Catolicismo tradicionalista

1 Diferentes tipos do pensamento

Tradicionalista

Os catlicos tradicionalistas se caracterizam pela celebrao da

Missa Tridentina.

O Catolicismo Tradicionalista uma forma de praticar

os ensinamentos da Igreja Catlica Apostlica Romana
pelos catlicos que acreditam na tese de que o Conclio
Vaticano II acarretou srios danos f e ao povo cat-
lico com documentos heterodoxos, devendo ser parcial
ou totalmente excludo dos legtimos conclios ecumni-
cos juntamente com as posteriores reformas inuencia-
das por ele, tais como: reduo de exigncias no processo
para causa dos santos, novo Cdigo de Direito Cannico,
etc. As principais crticas so feitas aos documentos do Afresco da "Igreja Principal" de Campos, RJ, Brasil, retratando
Conclio que dizem respeito Liberdade Religiosa, Ecu- a histria da "Administrao So Joo Maria Vianney", um dos
menismo, Colegialidade Episcopal e, posterior ao Conc- mais notveis grupos tradicionalistas do mundo. A direita esto
lio, chamada Missa Nova, Missa de Paulo VI ou Novus os Bispos tradicionalistas Dom Antnio de Castro Mayer e Dom
Licnio Rangel paramentados, pintados no paraso com outros
Ordo Missae, substituindo na prtica o anterior rito mile-
anjos. Os dois bispos foram protagonistas no conservadorismo
nar da Missa.
catlico nos anos 80 e 90. E ao lado o Papa Joo Paulo II, que
Existem diferentes e distintos grupos de catlicos com regularizou o grupo.
o pensamento tradicionalista. Alguns deles aceitam em
termos gerais a legitimidade das mudanas associadas ao Divide-se aqui, por questes exemplicativas, os tradici-
Conclio Vaticano II, mas preferem praticar os costumes onalistas em quatro grandes grupos, observando-se que
catlicos anteriores s reformas conciliares por variados os sedevacantistas e conclavistas no so considerados
motivos. Uns consideram tambm que o Conclio no por muitos como oriundos do pensamento tradicionalista,
produziu documentos heterodoxos e o que houve foi uma tendo ido mais alm.
m interpretao deles, causando o surgimento de abusos
de diversos graus contra a liturgia e a doutrina catlica.[1]
Esses is e sacerdotes que aceitam de forma geral as re- 1.1 Os Tradicionais
formas conciliares, mas preferem praticar os costumes
catlicos na forma pr-Vaticano II, ou que criticam o As sociedades de padres tradicionais so ocial-
Conclio, mas freqentam parquias com Missas Tradi- mente autorizados pelo Vaticano, como por exemplo a
cionais autorizadas pelo Vaticano podem ser chamados Fraternidade Sacerdotal So Pedro (FSSP), os Filhos do
tambm de catlicos tradicionais para diferenciarem-se Santssimo Redentor, a Administrao Apostlica Pes-
de tradicionalistas. soal So Joo Maria Vianney (no Brasil), o Instituto de

1
2 1 DIFERENTES TIPOS DO PENSAMENTO TRADICIONALISTA

Cristo Rei e Sumo Sacerdote e o Instituto do Bom Pas-

tor. Estes grupos so aceites juridicamente pela Igreja
Catlica. Esto sob o amparo da Carta da Congregao
para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos Quat-
tuor abhinc annos, de 3 de Outubro de 1984, e da prpria
Carta Apostlica Ecclesia Dei do Papa Joo Paulo II, de
2 de Julho de 1988:

"alm disso, em toda a parte dever

ser respeitado o esprito de todos
aqueles que se sentem ligados tra-
dio litrgica latina, mediante uma
ampla e generosa aplicao das di-
rectrizes, j h tempos emanadas
pela S Apostlica, para o uso do
Missal Romano segundo a edio t-
pica de 1962.

Essas sociedades tradicionais passaram a existir depois

do encerramento do Conclio, como uma tentativa de
atrair os is da FSSPX para Roma, oferecendo a Missa
Tradicional, mas exigindo a aceitao dos documentos do
Conclio.[2]
Os catlicos tradicionais aceitam os princpios dos docu-
mentos do Conclio Vaticano II e declaram que as mu-
danas associadas s decises do Conclio, como a re-
forma litrgica, so legtimas e vlidas, ao menos de
forma geral, mas preferem as formas de culto e prticas Inico de Missa Baixa celebrada na Igreja de So Judas,
pr-Vaticano II e, com a aprovao da Santa S, o uso Filadla, por sacerdote da FSSPX.
desses rituais mais antigos (nomeadamente a missa tri-
dentina).[3]
Missa Tridentina, juntamente com prticas de piedade,
Eles so servidos por padres diocesanos ou religiosos que crenas, costumes e da disciplina religiosa associada com
esto dispostos e capazes de oferecer os ritos tradicionais o perodo anterior ao do Conclio, que a sociedade acre-
e a missa tridentina, sem deixar de celebrar a Missa Nova. dita ter promovido ensinamentos errneos e herticos so-
Muitos catlicos simpatizantes do catolicismo tradicio- bre questes como a reviso litrgica, o ecumenismo, a
nal que no conseguem participar regularmente da litur- liberdade religiosa e a relao da Igreja Catlica com as
gia tradicional, porque no celebrada frequentemente outras religies.
na sua rea, atendem com alguma hesitao Missa de
Paulo VI, que a forma ordinria do rito romano apro- Ela foi a primeira sociedade apostlica com autorizao
vado na sequncia da reforma litrgica ps-Vaticano II.[4] a ter frmulas e rituais pr-Vaticano II aps o Conclio,
[2]
Entre estes catlicos tradicionais h uma diversidade po- advindo depois a Fraternidade So Pedro. Aps con-
ltica e ideolgica signicativa. itos entre o posicionamento da Fraternidade com o Va-
ticano, perdeu a autorizao para continuar atuando. O
Vaticano decidiu criar sociedades apostlicas em comu-
1.2 Os Tradicionalistas nho com Roma abertas celebrao da Missa Triden-
tina e ao estilo de vida pr-Vaticano II com objetivo de
Ver artigo principal: Fraternidade Sacerdotal de So trazer os tradicionalistas da FSSPX e seus aliados sub-
Pio X misso da hierarquia conciliar, entendendo-se essa como
a hierarquia catlica de bispos e cardeais que aceitam a
licitude do Conclio.[5] Em todas essas sociedades obri-
A Fraternidade Sacerdotal So Pio X (Fraternitas gatrio o ensino da Missa de Paulo VI e/ou a aceitao
Sacerdotalis Sancti Pii X em latim - FSSPX) uma da licitude do Conclio.[6] A Fraternidade v na criao
sociedade de vida apostlica internacional catlica tra- de sociedades apostlicas tradicionais em comunho com
dicionalista, fundada em 1970 pelo arcebispo francs Roma, chamadas Ecclesia Dei, uma armadilha para os
Marcel Lefebvre. O atual superior geral da sociedade o catlicos tradicionalistas, dando-lhes jurisdio, mas exi-
bispo suo Bernard Fellay. gindo a aceitao dos documentos conciliares, fazendo-a
A Fraternidade conhecida como a maior sociedade no buscar esse reconhecimento cannico se a condio
apostlica crtica do Conclio Vaticano II e defensora da de aceitao do Conclio necessria. [2][7]
1.2 Os Tradicionalistas 3

A Fraternidade alega que no possvel manter a f ver- Antnio de Castro Mayer sagrou 4 bispos com autoriza-
dadeira participando de sociedades que aceitam a licitude o para sagrar somente 1 sem data prevista, alegando
dos documentos Conciliares e da Missa Nova ainda que estado de necessidade para que a doutrina catlica tivesse
elas celebrem a Missa Tradicional. seguimento sem a interferncia do Vaticano II. [13]
No somente isso, arma tambm que os tradicionalistas Sendo autorizada por Roma a sagrao de um bispo por
que saem da Fraternidade So Pio X e vo para as socie-Dom Lefebvre, esta era, porm, constantemente adiada
dades apostlicas com reconhecimento cannico crendo e os pers que ele mandava para o Vaticano de quem
que podero seguir com a tradio sem necessidade de sedeveria ser ordenado eram negados. Em funo disso,
relacionar com as reformas conciliares esto sendo enga-
os tradicionalistas viram esses fatores como um tenta-
nados pelas devidas autoridades eclesisticas, como comtiva de impossibilitar a sagrao de bispos autenticamente
relao ao Seminrio Mater Ecclesiae e Fraternidade catlicos. Estando o Arcebispo velho e com cncer e
So Pedro, que no incio no precisavam adequar-se s recebendo pedidos dos seus seminaristas para continu-
reformas conciliares.[8][9] arem seus estudos no seminrio da Fraternidade e para
O Cardeal Silvio Oddi fala em relao ao Seminrio Ma- que zesse a doutrina catlica continuar sem interfern-
ter Ecclesiae:[8] cia conciliar, sagrou, mesmo sem a data conrmada, 4
bispos e no somente 1. O Arcebispo faleceu dois anos
depois.[14][15]
Devido ordenao no autorizada desses quatro bispos,
Mgr. Decourtray, Arcebispo de Lyon, Frana, disse em 1988, o arcebispo Marcel Lefebvre, juntamente com
respeito dos tradicionalistas recuperados da FSSPX Dom Antnio e os bispos recm-ordenados, sofreram au-
para a FSSP:[9] tomaticamente excomunho latae-sententiae, declarado
pela Carta Ecclesia Dei [16] . O Vaticano predizia que a
FSSPX no estava em plena comunho" com a Igreja,
no possuindo jurisdio dentro da mesma, sendo assim
seus padres e bispos exercem ministrios ilicitamente.[17]
A Fraternidade arma que a falta de reconhecimento A Fraternidade alega excomunhes e sanses cannicas
cannico pleno dela no tem base real e que a suspenso invlidas por estado de necessidade, que supriria tambm
divinis de seus sacerdotes nula. a jurisdio.[18]
Arma que alegar a falta de comunho plena dela com A FSSPX est organizada em:
Roma no passa de um golpe miditico para difamar a
Fraternidade, podendo estar doutrinalmente mais unidos
Igreja e ao Papa do que qualquer outro. Distritos: pases ou grupos de pases onde
h mais de trs priorados: so actualmente
Alega ainda que o Magistrio do Papa e dos bispos nada treze (Alemanha, Amrica_do_Sul, sia, Austrlia,
mais do que o rgo da Tradio. A Tradio, bem como ustria, Blgica/Pases Baixos, Canad, Estados
a Escritura Santa, est acima da pessoa do Papa. Este no Unidos, Frana, Reino_Unido, Itlia, Mxico e
pode portanto contradizer a doutrina de todos os Papas Sua);
anteriores. A partir do momento que a pessoa do Papa
se afasta da Tradio, impondo ensinamentos novos con-
trrios ao Magistrio Perene da Igreja, a fraternidade Casas autnomas: seis distritos em preparao
obrigada a resistir pela f. [10] (frica_do_Sul, Espanha/Portugal, Gabo, Irlanda,
Qunia e Pases de Leste);
A Fraternidade Sacerdotal So Pio X realiza suas cerim-
nias e missas em estruturas ociais da Igreja, como seus
Seminrios: actualmente em nmero de seis (Ecne,
priorados e capelas abenoadas com frmula catlicas v-
na Sua; Flavigny, em Frana; La Reja, na
lidas, porm sem jurisdio de Roma. A Fraternidade
Argentina; Holy Cross, na Austrlia; Winona, nos
alega delidade Igreja e ao Papa no que no contraria a
EUA; e Zaitzkofen, na Alemanha).
doutrina, no sendo sedevacantistas. a maior sociedade
sacerdotal que congrega este tipo de tradicionalistas, fun-
dada em 1970 pelo arcebispo Marcel Lefebvre com apro- Fraternidade Sacerdotal So Pio X conta atualmente com
vao de Roma pelo Mons. Charriere, bispo de Friburgo, 603 sacerdotes, 113 Irmos, 186 Irms em 26 casas (177
Sua. professoras, 10 novios e 2 postulantes), 79 Oblatos, 203
Seminaristas e 45 pr-seminaristas. Est presente em 37
Dom Marcel Lefebvre conhecido por ser um dos pre- pases e visita regularmente outros 33. Tem 1 Casa Ge-
cursores do pensamento tradicionalista e por ter a mo ral, 14 Distritos e 2 Casas Autnomas, 7 Seminrios, 163
osculada por Padre Pio.[11][12] priorados, 750 centros de missa, mais de cem escolas (do
Os ensinamentos do Segundo Conclio do Vaticano so Ensino Bsico ao Mdio), 2 universidades e 7 casas de
danosos f de acordo com a Fraternidade. O Arcebispo exerccios espirituais, 4 conventos de freiras carmelitas
Marcel Lefebvre juntamente com o bispo brasileiro Dom (Dados de 04 de abril de 2016.[19][20] )
4 2 NMERO DE CATLICOS COM PENSAMENTO TRADICIONAL/TRADICIONALISTA

Os aliados latinos Fraternidade so mosteiros e conven- os sacerdotes da FSSPX de realizar o sacramento da

tos tradicionalistas Beneditinos, Capuchinhos, Domini- consso.[27]
canos, Carmelitas, entre outros.[21]
Os aliados orientais Fraternidade so tradicionalistas
1.3 Os Sedevacantistas
da Fraternidade Sacerdotal So Josaf, Fraternidade Sa-
cerdotal So Joo Batista, As irms do mosteiro cat-
lico grego da Ordem Studite e as Irms Basilianas da Ver artigo principal: Sedevacantismo
[22]
Ucrnia.
No sbado, dia 24 de janeiro de 2009, Dia Internacio- Os sedevacantistas so aqueles que consideram que o
nal da Memria, o Papa Bento XVI, como ato de paz Papa e os bispos reconhecidos hodiernamente como le-
e misericrdia, segundo divulgado por ele mesmo, re- gtimos e vlidos no o so. Portanto, teriam perdido a
vogou a excomunho dos quatro bispos que estavam, se- sua autoridade e legitimidade. Tais pessoas no possuem
gundo Roma, excomungados latae sententiae [23] . A Fra- nem buscam a aprovao das autoridades do Vaticano,
ternidade agradece o ato, mas alega que nunca houve mas antes lhes acusam de usurpao de cargos da Igreja.
excomunho, pois a mesma fora nula. Por isso, no se Os termos sedevacantista e sedevacantismo derivam
poderia ab-rogar o que no acontecera, no tendo ento da expresso latina sede vacante, que normalmente apli-
efeito no comportamento de seus sacerdotes e de seu ins- cada ao perodo entre a morte de um Papa e a eleio do
tituto. Segundo Roma, porm, seus sacerdotes e bispos seu sucessor. Os sedevacantistas normalmente datam a
ainda continuam suspensos divinis, suspenso que tam- vacncia do papado a partir da morte do Papa Pio XII, em
bm rebate a Fraternidade pelo estado de necessidade.[24] 1958, embora alguns consideram tambm o Papa Joo
XXIII (1958-1963) como sendo um verdadeiro Papa. Os
No dia 1 de Setembro de 2015, o Papa Francisco, devido principais grupos sedevacantistas so a Fraternidade Sa-
ao ano santo da misericrdia, concedeu licitude para os cerdotal So Pio V (FSSPV) e a Congregao de Maria
sacerdotes da FSSPX de realizar os sacramentos da ex- Rainha Imaculada (CMRI).
trema uno e consso.[23]
O Prefeito da Congregao para os Bispos manifestou
ainda a esperana de que a Fraternidade possa rapida- 1.4 Os Conclavistas
mente voltar plena comunho com a Igreja Catlica,
mostrando "a verdadeira delidade e o verdadeiro reco- Os conclavistas so aqueles que, oriundos do movimento
nhecimento do Magistrio e da autoridade do Papa".[25] sedevacantista, reconheceram um candidato alternativo e
O bispo Richard Williamson, ex-diretor geral da FSSPX prprio deles como o verdadeiro Papa. Estritamente fa-
na Argentina, havia dado uma entrevista em que dimi- lando, eles no so sedevacantistas, porque eles defendem
nua os nmeros ociais de mortos do Holocausto Judeu que a Santa S j no est mais vago, ou seja, j no est
durante a II Guerra Mundial pelos nazistas. Ao revo- em sede vacante. Mas muitas vezes eles so classicados
gar a excomunho, beneciando assim tambm William- como sedevacantistas porque rejeitam a actual sucesso
son, Bento XVI provocou a imediata reao da chanceler papal da Igreja Catlica, pelas mesmas razes do que os
alem, Angela Merkel, exigindo uma resposta do Sumo sedevacantistas. Os principais grupos conclavistas so a
Pontce e declarando que "a atitude do Vaticano pode "verdadeira Igreja Catlica", a Igreja Catlica Palmariana
dar a impresso de que o Holocausto pode ser negado", e os seguidores de David Bawden (o Papa Michael).
havendo franca reao adversa tanto da imprensa como
do clero alemo e de outros pases.[26]
Vendo o mal que causou ao se pronunciar sobre o holo- 2 Nmero de catlicos com pensa-
causto judeu, seu superior D. Fellay disse que D. Willi- mento tradicional/tradicionalista
amson deveria retirar o que disse. Dom Richard Willi-
amson resolveu ento se retratar. As conseqncias pos-
Segundo fontes, existem cerca de 6 a 7 milho de
teriores da aproximao da Fraternidade Sacerdotal So
catlicos tradicionalistas, que nos ltimos anos cresce
Pio X com o Vaticano zeram Dom Williamson ser ex-
exorbitantemente[28] . Entretanto, segundo outras esta-
pulso.
tsticas, esse nmero seria bem menor[29] , correspon-
A situao cannica ocial atual da Fraternidade Sacer- dendo a aproximadamente menos de 1% do total de ca-
dotal So Pio X e de seus sacerdotes de suspenso tlicos no mundo, incluindo a aqueles que esto em co-
divinis: sem licitude para realizar os sacramentos, com munho com o Papa Francisco.[30][31] As estimativas do
exceo da consso e extrema uno, j que a segunda nmero de apoiantes e membros da Fraternidade Sacer-
pode ser feita por qualquer sacerdote em medida de ur- dotal de So Pio X so por volta de 200 mil.[32][33][34][35]
gncia. As duas maiores sociedades de catlicos tradicionalistas
No dia 1 de Setembro de 2015, o Papa Francisco, de- so a Fraternidade Sacerdotal de So Pio X e tambm a
vido ao ano santo da misericrdia, concedeu licitude para Fraternidade Sacerdotal So Pedro como sociedade tra-
dicional, vindo posteriormente o Instituto do Bom Pastor.
 5

3 Crtica dos tradicionalistas ao Essa uidez deliberada era justicada pelo fato de o Con-
clio Vaticano II se querer apenas como um Conclio
Conclio Vaticano II pastoral e, que, ento, no era mais necessrio que se
exprimisse com toda a clareza teolgica requerida para
Os catlicos tradicionalistas diferenciam-se dos catli- um Conclio dogmtico.
cos tradicionais. Os tradicionalistas rejeitam muitas ou
todas as reformas elaboradas pelo Conclio Vaticano II, Um exemplo de ambigidade dado pela famosa expres-
por considerarem essas reformas rupturas com a Tradio so subsistit in introduzida na Constituio Dogmtica
Catlica. Dentre estas renovaes rejeitadas, destacam- Lumen Gentium sobre a Igreja (I,8). Declarou-se ali que
se em particular a questo da liberdade religiosa, do a Igreja de Cristo subsiste na Igreja Catlica.
ecumenismo, da colegialidade episcopal e da reforma do O ensinamento tradicional da Igreja diz, expressamente,
ritual romano da Missa. Este novo ritual, chamado de que a Igreja de Cristo a Igreja Catlica. Essa palavra
"Novus Ordo", foi imposto em 1969 pelo Papa Paulo VI e est se acha ainda nos primeiros projetos dessa Consti-
por desejo do Conclio.[36] Os catlicos tradicionais pre- tuio sobre a Igreja. A palavra foi, em seguida, substi-
ferem seguir a liturgia e modo de vida espiritual anterior tuda pela expresso subsistit in.
ao Conclio, mas no so contra suas reformas.
A nova expresso foi revindicada pelo pastor protes-
O Conclio, sendo ele de carcter pastoral e no dogm- tante Wilhelm Schmidt, como se pode ver por sua
tico, reformvel e falvel por no ter proclamado dog- declarao:[39]
mas de f, logo passvel de ser rejeitado pelos catlicos
caso contenha perigos f. Isso sustentado pela pr-
pria natureza de um conclio no dogmtico, e por textos
famosos como:
Segundo a doutrina catlica, a Tradio (diferenciando-
Lumen Gentium (um texto conciliar), que arma, na se de tradies com t minsculo) imutvel. A Tra-
sua nota anexa, que tendo em conta a praxe conci- dio (com um T maisculo) a Tradio apostlica; isto
liar e o m pastoral do presente Conclio este sagrado , o Depsito da F, que foi conado, de uma vez por to-
Concilio s dene aquelas coisas relativas f e aos das, aos Apstolos e que o Magistrio deve transmitir e
costumes que abertamente declarar como de f. proteger at ao m do mundo.
Papa Paulo VI, que disse, num seu discurso profe- O Depsito Revelado por Deus e transmitido pela Tra-
rido na Audincia de 12 de janeiro de 1966, que dio absolutamente imutvel, j que a Revelao se
dado o carter pastoral do Conclio, ele evitou pro- encerrou com a morte do ltimo Apstolo[40] . Mas esse
nunciar de uma maneira extraordinria dogma al- Depsito imutvel expresso de modo cada vez mais pre-
gum, comportando a nota de infalibilidade. ciso pelo Magistrio, que o inventoria e que o classica,
ao mesmo tempo em que o transmite e em que o defende.
Papa Bento XVI, num discurso seu proferido em
2005.[37] alegado que o Papa aceitou que "um Ela deve ser conservada pelos Romanos Pontces de ge-
conclio, cujo objetivo primeiro e confessado foi de rao em gerao, rejeitando novidades e sendo sempre
se adaptar ao que este mundo presente tem de con- transmitida de forma a melhor ensinar o povo catlico
tingente, no pode seno ser ele mesmo contingente. sobre sua f. Para o pensamento tradicionalista, isso no
Contingente, logo reformvel, por uma reforma que aconteceu no Conclio Vaticano II, onde estava sendo for-
ser ela mesma o fruto de uma s crtica."[36] mulada uma Missa que no evolui dos apstolos con-
forme os sculos tal qual a Missa Tridentina, a codi-
Os textos do Vaticano II sofrem crticas dos tradiciona- cao dos ritos apostlicos surgidos desde esses tempos
listas pela presena muitas de ambigidades. Dizem en- pelo papa So Pio V . O Conclio modicou matria e
to que esses equvocos foram introduzidos voluntaria- forma dos sacramentos, coisa que tambm foi criticada
mente nos textos conciliares para enganar os sacerdotes pelo pensamento tradicionalista por serem algo que foi
conservadores.Armam dizem que enchia-se os bispos institudo divinamente e preservado por geraes.[41]
conservadores conciliares de iluses, insistindo sobre o Os tradicionalistas armam a existncia de inuncia mo-
fato de que o texto no queria, no fundo, dizer nada dife- dernista, protestante e manica no Conclio, que se pode
rente do que o que a Igreja havia sempre ensinado. Mas, ver pelo principal autor do Novus Ordo Missae, padre
na seqncia, foi possvel apoiar-se sobre essas passagens Annibal Bugnini, cujo nome se encontrou na lista de pre-
para defender teses totalmente heterodoxas.[1] lados maons publicados pela imprensa italiana[42] . Foi
Karl Rahner e Herbert Vorgrimler escreveram que se ento demitido de suas funes de Secretrio da Congre-
deixou aberto um certo nmero de questes teolgicas gao para o Culto Divino, antes de ser nomeado pr-
importantes, sobre as quais no se chegaria a acordo, nncio em Teer (janeiro de 1976)[43] . Tambm sofre
escolhendo-se formulaes que poderiam no Conclio ser crticas por ter enganado o papa Paulo VI armando que
interpretadas diferentemente pelo grupos e tendncias te- os especialistas em liturgia eram a favor das mudanas
olgicas particulares[38] introduzidas na Missa Nova.[44]
6 4 REFORMA DA LITURGIA

No apenas o movimento tradicionalista viu com maus A FSSPX critica o Vaticano II por tais motivos e alega
olhos o Concilio Vaticano II, mas tambm muitos dos que est sob amparo do Estado de Necessidade[54] visto
prprios bispos e cardeais que participaram. Entre eles, no antigo e novo Cdigo de Direito Cannico[55] . Atu-
Cardeal Ottaviani [45] , que havia sido Pr-Prefeito do almente, Roma faz numerosos esforos para que a Fra-
Santo Ofcio e, pois, nmero dois do Vaticano sob ternidade entre em comunho com ela, porm exigindo
trs Papas sucessivos , Mons. Marcel Lefebvre, que tro- a aceitao do Vaticano II, motivo dela juntamente com
cou diversas cartas com o ento cardeal Ratzinger (Pos- mosteiros e conventos tradicionalistas [56] no aceitarem
teriormente, papa Bento XVI) sobre o assunto e Cardeal esses acordos[57] ; diferente de grupos dissidentes ou pr-
Bacci.[46] prio de Roma que no vem problema na aceitao do
A principal resistncia ao Conclio era principalmente Conclio contanto[58]que possam celebrar a liturgia tradici-
onal, tais como:
por causa da Missa Nova - que estava sendo projetada
j nessa poca - , acusada pelos tradicionalistas de ter 1. Fraternidade Sacerdotal So Pedro (FSSP).
esprito revolucionrio e de tentar tornar a missa me- 2. Os Beneditinos de Dom Augustin, em Flavigny,
nos catlica, j que introduziu a recitao do Cnon em Frana.
voz alta (que implica uma dessacralizao do Cnon),
modicou-se a frmula consecratria (aproximada do 3. Os Beneditinos de Fontgombault, Frana.
rito luterano), removeu-se os numerosos sinais-da-cruz, 4. O Seminrio Mater Ecclesiae.
removeu-se tambm vrias oraes milenares, como o
salmo Judica me (sec XII)[47] ; reformas de oraes tam- 5. O Instituto Cristo-Rei.
bm milenares como no Conteor (sec VIII, XII)[48] . O 6. O Instituto do Verbo Encarnado, Argentina.
pensamento tradicional mostra a reforma clara no con-
7. A Administrao Apostlica So Joo Maria Vianney.
teor quando antes o sacerdote dizia que se confessa no
somente a Deus, mas tambm Virgem Maria, ao arcanjo A Fraternidade Sacerdotal So Pio X alega que, embora
So Miguel, a So Joo Batista e aos apstolos: [49] celebrem a Missa Tradicional, no possuem permisso
para criticar aberta e livremente os erros do Conclio.
Algumas dessas associaes tradicionais viraram birritu-
alistas e perderam a possibilidade de criticar o Conc-
lio de forma rgida, trocando essa possibilidade por uma
Depois da reforma, a orao foi modicada. Essa modi-
crtica Educativa e Construtiva, segundo o desejo do
cao tambm foi acusada pelo movimento tradicional
Vaticano.[59]
de ter sofrido inuncia protestante.
O Cardeal Silvio Oddi fala em relao ao Seminrio Ma-
Segue-se a modicao:
ter Ecclesiae:[60]

Com relao ao Novus Ordo Missae, Mons. Jacques

Masson, que relata a conferncia do cardeal Thiandoun, Mgr. Decourtray, Arcebispo de Lyon, Frana, disse
(na poca no era cardeal), ento arcebispo de Dakar, respeito dos tradicionalistas recuperados da FSSPX
disse sobre a nova Missa:[50] para a FSSP:[61]

O padre Bugnini falava em relao a Nova Missa:[51] O bispo de Luon, Mgr. de Garnier fala:[62]

Conforme o juzo dos Cardeais Ottaviani e Bacci, o novo

rito da Missa, promulgado em 1969:[52]
4 Reforma da liturgia
Sobre o ritual da Missa de rito romano, o Conclio Vati-
O Papa Paulo VI declarou, no ano de 1968, a frase cano II ordenou:
bem famosa, falando de uma Igreja em estado de
autodemolio:[53] Que os ritos se simpliquem, bem
respeitados na sua estrutura essen-
cial; sejam omitidos todos os que,
4.1 O Motu Proprio Summorum Ponticum
com o andar do tempo, se duplica-
ram ou menos utilmente se acrescen-
taram; restaurem-se, porm, se pa-
recer oportuno ou necessrio e se-
gundo a antiga tradio dos Santos
Padres, alguns que desapareceram
com o tempo (Sacrosanctum Conci-
lium, 50).
A reforma do ritual da missa teve como inteno prin- como forma ordinria da liturgia e que o missal publicado
cipal "permitir ao povo cristo um acesso mais seguro por Joo XXIII poder ser usado como forma extraor-
abundncia de graa que a Liturgia contm" (Constitui- dinria litrgica:
o Conciliar Sacrosanctum Concilium sobre a Sagrada
Liturgia, 21).[63] O Conclio prescreveu: "devem os pas-
tores de almas vigiar por que no s se observem, na aco
litrgica, as leis que regulam a celebrao vlida e lcita,
mas tambm que os is participem nela consciente, ac-
tiva e frutuosamente" (Sacrosanctum Concilium, 11). En-
quanto os catlicos tradicionais interpretam a "participa-
o activa" como "manifestao gestual e verbalizante", o
Papa Joo Paulo II insistiu num discurso do 9 de Outubro
de 1998:
"Participao activa certamente sig-
nica que nos gestos, palavras, cn-
ticos e servios, todos os membros
da comunidade tomam parte num
nico acto de culto, que no abso-
lutamente inerte nem passivo. Con-
tudo, a participao activa no im-
pede a passividade dinmica do si-
lncio, da calma e da escuta: pelo
contrrio, exige-a. Por exemplo, os
is no so passivos quando es-
cutam as leituras ou a homilia, ou
quando acompanham as oraes do
celebrante, os cnticos e a msica da
liturgia. A seu modo, estas experin-
cias de silncio e de calma so pro-
fundamente activas. [64]
Os catlicos tradicionais consideram que o missal romano Os catlicos tradicionalistas defendem a aplicao de
de Paulo VI (promulgado em 1969 e publicado em 1970, muitos actos de devoo comuns anteriores ao Conclio
e que est em vigor para toda a Igreja Catlica que usa Vaticano II, tais como as seguintes:
o rito romano) no exclui a possibilidade de celebrao
da Missa Tridentina; os que se ope a este entendimento
lembram que o mesmo Papa Paulo VI declarou:
O novo Ordinrio da Missa foi pro-
mulgado, depois de madura delibe-
rao e em consequncia das nor-
mas do Conclio Vaticano II, para
substituir o antigo. No diversa-
mente o nosso santo antecessor Pio
V ordenou que fosse usado o Missal
revisto sob a sua autoridade depois
[65]
do Conclio de Trento.
7
4.1 O Motu Proprio Summorum Ponticum
Invocando os precedentes das Cartas Quattuor abhinc an-
nos e Ecclesia Dei e lembrando que o uso do anterior
missal nunca fora expressamente revogado, o Papa Bento
XVI, pela Carta Apostlica sob a forma de Motu Pro-
prio Summorum Ponticum (2007), autorizou o uso mais
amplo do Missal de 1962 de Joo XXIII e explica que
o missal atualmente (de Paulo VI) utilizado permanece
" preciso antes de mais armar
que o Missal publicado por Paulo
VI, e reeditado em duas sucessivas
edies por Joo Paulo II, obvia-
mente e permanece a Forma nor-
mal a Forma ordinria da Li-
turgia Eucarstica. A ltima verso
do Missale Romanum, anterior ao
Conclio, que foi publicada sob a
autoridade do Papa Joo XXIII em
1962 e utilizada durante o Conclio,
poder, por sua vez, ser usada como
Forma extraordinria da Celebra-
o Litrgica. No apropriado fa-
lar destas duas verses do Missal
Romano como se fossem dois ri-
tos. Trata-se, antes, de um duplo
uso do nico e mesmo rito.
O mesmo Motu Proprio declara que a celebrao da
missa e dos sacramentos pode ser feita na forma extra-
ordinria, sem a necessidade de autorizao do bispo,
por qualquer sacerdote apto para tal funo, mas consi-
derando vlida e lcita a celebrao da Missa Nova.
5 Devoes e Prticas Espirituais
Jejum de meia-noite antes de receber a Eucaristia:
Essa disciplina foi modicada em 1953 pelo Papa
Pio XII, que reduziu o jejum para o rpido perodo
de trs horas,[66] esta alterao aceita pela maior
parte dos tradicionalistas. Somente os tradicionais,
porm, aceitam a regra de uma hora promulgada
por Joo Paulo II no Cdigo de Direito Cannico
de 1983;[67]
Ajoelhar para receber comunho diretamente na
boca somente da mo de um sacerdote ou, como
ministro extraordinrio, o dicono[68] . O respeito
essa antiga prtica por parte dos tradicionais e
8 6 VER TAMBM

tradicionalistas[69][70] autorizado pela Santa S,[71] Associao Cultural Santo Toms - Tm por m
sendo que os tradicionalistas e alguns tradicionais precpuo a divulgao e ensino da Doutrina Perene,
consideram receber a comunho na mo como um ou seja, a Doutrina Catlica - Tradicional
abuso[72] e um sacrilgio;[73]
Associao Cultural Montfort - Tradicional
Mulheres portando o vu na igreja, uma prtica que
era muito usada antes do Conclio, [74] Que remota Revista Catolicismo Tradicional
ao trecho bblico da carta de So Paulo aos Corn-
tios, (I Cor. XI, 4-5) "Todo homem que ora ou pro-
fetiza com a cabea coberta falta ao respeito ao seu
5.2 Algumas organizaes tradicionais
senhor. 5. E toda mulher que ora ou profetiza, no (religiosos):
tendo coberta a cabea, falta ao respeito ao seu se-
nhor, porque como se estivesse rapada;" O amparo cannico destas organizaes deriva da Carta
Apostolica Ecclesia Dei do Papa Joo Paulo II.
Mulheres com a cabea coberta quando se ajoelha-
rem para comungar;[75] Fraternidade Sacerdotal So Pedro
Consses de joelhos e no confessionrio; Instituto Cristo Rei
Oraes como o Santo Rosrio e a Via Sacra, na
Administrao Apostlica So Joo Maria Vianney,
forma como era usado antes do nal do sculo XX
Campos, RJ
e, por isso, sem as alteraes que se tornaram co-
muns, se bem que no universais, no ponticado do Lista de comunidades tradicionais nos EUA e Eu-
Papa Paulo VI, e sem incluso opcional dos Mis- ropa com aprovao Eclesial
trios Luminosos no Rosrio pelo Papa Joo Paulo
II.[76] Instituto do Bom Pastor
Instituto do Bom Pastor Latino-Amrica
Estas prticas no se limitam somente aos tradicionalistas
ou tradicionais.
5.3 Algumas organizaes tradicionalistas
5.1 Alguns movimentos tradicionais e tra- (religiosos):
dicionalistas (leigos): Sociedades que consideram o Conclio Vaticano II preju-
dicial f catlica.
Internacionalmente

International Una Voce Federation - Principal mo- Fraternidade Sacerdotal So Pio X

vimento leigo de promoo da liturgia catlica tra- Fraternit Sacerdotale de Saint-Josaphat
dicional - Tradicional
Abbaye Notre-Dame de Bellaigue
Coalizo em Suporte da Ecclesia Dei - Tradicional
Couvent Saint-Franois
Catholic Apologetics International - Tradicional
Dominicains du Saint Rosaire
The Latin Mass Society - Tradicional
Association Saint Cyrille d'Alexandrie - Tradiciona-
lista 6 Ver tambm
Le blog de Christus imperat - Tradicionalista
Doutrina da Igreja Catlica
Fatima Network - Tradicionalista
Juramento Papal (catolicismo tradicionalista)
Catholic Family News - Tradicionalista
Rama Coomaraswamy
No Brasil
Angus Macnab
Permanncia - Tradicional associao cultural cat- Marcel Lefebvre
lica. A Permanncia surge para militar contra os ini-
migos da Igreja e propiciar estudo e vida catlicas Plnio Correia de Oliveira
atravs de publicaes, cursos e atividades diversas. Modernismo (teologia)
So eis da liturgia tradicional e a Missa de So Pio
V - Tradicionalista Giuseppe Siri

7 Ligaes externas
http://www.igrejacatolica.pt/
"Roman Catholic Traditionalism" - uma simples in-
troduo sobre o fenmeno tradicionalista e as suas
principais faces (em ingls)
Carta do Papa Bento XVI aos Bispos que acompa-
nha o Motu Proprio Summorum Ponticum
Texto integral, no ocial, do Motu Proprio Summo-
rum Ponticum
A Tradio Catlica (site Tradio Catlica)
8 Referncias
[1] Discurso de Bento XVI, no dia 22 de Dezembro de 2005
[2] http://sspx.org/en/news-events/news/
question-principles-sspx-vs-fssp-3062; Livro Tra-
dio vs Vaticano: Questo sobre as comunidades
Ecclesia Dei
[3] Veja, por exemplo, os decretos de ereo da Fraternidade
Sacerdotal So Pedro e do Instituto do Bom Pastor
[4] Motu Proprio Summorum Ponticum, do Papa Bento XVI
(2007)
[5] 1. Fraternidade Sacerdotal So Pedro (FSSP). 2. Os Be-
neditinos de Dom Augustin, em Flavigny, Frana. 3. Os
Beneditinos de Fontgombault, Frana. 4. O Seminrio
Mater Ecclesiae. 5. O Instituto Cristo-Rei. 6. O Insti-
tuto do Verbo Encarnado, Argentina. 7. A Administrao
Apostlica So Joo Maria Vianney.
[6] Embora celebrem a Missa Tradicional, no tm permis-
so para criticar aberta e livremente os erros do Conclio.
Enchia-se-lhes de iluses, achando que poderiam celebrar
a Missa dita de So Pio V sem nenhum problema e pode-
riam criticar livremente o Vaticano II, mas pouco a pouco
foi-se suprimindo essas liberdades e suas promessas foram
pouco a pouco expostas como mentiras. Algumas dessas
viraram birritualistas e todas perderam a possibilidade de
criticar os erro do Conclio, trocando essa possibilidade
por uma crtica Educativa e Construtiva. Livro Tradi-
o vs Vaticano: Questo sobre as comunidades Ecclesia
Dei
[7] http://www.catholicnewsagency.com/news/
traditionalists-announce-definitive-break-with-catholic-church/
https://akacatholic.com/
bishop-fellay-clarifies-relations-with-rome/
http://www.catholicnewsagency.com/news/
sspx-clarifies-canonical-recognition-not-its-primary-concern-71840/
[8] Cardeal Silvio Oddi, em entrevista revista Valeurs Ac-
tuelles, de agosto de 1988
[9] Mgr. Decourtray, acebispo de Lyon, Frana, para a re-
vista France Catholique
9
[10] Fraternidade Sacerdotal So Pio X (9 de fevereiro de
2015). Acordos com Roma?. Fraternidade Sacerdo-
tal So Pio X. Consultado em 12 de maro de 2015
[11] http://archives.sspx.org/images/Saints/PadrePio_with_
AB.jpg
[12] http://archives.sspx.org/images/Saints/padrepio_
kissing_abs_ring.jpg
[13] Catecismo do Estado de Necessidade
[14] D. Marcel Lefebvre morre, aos 85 anos, em Martigny, a
25 de Maro de 1991.
[15] Dom Lefebvre, um Bispo na tormenta. Documentrio.
[16] Motu Proprio Ecclesia Dei
[17] Entrevistas 30GIORNI, n9, setembro de 2005 e ao Ca-
nal 5, no domingo 13-XI-2005, s 09 da manh
[18] Cdigo de Direito Cannico de 1917 - Cnon 209 Novo
Cdigo de Direito Cannico de 1983 - Cnon 144 1
[19] http://laportelatine.org/quisommesnous/statistiques/stat.
php
[20] Fraternidade completa 600 padres
[21] http://laportelatine.org/ordres/ordlatin/ordlatin.php
[22] http://laportelatine.org/ordres/ordorien/ordorien.php
[23] http://www.montfort.org.br/old/index.php?secao=
imprensa&subsecao=igreja&artigo=20090121&lang=
bra
[24] http://www.fsspx.com.br/
breve-catecismo-do-estado-de-necessidade/
[25] data/stories/cns/0900355.htm Papa Bento XVI revoga a
excomunho de Lefebvre e dos seus bispos
[26] WONG, Brbara, Notcia: Angela Merkel exige que Bento
XVI clarique deciso de reabilitar bispo revisionista, jor-
nal ltima Hora, ed. de 4 de fevereiro de 2009 (acessada
nesta data)
[27] https://fratresinunum.com/2015/09/01/
comunicado-da-casa-geral-da-fraternidade-sacerdotal-sao-pio-x-3/
[28] Roman Catholic Traditionalism?
[29]
[30] Catholic World News : All We Ask is for the Mass
[31] GRIFF RUBY'S STRAIGHT STUFF (jun2str.htm)
[32] The Universal Indult vs
[33] Vatican Decree May Bring Back Latin Mass
[34] SSPX to send spiritual bouquet and encouragement to
Pope
[35] Congregacin para el Clero - V Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano y del Caribe
[36] Podemos chamar a Missa Nova de Rito Romano Ordin-
rio?
10
[37] Discurso de Bento XVI, no dia 22 de Dezembro de 2005
[38] K.Rahner e H.Vorgrimler, Kleines Konzilskompendium.
Smtliche Texte des Zweiten Vatikanums,Fribourg, Her-
der, 1986, p.21.
[39] Pastor Wilhelm Schmidt (no confundir com o etnlogo
homnimo), carta de 03 de abril de 2000 ao autor deste
Catecismo (o pastor Schmidt precisa em sua carta: Nada
tenho a objetar publicao desta informao)
[40] Consulta a 21 proposio condenada pelo Papa So Pio
X no Decreto Lamentabili (DS 3421).
[41] Catecismo de So Pio X > Os sacramentos institudos por
Jesus Cristo so sete :1) Batismo. 2) Conrmao. 3) Eu-
caristia. 4) Penitncia ou Consso. 5) Extrema Uno.
6) Ordem. 7) Matrimnio.
[42] Listas publicadas em Panorama n538 (10.08.76), de-
pois em LOsservatore Politico de Mino Pecorelli
(12.09.1978). Notemos que o jornalista Mino Pecorelli
era , ele mesmo, maom. Foi assassinado a tiros alguns
meses mais tarde (20 de maro de 1979). Sobre esse caso,
ver a pesquisa do professor Carlo-Alberto Agnoli, La Ma-
onnerie La conqute de lEglise, Versailles, Publicati-
ons Du Courrier de Rome, 2001.
[43] Listas publicadas em Panorama n538 (10.08.76), de-
pois em LOsservatore Politico de Mino Pecorelli
(12.09.1978). Notemos que o jornalista Mino Pecorelli
era , ele mesmo, maom. Foi assassinado a tiros alguns
meses mais tarde (20 de maro de 1979). Sobre esse caso,
ver a pesquisa do professor Carlo-Alberto Agnoli, La Ma-
onnerie La conqute de lEglise, Versailles, Publicati-
ons Du Courrier de Rome, 2001.
[44] Relatado pelo padre francs, Mons. Jacques Masson. En-
trevista privada do padre Boyer com papa Paulo VI. Mgr
Jacques Masson, site Hermas - 1 de outrubro de 2009
[45] Carta dos Cardeais Ottaviani e Bacci contra a promul-
gao da Missa Nova: http://www.montfort.org.br/old/
index.php?secao=cartas&subsecao=doutrina&artigo=
20070303023113&lang=bra
[46] Carta dos Cardeais Ottaviani e Bacci contra a promul-
gao da Missa Nova: http://www.montfort.org.br/old/
index.php?secao=cartas&subsecao=doutrina&artigo=
20070303023113&lang=bra
[47] Missa Tridentina, Dom Prsper Gueranger p. 22.
[48] Missa Tridentina, Dom Prsper Gueranger p. 24.
[49] Conteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini,
beato Michaeli Archangelo, beato Joanni Baptistae, sanc-
tis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi pater:
quia peccavi nimis cogitatione verbo, et opere: mea culpa,
mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Ma-
riam semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum,
beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et
Paulum, omnes Sanctos, et te Pater, orare pro me ad Do-
minum Deum Nostrum.
[50] Missa Tridentina, Dom Prosper Guranger - Prefcio p.
10
8 REFERNCIAS
[51] Annibal Bugnini, DC n 1445(1965), col.604. Annibal
Bugnini comentando as modicaes trazidas Liturgia
da Sexta-Feira Santa.
[52] Cardeais Ottaviani e Bacci, Carta entregue a Paulo VI,
em 29 de setembro de 1969, acompanhada de um Breve
exame Crtico do novo Ordo missae, redigido por um
grupo de telogos.
[53] Paulo VI, Discurso de 07 de dezembro de 1968, DC n
1531(1969), p.12
[54] Estado de Necessidade: http://www.fsspx.com.br/
breve-catecismo-do-estado-de-necessidade/
[55] CIC 1917, Cnon 2.205, n. 2 e 3; NCIC 1983, Cnones
1323 n. 4 e 1324 n. 1 e 5
[56] Mosteiro de Notre Dame de Bellaigue, Frana - Tradici-
onalista Mosteiro Our Lady of Guadalupe, EUA, Silver
City - Tradicionalista
[57] http://www.fsspx.com.br/acordos-com-roma/ Acordos
com Roma?
[58] protocolo4. www.capela.org.br. Consultado em 13 de
agosto de 2015
[59] A escandalosa vinda de Dom Williamson ao Brasil | Per-
manncia. permanencia.org.br. Consultado em 17 de
setembro de 2015
[60] Cardeal Silvio Oddi, em entrevista revista Valeurs Ac-
tuelles, de agosto de 1988
[61] Mgr. Decourtray, acebispo de Lyon, Frana, para a re-
vista France Catholique
[62] Mgr. De Garnier, bispo de Luon, conferncia em 18 de
agosto de 1991
[63] Sacrosanctum Concilium
[64] DISCURSO DO PAPA JOO PAULO II AOS BISPOS
DE WASHINGTON, OREGO, IDAHO, MONTANA
E ALASCA (E.U.A.) POR OCASIO DA VISITA AD
LIMINA APOSTOLORUM (1998)
[65] CONCISTORO SEGRETO DEL SANTO PADRE PA-
OLO VI PER LA NOMINA DI VENTI CARDINALI
(1976)
[66] Motu proprio Sacram communionem
[67] Canon 919
[68] CDC 1917 Can. 845. l. Minister ordinarius sacrae
communionis est solus sacerdos. 2. Extraordinarius est
diaconus, de Ordinarii loci vel parochi licentia, gravi de
causa concedenda, quae in casunecessitatis legitime prae-
sumitur.
[69] Anscar J. Chupungco, Handbook for Liturgical Studies:
The Eucharist (Liturgical Press, 1999 ISBN 0814661637,
9780814661635) p. 307
[70] Michael Kunzler, The Churchs Liturgy (LIT Ver-
lag Berlin-Hamburg-Mnster, 2001 ISBN 382584854X,
9783825848545), p. 241
 11

[71] Sacred Congregation for Divine Worship, Letter En re-

ponse a la demande to presidents of those conferences of
bishops petitioning the indult for communion in the hand,
29 May 1969 published also in Acta Apostolicae Sedis,
61 (1969) 546-547

[72] Why should Catholics have nothing to do with the Novus

Ordo Missae

[73] Communion in the hand is a sacrilege

[74] Cann de 1262 do Cdigo Cannico de 1917.

[75] Catecismo de So Pio X - 640.

[76] Rosarium Virginis Mariae, 19

9 Bibliograa
CALDEIRA, Rodrigo Coppe. - Os baluartes da
tradio: o conservadorismo catlico brasileiro no
Conclio Vaticano II. Curitiba: CRV, 2011. ISBN
9788580420524

COOMARASWAMY, Rama - Ensaios sobre a Des-

truio da Tradio Crist. So Paulo: T.A. Quei-
roz, 1990.ISBN 8571820082

COOMARASWAMY, Rama - The Destruction of

the Christian Tradition. Bloomington: World Wis-
dom, 2006. ISBN 139780941532983
CHALET, Jean-Anne - Lefbvre: O Bispo Rebelde.
Rio de Janeiro: Difel, 1977.
MONTEILHET, Hubert - Paul VI ou l'Amen Dada.
Paris: R. Deforges, 1978. ISBN 2901980910
12 10 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS

10 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

10.1 Texto
Catolicismo tradicionalista Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Catolicismo_tradicionalista?oldid=47268878 Contribuidores: Msch-
lindwein, Alexg, RobotQuistnix, Rei-artur, Epinheiro, Andr Koehne, OS2Warp, Lameiro~ptwiki, Manuel de Sousa, Lijealso, Fasouzafrei-
tas, Renato sr, Dantadd, Servitiu, Davemustaine, Livre333, Thijs!bot, Biologo32, JAnDbot, AdriAg, Vitor Ramos, NeoCoder, Lima-po,
Mateus soares de azevedo, Fbio San Juan, TXiKiBoT, Gunnex, SieBot, Pelagio de las Asturias, BotMultichill, STBot~ptwiki, Beria,
Sharpshooter, Vitor Mazuco, Maurcio I, Louperibot, Leo Magno, RedBot, Amalrio de Metz, Aleph Bot, Jbribeiro1, WikitanvirBot,
Eaden, Alvaro Azevedo Moura, DARIO SEVERI, Alaiyo, Prima.philosophia, Legobot, Rodrigolopesbot, Eaden1, Igrejacatolicapt, Vtor,
Alfonso1 e Annimo: 61

10.2 Imagens
Ficheiro:Christian_cross.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/87/Christian_cross.svg Licena: Public do-
main Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Boris23 (Discusso contribs)
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Licena: Public domain Contribuidores: http://www.hyvinkaanseurakunta.fi/filebank/376-Risti_6_B.jpg Artista origi-
nal: Desconhecido<a href='//www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718'
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10.3 Licena
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