1 TEST TEOLOGIA BASICA

1) Cmo explicara Ud. a un agnstico que es la

Revelacin, que tipos de revelacin hay y que funcin
cumple la Escritura al respecto?

Primero le hablara de que es la Revelacin y una vez

conversado el tema le planteara lo que creo al respecto. Le
dira que

La Revelacin es la manera en que Dios se muestra o

manifiesta al hombre, es El quien se nos da a conocer,
quien se nos revela, hablamos de revelacin porque no es
el hombre quien le conoci sino El quien quiso que le
conociramos.

Existen dos tipos de revelacin; Revelacin general y

Revelacin especial.

- En la primera; Revelacin general, podemos ver como

Dios nos dice quien es El a travs de su creacin, los cielos
cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra
de sus manos (Salmo 19.1). En la naturaleza podemos ver
a nuestro Creador, esta revelacin llega a todos, traspasa
fronteras, idiomas, lugares geogrficos, costumbreses
decir, es accesible a todos, est a nuestro alrededor y no
podemos estar ajenos a ella pues nos rodea, nos envuelve,
nos acoge. A travs de su creacin Dios se nos revela y all
podemos ver su grandeza, su poder, su perfeccin y
sabidura, su inmenso amor poniendo todo lo que
necesitamos a nuestra disposicin. Pero esta Revelacin no
es suficiente pues como seres pecadores necesitados de
salvacin no nos da el conocimiento necesario del camino a
la salvacin que es Cristo Jess.
-En la Revelacin especial Dios nos habla a travs de las
Escrituras, estas son necesarias para comprender y
apreciar completamente lo que l quiere revelarnos. l se
nos ha manifestado de manera especial durante el antiguo
testamento de diversas formas, tales como en teofanas,
con su voz directamente, a travs de profetas, en sueos,
visiones, por el Urim y tumim, por medio de ngeles,
milagros, pero su mayor manifestacin est en la persona
de su hijo Jesucristo.

La Biblia es el mensaje que Dios nos da para darnos a su

hijo, tanto el antiguo como el nuevo testamento hablan de
quien es Su Hijo y de su misin redentora. Porque fuimos
creados a su imagen y semejanza Dios nos hace libres y
conscientes, a diferencia de las otras criaturas, para elegir
amarlo y estar con l, pero en nuestra desobediencia
fuimos expulsados de vivir y compartir de su presencia,
condenados a morir lejos de l, por eso necesitamos de un
Salvador que nos devuelva la dicha de morar junto a
nuestro Creador debido a nuestra tendencia constante a
desobedecer satisfaciendo nuestros propios deseos; la
Biblia es la historia de esa salvacin, del plan que Dios creo
para salvarnos y de cmo se desarroll.

El agnstico busca la verdad desde un punto de vista

cientfico, no cree que Dios exista, pero tampoco niega su
existencia, lo que l busca es una prueba cientfica de que
existe o de que es real para creer en l.

Creo que el hablarle de la Revelacin General ayudara,

haciendo una relacin entre lo que hoy la ciencia y la
tecnologa nos han permitido descubrir cada da ms y
mejor y eso es; la perfeccin de todo lo creado, donde el
ser humano no ha tenido ninguna participacin, mientras
ms aprendemos del ser humano y la forma en que
funciona su cuerpo, ms nos maravillamos de lo perfecto
que es y pasa lo mismo al ver y aprender del universo, de
cualquier sistema molecular, energas, cualquier elemento
del reino animal, vegetal, etc. podemos darnos cuenta que
todo es y funciona perfecto, aun aquellas cosas que
creemos controlar en la naturaleza un pequeo desastre y
nos damos cuenta de que un poder superior, mayor que
nosotros controla lo que nosotros no podemos. Cualquier
cosa que es descubierta, creada, fabricada, inventada por
el hombre tiene como base o materia prima algo creado
que viene de Dios, donde el hombre no tuvo ninguna
participacin y es solo espectador de la grandeza de algo
mayor, superior a nosotros. Si vemos hoy un computador,
un televisor pantalla plana; es evidente que alguien lo cre,
alguien lo dise y trabaj en ellos respectivamente, mi
sentido comn e inteligencia me impiden pensar que fueron
hechos de la nada aunque no entienda cmo o incluso
quin especficamente los hizo, lo mismo pasa con la
creacin, me es imposible creer que se cre sola o de la
nada, que funcione perfectamente; porque s! Ese
creador que ha puesto y ordenado todo amorosamente
para nosotros es Dios, la ciencia puede decirnos cmo
funcionan o de que se componen muchas cosas, pero no
quien es su creador. No necesitamos de un anlisis muy
grande o profundo para darnos cuenta de que hay una
fuerza o un poder infinitamente ms grande que nosotros
que nos gobierna y mantiene en un perfecto orden el
universo, pero necesitamos de mucha humildad para
entregarnos y pedirle a Dios que nos de la fe porque es un
don que solo l nos da para creer.

2) En qu se diferencia la idea que tienen de lo divino como

una fuerza o energa a la visin cristiana reformada
sobre la naturaleza esencial de Dios segn la Biblia.
El concepto del pantesmo plantea que todas las fuerzas
o energas forman parte la una de la otra, es decir, cada
criatura y hasta el universo completo son una
manifestacin o aspecto de Dios, todo es Dios y Dios
est en todo, a diferencia del Cristianismo que ve a Dios
como su creador separado de su creacin, con poder
absoluto sobre ella, teniendo la creacin un inicio hecho
por Dios, pero Dios es infinito, no tiene principio ni fin, no
ha sido ni fue creado (Aseidad).

El pantesmo plantea que la creacin y Dios comparten la

misma naturaleza y esencia, entonces el gran problema
que surge para ellos es que ambos, tanto Dios como el
universo, debieran ser infinitos porque no pueden
crearse a s mismos. Para ellos la tierra naci del
universo y en algn momento ser absorbida
nuevamente por el universo. El ser humano es parte de
la naturaleza y si matamos la naturaleza nos matamos a
nosotros mismos.

Otra diferencia importante con el Cristianismo es que al

creer que todo tiene un carcter divino; La lluvia, los
planetas, el sol, las montaas,Dios mismo entonces no
tiene un carcter personal con quien el hombre pueda
relacionarse o como pueda ser conocido, es por el
contrario totalmente impersonal. No existe para ellos
Dios ni ser superior.
El pantesmo deja fuera al ser humano como centro de la
creacin, es una fuerza que impacta de igual manera a
un objeto como a una persona, puede ser una energa
que nos envuelve o impacta en nuestra rutina pero no
necesariamente nos lleva hacia una objetivo de
santificacin o purificacin donde el centro es el amor al
ser humano, hecho a imagen y semejanza de Dios.
3) Cules son los tres atributos de Dios que ms le
sorprenden o admiran y por qu.
a) Dios es inmutable; es decir, es inalterable, es
completamente digno de confianza; fidedigno, porque no
cambia conforme el tiempo pasa, su ley y su palabra es
una y clara, por eso podemos decir que el Seor es
siempre fiel, pues su carcter es siempre el mismo, es
consistente a travs del tiempo. Nosotros cambiamos
con el tiempo, en todos los aspectos; crecemos,
maduramos, envejecemospero l es YO SOY porque
no tiene pasado ni futuro es siempre presente. De esta
manera podemos estar seguros y confiados que sus
palabras y promesas de amor, justicia, misericordia,
perdn, etc. son verdaderas porque cada promesa que
hizo en el pasado la cumpli as sabremos que lo que nos
promete en el futuro tambin lo cumplir.
b) El amor de Dios. Dios es la fuente del amor, cuando
amamos sin conocerlo a El nuestro amor generalmente
es condicional e imperfecto; exigimos, queremos y
pedimos para nosotros mismos. Nos conformamos con
amar a quienes forman parte de nuestro circulo de
familia y amigos, pero cuando entregamos nuestra vida
al Seor El derrama su amor sobre nosotros y
comenzamos a amar de manera diferente, dejamos de
soportar o aguantar aquellas cosas que no nos gustan o
que quisiramos cambiar en quienes amamos o en
quienes se cruzan en nuestra vida para comenzar a
aceptar los peros e inconvenientes de los otros,
podemos incluso ver la miseria , los problemas y dolores
y aun as los acogemos, los abrazamos queriendo
traspasar este amor que nos da descanso y paz a ellos,
sin pedir ni esperar nada a cambio. En 1 de Cor.13:4-8,
Pablo nos habla de cmo debe ser el amor, este amor
verdadero que viene solo de Dios.
 Dios nos muestra su amor perfecto a travs de la
naturaleza; nos regala una diversidad de colores, formas,
msica y sonidos, olores, saboresun sinfn de
experiencias que nos alegran el alma, nos conmueve y
levantan cada da, pero su amor inconmensurable para
con nosotros, fue enviar y entregar a su propio Hijo para
nuestra salvacin a pesar de que somos pecadores y
culpables l se entrega por nosotros en el mayor acto de
amor, para que ninguno de nosotros nos perdiramos y
lo ms hermoso de esto es que, a pesar de todo lo que
Dios nos ha dado y nos sigue entregando, l no nos
demanda ni nos impone, Dios quiere que nosotros le
amemos, pero para que sea amor verdadero debe ser
voluntario y libre, as que El espera pacientemente a que
nos demos cuenta de que esta aqu, que est con
nosotros siempre, que es nuestro Padre y que tiene para
nosotros un plan de vida nueva y eterna a su lado.
.
c) Dios es un ser infinitamente perfecto. El saber que
Dios es perfecto en todos los aspectos; amor, justicia,
misericordia, perdn, sabidura, nos permite
entregarnos en plenitud a l, confiados en que cualquier
cosa que venga de l ser lo mejor para nosotros o que
si lo que pasamos nos supera l nos acoger, soportar
y levantar, confiados en que l nos juzgar con justicia
perfecta y misericordia, para gozar con l de su heredad.
No podemos hablar que Dios nos ama o que es sabio;
porque l es la fuente del amor, l es sabiduratodo lo
bueno o que podramos desear viene del Padre. Podemos
ver en la naturaleza su grado de perfeccin en las flores,
sus colores, su fragancia, el color plata que toma el mar
al ponerse en sol, los colores en el cielo al amanecer, el
cantar de los pjaros, los colores de sus plumas,
podramos escribir libros y libros de las maravillas de la
 creacinno hay nada en el universo que sea ms
maravilloso, sorprendente y perfecto que lo creado por
el Seor.
Con solo ver su perfeccin debiramos caer rendido a
sus pies en alabanza y adoracin.

4) Cual es la importancia de la Providencia divina para su

vida cotidiana?.
Si Providencia divina la entendemos como el medio por
y a travs del cual Dios gobierna todas las cosas del
universo hacia un fin predeterminado significara que
podra entonces no existir un verdadero y libre albedro,
pues est todo ya previamente determinado entonces
en mi actuar no sera plenamente responsable de lo que
hago o de las decisiones que tomo, pero yo pienso que
ese control del que hablamos debe ser entendido como
un conocimiento de Dios de lo que haremos o de las
decisiones equivocadas o no que tomaremos y que l
tiene el control predeterminado para que el plan de
salvacin sea efectivo, porque de otra manera, si l no
tuviera el control no sera Dios ni soberano e ira
improvisando sobre nuestras decisiones.
Dios puede conocernos previamente, pero somos
nosotros quienes tomamos la decisin de que o hacia
dnde vamos, pero si nos mantenemos en constante
relacin y oracin con l seguramente los momentos
difciles no desaparecern, ni tampoco disminuirn las
tentaciones, pero l nos dar la fuerza que no poseemos
para sobrellevar esos momentos o dificultades o nos
encaminar nuevamente hacia donde l quiere que
vamos.
 5) Cmo le explicara a una persona que cree que el ser
humano es intrnsecamente bueno, lo que dice la Biblia
al respecto.

Segn la Biblia el hombre no puede ser intrnsecamente

bueno porque al pecar Adn y Eva en el paraso el pecado
entr al mundo, no a algunos hombres, sino a toda la raza
humana pues Dios trino tena un pacto con Adn como
representante de la raza humana y esa era la obediencia
absoluta a Dios y dicho pacto fue roto al desobedecer y comer
del fruto prohibido, entonces la naturaleza del hombre fue
corrompida y el pecado, que es la transgresin a la ley de
Dios, entro al mundo, no solo a Adn sino a todos los
hombres, est hoy en nuestra naturaleza y somos pecadores
desde que nacemos, incluso en los nios. Podramos pensar
que el nio peca por imitacin a sus padres, pero hay ciertas
conductas que el nio muestra desde pequeo que nos hablan
de esta naturaleza y por el contrario los padres ensean y
corrigen a medida que el nio las va presentando.

Para algunos es difcil de creer que todos seamos

responsables del pecado cometido por Adn, que esta
transgresin pueda heredarse de l, pero as como el pecado
entr a todos por igual al mundo tambin la salvacin en
Cristo Jess llega a todos, a todos los que en l creen. Si
podemos creer que la salvacin es extensible para todos
tambin entonces podemos aceptar que el pecado de un
hombre corrompi nuestra naturaleza y estamos manchados
con esa transgresin.

6) Cmo le explicara a un nio de diez aos en que

consiste el Pacto de Gracia
El pacto de gracia es un pacto hecho entre Dios y el
hombre, Dios promete salvacin y vida eterna al hombre
 basado en el sacrificio de su Hijo Jesucristo en la cruz. Es
un pacto de gracia porque es un regalo inmerecido que
Dios nos da, es l quien lo inicia y no hay nada que
nosotros podamos hacer para ganarnos este regalo, por
esto decimos que es un regalo, porque es un acto
misericordioso de Dios, gratuito y eterno y que no nos
merecemos y no lo merecemos porque constantemente
estamos desobedeciendo a Dios; Dios nos dice no
mentiras y ante una pregunta en la que por la respuesta
nos pueden retar, mentimos con rapidez en vez de ser
valientes y enfrentar el reto correspondiente, Jess toma
nuestro lugar por amor, para que nuestro Padre nos
perdone y nosotros no estemos alejados de l.

Para que este pacto se llevara a cabo Dios enva a su hijo

Jess hecho hombre para que sea mediador entre el
Padre y los hombres, Jess quien es siempre obediente a
su Padre toma todos nuestros pecados, los de todas las
personas, estos pecados que nos hacen estar alejados y
separados de Dios y l recibe el castigado en la cruz por
nosotros para que tengamos vida eterna, para que al
morir vivamos nuevamente en una vida eterna junto al
Padre.

7) De tres ejemplos bblicos de cada uno de los oficios de

Cristo.

Los oficios de Cristo como profeta, sacerdote y rey.

El oficio proftico.- como profeta que anuncia la

voluntad de Dios.

- Dios cumple la promesa que hace a Moiss de que

levantara un profeta de en medio de ellos.
 Deut.18:18Profeta les levantar de en medio de sus
hermanos, como tu; y pondr mis palabras en su boca,
y l les hablar todo lo que yo le mandare
- En Lucas 18:32-33 Jess mismo profetiza lo que ha de
sucederle, prediciendo cosas futuras 32Pues ser
entregado a los gentiles, y ser escarnecido, y
afrentado, y escupido. 33 Y despus que le hayan
azotado, le mataran; ms al tercer da resucitar.
- Como profeta que trae el mensaje del Padre, en Juan
8:26-28 26Muchas cosas tengo que decir y juzgar de
vosotros; pero el que me envi es verdadero, y yo, lo
que he odo de l, esto hablo al mundo. 27Pero no
entendieron que les hablaba del Padre.
28 Les dijo, pues, Jess. Cuando hayis levantado al
Hijo del Hombre. Entonces conoceris que yo soy, y
que nada hago por m mismo. Sino que segn me
ense el Padre, as hablo,

El cielo y la tierra pasarn, pero mi palabra no

pasar Mr13:31
El oficio de Sacerdote.
- Como sacerdote que representa al pueblo frente a
Dios. Jess es el sacerdote mediador, que intercede en
la reconciliacin del pueblo con Dios, en el salmo
110:4 Juro Jehov, y no se arrepentir: Tu eres
sacerdote para siempreDavid ya hablaba de l en el
A.T.
- En Heb 7:24-25 ms ste, por cuanto permanece
para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por el
cual puede tambin salvar perpetuamente a los que
por l se acercan a Dios, viviendo siempre para
interceder por ellos.
- En He.3:1considerad al apstol y sumo sacerdote
de nuestra profesin, Cristo Jess que declara
claramente a Jess como sumo sacerdote
El oficio de Rey.-
 - Jess reinando junto al Padre en un mundo que no es
este, sino espiritual, que ser realidad despus de la
segunda venida de Jess y ser eterno. Lucas1:32-33
Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo;
y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su
reino no tendr fin.
- Lucas 17:21 porque he aqu el reino de Dios est
entre vosotros como una realidad espiritual presente
para aquellos que tienen al Seor en su corazn.
- Efe.1:20-2120 la cual oper en Cristo, resucitndole
de los muertos y sentndole a su diestra en los
lugares celestiales, 21sobre todo principado y
autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que
se nombra, no solo en este siglo, sino tambin en el
venidero; Jess reinando junto al Padre a su
derecha, en un reinado universal reconocido como Hijo
de Dios y mediador de nuestra salvacin.

8) Resuma la causa, naturaleza y alcance de la expiacin.

La expiacin tiene su raz en el amor y la justicia de Dios,
en su buena voluntad. Debido a la desobediencia de
Adn al quebrar la Ley de Dios transgrediendo el pacto
de obras que tena con Dios de obediencia absoluta, el
hombre hered esta naturaleza pecaminosa y el castigo
al pecado es la muerte.
Al decir que la expiacin tiene su raz en el amor y la
justicia de Dios se refiere a que el Seor es justo, no
puede obviar o dejar pasar el pecado, la desobediencia;
el pecado merece castigo, pero el castigo al pecado es la
muerte y separacin de Dios, por esta razn l tiene un
plan de salvacin para el hombre motivado por su infinito
amor, este plan considera el entregar a su Hijo como
sustituto para pagar por el pecado cometido por los
hombres.
 La naturaleza de la expiacin satisface la demanda justa
de Dios de pagar por el pecado, reconciliando a Dios con
el pecador en un acto vicario, es decir, legal aceptado
por Dios.
Es Dios quien enva a su Hijo a tomar el lugar del
pecador, expiando nuestro pecado y cargando con el
castigo que la transgresin del pecado conlleva, la
muerte, cumpliendo as con las exigencias de la Ley.
Jesucristo cargo con nuestros pecados en la cruz con una
obediencia absoluta a Su Padre, aceptando todo el dolor,
la pena y el sufrimiento para cumplir con la Ley de Dios
ganando vida eterna para los creyentes.
La expiacin, de acuerdo a la creencia de las Iglesias
Reformadas, alcanza y llega a todos los que forman su
pueblo (Mateo1:21Y dar a luz un hijo, y llamars su
nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus
pecados) a todos los elegidos, a sus ovejas; como dice
en Juan10:11,15 Yo soy el buen pastor; el buen pastor
su vida da por las ovejas , as como el Padre me
conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las
ovejas, este ltimo versculo puede servir de base para
aquellas iglesias que creen que Jess di su vida para
salvar a todos y sta salvacin dependera de una libre
eleccin de quienes lo aceptan como su salvador, porque
no habla de sus ovejas sino de las ovejas o para las I.R.
que creen se refiere a todos alcanzando a personas de
todas las naciones, clase o condicin.

9) Defina con sus palabras claramente qu es

a) la gracia comn; La gracia es el regalo inmerecido de
Dios donde el Espritu Santo, sin necesidad de
transformar el corazn de la persona acta para frenar el
pecado de tal manera que el hombre no es tan malo
como podra serlo y son tambin bendiciones que nos da
el Seor, que si bien Jess muere para salvar a su
pueblo, todos incluso aquellos que no son creyentes
reciben estas bendiciones de Dios por eso se le llama
comn. En Mateo5:45 que hace salir su sol sobre
malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
injustos.

b) el llamamiento interno y externo; El llamamiento es

un llamado o invitacin misericordiosa que Dios nos
hace para aceptar la salvacin en Cristo Jess, es de
iniciativa del Seor, en su infinito amor l nos invita a
ser parte de su puebloel llamamiento externo se
refiere a la proclamacin del evangelio predicada a todo
el mundo de manera no discriminatoria llamando a los
hombres a que se arrepientan, crean y acepten a Jess
como su salvador para que tengan vida eterna, en tanto
el llamamiento interno es la continuacin, por as
decirlo del llamamiento externo, pues es ser movido por
la Palabra de Dios que llega corazn de los elegidos por
obra el Espritu Santo, una vez que se recibe nunca se
pierde, Pablo lo describe muy bien en 2Tesal.2:13-14
de que Dios os haya escogido desde el principio para
salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe
en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro
evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Seor
Jesucristo. El llamamiento interno nos da la certeza de
la salvacin.
c) la regeneracin es el nacer de nuevo, la persona no
participa en ello, es Dios quien da este nuevo nacer de
manera instantnea (el tiempo que le tomara al Seor
en poner esta semilla en nuestro corazn), es la semilla
implantada en el alma por obra exclusiva del Espritu
Santo para que brote al escuchar la Palabra del Seor por
eso decimos que la regeneracin es anterior al
llamamiento interno, pues la semilla debe estar ah para
 brotar luego, pero el llamamiento interno es tambin
anterior en una idea ms amplia pues para brotar
necesita escuchar la Palabra, pero si no est ah aunque
escuche la Palabra no habr nada que brotar, una est
muy ligada a la otra. La regeneracin, este nacimiento
nuevo del que le habla Jess a Nicodemo (Juan 3:1-7)
hace posible que podamos ver y entender las cosas de
Dios, mientras esta regeneracin no sucede, estamos
ajenos a la vida y comunin con Dios.
d) la conversin. Este es el acto por el cual Dios hace
que la persona en su vida consciente se vuelva a l;
arrepentido de la vida que ha llevado alejado de Dios, sin
verlo ni escucharle, sin reconocerle como Padre y
creador, ignorando su amor y su llamado y con fe
creyendo en sus promesas de salvacin, en su
misericordia y su perdn y en su promesa de darnos vida
eterna con l. Aqu a diferencia de la regeneracin la
persona coopera con el Seor, en un momento por una
sola vez en que decide seguir su vida en comunin con
Dios (como Zaqueo en su conversin).

10) Resuma su propia experiencia de arrepentimiento y

fe.
He pensado con detencin en esta experiencia en mi
vida y a pesar de que la regeneracin y la conversin
hablan de que es un momento determinado en nuestras
vidas, no logro visualizarlo as. Miro mi vida hacia atrs y
hoy puedo ver claramente los momentos en que Dios
estuvo conmigo, desde siempre. Sola pensar que haban
muchos momentos en mi vida que los haba pasado y
superado sola y hoy veo claramente que no fue as y casi
como en una pelcula o fotografa s exactamente
cuando Dios tom mi mano, me abrazo, me ayud y me
levant. Me ha tratado con un amor infinito a pesar de
que yo no le reconociera, con ternura y paciencia me ha
esperado a que lo vea, ha llenado mi vida con las
personas correctas y me ha apartado de los peligros que
yo no vea, hoy siento una pena enorme de no haberle
correspondido en su amor, de no haberle visto ni
escuchado como l lo haca conmigo.
En el momento de mi bautizo creo que por primera vez lo
vi, yo a l, en toda su grandeza y esplendor, con que
paciencia me cuid y fielmente me esper y luego, a
medida que le conoca an msme enamor de l!, no
hay otra forma de decirlo, me enamor de mi Seor!...
mientras ms le conozco ms quiero estar con l, esa
frase tengo hambre de ti Seor, es cierta, es muy
verdadera!, siento que an me falta mucho camino por
recorrer, muchas cosas que debo cambiar, mucho que
crecer, siento que me falta tanto tanto, pero es raro
porque a pesar de eso estoy feliz, pero feliz! y en paz
pues estoy segura que algn da estar, no solo yo, sino
tambin aquellos a quienes ms amo, compartiendo con
el Seor. Cuando hablamos de las promesas de Dios yo
me veo, as literal, me veo con l, en una vida plena y
eterna.

Mara Gabriela Salinas C.