OYEKUN OGUNDA TEKUNDA

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IO
IO
IO
OO

Rezo:
Oyeku Tekunda lobina nas oy opa ot kuk wora adifafun Aberegue lub om
Orunmila koba ogun titiwo beber olotura agogo labiniku teniy ewe Ogum if ni ot
ojojo ebb adi eku eye owo teteboru.

Ifa de: Kaferefun Obatal, Oshn y Orunmila.

Nace: La espiritualidad de If, es el espritu de Orunmila personificado, es su

personificacin espiritual.
El mens (Tarro cargado de la prenda)
El soplar ot mascado con atar meta a los 4 vientos en la Ikok de Ozain.

Marca: En If la llegada del ro

Habla:
De que no se puede ser avaricioso porque la avaricia pierde
De que con la misma brujera del enemigo se vence
De que Awo no puede ir a ningn lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde
seguro
De darle Adi meyi a Oshn y llevrselas al ro cruda o cocinada, como ella
determine
De ida al campo y suerte en el mismo y que se encontrar una obini que ser su
felicidad
De ser conforme para que no pierda todo
De tres enemigos que no desean bien para Ud.
De tener cuidado con Ashel y de tener que huir y esconderse
De Calumnia
De que el Awo debe tener siempre atar en el bolsillo para echarle a lo que
coma cuando el lugar no es de confianza porque lo puedan envenenar. El atar
desbarata cualquier brujera que le den al Awo
De envenenamiento por enemigos con los que uno comparte
De tres personas que lo aconsejan mal para hacerle daos y crearle conflictos
De una cosa que le puede pasar que la gente se va a asombrar
De que si lo mandan a buscar del campo es para algo bueno

Prohibiciones

No puede dejar lo seguro por lo dudoso

No se come picante
No se bebe vino seco
No se puede ser avaricioso
Recomendaciones

De dos gallinas a Oshn y llveselas al ro

Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo
Tenga cuidado con una calumnia
Pngale Canistel a Oshn
Preparar un insh de Ozain con un espejito

Eweses del oddun

Hierba la Nia

Bejuco Berraco

Refranes
El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio
Un hombre puede arrepentirse de sus actos anteriores pero tiene que soportar
sus consecuencias
El atormentador hace que sus vctimas sean inflexibles.
El incendio en los campos no aflige a la paloma porque tan pronto ve
extenderse las llamas se va para un refugio.

Relacion de patakines
Loa tres mentirosos o araye de Orunmila
El Estibador
Los cuatro Vientos
El perro perdi la Gandinga por avaricioso
El saco y la Serpiente
Obatal y la sal

Oyeku Tekunda Osobo Iku

Cuidado no lo envenenen personas que comparten con Ud.
Aqu Orunmila se escondi porque pensaban que lo iban a matar
Aqu la serpiente dentro del saco mat al hijo del enemigo de Obatal. Cudese de
mordidas de y picadas de animales infestados

Oyeku Tekunda Osobo Aron

Cudese la salud(ver recomendaciones)

Oyeku Tekunda Osobo Ofo

Habla de que lo pierde todo por avaricioso
Habla de prdidas por dejar las cosas endientes

Oyeku Tekunda Osobo Eyo

Cudese de Calumnias
Cudese de Ashel y de tener que esconderse
Tiene enemigos que lo vigilan y no desean nada bueno para Ud.

Oyeku Tekunda Osobo Ogu

Habla de que con la misma brujera del enemigo se vence
El Aw debe tener siempre atar en su bolsillo para desbaratar la brujera que le
manden
Tenga cuidado con lo que toma y bebe y donde lo hace

Oyeku Tekunda Ire Ariku

Kaferefun Obatal, Oshn y Orunmila
Habla de suerte que le viene en el Campo y de que se encontrar una obini que ser
su felicidad

Oyeku Tekunda Ire Ashegun Ota

Habla de vencimiento de enemigo con su misma brujera
De dos Ade a Oshn en el ro para vencimiento
Habla de que Aw deba tener atar en el bolsillo para vencer la brujera que le echan

Obras con Oyeku Tekunda

A Elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le
da de comer un jio-jio junto con Elegbara.
Se le pone a Orunmila un espejito y un pedazo de Caa Brava
Se toma caldo de Tutano de hueso con una Iwereyeye.
En ayunas se toma una copita de oti para estimular
Se va al pie de una mata de caa brava, se coge una punta de una rama, se la
pone en el estmago y la suelta pidindole a Olofin, a Oshn y a Orunmila, que
le quiten lo malo. Aqu habla la gandinga.
Al Ikof se le pone delante un canuto de caa brava.
Por este If se pone una mano de Dilogn lavada en una sopera frente al If del
Aw.

Ebb: Un gallo, gandinga y perro

Ebb:
Owunko, akuk, Osaidie, adi meyi, eyele meyi, malaguid meta, Abiti meta, Bogbo
Leniya, ashe, igui, inl Onika, opolopo owo.

Nota: Owunko para Oshn, akuk para Eshu, Osaidie opa guodo, eyele meyi para
Obatal.

Ebb:
Un Gallo, atitan il loya, eku, ella, epo, opolopo owo.

En el oddun Oyekun Funda

Se le pone dedicado al Eggun protector, en un rbol hueco en el monte, aguardiente,
caf, agua, flores, y un tabaco con una vela.

Oyeku Tekunda Patakin 1 LOS TRES ARAYES DE ORUNMILA

REZO:
Akuata Bo Ami Amu Okete Mosu Soyo Oshe Lo Oti Lose Aun Ota Orunmila Olofin Dire
Ife Lo Opa Orunmila.
EBBO: Aunko, Akuk, Osadie meyi, eyele meyi, malaguid meta, abat.

Distribucin: Aunko para Oshn, Akuk para Eshu, Osadie para Paraldo, eyele meyi
para Olofin u Obatal,(preguntar si la adi meyi se le dan conjuntamente a Oshn y
Orunmila).

Ifa ni Kaferefun Oshn, Lodafun Olofin, Adifafun Eshu.

Patakin:
Olofin mand a buscar a Orunmila para que fuera a la tierra de Ife porque haba
muchos muertos y queran ver que cosa se haca para evitar esto.
Cuando Orunmila sali de su casa se encontr con uno que le dijo que si iba a la tierra
de Ife, que no lo hiciera porque haba odo una conversacin mala con respecto a l.
Orunmila sigui su camino y cuando iba por la mitad del pueblo vino otro que le dijo,
que si iba para la tierra de Ifa que no fuera porque le estaban esperando y preparando
una trampa para cogerlo. Orunmila tampoco le hizo caso y sigui su camino pero
cuando estaba a la salida del pueblo vino otro y le dijo que no fuera para Ife porque lo
estaban esperando para matarlo. Esta vez si se asust Orunmila y en vez de seguir su
camino, se4 fue huyendo para el monte y se escondi en un palo hueco para que
nadie lo viera. Pas el tiempo y ya saba que la gente lo andaba buscando cuando se
apareci una mujer en estado que iba todos los das al monte para buscar lea para
vender y al ver el palo hueco donde estaba Orunmila pens que le era ms fcil
cortarlo y se dirigi al mismo. Cuando dio el primer hachazo escuch que cantaban;
La mujer se qued quieta y volvi a or el mismo canto y pens , en quin sera,
cuando dio el segundo hachazo escuch nuevamente el canto y se dijo ese es
Orunmila mir dentro del rbol y lo vio, preguntndole que haca all, estoy escondido
porque dicen que me van a matar, contest Orunmila, no seor al contrario la gente
est muy triste porque no lo ve. Le da la comida que ella llevaba y le pide que lo
espere que ella regresa enseguida. Sali y se fue a casa del Rey informndole que
haba encontrado a Orunmila. Si es verdad voy a darte toda la riqueza que tu quieras
pero ahora mismo vas a buscarlo le contest l y le dio ayudantes para que la
acompaaran, regres al lugar donde estaba escondido Orunmila y lo trajo a
presencia del Rey quien le pregunt porque no haba venido cuando Olofin lo haba
mandado a buscar. Orunmila hizo una pausa y despus aadi; para contestarle
correctamente necesito que me mande a buscar primero al chivo, al gallo y a la
paloma que fueron los causantes de que yo no viniera. El chivo me dijo que me
estaban esperando para echarme a Oggn. El gallo me dijo que me iban a matar y la
paloma que haba una trampa. Por eso me asust y me escond. Desde hoy todos
Ustedes servirn para ebb y para comer dijo Olofin dirigindose a los tres mentirosos
el chivo se lo comer Oshn y a la paloma yo, y Orunmila se qued con la mujer las
riquezas y los criados.

Nota: Dice If que hay tres personas que le aconsejan mal para hacerle dao y crear
conflictos. Tenga cuidado con una cosa que le va a pasar y la gente se va a sombrar. A
Ud. Lo van a mandar a buscar del campo, baya que es parta algo bueno.

Oyeku Tekunda Patakin 2 EL ESTIBADOR

REZO:
Intori eyele ni lete awo ibasun bowo no lolo ero lomba tumba awo eyele ni adifafun
tobo shiri Ifa ounko odunde asho teledi intori okuni ile lona , Lodafun Obatal.

Ebb: 1 gallo, atitan il loya, eku, eya, epo, opolopo owo

Patakin
Haba un hombre que trabajaba en la plaza y era estibador en la misma y le haca
mandados a Orunmila, donde un da Obatal lo vio despus que haca tiempo que
haba recibido la mano de If, donde a Obatal le llam la atencin vindolo trabajar
de estibador en la plaza teniendo recibido If y le dijo que le dijera a Orunla que no lo
estuviera utilizando como mandadero ni que estuviera cargando en la plaza.
Este despus de or a Obatal fue donde estaba Orunla y le dijo lo que le sucedi al
encontrar a Obatal, Orunmila le dijo a l que le dijera a Obatal que l no lo
mandaba a que hiciera ese trabajo ni tampoco lo obligaba, donde el hombre se lo dijo
a Obatal porque l crea que as era ms til, donde Obatal le dijo, bueno entonces
tu siempre seguirs siendo cargador.

Oyeku Tekunda Patakin 3 LOS CUATRO VIENTOS

EBBO:
Osadie meyi, obi atare marun, abat, malaguid, atitan il, ewef bogbo igui eku , eya,
epo, awado, opolopo owo.

Nota: Antes de comenzar el ebb la persona masticar el pedacito de obi con atar
meta o marun donde echar todo en el ebb

Distribucin: Osaidie para ebb Paraldo. Osadie para Ozain con bogbo igui para
vencer al enemigo

Nota; Aqu nace el soplar el obi a los 4 vientos cuando se hace Ozain, el aw de este
signo siempre tendr que estar con atar en sus bolsillos para echarle a todo lo que
coma cuando el lugar no es de confianza, porque lo quieren envenenar. El atare
desbarata cualquier brujera que le den al aw.

Patakin
En este camino haba un pueblo en el que viva un Awo el cual tena muchos
enemigos Awoses, tambin estos araye no saban como iban a liquidarlo, porque ya le
haban hecho de todo y no podan con l, lo mismo con trabajos espirituales que
materiales.
Un da lo invitan a un plante para envenenarlo, pero el Awo se haba hecho osode y le
sali este If que le deca que el atar desbarataba cualquier brujera que le dieran al
Awo, la desintegraba. El awo llev atar en sus bolsillos y cuando l lleg al plante los
otros Awoses que le haban preparado la trampa enseguida lo mandaron a dar coco a
Ozain, porque en los cocos estaba el veneno, pero cual no sera el asombro de los
enemigos al ver que el Awo puso en el pedacito de ob que cogi para masticar atar
meta y entonces dijeron. La verdad es que con l no podemos.

Oyeku Tekunda Patakin 4 EL PERRO PERDIO LA GANDINGA POR AVARICIOSO

Cierta vez un perro se rob de un matadero una gandinga, sali huyendo e iba
corriendo sin parar y cuando iba cruzar el ro en el reflejo del agua vio una gandinga
ms grande que la que l llevaba en la boca, inmediatamente solt la que llevaba
para coger la que haba visto ms voluminosa y esta se cay en el agua, perdindose
la imagen, y por avaricioso se qued sin la una y sin la otra.

Nota: Hay que evitar ser avaricioso.

Oyeku Tekunda Patakin 5 EL SACO Y LA SERPIENTE

Dice If que Obatal iba hacer un viaje al campo y antes quiso saber que le deca
Orunmila y ste le dijo que hiciera ebb antes de partir porque iba tener problemas
con la justicia, y que l era muy grande y que no iba a hacerlo y cogi un saco, dos
cocos, una soga y parti.
En un lugar que tena que brincar abandon el saco en un extremo y l brinc por otro
lado, pero el enemigo que lo acechaba abri el saco y le ech una serpiente, Obatal
no lo vio y volvi a cargar su saco, pero el hijo del enemigo vio el saco y meti la
mano y la serpiente lo mordi.
La polica prendi a Obatal y en el camino comenzaron a investigar quin ech la
serpiente en el saco, cosa que no pudieron averiguar, pero Obatal fue donde
Orunmila y ste le dijo que el padre tena la culpa de lo que le haba pasado al
muchacho y Obatal fue absuelto por su inocencia y tuvo que hacer ebb con un
saco, una soga y dos cocos.

Oyeku Tekunda Patakin 6 OBATALA Y LA SAL

Obatal nunca sala a la calle y todo lo que se cocinaba en la casa era sin sal. Pero un
da Obatal prepar un viaje, pero le encomend a su criado de confianza que poda
darle con sal la comida a todos los dems criados. Pero como ya era costumbre
cocinar sin sal al criado se le olvid echarle sal a la comida como se lo haba ordenado
Obatal. Esto fue lo suficiente para que los dems criados se reviraran y le prepararan
mucho chismes a Obatal cuando regresara.
Entonces el criado sabiendo lo que le esperaba fue a casa de Orunmila para que le
defendiera de esa dificultad, y Eshu se encarg de agregarle lo que le faltaba. Cuando
lleg Obatal prob la comida y no pudo creer nada de lo que le contaron sus criados.