Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin mencin Bsica Integral.

Formacin
esttica
constructiva

Trabajo Singular: Roxana Balza

Profesora: Betty Osorio.

INDICE
Introduccin...................................................................
.. Pg. 2
Formacin esttica Constructiva ___________________________Pg. 3
Pg. 5
Tratamiento curricular Planificacin
Evaluacin______________________________ Pg. 6
Tratamiento pedaggico
Desarrollo Integral _______________________________ Pg. 7
Pensadores Filosficos
Platn, Scrates, Aristteles._________________________________
Pg. 8- Pg. 18
Arte en el Tiempo Antiguo_________________________________ Pg.
19- pg. 22
Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad
Pedagoga y arte_________________ Pg. 23
Conclusiones___________________________________________ Pg.
24
Referencias Bibliogrficas__________________________________
Pg.25

Introduccin
En el siguiente trabajo se presentara diferentes puntos que se relacionan
en torno al arte en el tiempo, formacin esttica en sus diferentes mbitos,
tratamiento curricular y pedaggico, entre otros pueden considerarse
temas fundamentales para la educacin esttica.

Formacin Esttica
Constructiva:
Se refiere a la produccin e interpretacin de actividades artsticas de
diferentes maneras integrales

Cermica.

La cermica est compuesta por materiales fusionados. Se refiere a los

cambios de estado, debido a la accin del fuego. Para que la arcilla se
convierta en cermica se debe producir la fusin de sus componentes, los
que por cambios fsicos y qumicos, se convierten en otros materiales. Estas
diferentes fases vtreas provocan cambios en el seno de los materiales, los
cristalizan, los vitrifican, los sinterizan, los fusionan. .
Desde el seno mismo de su materia y desde las distintas producciones, en la
actualidad, en el mundo y la cultura contempornea, el trmino fusin es un
concepto que define a la cermica. Es un arte de fusin.
Cestera

La cestera es una de las artes ms antiguas de la humanidad, practicada a

partir de tiras o fibras de origen vegetal, animal o cabello humano, hoy en
da procedentes tambin de materias sintticas.

Arte en metal
El arte en metal tiene orgenes bsicos en forma de objetos diarios de
metal

martillados.

El diseo emergi

lentamente

en

tazas,

cuencos,

jarrones, mscaras y joyas. Las estatuas de metal de personas y actividades

tambin son populares, incluso en los tiempos antiguos.
Desde las mscaras funerarias hasta la joyera y las fantsticas estatuas,
el arte del metal representa el corazn y el alma de la humanidad a travs
del deseo de crear.
Arte en Arcilla

La arcilla tiene propiedades plsticas, lo que significa que al humedecerla

puede ser modelada fcilmente. Al secarse se torna firme y cuando se
somete a altas temperaturas acaecen reacciones qumicas que, entre otros
cambios, causan que la arcilla se convierta en un material permanentemente
rgido, denominado cermica.
Por estas propiedades la arcilla es utilizada para hacer objetos de alfarera,
de uso cotidiano o decorativo. Los diferentes tipos de arcilla, cuando se
mezclan con diferentes minerales y en diversas condiciones, son utilizados
para producir loza, gres y porcelana. Dependiendo del contenido mineral de
la tierra, la arcilla, puede aparecer en varios colores, desde un plido gris a

un oscuro rojo anaranjado. Un horno diseado especficamente para cocer

arcilla es llamado horno de alfarero.

Arte en Madera
Una talla es una obra de escultura, especialmente en madera. La madera se
talla mediante un proceso de desgaste y pulido, con el propsito de darle
una forma determinada, que puede ser un objeto concreto o abstracto. El
producto final puede ir desde una escultura individual hasta elementos
decorativos trabajados a mano que forman parte de una tracera.

TRATAMIENTO CURRICULAR:

PLANIFICACIN: Hoy en da se ha generalizado el concepto de

planificacin como un proceso tendiente a lograr objetivos mediante la
puesta en prctica de una poltica. Algunos estudiosos del tema, la definen
como:
el proceso administrativo de escoger y realizar los mejores mtodos para
satisfacer las determinaciones polticas y lograr los objetivos. (Winborg
Jimnez Castro, 1995) un mtodo bajo la forma de proceso, para la toma
de decisiones entorno al mantenimiento de una realidad dada o a su
transformacin en otra ms deseable, mediante la distribucin de recursos
entre fines mltiples, cumpliendo los siguientes requisitos: la minimizacin
de costos, la maximacin de beneficios y el mantenimiento de equilibrios
dinmicos entre las fuerzas sociales que poseen los recursos, desean
poseerlos o se ven afectados por el uso que de ellos se haga. (Castellano,
1998).
ESTRATEGIA: En el rea de la educacin, se habla de estrategias de
enseanza y aprendizaje para referirse al conjunto de tcnicas que ayudan
a mejorar el proceso educativo. Por ejemplo, se puede hablar de estrategia
de organizacin del contenido para hablar de una forma de actuar frente a
una tarea utilizando diferentes tcnicas como subrayar, resumir o realizar
esquemas.
EVALUACION: La evaluacin debe permitir la adaptacin de los programas
educativos a las caractersticas individuales del alumno, detectar sus puntos
dbiles para poder corregirlos y tener un conocimiento cabal de cada uno
.No puede ser reducida a una simple cuestin metodolgica, a una simple

"tcnica" educativa, ya que su incidencia excediendo lo pedaggico para

incidir sobre lo social.

TRATAMIENTO PEDAGOGICO:
Desarrollo Integral
El desarrollo integral debe ser entendido en dos sentidos: 1) como categora
normativa (Miranda, 2007) y, 2) como herramienta (Bruner, 1987, citado por
Molina, 2005-2006); en el segundo de ellos, lo es por ser un concepto
(Molina 2005-2006) y como tal, permite reconstruir el mundo de lo humano,
lo reinterpreta y, desde esta perspectiva, es adoptado por distintos campos
del conocimiento humano con la intencionalidad de explicar fenmenos,
reconstruir procesos e incluso, orientar discursos y prcticas.
-Buscar un desarrollo integral implica intencionalidad y toda ella implica
orientaciones

que

se

dan

producto

de

posiciones

sociopolticas,

socioculturales y socio histricas, es decir con intencionalidad. Buscar el

desarrollo integral necesariamente remite a la problemtica sobre hacia
dnde se perfilar al ser humano, qu significa entonces decir que alguien
est desarrollado integralmente. Desde esta perspectiva la existencia de
mltiples

significaciones

sobre

el

concepto

de

desarrollo

integral

complicara las opciones de respuesta y por supuesto las tendencias para

realizar el proceso con miras a lograrlo.

PENSADORES FILSOFOS:
SOCRATES (-470 a -409):
Quien afirmaba que el conocerse

as mismo es la ms grande de las

sabiduras. Sus enseanzas pregonaban que hay que dedicarse al bien para
llegar al conocimiento de la verdad.
Naci en Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a.
C.,1 2 3 la poca ms esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda
la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco motivo por el que en su juventud
lo llamaban (Skrts Sfronskou, Scrates hijo
de Sofronisco), de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona,
emparentados con Arstides el Justo.
Segn Plutarco, cuando Scrates naci, su padre recibi del orculo el
consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni
reprimirle sus impulsos.4 5 No obstante, ni Jenofonte ni Platn mencionan
esta intervencin del orculo, lo que hace pensar que pueda ser una
tradicin popular muy posterior.4
Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de
sus razonamientos y su facilidad de palabra, adems de la fina irona con la
que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jvenes aristocrticos de
Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares,

aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza. Tuvo por maestro
al filsofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la
moral.[cita requerida]

Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Segn una
tradicin antigua, trataba muy mal al filsofo, aunque en realidad Platn
muestra, al narrar la muerte de Scrates en el Fedn, una relacin normal e
incluso buena entre los dos.
Su inconformismo lo impuls a oponerse a la ignorancia popular y al
conocimiento de los que se decan sabios, aunque l mismo no se consideraba
un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le pregunt al
orculo de Delfos si haba alguien ms sabio que Scrates, y la Pitonisa le
contest que no haba ningn griego ms sabio que l (Apologa 21a). Al
escuchar lo sucedido, Scrates dud del orculo, y comenz a buscar alguien
ms sabio que l entre los personajes ms renombrados de su poca, pero se
dio cuenta de que en realidad crean saber ms de lo que realmente saban.
Filsofos, poetas y artistas, todos crean tener una gran sabidura, en
cambio, Scrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como
de la suya propia. Esto lo llev a tratar de hacer pensar a la gente y
hacerles ver el conocimiento real que tenan sobre las cosas. Asumiendo una
postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia
la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona
socrtica, la cual queda expresada con su clebre frase Solo s que no s
nada . Su ms grande mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que
le permita llevar a sus alumnos a la resolucin de los problemas que se
planteaban por medio de hbiles preguntas cuya lgica iluminaba el
entendimiento. Segn pensaba, el conocimiento y el autodominio habran de

permitir restaurar la relacin entre el ser humano y la naturaleza.[cita

requerida]

La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de

conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de
ah construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de
toda la historia; representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo
sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teora y conducta, entre
pensamiento y accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del
conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

PLATON:

Platn naci hacia el ao 427 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una

familia aristocrtica ateniense.Guthrie (1988d, p. 21) Era hijo de Aristn,
quien se deca descendiente de Codro, el ltimo de los reyes de Atenas, y de
Perictione, cuya familia estaba emparentada con Soln; era hermano menor
de Glaucn y de Adimanto, hermano mayor de Potone (madre de Espeusipo,
su futuro discpulo y sucesor en la direccin de la Academia) y mediohermano de Antifonte (pues Perictione, luego de la muerte de Aristn, se
cas con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y Crmides, miembros de

la dictadura oligrquica de los Treinta Tiranos que usurp el poder en

Atenas despus de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente, to y
primo de Platn por parte de su madre.6 En consonancia con su origen,
Platn fue un acrrimo anti-demcrata (vanse sus escritos polticos:
Repblica, Poltico, Leyes); con todo, ello no le impidi rechazar las violentas
acciones que haban cometido sus parientes oligrquicos y rehusar
participar en su gobierno.7
El nombre de Platn fue, al parecer, el apodo que le puso su profesor de
gimnasia y que se traduce como aquel que tiene anchas espaldas, segn
recoge Digenes Laercio en Vida de los filsofos ilustres. Su nombre
verdadero fue Aristocles.8
Espeusipo, sobrino de Platn, elogia la rapidez mental y la modestia que tuvo
de nio, as como su amor por el estudio.9 En su juventud se habra
interesado por artes como la pintura, la poesa y el drama; de hecho, se
conserva un conjunto de epigramas que suelen ser aceptados como
autnticos, y la tradicin refiere que haba escrito o tena inters en
escribir tragedias, afn que habra abandonado al comenzar a frecuentar a
Scrates,10 ntense las duras crticas que Platn hace de las artes en
Repblica, fundamentando su parcial expulsin del Estado ideal. Tambin,
segn se ve en su teora educativa, siempre se interes por la gimnasia y los
ejercicios corporales, y ciertas fuentes refieren que se habra dedicado a
las prcticas atlticas; habra participado asimismo de algunas batallas de la
Guerra del Peloponeso y de la Guerra de Corinto, pero no hay informacin al
respecto ms que simples menciones del caso.11
En cuanto a su formacin intelectual temprana, Aristteles refiere que,
antes de conocer a Scrates, Platn haba tratado con el heraclteo Crtilo
y sus ideas de que todo lo sensible est en devenir y, por tanto, de que no es

posible el conocimiento cientfico acerca de ello; pero que luego, influido por
Scrates y su enseanza e insistencia en inquirir y definir qu es cada cosa
para poder hablar de ella con propiedad, se convenci de que haba
realidades cognoscibles y, por tanto, permanentes, y decidi que no eran
sensibles -el mbito de lo que siempre deviene y nunca es- sino de
naturaleza inteligible. ste es, segn Aristteles, el origen de la teora de
las Ideas, y su informacin nos permite reconstruir algo del itinerario
biogrfico-intelectual de Platn.12
Segn Digenes Laercio, Platn conoci a Scrates a la edad de 20 aos,13
aunque el historiador W. K. C. Guthrie se muestra convencido de que ya lo
frecuentaba con anterioridad.14 De cualquier modo, puede acordarse en que
el primer encuentro se produjo entre el 412 y el 407 (es decir, entre los
quince y los veinte aos de Platn). A partir de all, fue uno de los miembros
ms cercanos del crculo socrtico hasta que en 399, Scrates, que contaba
unos setenta aos, fue condenado a la pena de muerte por el tribunal
popular ateniense, acusado por los ciudadanos nito y Meleto de "impiedad"
(es decir, de no creer en los dioses o de ofenderlos) y de "corromper a la
juventud". La Apologa nos muestra a Scrates frente al tribunal, ensayando
su defensa y acusando a sus opositores de la injusticia que estaban
cometiendo contra l; luego de ser declarado culpable, Scrates menciona a
un grupo de amigos que estn en la tribuna, entre ellos Platn.15 Sin
embargo, Platn mismo hace que Fedn diga, en el dilogo que lleva su
nombre y al referir a Equcrates la tarde ltima de Scrates con sus
amigos antes de beber la cicuta, que "Platn estaba enfermo, creo".16 A
propsito de su ausencia, W. K. C. Guthrie (1988c, p. 462, n. 120) escribe:
"Juzgarlo de forma desfavorable por ello sera injusto, ya que no slo
debemos esa circunstancia a Platn mismo, sino que el conjunto del Fedn,

por no decir nada de otros dilogos, deja fuera de toda duda la indudable
realidad y la fuerza de su devocin a Scrates. Sus sentimientos pudieron
haber sido tan intensos que no fuera capaz de soportar el espectculo de
ser testigo de la muerte real del mejor, el ms sabio y el ms justo de los
hombres que conoci".

ARISTOTELES:
Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se
lo apod el Estagirita),6 no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula
Calcdica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual regin de
Macedonia de Grecia). Su padre, Nicmaco, fue mdico del rey Amintas III
de Macedonia,7 hecho que explica su relacin con la corte real de
Macedonia, que tendra una importante influencia en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor
Proxeno de Atarneo lo envi a Atenas, por entonces un importante centro
intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platn.8
All permaneci por veinte aos.8
Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a
Atarneo y a Aso, en Asia Menor, donde vivi aproximadamente tres aos
bajo la proteccin de su amigo y antiguo compaero de la Academia,
Hermias, quien era gobernador de la ciudad.8
Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en
la isla de Lesbos, donde permaneci dos aos.7 8 All continu con sus
investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocndose en

zoologa y biologa marina.7 Adems se cas con Pythias, la sobrina de

Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.8

En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que

fuera tutor de su hijo de 13 aos, que ms tarde sera conocido como
Alejandro Magno.7 8 Aristteles viaj entonces a Pella, por entonces la
capital del imperio macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos
aos, hasta que inici su carrera militar.8
En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el
Liceo (llamado as por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios
Apolo Licio).8 A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela
privada y muchas de las clases eran pblicas y gratuitas.7 A lo largo de su
vida Aristteles reuni una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e
investigadores, conocidos como los peripatticos (de ,
'itinerantes', llamados as por la costumbre que tenan de discutir
caminando).7 La mayora de los trabajos de Aristteles que se conservan
son de este perodo.7
Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un
lugar incmodo para los macedonios, especialmente para quienes tenan las
conexiones de Aristteles.7 8 Tras declarar (segn se cuenta) que no vea
razn para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofa (en
referencia a la condena de Scrates), Aristteles dej la ciudad y viaj a
Calcis, en la isla de Eubea, donde muri al ao siguiente, en 322 a. C., por
causas naturales.7 8
En mayo de 2016, durante el congreso internacional "Aristteles, 2.400
aos" celebrado en la Universidad de Salnica, Konstantinos Sismanidis,

director de las excavaciones en la ciudad de Estagira, dio a conocer las

conclusiones de su equipo de arquelogos sobre un edificio descubierto en
1996 y ahora reestudiado a la luz de dos manuscritos que hacen alusin al
traslado posterior de las cenizas del filsofo, en una urna de bronce, a su
ciudad natal. Segn ellos, el edificio, hallado en el interior de una fortaleza
bizantina posterior, "no puede ser otra cosa que el mausoleo de
Aristteles", aunque aclarando que "no tenemos pruebas, pero s indicios
muy fuertes que rozan la certeza".9

Pensamiento
Metafsica
Crticas a la teora de las formas de Platn
Artculo principal: Teora de las formas
Platn y Aristteles, por Raffaello Sanzio (detalle de La escuela de Atenas,
1509).
En su juventud, Aristteles fue discpulo de Platn en la Academia de
Atenas. Aristteles construy un sistema filosfico propio. Previo a ello,
someti a crtica la teora de las Ideas de su maestro. Para intentar
solventar las diferencias entre Herclito y Parmnides, Platn haba
propuesto la existencia de dos dimensiones en la realidad: el Mundo sensible
y el Mundo inteligible. Para Aristteles, el mundo no tiene compartimentos.
Si bien Aristteles admite, al igual que Scrates y Platn, que la esencia es
lo que define al ser, concibe (a diferencia de sus antecesores) la esencia
como la forma () que est unida inseparablemente a la materia,
constituyendo juntas el ser, que es la sustancia. La afirmacin de la

importancia del conocimiento sensible, y del conocimiento de lo singular para

llegar a lo universal, abri posibilidades a la investigacin cientfica.

Aristteles rechaz fuertemente la teora de las formas segn la cual las

ideas eran la autntica realidad (por ser subsistentes y autofundadas) y que
el mundo sensible, captado por nuestros sentidos, no era ms que una copia
de aquellas. Aristteles, al contrario de Platn que conceba la existencia
de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos creen que la teora
platnica es en realidad un realismo de las ideas), posea una teora que
discurra entre el mundo de las nociones y el mundo sensible, si bien estaba
abierto a admitir la existencia de sustancias separadas e inmviles (como se
muestra en la Fsica y en la Metafsica).

Arte Antiguo.
Arte-Egipcio.
ARQUITECTURA: Una de las grandes creaciones del genio egipcio es la
arquitectura, arte en que dejaron monumentos que asombran por su
grandeza, hermosura y por la habilidad de los ingenieros constructores.
Entre sus obras se destacan los Monumentos Funerarios: Mastabas,
Hipogeos y Pirmides, y los Monumentos de Culto: Speos y Templos.
PINTURA: Crean un ambiente cargado de religiosidad; en ella se observa la
pureza de la lnea, la armona de las formas, el equilibrio compositivo y una
gran gama de colores que la hacen atractiva, mgica, natural y
contemplativa. La representacin de la figura humana se caracteriz por los
siguientes rasgos: Ley de Torsin o Frontalidad: cabeza, brazos y piernas de
perfil; hombros, ojos, vientre y pies de frente. Se destaca la silueta de la
figura. Representacin de escenas de la vida real.
ESCULTURA: A lo largo de su historia, la escultura egipcia pas por
distintas etapas en cada una, por causas polticas y religiosas cambi de
direccin, desde la inspiracin naturalista a la construccin idealizada de la
figura.
Arte-Griego
Floreci entre los siglos VII y II antes de C., en Grecia y otros territorios
del Mediterrneo habitados por los griegos. Se caracteriz por su inters
por reflejar la expresividad genuina en la figura humana; por ello,
desarrollaron una gran perfeccin en el dibujo. La sencillez, el ritmo, la
claridad y la unidad dominan todas sus formas artsticas; as, los griegos
alcanzaron sus mayores logros en la cermica, la escultura y la arquitectura.

ARQUITECTURA: El elemento sustentador de sus monumentales obras

fueron las columnas. El sistema de construccin utilizado fue el adintelado.
Se destacan por orden jerrquico, los templos como exponentes principales,
luego, los teatros, las acrpolis, los propileos, los estadios, los gimnasios y
las palestras, las goras y los monumentos funerarios. Los diferentes tipos y
formas de columnas dieron origen a los famosos rdenes arquitectnicos
griegos:
Drico,
Jnico
y
Corintio.
MATERIALES UTILIZADOS: Los griegos usaron de manera preferente el
mrmol, el cual pulan de forma cuidadosa; tambin emplearon la piedra.
ESCULTURA: Su tema central gira en torno a la figura humana. La
escultura griega pasa por 3 perodos pocas o fases evolutivas, con
caractersticas propias en cada una de ellas. Estas son:
a) Arcaica: Se caracteriz por ser una poca en donde los escultores
buscan un estilo y una tcnica propios.
Clsica: esta poca signific el perodo de mayor auge en todas las
manifestaciones artsticas y literarias. Los escultores logran la perfeccin
de
a) sus tcnicas, as como las mejores piezas escultricas, en donde se
observa
la
magnificencia
de
la
figura
humana
c) Helensta: esta poca corresponde al fin del arte griego, las obras
de esta poca toma modelos de las anteriores, perfeccionndolos,
demostrando una gran capacidad de realizacin, entra la figura del
nio
como
tema
PINTURA: Muy poco es lo que se conoce de los pintores griegos, su
obra se ha perdido casi toda, y lo que ha quedado son copias y
fragmentos que no dan una idea clara de cmo era aquella pintura.
Arte Romano.
Resulta de las influencias etruscas y griegas, alcanz su mayor esplendor en
la poca del Imperio. Se desarroll en Italia desde el ao 200 antes de C.,
hasta el siglo IV despus de C., algunos lo consideran inferior al arte griego,
pero en realidad fue ms variado, ms flexible y en ciertos aspectos se
acerca ms al arte moderno; as, su influencia en el arte de la Edad Media y
del
Renacimiento
fue
notable.
ARQUITECTURA: Su finalidad es utilitaria, est concebida en funcin de

las necesidades privadas y pblicas. Expresa la voluntad de poder y de

mando del Estado romano, que se erige como rector de la vida privada y
pblica de sus ciudadanos. Es monumental, hecha pensando en la
glorificacin de Roma y para resistir el paso y el peso del tiempo. Ms que la
belleza busca la majestad y la robustez, por lo que se muestra en grandes
masas slidas y pesadas. Alterna dos sistemas conocidos: el de la columna y
dintel (copiado de los griegos), y el arco y bveda (tomado de los etruscos).
Sus principales monumentos fueron: el templo, la baslica, las termas, los
teatros,
los
anfiteatros,
los
circos,
etc.
LA ESCULTURA: Se mueve entre los polos contrarios de idealismo y
realismo y su tema casi central es el retrato. En sus comienzos, la influencia
etrusca se hace presente en algunos bronces, luego la influencia griega a
travs de los escultores helnicos que vivan en Roma o en la Magna Grecia,
as como de las obras descubiertas en suelo griego y llevadas a Roma,
impulsa la corriente idealista. El enfrentamiento de ambas tendencias se
advierte
en
obras
del
perodo
republicano.
PINTURA: La conocemos a travs de los frescos hallados en la ciudad de
Pompeya, que suelen ser copias griegas o caprichos decorativos de gracia
picaresca como cupidos, pjaros, cintas, flores, etc.
Arte Africano.
Arte Rupestre
Sudfrica: Las primeras manifestaciones artsticas conocidas se han
encontrado en unas piedras, pintadas hace ms de 25.000 aos en
Sudfrica. Durante milenios los Khoisan fueron dejando sus huellas
pictricas en un extenssimo territorio que cubre todo el frica austral y
zonas del centro del continente. Generalmente, reflejan escenas de caza.

Arte Chino.

En el campo de las artes, el territorio chino destaco, no slo en la

arquitectura y escultura, sino que la porcelana y la seda, ambas utilizadas
para fabricar artculos suntuarios, tienen su origen tambin durante
aquellos decenios. La porcelana se cre durante la dinasta Chang en el
segundo milenio a. de C. Mientras que los antiguos mtodos eran primitivos,
la fabricacin de porcelana avanzada fue posible gracias al desarrollo de
hornos especializados que podan cocer caoln, un tipo de arcilla blanca, a
temperaturas de alrededor de 1.200 grados, para obtener un material duro
y sin poros. La primera verdadera porcelana fue producida durante la
Dinasta Tang, cuando los alfareros chinos aprendieron a controlar el
contenido de hierro que reduce la interferencia del color, dando por
resultado la blancura. La fabricacin de la porcelana fue finalmente
dominada durante la Dinasta Ming y, la de alta calidad, se export a Japn
y a Europa.

Interdisciplinariedad y Transciplinariedad:
La Pedagoga y arte.
La pedagoga reflexiona sobre la educacin, un rea fundamental de la vida
de un ser humano y de una sociedad porque el conocimiento abre puertas no
slo en el terreno profesional sino tambin, en la vida personal de cara a una
correcta toma de decisiones o al establecimiento de relaciones personales
sanas. Existen diferentes ramas del saber cmo la historia, la filosofa, las
matemticas, el arte La pedagoga es una herramienta de ayuda a travs
de la cual un profesional puede ayudar a un alumno a estudiar mejor a travs
de tcnicas de estudio ms eficaces o revisando ciertos hbitos.

Conclusin:
Este trabajo nos informa todo aquello que conforma al arte antiguo como la
pintura, arquitectura, escultura; entre ellos esta el arte egipcio, arte
romano, arte africano, arte chino y entre ellos toda su historia tambin les
halaremos un poco sobre la formacin esttica constructiva y lo que ella
conforma.

Referencias Bibliogrficas.

http://www.arteespana.com/arteantiguachina.htm
http://historiadelarte07.blogspot.com/2008/08/el-renacimiento.html
http://definicion.de/formacionesteticaconstructiva/#ixzz3rqvyec2d
www.eumed.net/libros-gratis/2014/1415/educacion-auditiva.htm
https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/390250.el-aprendizajeintegral.html
http://frankmorales.webcindario.com/trabajos/planificacion.html
http://www.significados.com/estrategia/
http://www.chasque.net/gamolnar/evaluacion
%20educativa/evaluacion.01.html
https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles