LEIDY VIVIANA PORTELA BAEZ

62082036

La palabra, el lenguaje y la lengua es una virtud propia de los seres humanos y

durante siglos estos aspectos han permitido que el hombre logre conseguir,
triunfar e imponerse sobre su misma especie. Utilizando la palabra como
herramienta de imposicin, subyugacin y diferenciacin en distintas formas, el
lenguaje como medio para transportar los distintos pensamientos, filosofas,
doctrinas e ideologas difundidas que surgen de una o varias personas que
deseen rumbos positivos o negativos con o en contra de otros y la lengua como
sistema que permite la comunicacin.

Tanto la palabra como el lenguaje han estado involucrados en todos los contextos
donde el ser humano est involucrado, de tal manera que con ellos permea e
influye en el actuar y pensar de infinidad de personas ausentes de una visin y
postura crtica que no permitan con facilidad moldear o cambiar su sentir,
creencias e ideologas sobre muchas posibilidades temticas en que se ve
involucrada la palabra y el lenguaje.

Gracias a estos dos aspectos innatos del ser humano, es que prcticas como la
religin y la poltica tienen tanto uso de la palabra e influencia sobre muchos
sujetos y comunidades.

En el caso de la religin colombiana, se puede conceder que histricamente desde

pocas de la conquista y la colonia las prcticas religiosas fueron principalmente
fundamentadas en la erradicacin e imposicin cultural y religiosa, exactamente
en el adiestramiento y erradicacin de toda palabra y lenguaje que no
compaginara con las ideas medievales e inquisitoriales de los que pretendieron
traer e imponer un imaginario europeo a una realidad americana e indgena.

De esta manera en el texto de Ospina (2013) afirma que Manejar con la

cosmovisin europea un territorio apenas arrebatado a los dioses del maz y de la
serpiente era tan absurdo como pretender que imperara el mismo catolicismo de
los espaoles y los italianos. (p18)

Es as como la palabra situndola en la colonia y la conquista americana tuvo

tanto impacto e influencia en las acciones que dieron rumbo a lo que es Colombia
como nacin y Latinoamrica como continente, pues en cierto sentido se dio
prioridad a las palabras orales y escritas tradas desde el otro lado del mundo;
que a las experiencias ricas en cultura, experiencias y saberes milenarios de los
pueblos originarios.
En este sentido, el peso de la palabra y el lenguaje mostraron e hicieron parecer a
aquellos seres sabios como seres salvajes irracionales, y bajo este argumento
dieron origen a cruzadas y empresas temerarias que lograron suprimir parte de la
existencia o conexin ancestral en la totalidad de la riqueza cultural y humana de
lo que fue Latinoamrica.

De esta forma se dio inicio a una serie de acontecimientos donde la palabra y la

religin se unieron para dar pie a muchas divisiones, categorizaciones y
exclusiones en la mayora de las esferas de la sociedad , donde solo habra
cabida y aceptacin a lo que dice Ospina(2013) que Colombia era un pas blanco,
catlico, de origen europeo ; que nuestro deber era hablar una lengua de pureza
castiza, y que la democracia solo exiga respeto absoluto por las autoridades,
sometimiento total a las normas, obediencia al estado y a sus fuerzas armadas
(p26).

Este sincretismo cultural, donde el intercambio de rasgos entre sociedades y la

imposicin de la cultura dominante frente a la dbil, permitieran la aniquilacin,
extincin y desconocimiento de saberes orales no tcitos que aun hoy en da para
nosotros son desconocidos e inexistentes.

Como la religin , la poltica en Colombia ha usado el lenguaje como herramienta

y arma para la obtencin de logros y posicionamiento a favor de quienes
gobiernen y manejen el poder y obviamente en oposicin de aquellas miradas y
perspectivas mezquinas y diferentes, Basta con el ejemplo donde Ospina
(2013)menciona al entonces primer mandatario Miguel Antonio Caro quien
siendo cabeza de la poltica de ese entonces, uso su poder poltico para censurar
y prohibir la obra de Jorge Isaacs en donde resaltaba la importancia y el valor de
las lenguas y costumbres de aquellas minoras y denominados igualados 1

Cabe oponer a esto, que as como la palabra y el lenguaje han sido usados en
propsitos opresores ,tambin hay que mencionar, adems, que con el tiempo y al
ver como muchas lenguas minoritarias han desaparecido o se extinguieron , se
han creado ciertas polticas de recuperacin lingstica, donde la palabra y el
lenguaje se usan y toman fuerza por lo general cuando hay un acercamiento entre
una lengua dominante y otra dbil, y los hablantes de la lengua dbil realizan
prcticas para mantener e intentar que haya una recuperacin de su lengua como
difundirla , usarla en contextos acadmicos, polticos y educacionales y de esta
manera termine transformndose en la lengua fuerte y viceversa.

De estas circunstancias nace el hecho de que ahora se comprende por qu una

lengua, es una herramienta comunicativa, y un signo de identidad colectiva que
1
describe e identifica una cultura. Y porque como usuarios de estos aspectos
debemos hacer valorar, rescatar y dar mayor importancia a las palabras, el
lenguaje y la lengua de muchas de las minoras alas que se hace alusin en el
libro pa que se acabe la vaina.

As como la importancia de rescatar esos conocimientos y saberes que

necesariamente no estn plasmados en los papeles sino que por medio de las
palabras ,el lenguaje y la lengua oral pueden ser transmitidos y conservados a fin
de educar desde una perspectiva mestiza, negra o indgena colombiana hacia el
mundo y que de esta manera esta nacin pase de ser un rumor que se supo a una
verdad ejemplar y pluralizando cada una de las particularidades que integran este
pequeo pero grande universo llamado Colombia y poder reafirmar que una
realidad enorme est emergiendo , un pueblo desconocido est descubriendo su
propia existencia y un territorio est brotando a la luz (Ospina,2013,p. 2004)

William, O. (2013). Pa que se acabe la vaina. Bogot: Planeta colombiana.