APUNTES SOBRE

LAS KATAS Y LOS

ELEMENTOS
Uno de los pilares fundamentales
del entrenamiento en la Bujinkan
se basa en la teora de los 5
elementos, Chi (tierra), Sui (agua),
Ka (fuego), Fu (viento), Ku (vaco),
como bien lo denota el hecho de
que la Sanshin no Kata sea uno de
nuestros apartados bsicos
fundamentales.

Pero lo cierto es que muy poca

gente lo trabaja a fondo y
profundiza sobre ello, quedndose
la mayora de las veces en la
superficie, dedicndose a realizar
las katas y poco ms, y muchas
veces sin siquiera dotarlas del
sentimiento inherente a cada uno de los elementos.

El trabajo de los 5 elementos no es algo fcil desde luego, ya que se trata de

sentimientos y actitudes mentales, de estrategias y de conceptos muchas
veces complicados de entender para los occidentales y mucho ms de poderlos
transmitir correctamente.

Para empezar a entender un poco mejor el tema de los 5 elementos hay que
empezar por hacer una diferenciacin y una aclaracin entre Go Dai y Go Gyo.

Brevemente sobre Go Gyo

Go Gyo, son los 5 elementos bsicos procedentes del Taosmo chino: Do

(tierra), Sui (agua), Ka (fuego), Moku (madera) y Kin (metal). Go Gyo es la base
de nuestro Go Ton Po, los 5 mtodos de escape y ocultacin usando los
elementos y energas de la Naturaleza. Existe una gua de estrategia de
combate y escape usando las energas de Go Gyo:
Moku>Do>Sui>Ka>Kin>Moku. Un elemento da origen al siguiente y al
mismo tiempo un elemento es capaz de anular o contrarrestar a otro elemento,
y as el ciclo contina eternamente y se cierra el crculo de generacin y
destruccin.

Moku, el elemento madera, representa la energa alzndose, creciendo,

hinchndose. Se emplea para vencer tcticas de recogimiento, de
condensacin y estabilizacin = Do (tierra)
Do (tierra), es energa de recogimiento y estabilizacin, que se emplea para
vencer tcticas de Sui.

Sui es energa de derretimiento, de desvanecimiento y hundimiento, capaz de

vencer las tcticas de fuego (Ka).

Ka, el elemento fuego, es energa expansiva, evasiva, que se emplea para

vencer la tendencia del enemigo a trabajar con tcticas duras y afiladas e
irrompibles = Kin (metal)

Kin (metal), representa la energa dura, afilada e irrompible que presentan las
armas de filo, los metales en general y otras herramientas para combatir las
tcnicas de Moku (madera).

Go Gyo da para todo un tema aparte y profundo que no vamos a continuar

ahora y vamos a seguir con el Go Dai.

Go Dai, o los 5 Grandes, se refiere a las 5 manifestaciones elementales

procedentes del Budismo Mikkyo esotrico, los ya mencionados y conocidos
elementos Chi, Sui, Ka , Fu y Ku.

Chi, elemento tierra, representa la solidez fsica y la estabilidad. La resistencia

al cambio. Mantenerse firme, como una roca. Tratar con lo que hay. Kamaes
representativos de tierra: Shizen, Fudoza, Hoko

Sui, elemento agua, representa ser conscientes de nuestras emociones. Los

elementos fluidos del cuerpo humano y de la naturaleza. Es adaptabilidad y
reaccin. Montar una contraofensiva. Kamaes representativos del elemento
agua: Ichimonji, Doko

Ka, el elemento fuego, representa la energa expansiva y dinmica. El fuego es

como un animal salvaje imprevisible. Anticiparse al ataque. Kamaes de fuego:
Jumonji, Kosei

Fu, el elemento viento, representa la sabidura y la armona. La libertad. Ignorar

el ataque, dejar pasar. Kamaes: Hira, Hicho

Ku, vaco. Es la capacidad creativa del ser humano. Significa direccionar el

potencial a travs de los otros 4 elementos. El origen y el final de todo.
Kamaes: Todos y ninguno, Gasso, Shizen Tai
Se requiere mucho trabajo para llegar a conseguir resultados mnimamente
satisfactorios con los 5 elementos, profundizar sobre cada uno de ellos, sus
implicaciones y relaciones, estrategias de cada uno, etc.

La teora de los 5 elementos no se limita ni mucho menos a las artes de la

guerra, es una teora oriental segn la cual nuestro mundo se rige por las
interrelaciones existentes entre estos 5 elementos, a los cuales habra que
aadir un sexto (Shiki *, la conciencia humana). Lo sepamos o no, lo
admitamos o no, todo gira en torno al Go Dai y la Go Gyo.

Podemos usar las estrategias de los 5 elementos no solo en una tcnica marcial
o en una estrategia de combate sino en la vida diaria, en nuestras relaciones
con los dems, personales, laborales, etc, en nuestra interaccin con el mundo
y la Naturaleza al fin y al cabo.

Adems cada uno de los 5 elementos est asociado con un mtodo de

respiracin concreto, con un chakra del cuerpo humano, con diversos mudras,
mantras y mandalas, con una forma de pensar y actuar y moverse, etc. Esto
nos da una idea de la vastedad del conjunto y de la complicacin con la que
nos encontramos ya solo a nivel marcial, si queremos llegar al fondo de la
cuestin, cuando el Ske dice por ejemplo tras realizar un movimiento
determinado: Fu no waza, wakaru? (tcnica de viento, entendis?). Tenemos
que ser capaces de llegar a dominar mnimamente los 5 elementos si
queremos llegar a comprender mejor el Budo de Sensei.

Cmo tengo que trabajar un elemento en concreto? Qu tengo que pensar?

Cmo me tengo que mover? Cul ha de ser mi actitud? Y mi sentimiento?
Cul es el mudra correspondiente? Y la respiracin correcta? Qu ejercicios
puedo realizar para mejorar en tal o cul elemento?

En fin, requiere bastante dedicacin y estudio. En Bushi Dojo llevamos muchos

aos estudiando y trabajando a fondo estos temas y lo que nos queda! As
pues, si me permits una licencia publicitaria os dir que si os interesa este
tema y lo queris conocer mejor siempre podemos organizar un seminario
especfico sobre todo lo anterior para vuestro dojo o grupo. Contactad con
nosotros: danikoryu@yahoo.com

Para acabar este artculo, seguir comentando que aparte de todo lo

anteriormente descrito, tambin podemos facilitar el progreso en nuestro Budo
si diseccionamos nuestro entrenamiento en 5 fases, cada una correspondiente
a uno de los 5 elementos.

Muy brevemente, por ejemplo si nos referimos al trabajo con un arma concreta,
por ejemplo el bo, deberamos establecer 5 niveles de entreno, y no pasar de
uno a otro hasta tener el anterior dominado al menos en un 60 70%.

Empezaremos por Chi no Keiko, entrenamiento del elemento tierra. Esto es

conocer el arma y su manejo, trabajo en solitario, los kamaes de bo, los arukis
con el bo, mtodos de golpeo al aire, la coordinacin cuerpo-arma, etc.

El segundo paso ser Sui no keiko, fluir en movimiento, practicar los furis en
todas direcciones, trabajar movimientos sencillos con el bo de ataque y
defensa con el compaero, bo vs bo o bo vs ken por ejemplo

Pasaramos ms adelante a Ka no keiko, entrenamiento del elemento fuego.

Aqu se trata de realizar ejercicios que nos hagan ganar potencia, precisin y
velocidad con el arma.

El penltimo peldao sera Fu no keiko, que se refiere al trabajo especfico de

escuela o superior tanto en solitario como con el compaero. Conocer y
trabajar a fondo las diferentes katas de escuela que tenga el arma. Primero a
velocidad lenta y poco a poco ms rpido y potente.

Y por ltimo llegaramos a Ku no keiko: shinken gata, combate libre.

Todo esto es vlido tambin obviamente para el trabajo sin armas.

Como vis, un largo camino por recorrer

Bufu Ikkan!

Dani Esteban -Kryu-, Shihan Bujinkan Dojo 15 dan.

* Shiki: ver artculo del 2005 en el antiguo blog: Shiki, el 6 elemento

** Otro artculo relacionado que vale la pena re-leer: Kihon y Sanshin, el trabajo
bsico.

La base de nuestro aprendizaje

Kihon Happo y Sanshin no katade nuevo, la base, esos son los principios
desde los que construir y a los que siempre volver para cerrar el crculo y
volverlo a comenzar en una rueda sin fin.

Pero el mero hecho de repetir esos movimientos una y otra vez, sin profundizar
en ellos, sin comprender todas sus implicaciones y sin hacer de los mismos el
contenedor de todas nuestras habilidades, hace que la Kihon Happo (KH) y la
Sanshin no Kata (SnK) se conviertan en algo muerto, en unas series muertas de
las que muy poco o nada podemos sacar.

La Kihon Happo y la Sanshin no Kata, a ojos externos, parecen unas tcnicas o

movimientos simples y de poco valor marcial, pero encierran en ellas casi toda
la esencia de nuestro arte, aunque de forma secreta, escondida.

Hay que pensar que en las pocas en que fueron desarrolladas como mtodo
de transmisin y preservacin de conocimientos, no existan los medios con los
que contamos hoy en da como el vdeo. En aquella poca incluso la edicin de
un libro supona un esfuerzo ingente al alcance de muy pocos, as como el
acceso a los mismos.

Por eso hay que entender que tanto la Kihon Happo como la Sanshin no Kata
no son simples recopilaciones de
tcnicas bsicas, sino que encierran
casi todo el potencial marcial y casi todo
el conocimiento de nuestros ancestros
marciales. Lo que sucede es que como
ese conocimiento es increblemente
amplio, en las formas bsicas tan solo se
recoge un ejemplo caracterstico de cada
movimiento, lo ms amplio posible,
para que recoja la posibilidad de diversas
variantes. De este modo, cada
movimiento o tcnica o forma es como
el ttulo de un libro, que ha de ser
desarrollado por el practicante. As
mismo, diversas nociones estratgicas,
mecnicas corporales inusuales,
principios de movimiento, posturales y
tcnicos, estn recogidos de forma
global o puntual en los movimientos de
estas dos joyas de nuestra corona.

La forma bsica -lase Kihon Happo y/o

Sanshin no Kata- es como el ndice de
una enciclopedia, el lugar donde se
expone todo el conocimiento, pero donde
slo se recoge el ttulo. La entrada completa de cada ttulo no est en el ndice,
sino en la enseanza de cada maestro y en la diligencia de cada alumno. Es
decir, de forma evidente, no los vas a ver aunque estn presentes. Alguien
tiene que mostrrtelos y lo ms importante, ensearte el modo en que se
desarrollan las habilidades necesarias para conseguir usarlos de modo efectivo.

Y definitivamentre, para eso, las formas bsicas (KH + SnK) no son el nico
elemento necesario ni el ms relevante. De hecho tan solo dan pistas sobre por
donde debe dirigirse nuestro estudio y progreso, constituyendo una compleja y
sofisticada herramienta de la que los ms despiertos obtienen mucho y los ms
torpes e indolentes, prcticamente nada, lo cual adems, conjuga a la
perfeccin con ciertas mentalidades orientales elitistas respecto a la
enseanza y el aprendizaje.

Cuando se practica la KH y la SnK, lo habitual en muchos dojos es repetir las

secuencias de principio a fin todas las veces que sea menester. Desde luego es
un trabajo interesante y necesario que hay que hacer, pero no es ni el nico ni
posiblemente el mejor. La profundizacin en su estudio implica analizar las
caractersticas de cada movimiento, incorporar diferentes variantes (prctica
en solitario, cambio de ngulos, alturas y pesos, n de atacantes, incorporacin
de armas). Un trabajo sin fin.

Son tiles para pelear la KH y la SnK?. Definitivamente NO. Mejoran tus

habilidades como luchador practicando y estudiando esas formas bsicas?.
Definitivamente SI.

Con demasiada frecuencia escucho que un entrenamiento realista precisa de

un compaero que se resista, que no nos de facilidades. Est claro que esa es
la realidad de un combate, pero esa ha de ser la realidad del aprendizaje?.

Recuerdo que de nio aprend los primeros rudimentos de las matemticas,

cosas muy simples y absurdamente sencillas. Segn la teora del rival que
no colabora, debera haber empezado directamente con el Clculo Integral y
Diferencial, Estadstica y Algebra, aunque dudo de si hoy sabra realizar una
simple suma siguiendo ese mtodo.

El aprendizaje debe de ser gradual y multifaceta. Uno ha de aprender una

determinada aplicacin con un compaero que se deje hacer, para poder
realizar todo aquello que se nos pide y que de entrada, es demasiado. Luego
ha de ir incrementado gradualmente la dificultad, para llegar a un
entrenamiento sin concesiones por parte del compaero.

La prctica con un compaero, incluso uno que colabora, implica dificultades

evidentes (ajustar timming, distancias, etc). Esto hace que si estamos
entrenando con un rival, parte importante de nuestra atencin est en lo que
ste hace, y ms vale que as sea si no queremos recibir en exceso.

Pero al entrenar as, no podemos ser plenamente conscientes de las

sensaciones propioceptivas que el mismo movimiento nos genera,
simplemente, nuestra atencin no puede estar todo el tiempo en dos acciones
distintas a la vez.
Sin embargo entrenando solo y al aire, nuestro rival imaginario, siempre recibe
el movimiento perfecto de respuesta al suyo, lo que nos permite interiorizar el
movimiento correcto y prestar atencin a lo interno (las sensaciones
propioceptivas, nos indican en esta dimensin de la prctica cuando hacemos o
no las cosas de un modo correcto).

Por supuesto, que las sensaciones en la prctica en solitario sean correctas, no

implica para nada que el movimiento lo sea a la hora de combatir, aunque lo
contrario, que las sensaciones sean incorrectas, si suele llevar aparejado que el
movimiento no ser prctico.

Para llegar a unir todos estos elementos necesitamos pasar por el banco de
pruebas de la prctica con compaeros que colaboran, con otros que no
colaboran, que se resisten y que incluso intentan boicotear nuestro
movimiento, mientras intentan, o directamente, nos hacen dao. De ese modo
ambas prcticas se alimentan la una a la otra y nos enriquecen.

Los secretos de cada escuela.

El gokui que no viene explicado en ningn libro, ni video, ni densho, y que ni siquiera el Ske o
los Shihanes japoneses te suelen explicar en sus clases por s mismos.
.
Son secretos que debe descubrir uno mismo y que rara vez te va a regalar el maestro.
Hace mucho tiempo que les digo a mis alumnos que las tcnicas slo son llaves que sirven para
abrir puertas.
.
Creo que las tcnicas de escuela tan solo reflejan un micro-instante de un hipottico combate. Y
ese micro-instante, esa idea, esa propuesta o posibilidad, se ha transmitido as, tal como la
tenemos en los libros, apuntes, denshos, videos etcsimplemente para poder aprender y
estudiar la base desde cero; y a partir de ah ser capaz de evolucionar hacia situaciones ms
reales y complejas.
Al fin y al cabo no es ms que el famoso Shu-Ha-Ri.
.
Hemos de pensar que la tcnica de escuela no es una solucin al problema, sino tan solo un
punto de partida.
La tcnica de escuela nos dice que si en un instante de tu combate sucede esto, puedes hacer
esto otropero ojo! si en ese momento el adversario cambia o mueve ficha de otra manera o
bloquea tu intento, debers pasar al movimiento que te ensea la siguiente tcnica de escuela
puesto que ese ya no funcionar o no ser aplicable.
Las tcnicas de escuela son la Kihon Happo de dicha escuela. El punto de partida.
Esas tcnicas, tal cual y por s solas, no sirven de nada en combate real. O s. Depender de cada
situacin y de cada enemigo.
.
Pero si quieres aprender el Budo de dicha escuela tendrs que practicar la tcnica primero de
esa manera, tal cual, sin que quepa la posibilidad de que el uke la contrarreste de manera
alguna.
Una vez la tengas dominada, podrs pasar al segundo nivel, donde el uke te pondr resistencia o
te contestar.
Ah tendrs que introducir los secretos de la escuela para que esta funcione y quizs realizar
algunos pequeos ajustes para superar esa situacin, que ya no es la situacin ideal de partida
bsica.
.
Cuando hayas explorado a fondo este segundo nivel quizs ests preparado para afrontar una
verdadera situacin real, donde tendrs que ser capaz de crear, de fluir y adaptarte a los
cambios, y quizs en esa situacin real puedas aplicar una parte de lo que te ensea la tcnica
de escuela. Y quizs sobrevivas al combate. Con lo cual, la tcnica seguir viva y vigente para la
siguiente generacin.
.
Dani Esteban -Kryu-

LOS 5 ELEMENTOS
LOS 5 ELEMENTOS Y SUS COLORES
azul----------vacio
negro---------aire
rojo----------fuego
blanco--------agua
amarillo------tierra

LOS 5 ELEMENTOS Y SUS DEDOS

meique---tierra
anular----agua
corazon---fuego
indice----viento
pulgar----vacio
Estos, son los KANJIS de los 5 elementos,cada uno tiene un estado y guardan un orden no
reflejado aqui, deben de estudiarse y entender ,como se realiza en El GO GYO NO KATA