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LIGNES DE FUITE ENTRE MOTS ET IMAGES

Henri Michaux et Nicolas Bouvier 1

LNIA MARQUES
CEMRI Universidade Aberta
lenia.marques@ua.pt

Rsum
L'uvre crite et visuelle de Henri Michaux (Bruxelles, 1899 Paris, 1984) et de Nicolas Bouvier
(Genve, 1929-1998) propose des lignes de rsistance et de mutation. D'un caractre interculturel
comme interartistique (la peinture pour Michaux; la photographie pour Bouvier), l'uvre des deux
voyageurs-crivains-artistes raconte et suggre une panoplie de voyages, au cours desquels des
lignes de fuite (Deleuze et Guattari, 1980) sont recherches en permanence.

Abstract
The written and visual work by Henri Michaux (Brussels, 1899 Paris, 1984) and by Nicolas Bouvier
(Geneva, 1929-1998) suggests resistances and mutations. Characterized by their intercultural scope
and the dialogue they propose between the arts (writing, painting and photography), these works give
an account of a panoply of journeys, through which lines of flight (Deleuze and Gattari, 1980) are
permanently nurtured.

Mots-cls: Henri Michaux, Nicolas Bouvier, Voyage, Arts, Lignes de fuite


Keywords: Henri Michaux, Nicolas Bouvier, Travel, Arts, Lines of flight

1
Cet article sencadre dans un projet de post-doctorat financ par la Fundao para a Cincia e a Tecnologia.

Lnia Marques, Lignes de fuite entre mots et images: Henri Michaux et Nicolas Bouvier, Carnets, Littratures
nationales: suite ou fin rsistances, mutations & lignes de fuite, n spcial printemps / t, pp. 191-202.
http://carnets.web.ua.pt/ ISSN 1646-7698
Lnia Marques

Gestes du dfi et de la riposte


et de l'vasion hors des goulots d'tranglement
Henri Michaux

mais des fautes, on en fera toujours de ce ct-ci de la


vie.
Nicolas Bouvier

Parler de littratures nationales pour des auteurs tels que Henri Michaux (Bruxelles,
1899 Paris, 1984) ou Nicolas Bouvier (Genve, 1929-1998) manquerait de pertinence,
except dans ce que leur uvre propose de rsistance, de mutation et de lignes de fuite. 2
Au cours de leurs nombreux voyages, autour du monde mais aussi dans leurs propres
abmes intrieurs, Michaux et Bouvier font preuve d'un regard attentif sur autrui et sur eux-
mmes. L'apprhension du monde ne peut se faire que par le voyage, qui met en uvre un
processus de rflexion o la confrontation autrui est exprime par l'criture et la peinture
(Michaux) et l'criture et la photographie (Bouvier).
Vritables points-charnires de la rencontre entre cultures et entre diffrentes
expressions artistiques, les uvres des deux artistes-crivains-voyageurs suggrent un
parcours qui se dveloppe sur trois axes: le voyage, le regard sur le monde et le rapport
l'altrit. Nous chercherons donc comprendre la dynamique des lignes de fuite de ces
uvres au carrefour des trois axes noncs.

1. Configurations rhizomatiques de l'uvre

Rhizome: tige souterraine prennante, souvent allonge et horizontale. 3

Dans Mille plateaux, Gilles Deleuze et Flix Guattari affirment que dans le rhizome [i]l
n'y a que des lignes (Deleuze et Guattari, 1980: 15) qui s'entrecroisent, s'influencent et se
dlimitent mutuellement: [e]lles se transforment, et peuvent mme passer l'une dans l'autre.
Rhizome (Deleuze et Guattari, 1980: 248). Ainsi, outre les lignes que l'on pourrait considrer
comme structurales (les lignes molaires et les lignes molculaires), d'autres lignes,
difficilement saisissables, surgissent: les lignes de fuite. 4 En effet, les lignes de fuite sortent

2
La conception de ligne de fuite, utilise par Gilles Deleuze et Flix Guattari dans Mille Plateaux (1980), sera
dveloppe un peu plus loin.
3
Dfinition propose par le Dictionnaire de la langue franaise, Lexis, Larousse, dat de 1994.
4
Selon les auteurs, il y a donc trois types de ligne: ligne de segmentarit dure ou molaire; ligne de
segmentation souple ou molculaire; et ligne de fuite (Deleuze et Guattari, 1980: 239-242).

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Lignes de fuite entre mots et images: Henri Michaux et Nicolas Bouvier

du cadre de la structure, cherchent rompre et contribuent elles seules au phnomne de


dterritorialisation:

D [dterritorialisation] est le mouvement par lequel on quitte le territoire. C'est


l'opration de la ligne de fuite. Mais des cas trs diffrents se prsentent. La D peut
tre recouverte par une reterritorialisation qui la compense, si bien que la ligne de
fuite reste barre: on dit en ce sens que la D est ngative. [] Un autre cas se
prsente lorsque la D devient positive, c'est--dire s'affirme travers les
reterritorialisations qui ne jouent plus qu'un rle secondaire, mais reste cependant
relative, parce que la ligne de fuite qu'elle trace est segmentarise, divise en
5
procs successifs []. (Deleuze et Guattari, 1980: 634)

Ainsi, ces lignes qui se faufilent dans les constructions rhizomatiques, surtout celles qui
se situent dans le cadre d'une dterritorialisation ngative, dgagent elles-mmes un
trange dsespoir, comme une odeur de mort et d'immolation, comme un tat de guerre dont
on sort rompu: c'est qu'elles ont elles-mmes leurs propres dangers (Deleuze et Guattari,
1980: 280). C'est dans ce sens que l'on peut lire Michaux quand il crit, dans mergences -
Rsurgences, mes peintures devaient se faire, avaient besoin de se faire, par le chemin du
dsordre, de la sauvagerie, de lannihilation (Michaux, 1972: 39).
Voil donc le chemin choisi, ou plutt le chemin qui s'avre ncessaire la cration,
l'expression du sujet, voire sa vie. Les deux concepts de ligne de fuite et de
dterritorialisation tracent la perspective selon laquelle nous regarderons brivement l'uvre
de Henri Michaux et de Nicolas Bouvier, tout en nous y concentrant sur le voyage et les
diffrentes manifestations artistiques.

2. Les mouvements du voyage

Le voyage, tel qu'il est conu et exprim par les deux voyageurs-crivains, en mots
comme en images, suggre des lignes de fuite, souvent fortement marques. Au long de
nombreuses annes, Henri Michaux a construit une uvre prolifique qui a assum des
formes diverses et qui a joui majoritairement de deux moyens d'expression: la peinture et
l'criture. Dans son uvre, la fragmentation est un lment constant, dont la dynamique et
l'expression gagnent corps de manires distinctes. 6 Dans ce processus difficile et complexe,
plusieurs effondrements sont mis en route: les notions de totalit, d'uvre et de genre sont

5
La notion de dterritorialisation dfinie par les deux auteurs est fort complexe. Dans cette tude le terme sera
utilis dans le sens balis dans cet extrait.
6
Il reste encore faire une analyse dtaille sur le fragment dans l'univers de Michaux, un univers sans doute
riche dans ses processus complexes et ses questionnements.

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mines; en outre, l'utopie de l'unit de l'tre, base sur une identit qui se construit en
confrontation celle d'autrui, est objet de questionnement et de dconstruction. Dans ce
sens, l'uvre de Michaux n'est finalement que le reflet de l'tre intrieur:

Dsir qui aboie dans le noir est la forme


multiforme de cet tre
(Michaux, 1982)

Le dsir se trouve ainsi derrire la mise en forme de l'tre. Toutefois cette forme n'est
pas unique, ferme, fixe; elle est elle-mme multiple, plurielle, changeante: L'tre intrieur
a tous les mouvements, il se lance une vitesse de flche, il rentre ensuite comme une
taupe, il a d'infinies hibernations de marmotte. Quel tre mouvement! (Michaux, 1998: 620-
621)
En effet, dans l'uvre de Michaux, la rupture est constante et fait partie d'une
philosophie subversive qui atteint, de prime abord, le texte et, dans une phase ultrieure,
l'image. Dans ses crits, le lecteur est frapp par la mtafragmentarit, c'est--dire par les
moments o le fragment rflchit sur le fragment. 7 Ainsi, cette mtafragmentarit se
prsente comme un phnomne paradoxal, souvent violent l'gard du texte lui-mme
(agissant ainsi en tant que ligne de fuite dans le texte). De fait, dans les crits de Michaux, et
notamment dans l'criture de ses voyages, rels comme imaginaires, la mtamorphose et la
violence jouent dans un terrain fertile de mouvement continuel, o la fixit est refuse et o
mergent constamment des lignes de fuite: Mouvement, comme dsobissance, comme
remaniement (Michaux, 1972: 61).
Ce mouvement dsobissant surgit aussi dans ses uvres picturales, le trait furtif, le
signe qui se transforme, le trait insignifiant qui devient bte, qui devient homme 8 Tout est
mouvement, tout est dplacement. Dplacement physique et dplacement psychologique.
Le voyage se fait souvent l'intrieur de lui-mme; il s'agit d'un voyage de confrontation
avec soi et avec l'autre; un voyage qui permet de regarder les autres qui peuplent le monde
comme des traits, comme des visages fantomatiques
Raymond Bellour, pensant spcifiquement Un Barbare en Asie, 9 fait rfrence ce
mouvement contraire la situation de dpart:

7
La mtafragmentarit est une notion que j'ai dveloppe dans mon tude sur la potique du fragment (Marques,
2011).
8
Je fais rfrence ici son pome Mouvements, publi pour la premire fois, en 1951, avec soixante-quatre
dessins et une postface (cf. Michaux, 1982).
9
Texte de Michaux qui raconte ses impressions de voyage en plusieurs pays du continent asiatique. Ainsi, nous
lisons Un Barbare en Inde, Un Barbare Ceylan, Un Barbare en Chine, Un Barbare au Japon, Un Barbare
chez les Malais (Michaux, 1933).

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Lignes de fuite entre mots et images: Henri Michaux et Nicolas Bouvier

L'originalit de l'Orient de Michaux, qui prfigure par exemple le mouvement plus tnu
que tracera, quarante ans plus tard, le Japon dans la vision de Barthes, est de fournir
la pense un branlement attendu, qui permet avant tout celui qui le vit de se
dcrocher de lui-mme et de se retrouver ainsi, jamais, autre. Le voyage en Orient
devient le vecteur d'une irrductibilit fondamentale de la sensibilit l'gard de ses
valeurs d'origine: il s'agit moins de les enrichir ou de les dnier que de pouvoir
continuellement les contrer, les dlier, les dfaire, les transformer. (Bellour dans
Michaux, 1998: 1107)

Le voyage devient ainsi une ncessit pour le sujet, bien qu'une portion de douleur et
de souffrance y soit inhrente. Processus difficile auquel le voyageur doit se soumettre, le
voyage est en soi-mme un vritable combat que Bouvier dcrit dans Routes et droutes en
ces termes, tout en citant l'exemple de Michaux: 10

Il est vrai que si vous voyagez en garde basse, pour prendre un terme de la boxe, vous
prenez des coups que vous ne prenez pas si vous voyagez en garde haute, c'est--dire en
ayant tout btonn l'avance. Mais dans ce cas, il ne se passe pas grand-chose. En garde
basse, a peut tre dangereux. Michaux a trs bien exprim a dans le magnifique petit texte
qui s'intitule Ecuador. [] [O]n peroit trs bien que c'est l'action conjugue du dplacement
dans l'espace et de l'ther qui a fait de lui un visionnaire. (Bouvier, 2004a: 1297-1298)

3. La douleur du voyage

Michaux est en effet ce visionnaire qu'aprs l'exprience d'Ecuador et d'Un Barbare en


Asie a prfr, un certain moment, d'crire sur des voyages imaginaires, dans des pays
lointains. 11 Dans ses rcits de voyages imaginaires, la douleur du voyage est ainsi transfre
vers des personnages fictifs:

Mes pays imaginaires: pour moi des sortes dtats-tampons, afin de ne pas souffrir de
la ralit.
En voyage, o presque tout me heurte, ce sont eux qui prennent les heurts, dont
jarrive alors, moi, voir le comique, mamuser.
Mes Emanglons, Mages, Hivinizikis furent tous des personnages-tampons
suscits par le voyage. (Plume disparut le jour mme de mon retour de Turquie o il
tait n.) (Michaux, 1950: 161)

10
Il faut dire que, malgr le fait qu'ils ne se soient jamais rencontrs, Michaux tait parmi les crivains prfrs de
Bouvier, qui d'ailleurs le cite nombreuses reprises dans ses notes, livres et entretiens.
11
Cf. Les rcits Voyage en Grande Garabagne, Au Pays de la Magie et Ici, Poddema (Michaux, 1967).

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Il fait donc le dplacement fictif d'une douleur qui est effectivement prsente, l'image
de ce jeu entre rel et fictif dcrit par le pote Fernando Pessoa pour l'acte potique. Dans
son pome Autopsicografia, Pessoa crit:

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
12
(Pessoa, 1998: 94)

Si Michaux n'appelle pas ce passage de la douleur du rel au fictif dissimulation, il


faut dire pourtant que le processus dans son essence est le mme: il cre des personnages
pour mieux pouvoir endurer les douleurs, les obstacles, l'puration, les chocs, les
bouleversements et toutes les transformations imposes par le voyage.

4. Plumer, limer, devenir transparent

Dans l'uvre de Nicolas Bouvier, tout ce processus d'vacuation de la douleur est


moins clatant, que ce soit par rapport sa vie, aux voyages, l'criture ou la
photographie. Le voyage, si difficile soit-il, agit surtout comme un lment oblig du
processus de devenir vide, purg; un devenir qui participe de la disparition de l'tre. Le
superflu est perdu au profit de l'essentiel par un acte qui prtend permettre au monde de
mieux pntrer le sujet.
Au dpart, le voyage surgit au jeune Bouvier comme une dlivrance des troits
rseaux familiaux: le voyage m'a sauv. J'ai chapp aux fantmes du plumier natal
(Bouvier, 2004a: 1268). Acte de dterritorialisation, partir ne correspond pas cependant,
selon Bouvier, une rvolte; c'est une manire de respiration (Bouvier, 1963).
Le voyage, exprim par les mots et par les images fixes dans la pellicule, reprsente
pour Bouvier la possibilit de crer ses propres lignes de fuite: il remet en cause le familier,
sort du cadre habituel, cherche le renouvellement constant du quotidien et, par l, de
l'Homme. 13 Le voyage participe d'un cheminement vers la (re)dcouverte de l'essence
humaine et est le moyen, par diffrentes manifestations artistiques, de perptuer la qute
d'une unit utopique, d'un absolu parfait et harmonieux. Toutefois, ce que l'on cherche n'est

12
Feindre est le propre du pote/ Car il feint si compltement / Quil feint pour finir quest douleur/ La douleur
quil ressent vraiment., Autopsychographie (Pessoa, 2001: 575).
13
cet gard, Nicolas Bouvier partage la philosophie de Charles-Albert Cingria, sur lequel il a not: Pour
l'observateur suraigu dressant l'oreille et voyant mme la nuit avec une capacit d'merveillement rarement prise
en dfaut le Monde est un spectacle magique, cosmique, inpuisable (Bouvier, 2005: 53).

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pas toujours ce que l'on obtient: Mais c'est le propre des longs voyages que d'en ramener
tout autre chose que ce qu'on y allait chercher (Bouvier, 2004b: 539).
Nicolas Bouvier va donc se livrer la recherche d'une confrontation autrui, au monde
et surtout un soi-mme en dehors de son territoire habituel et familier. chaque pas, tout
est mouvement transformateur. Le voyage surgit ainsi comme un moteur dclencheur du
vide, peut-tre notre moteur le plus sr (Bouvier, 2001: 418) qui travaille la
transformation de l'tre. Une transformation directement lie l'purement et l'humilit de
l'tre devant l'autre et devant le monde.
Dans ce sens, le Genevois refuse le voyage comme exprience d'accumulation
d'pisodes exotiques qui rendraient le sujet un sapin de Nol, fort dcor:

On ne voyage pas pour se garnir d'exotisme et d'anecdotes comme un sapin de Nol,


mais pour que la route vous plume, vous rince, vous essore, vous rende comme ces
serviettes limes par les lessives qu'on vous tend avec un clat de savon dans les
bordels. (Bouvier, 1996: 53-54)

Bouvier suit la maxime de Michaux, quand, dans Poteaux d'angle, ce dernier crit:
Non, non, pas acqurir. Voyager pour t'appauvrir. Voil ce dont tu as besoin (Michaux,
1971: 10).

5. Distances et unit cosmique

Le parcours de Henri Michaux peut en effet tre une trajectoire vers le lointain, un
lointain qui est certes bien souvent ce lointain intrieur dont il a si aigment crit (Michaux,
1998). Les mots utiliss dans Dplacements Dgagements pour dcrire le voyage qu'il fait
dans ses dernires annes en Belgique sont significatifs pour saisir l'tendue de son
parcours et de son attitude face au voyage jusqu' ses derniers jours: Voyage qui nen
finissait pas, qui se tenait toujours distance (Michaux, 1985: 17). 14 La vie est ce voyage
qui semble infini et qui a le pouvoir (presque) magique de maintenir distance l'individu de
lui-mme.
Dans ce court texte intitul Voyage qui tient distance, dans Dplacements
Dgagements (Michaux, 1985: 17-24), le temps prsent du titre contraste avec le temps
pass de l'extrait, o le sujet actif, en voyage, le voit comme un dplacement / distancement
infini. Dans ce dernier titre, Dplacements Dgagements, est prsent le dsir de fuite
constante au familier; une recherche constante de dterritorialisation.

14
Marc Quaghebeur fait rfrence a cet crit lors de son analyse de la prsence de la Belgique chez Henri
Michaux (Quaghebeur, 2001).

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C'est dans ce sens que la distance, la rvolte, la raction, le fait d'tre contre ce qui
l'entoure, sont des traits caractristiques qui nous permettent d'approcher la potique de
Michaux d'aprs la notion de rhizome. Effectivement, les lignes de fuite sont marques d'une
manire plus frappante et plus dchirante que chez Bouvier. Son art est un art fragmentaire,
de rupture proclame. Les lignes de fuite y sont mergentes tous niveaux.
Or cet clatement constant, presque obsessif, contraste avec l'attitude apparemment
plus tranquille de Nicolas Bouvier, dont l'acte d'criture vise capter, saisir et, dans une
certaine mesure, exprimer tant que possible l'unit cosmique. La mme description serait
valable pour ses prises de vue. Les arts sont exactement le moyen privilgi pour capter
cette essence difficile saisir: Pour moi, la photo est un art qui est beaucoup plus proche de
la musique que de la peinture parce qu'il est li un instant qu'il faut saisir (Bouvier,
1984). 15
Une fois trac ce panorama, il faut dire que dans l'unit imposante de son uvre, la
rupture, lorsqu'elle existe, a des configurations distinctes. Tel est le cas des ruptures et
dchirements successifs dans Le Poisson-scorpion: rupture avec le lieu, avec ses gens,
avec son aime, avec le rel, enfin avec soi-mme: J'ai peur d'tre pass en douce de
l'autre ct du miroir, et que cette peur envahisse ce qui me reste de raison (Bouvier, 1996:
167). Au niveau de l'criture du voyage littraire la division en chapitres, le passage
lacunaire du temps et les ellipses sont d'autant plus des lignes de rupture qui cherchent des
voies possibles en dehors des espaces familiers.
Ainsi, ces lignes de fuite, si elles sont prsentes l'intrieur mme de son uvre,
vont paralllement dans deux sens: vers l'extrieur (c'est--dire, par rapport aux
changements qui y sont mis en uvre: transformations de l'Homme, du monde, des
voyageurs,); et vers l'intrieur (transformations du sujet). On peut donc parler de mutation
par l'uvre plutt que dans l'uvre. Les lignes de fuite ne se trouvent pas ainsi au niveau de
la production de l'uvre proprement dite; o, lorsqu'elles existent, elles restent encore trs
voiles. Du moins en ce qui concerne l'criture, l'uvre de Bouvier est un ensemble que les
lignes de fuite, dans ce qu'elles ont de plus dangereux, semblent ne pas pouvoir atteindre.

6. De la fixit aux fluxes

En ce qui concerne spcifiquement la photographie, pour mieux saisir la tension entre


le familier et les lignes de fuite, tension qui cre les conditions pour la dterritorialisation,

15
Bouvier a un lien trs fort la musique (cf. Guyader et al., 2008).

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Lignes de fuite entre mots et images: Henri Michaux et Nicolas Bouvier

nous aurons recours aux termes de studium et de punctum utiliss par Roland Barthes dans
sa Chambre claire (Barthes, 1995). 16
Si l'on essaie de distinguer ces deux notions longs traits, l'on pourra dire que le
studium correspond aux donnes perues de faon peu prs similaire par diffrentes
personnes, qui partagent une culture et une mentalit. Les regards ne se diffrencient pas:
l'un regarde le mme que l'autre; l'un peroit le mme que l'autre. Donc, [l]e studium, c'est
le champ trs vaste du dsir nonchalant, de l'intrt divers, du got inconsquent (Barthes,
1995: 1126-1127).
D'autre part, le punctum dpend de la sensibilit de tout un chacun et est par
consquent subjectif. Il s'agit de cet lment, ce dtail de la photographie, qui nous touche,
qui nous appelle. Cet lment perturbateur vient ainsi briser la lecture familire et
inconsquente du studium:

Le second lment vient casser (ou scander) le studium. Cette fois, ce n'est pas moi
qui vais le chercher (comme j'investis de ma conscience souveraine le champ du
studium), c'est lui qui part de la scne, comme une flche, et vient me percer. [...] Ce
second lment qui vient dranger le studium, je l'appellerai donc punctum; car
punctum, c'est aussi: piqre, petit trou, petite tache, petite coupure et aussi coup de
ds. (Barthes, 1995: 1126)

Les photographies de Nicolas Bouvier sont marquantes par leur beaut; une beaut
potique qui advient du pouvoir de ce second lment. En effet, le punctum des
photographies de Bouvier est une ligne de fuite vers l'extrieur; elle sort du cadre de la
photographie et a des effets en dehors d'elle-mme.
Par ailleurs, la fixit caractristique de l'art photographique peut devenir tout autre: elle
devient mobile, parce que les forces et les tensions sortent du papier, se librent (pour
utiliser un mot cher Michaux) du joug des mots, du moins dans une certaine mesure, et
viennent frapper l'observateur. La fixit devient mouvement. C'est dans cette opration
caractre magique (Bouvier, 2004a: 1309) que tout se passe. La photographie, si elle est
fixe, se propose aussi d'apprhender et de recrer un mouvement qui lui est particulier. Le
visage joue ici, pour Bouvier mais aussi pour Michaux, un rle fort particulier. Bouvier affirme
cet gard: Le photographe cherche, force de patience et d'humilit, faire apparatre le
contour intrieur d'un visage (Bouvier, 2004c: 702).

16
Pour mesurer les diffrents aspects du processus de dterritorialisation par rapport la photographie, l'tude
de Jean-Franois Guennoc, Chambres noires, chambres claires: la photographie chez Nicolas Bouvier: un
usage inquiet du regard et du monde, peut se rvler trs utile, puisque l'auteur y analyse le discours de Nicolas
Bouvier sur la photographie (Guennoc, 2006: 49-62).

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En regardant les photos de Nicolas Bouvier, l'impression qui demeure est d'harmonie,
de tranquillit, d'motion vive, de sentiment de communion profonde avec l'autre et avec le
monde. O seraient alors les lignes de fuite? Tout simplement, elles sont l, dans le
bouleversement intrieur qu'elles provoquent; dans l'acte qu'elles reprsentent de capter
l'autre, et dans leur pouvoir d'tablir un dialogue avec soi-mme, c'est--dire avec cet autre
qui est de l'autre ct de la photographie. C'est l aussi en effet que Bouvier et Michaux se
placent, encore une fois, sous le mme signe. Comme l'crit Michaux: L o auparavant
rgnait fixit, il ny avait plus que flux (Michaux, 1972: 92).

En guise de conclusion

Le voyage, physique, imaginaire ou intrieur, est un moyen de dterritorialisation


constante. Le sujet cherche sortir de soi-mme, des cadres familiers; il fuit la
sdentarisation de toutes ses forces. Dans Saisir, Michaux s'crie: Et du mouvement, car je
ne veux pas de limmobile ou alors du mobile dans limmobile (Michaux, 1979: [2]).
La fuite la sdentarisation est, chez Bouvier, plus artistique que relle, dans le sens
o, pour crire, il fallait en quelque sorte se sdentariser. Comme l'acte d'criture lui prenait
beaucoup de temps, il n'crivait pas sur le vif, mais aprs des annes d'intriorisation. Ainsi,
l'un des prix payer pour pouvoir crire tait celui de rester immobile, chez lui, encore que
dchir par l'urgence de prendre le large. La fixation guette et est une menace permanente:

Un atelier ou une chambre quon meuble, dj stable, cest changer en sdentaire le


semi-nomade quon est rest.
Autre menace de fixation: la peinture elle-mme crant, bien connu des peintres, un
tat de besoin. Voil qui mettrait fin mes voyages soudains, mes dparts en coup
de vent.
Gare lassujettissement!
Hsitation. Transition.
(Michaux, 1972: 16)

Les lignes de fuite sont malgr tout essentielles la survie du voyageur, de l'artiste, de
l'humanit. Elles sont les lignes du rhizome qui permettent la dterritorialisation, par
rsistance et par mutation, dans une cartographie artistique qui conjugue diffrents modes
d'expression une cartographie qui est aussi celle du voyage et de la vie, jusque dans les
espaces du silence:

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Lignes de fuite entre mots et images: Henri Michaux et Nicolas Bouvier

Il est vrai aussi que jai peur, ou aversion, ou malaise, car il y a partout et je ne dois
pas loublier en quelque pays o lon pntre une sorte de tension superficielle quil
faut forcer. Dsagrable! dsagrable! Vous avancez et la rsistance est l, contre
vous, ne cdant pas, comme le public dun bar, o vient dentrer un buveur deau ou
un pasteur.
Jai pourtant tellement besoin de voyager. Ah, si je pouvais vivre en tlsige, toujours
avanant, toujours en de nouveaux pays, progressant sur des espaces de grand
silence (Michaux, 1962: 30-31)

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Lnia Marques

Bibliographie

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