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Sujetos en la Vida

La cultura construye identidad, el sentido y la postura que asumimos ante la realidad,

esta misma puede de-construirse, moldearse cuando nos adentramos en el ejercicio del

cuestionamiento de esa serie de significados y significantes que han permeado un mundo de

valores; sin duda alguna somos sujetos histricos ya sea por la huella gentica de nuestros

antepasados; o la poca social que resucita la necesidad de pensar en la memoria

vivencial ; o desde esa misma cuestin que hacemos de nuestra existencia.

Existe una clara conexin del sujeto con la memoria histrica que lo moldea y por ende

da significacin a su realidad, en la memoria colectiva encontramos hechos que fcilmente

se recuerdan y otros que son olvidados, esta misma memoria no ha posedo un anlisis

crtico, un empoderamiento por parte del sujeto, el cual ve el transcurrir de la vida desde

una misma linealidad, podemos decir una realidad naturalizada y con pocas posibilidades

de transformarse, desde esta afirmacin y conexin posicionamos al sujeto desde la

memoria - histrica que ha negado su posibilidad de ser.

La realidad se fundamenta en la cultura, entendida como las diversas formas de ser y

estar, y hacer en el mundo ya sea en el contexto, el lugar, el aula; la forma de hacer en el

mundo como la participacin, una real incidencia o negacin de su ser en el estar o lugar

en el que se encuentra.

Si hacemos una referencia a la memoria histrica en las concepciones que ha tenido el

sujeto, nos atrevemos a afirmar que el sujeto surge como una necesidad de comprensin de

la esencia del ser y estar, la conducta y las circunstancias, la interiorizacin y


problematizacin del quien soy, y en el que creo - religin o ideologa que justifican mi fin-

, en si una certeza de su existencia como individuo.

La manifestacin del yo en San Agustn esta subjetivado a un yo espiritual, debatido

entre el alma y la percepcin sensorial. Tambin encontramos este sujeto explicado desde

una indisoluble racionalidad, que en Descartes lo lleva a considerar esta racionalidad como

estado de pureza para crear un verdadero conocimiento sobre el mundo y el yo.

Estas construcciones del sujeto parten desde un experiencia aislada, de hecho si existe

una divisin entre el alma- cuerpo- y razn se de- construye la perspectiva del sujeto dentro

de un tejido social, ya sea generador de identidad o de resistencia. Desde este argumento

encontramos una nueva manifestacin del yo que aparentemente se encuentra en un estado

de caos, se pone en cuestin su estado de pureza al estar inmerso a la experiencia social que

desde su propia subjetividad construye un yo, ciertamente en la escritura puede aparecer

este yo, pero todo yo y su discurso, tiene una subjetividad marcada por la memoria histrica

de su ser.

La crisis de la modernidad entorno a un sujeto puro y racional da rienda a nuevos

discursos donde este se aborda desde la experiencia, el yo no es fundamento total del saber

Blanchot(2007) afirma: el yo condicionado a la experiencia quizs su desaparicin como

emblema de la racionalidad moderna nos conduce a propender no a la bsqueda de la

certeza para la comprensin del mundo, si no a la comprensin de la diversidad de mundos

en los que se encuentran los sujetos, aislados de los discursos generales y homogenizantes

que han opacado quizs nuevas alternativas para ser sujetos en la vidap75.
La re - significacin del sujeto nos exige ahondar en las races de la memoria, como

respuestas a la exclusin social, poltica y econmica que ha vivido Latinoamrica, para

desprendernos de esa historia excluyente y unidireccional, el aula se postula como un

espacio para la reconstruccin de sentidos, nuevas formas de pensamiento frente a lo

establecido, Zemelman (2008) afirma: En la medida que no se entienda esto, quedamos

prisioneros de un armazn metodolgico que impedir reconocer las nuevas formas, las

formas emergentes de la realidad socio histrica, y por ende de transformacin.

Sujetos en el Aula

Teniendo en cuenta las practicas pedaggicas que se ciernen en el aula se puede decir

que la construccin de sujeto es algo bastante complejo si puntualizamos sobre factores que

dinamizan el quehacer educativo, se dir hoy en da que la homogenizacin del individuo

no va ms all del poder realizar funciones de manera instrumental en concienzudo arraigo

de perspectiva de sociedad y pas.

Por otro lado, en la educacin es una lucha constante el poder reflexionar sobre las

cuestin del sujeto en constructo, digamos que las nuevas generaciones de estudiantes y

jvenes presentan otra dinmica caracterstica de su tiempo, la influencia tecnolgica, la

virtualidad, la conectividad, y la aparente sensacin de no interesarse por las diferentes

situaciones que aquejan al contexto hacen ver que se plantea cierta incertidumbre de

desesperanza en funcin de poder creer y continuar en el esfuerzo por educar. Rivire,

(2002) afirma: Es un hecho, que el sujeto no se hace de dentro hacia afuera. No es un

reflejo pasivo del medio ni un espritu previo al contacto con las cosas y las personas. Por el

contrario, es un resultado de la relacin (p.41-42)


Para la construccin desde el aula es necesario que el docente tambin reflexione sobre

el contexto, de como este influye en el estudiante a partir de esto puede tomar una postura

crtica sobre su quehacer y sobre las posibles visiones que tiene el estudiante del mundo

que lo rodea, adems desde esta perspectiva se puede ensear y problematizar el mundo

para que el alumno plantee soluciones y sea una persona reflexiva en cuanto las situaciones

que lo afectan (escuela-contexto). Es necesario tener en cuenta de que el estudiante sabe no

llega a la escuela con la mente el blanco, ya no es considerado como una tabula rasa, sino

un posibilitador de aprendizajes y conocimientos, adems este estudiante debe ser tratado

como lo que es, un ser humano con capacidades para enfrentar la vida de acuerdo a las

circunstancias que se debaten en funcin de su contexto inmediato.

En nuestras aulas de clase, tenemos la gran posibilidad de interactuar con nuestros

estudiantes, sujetos en proceso en formacin que traen rasgos en su personalidad, que en un

porcentaje son hereditarios o hacen parte de su propia constitucin biolgica que de alguna

manera definen no en su totalidad pero si delinean ciertos rasgos caractersticos en l, a esto

se suma la importancia de la familia en la que se nace y crece y el contexto social en el

que se desenvuelve, influyendo en su sentir, pensar y actuar; es decir que se suman muchos

factores que perfilan al sujeto y la escuela incorporando elementos de vital importancia

para formarle y seguramente estarn presentes en la vida presente y futura del estudiante.

De Zubiria (2007) afirma: Todo proceso educativo es en ultimas, la realizacin formativa

de la persona, de sus aproximaciones al conocimiento y a la cultura, as como de sus

valores, convicciones y prcticas sociales; en fin en el desarrollo de la personalidad

humana en los individuos para constituirse en seres vitales de su poca (p 188.)


Es de nuestro verdadero inters realizar un trabajo pertinente con nuestros estudiantes

buscando formar en ellos: Un Sujeto SENSIBLE que sienta a plenitud, que se asombre del

milagro de estar vivo, apreciando y valorando lo que a su alrededor se muestra, sintiendo

emociones plenas y sublimes a travs de nobles sentimientos que le permitan interactuar

con los otros y con su entorno de manera ms adecuada y plena.

Un Sujeto CONCIENTE Y REFLEXIVO, con la capacidad de conocerse a s mismo, de

reconocer sus debilidades y potencialidades, para tomar a lo largo de su vida decisiones

acertadas que le permitan adquirir una gran conciencia de s mismo y de lo dems.

Un Sujetos AUTONOMO con la capacidad de decidir con individualidad, libre en sus

determinaciones, responsables y consecuentes con sus actos. Un Sujeto CREATIVO con

ideas propias, originales, que sea capaz de argumentar, de proponer, de crear y de

solucionar diferentes conflictos.

Un Sujeto ARMONICO que puedan controlar sus emociones, que equilibre su

pensamiento y que su comunicacin cree ambientes de tolerancia y paz. Sujetos CON

PROYECCION que a partir de un trabajo consiente y permanente y disciplinado pueda

alcanzar ideales propios y comunes. Un Sujeto SOCIABLE con la capacidad de entablar

sanas relaciones con los dems, basadas en el respeto, la tolerancia y la afectividad.

Finalmente, y teniendo en cuenta los parmetros anteriores las implicaciones de una

educacin en valores debera pasar desde la organizacin y el funcionamiento de la

totalidad del sistema educativo, sus vnculos con el afuera del sistema y cada una de las

unidades de anlisis en que podemos compartimentar la realidad de aula y del sujeto. De

esta manera, se podra lograr una mejor compresin de la subjetividad, entendida en


trminos de relacin de reflexin con los otros, constituida por componentes racionales y

no racionales, producto y productora de una estructura social en un momento histrico

dado.

BIBLIOGRAFIA

Blanchot, M. (2003).Los intelectuales en cuestin. Mxico: Tecnos.

De Zubiria, M. (2007). Investigacion de los Saberes pedaggicos. Bogot, Colombia:

Ministerio de Educacin.

Rivire, A. (2002). La psicologa de Vigotsky. Madrid: Aprendizaje Visor.

Zemelman, H. (2008). Pensar Terico y Pensar Epistmico. Los retos de las ciencias

sociales Latinoamericanas. Mxico: Galeana.