abundam
os transtornos narcisistas. os analistas
privilegiam o aspecto de o paciente poder pensar acerca da distncia que vai
entre o seu ego ideal, o ideal do ego e o ego real.
Em relao situao analtica, no que diz respeito ao acesso s verdades,
principalmente a partir da concepo de Bion sobre o "vnculo do conhecimento", esse aspecto adquire urna expressiva relevncia na psicanlise
contempornea, porquanto ele possibilita a anlise dos traos caracterolgicos
baseados nas mltiplas formas de mentiras e falsidades, assim propiciando a
que o analista trabalhe na construo de que o paciente adquira no a posse
das verdades, mas de urna personalidade de "pessoa verdadeira", nica
forma de um sujeito encontrar a "liberdade" para pensar e ser quem realmente
ele .
MLTIPLAS DIMENSES DO PSIQUISMO
Na atualidade, consensual entre os analistas que no h uma uniformidade
no psiquismo tanto do paciente corno do terapeutas isto , a mente de
cada um deles comporta distintos aspectos que podem ser bem distintos entre
si, por vezes parecendo ser absolutamente contraditrios ou em oposio, ou
simplesmente representam vrias dimenses em que o psiquismo pode
funcionar, inclusive de forma harmnica.
Bion um dos autores que mais enfatiza essa multidimensionalidade. Assim,
ao referir-se pessoa do analista, ele afirma que "no consultrio ele tem que
ser uma espcie de poeta, artista, ou cientista, ou uni telogo (1973, p.40).
"Ser (being) mais importante do que conhecei; entender ou dizer". Da
mesma forma, em relao prpria psicanlise, Bion postula que a mesma se
processa em trs dimenses, sendo as do domnio dos sentidos, dos mitos e o
da paixo, assim como ele tambm props que a psicanlise pode ser
entendida a partir de trs vrtices: matemtico-cientfico; esttico-artstico;
mstico-religioso, aos quais, creio, podemos acrescentar um quarto vrtice, o
existencial-pragmtico, tal foi a nfase que Bion deu importncia das
experincias emocionais sofridas na prtica analtica.
Mais especificamente em relao pessoa do paciente, Bion utiliza uma
metfora para a sua concepo de mltiplas dimenses do psiquismo humano: ele compara a mente com um mapa-mndi, sendo que, da mesma
forma que esse, o psiquismo tambm sofre transformaes com o correr do
tempo; existem pontos cardiais psquicos que apontam para uma direo ou
outra; coexistem zonas pacficas com outras turbulentas, superfcies amenas e
montanhas ngremes, climas trridos e zonas glaciais, etc.,etc. Por essa
razo, Bion insiste na necessidade de que o analista consiga sintonizar com
qual dimenso psquica o paciente est-se relacionando com ele num
determinado momento da anlise ( com a "parte psictica" ou a "neurtica"?,
a da "criana" ou a do "adulto"?, a que colabora ou a parte que boicota?, e

assim por diante).

Meltzer, por sua vez, em Exploracin del autismo (1975), no qual trata do
problema da "adesividade", descreve quatro tipos de espao mental que ele
denomina dimensionalidade da mente, sendo que cada um dos respectivos
espaos guarda um desenvolvimento prprio e caractersticas especficas.
Assim, ele considera o espao unidimensional, como aquele no qual o tempo
e o espao se fundem numa dimenso linear, no se distinguem entre si, e
no permitem a formao de memria e muito menos do pensamento. Esse
tipo de espao primitivo caracterstico dos estados autsticos comparado
por Meltzer a uma ameba, que comunica-se com o mundo unicamente atravs
da emisso de pseudpodos (vale dizer, no caso dos autistas, de
pseudpodos mentais). O espao bidimensional, caracterstico da
"identificao adesiva", no vai alm de um contato de superfcie do ego do
sujeito, com outras "superfcies" de pessoas necessitadas, que so
valorizadas somente pelo que elas gratificam ou frustram. O espao mental
tridimensional aquele no qual predominam as identificaes projetivas, o que
possibilita a fantasia do sujeito de "entrar e sair de dentro do objeto", assim
definindo um "tempo oscilatrio" e um esboo de espao prprio. Essas
identificaes adesivas, projetivas e introjetivas quando usadas em
excesso, impedem a emancipao do objeto e determinam os quadros de
"pseudomaturidade", no qual tais indivduos sentem uma inautenticidade. O
espao tetradimensional concebido por Meltzer como aquele no qual, saindo
do narcisismo e passando satisfatoriamente pela posio depressiva, o sujeito
adquire uma discriminao de espao e tempo, reconhece a existncia e
autonomia do outro, de modo que a mente encontra um espao que lhe
permite perceber, conhecer e pensar.
Seewald, em seu importante trabalho, que constitui o captulo 39 do presente
livro, embora partindo de um outro vrtice, diferente daquele de Meltzer,
tambm descreve quatro dimenses da mente, sendo que essa concepo, tal
como a descreve, representa ser bastante relevante na prtica analtica
contempornea.
FENMENO DA NEGATIVIDADE
Ainda dentro da compreenso de que a mente no comporta uma nica
dimenso c, muito menos. que os fatos psquicos sigam uma ordem linear, ou.
tampouco, obedeam ao princpio de causa-efeito. importante consignar que
existe no psiquismo o fenmeno da negatividade. A mesma alude ao fato de
que os opostos e contraditrios no so excludentes entre si, pelo contrrio,
eles so includentes, sendo que o arranjo dos contrrios que propicia a
formao de unidade, de um todo integrado (seria importante se, na sua
atividade interpretativa, no lugar do costumeiro emprego da conjuno alternativa "ou", os analistas empregassem prioritariamente a conjuno copulativa
"e").
Dizendo com outras palavras: uma coisa no pode existir sem que haja ao

mesmo tempo uma "no coisa", de modo que a toda matria corresponde uma
"antimatria", o bonito s existe porque contrasta com o feio, o branco com o
preto, etc., etc. A propsito do "jogo dos contrrios" exemplificado com o
"branco" e o "preto", vale a metfora de que, tomados isoladamente, o branco
ou o preto no nos diriam nada e provocariam uma monotonia entediante; no
entanto, eles podem ser arranjados de uma forma tal que componham um
tabuleiro de xadrez, que pode ter uma excelente utilizao. desnecessrio
frisar que estamos nos referindo aos "brancos" e "pretos", entre tantos outros
pares equivalentes que compem o psiquismo de nossos pacientes.
NA PRTICA ANALTICA
A psicanlise contempornea prossegue conservando os ideais e os princpios
bsicos concebidos por Freud (noo do inconsciente, pulses, ansiedades,
fenmenos do campo analtico, etc.), embora apresente profundas
transformaes nas concepes tericas, notadamente nas que dizem respeito ao desenvolvimento emocional primitivo. Igualmente, existem mudanas
na forma de compreender os pacientes, como vimos na amostragem deste
texto e, conseqentemente, tambm existem sensveis modificaes nos
aspectos tcnicos.
Assim, desde os critrios de seleo dos pacientes para a indicao de
anlise como sendo o tratamento de escolha para uma determinada pessoa.
passando pelas caractersticas das combinaes do contrato analtico e
levando em conta os demais aspectos fundamentais do campo analtico, como
o setting, a observncia das regras tcnicas legadaspor Freud. os fenmenos
resistenciais. os transferenciais, contratransferenciais. as formas de comunicao. interpretao. actings. aquisio de insights, elaborao e critrios
de cura. ficam claramente evidenciadas as profundas mudanas da tcnica
psicanaltica da psicanlise contempornea comparativamente com a dos
perodos anteriores.
Tambm est havendo uma maior liberdade em relao introduo de
eventuais "parmetros" tcnicos (desde que o analista tenha absoluta segurana de que a mesma no v afetar a necessria preservao da essncia
bsica do setting). Pode servir como exemplo disso a crescente utilizao, por
parte de muitos psicoterapeutas, do recurso tcnico que pode ser denominado
como interveno vincular, e que consiste na eventualidade de o analista, no
curso da terapia que obedece ao mtodo analtico, durante um determinado
perodo, fazer reunies conjuntas do seu paciente com um cnjuge, filho, pais,
etc., com a finalidade de poder observar melhor como se processa a dinmica
das configuraes vinculares. Parece que o emprego desse mtodo, em
algumas situaes muito especiais, possibilita sensveis vantagens, como, por
exemplo, poder trabalhar mais eficazmente com o importante e freqentssimo
problema dos "mal-entendidos", resultantes dos distrbios da comunicao,
dentre tantas outras possibilidades mais.
Todos os aspectos que neste captulo apareceram, no mais do que

superficialmente apenas mencionados, sero detida e separadamente

descritos nos respectivos captulos especficos. Porm, a ttulo de
exemplificao das aludidas transformaes. cabe mencionar o quanto certos
fenmenos de ocorrncia inevitvel no campo analtico, que at h algum
tempo atrs eram considerados nocivos para uma boa marcha da anlise,
hoje so entendidos e utilizados pelo analista como uma importante fonte de
acesso a regies desconhecidas do inconsciente e, principalmente, como um
meio de comunicao dos transtornos do self e das inter-relaes humanas.
Assim, a "resistncia", que durante muito tempo foi interpretada como uma
oposio anlise. hoje, embora com a ressalva de que em alguns casos as
resistncias se organizam de uma forma permanentemente obstrutiva ao
processo analtico. de modo geral. considerada bem-vinda ao campo
analtico. porquanto se constitui como uma excelente bssola que permite ao
analista perceber como funciona o ego do paciente no mundo da realidade
exterior, do que. porque. para que e como, ele defende-se. s custas de uma
automutilao de suas capacidades.
O mesmo poderia ser dito em relao aos actings do paciente, suas
somatizaes, manifestaes agressivas, falsificaes, etc, etc. A "transferncia", virtualmente, considerada indissociada da contratransferncia,
sendo que, atualmente, mais importante do que simplesmente a qualidade do
afeto a observao dos efeitos contratransferenciais, assim como
igualmente
relevante a percepo
dos, nada raros, conluios
resistenciais/contraresistenciais,
transferenciais-contratransferenciais.
Da
mesma forma, as "interpretaes" do analista, na atualidade, no so tanto
medidas pelo acerto do contedo delas, mas muito mais pela sua eficcia, e
isso implica levar em conta, acima de tudo, o destino que as interpretaes
tomam na mente do paciente.
O critrio de "cura" tambm vem sofrendo alguma transformao, de acordo
com a proposio de Bion, no sentido de que, antes de uma resoluo nica
dos conflitos que provocam sintomas e transtornos caracterolgicos, em um
continuado processo evolutivo da anlise para um progressivo estreitamento
da conduta neurtica do paciente, tal como o modelo de um funil, o xito
analtico deveria, ainda segundo Bion, ser pautado por crescentes aberturas
da mente, que ele denomina "um universo em expanso", sendo que o modelo
que a mim ocorre o de um "funil invertido", que alargue cada vez mais as
capacidades do paciente para pensar, conhecer, ser autntico, livre inclusive
nas reas dos prazeres e lazeres e construir um espao mental para um
exerccio permanente de auto-anlise, pela obteno, na anlise, de uma
"funo psicanaltica da personalidade".