Estimada amiga, cada vez que pienso en nuestras conversaciones, en
lo mucho que nos alegramos escribiendo y leyendo, me asombro. Este ha sido un camino premeditado y un poco (des)medido sobre el que hemos dejado nuestra faz inconstante y enrgica. Digo inconstante porque ha recorrido los meandros en los que estn cautivos las emociones y los embates primorosos del tiempo. Adems, no hay promesa ms linda y generosa que sta: la de regalarnos de modo, a veces casual; a veces, forzado, un contingente de ideas mviles, plausibles de ser elaboradas por nuestro accionar pedaggico. Un poco deslucido, por tiempos.
Quienes han ledo tambin el lento desenvolvimiento de stas
pginas se han martillado. No hace mucho, me cruc con una colega de la Especializacin que me dijo: quiero escribir como vos. Y no ha pasado da en que no deje de regocijarme por la voluble voluntad de mis manos y la imaginacin. Pero pienso que fue y es un poco ms que eso. Digo, he recuperado el placer por la palabra, el valor de la pausa, la contundencia de algunas imgenes. Y est en el fondo de esto, finalmente, una cierta manera de mirarse.
Imagino unos versos:
Hacerse digno de s
es deglutir palabras
frente a la hierba infinita.
El campo me devora mientras escribo. Me arrastra el volar rasante de
los teros y el sistemtico azar de los colibres y el cantar de las cotorras. A 1 En 1966, John Coltrane realiza su nico tour en Japn. Lo realiza con una nueva formacin -el mismo Coltrane, su esposa Alicia en el piano, Pharaoah Sanders en segundo saxo, Jimmy Garrison en bajo y Rashied Ali en batera- alejado del clsico cuarteto de principios de los 60 que lo haba lanzado al estrellato. La msica es introspectiva y muy experimental. Los dos vientos utilizan tcnicas que son caractersticas del avant-garde y el free-jazz, como los sobre tonos y el constreimiento de la boquilla del instrumento, que le otorga un sonido muy particular. Si bien los temas son muy extensos rondan desde los 30 a los 60 minutos cada uno- estn atravesado por cierta bsqueda espiritual a travs de la construccin progresiva del tema. Son verdaderas obras de arte performticas. Esta prctica se escribi con estos tonos de fondo: https://www.youtube.com/watch? v=Pssseiuzs9s veces el aullido de los perros, las cuerdas de la guitarra, el trote de los caballos.
De todo eso hay un poco en este texto.
Cuando la palabra se hace digna (de s) es cuando ms debemos
valorar nuestro actuar. Es por ello, que en esta ltima parte de nuestra conversacin quiero hablar de cmo, as como elevamos nuestra conversacin a lugares tan dispares como el entusiasmo y el tedio pero siempre desde la palabra bien nuestra, construida desde el maravilloso paisaje del pensamiento-hebra-de-hierba, tambin podemos hacer hablar a las singularidades que nos rodean en el aula universitaria.
Hemos visto en el transcurso de las pginas anteriores cmo existe
un lugar dominado por cierta desidia hacia el otro en nuestras instituciones. Lo hemos llamado instancia monolgica, palabra empeada en el plpito. Hace algunos das atrs, lea cmo el Coronel Lucio V. Mansilla, repudiaba el saber libresco frente a ciertas actitudes y saberes de los ranqueles, y quiz no sea el ejemplo ms certero, pero nos muestra de alguna manera, como el encuentro con el otro es en donde podemos hacer crecer nuestra faz ms amada.
Pensemos en la pedagoga universitaria, entonces.
Anclar nuestro pensamiento en ella, implica desechar algunos
prejuicios que la mitologa de nuestra instancia en la facultad ha creado. Son los mitos-recuerdos sobre los que se inscriben nuestra experiencia como estudiantes, atravesadas por una serie de miradas que nuestros profesores han practicado. Me refiero principalmente a cierta infantilizacin de los alumnos, a una concepcin cosificadora de una instancia de crecimiento que no descubre ni permite descubrir- sus caractersticas propias. De esto ltimo se desprenden una serie de razonamientos que es necesario repasar: si en las etapas ms primarias de nuestra vida, es importante el desarrollo de la subjetividad, en las instancias superiores la formacin se volcar hacia el pensamiento objetivo, desde el cual el alumno y el docente pueden crear una perfecta relacin, permitiendo como hemos visto- en este vnculo el hacer creativo.
La docencia universitaria exige, entonces, cierta sistematizacin en el
hacer y en el pensar. Implica imaginar mtodos de enseanza, de acercamiento a los otros, que en las aulas estn mayormente vedados por constantes pareceres egotistas. Ensear no es- lo hemos dicho insistentemente- slo transmitir un conjunto de conocimientos o de conceptos, sino que requiere ciertas estrategias de intervencin, que organicen las relaciones entre los sujetos y el contenido, que se suponga una certera mirada pedaggica.
Pensando de qu manera nosotros podemos asumirnos frente a la
pedagoga univesitaria, como un saber crtico, objetivo, que haga la palabra digna y que requiera un conjunto de relaciones y pareceres podemos pensar como estrategia, por ejemplo, en el seminario. El mismo supone la profundizacin de una temtica determinada que sea dealguna relevancia para la formacin profesional. Incluye el desarrollo del pensamiento reflexivo y crtico y la postulacin de cierta autonoma del estudiante, que dbe comenzar su camino de investigacin, de indagacin bibliogrfica, por s mismo. La conversacin, la discusin, el empeo crtico establece una serie de relaciones entre el docente y el alumnado a partir del contenido objetivado y formal, pero por fuera de las ataduras que las estructuras de las unidades acadmicas demandan. El empoderamiento de la palabra, hecha propia, escrucial a estas modalidades y permite la expresin creativa del alumno.
Como es costumbre ya entre nosotros, la reflexin acerca de las
miradas renovadoras acerca de la educacin, la llevaremos a los lugares ms clidos, que es el de la imaginacin sobre la posibilidad. Es decir, el de nuestras prcticas.
Si pensamos en los diseos curriculares de la Facultad de
Humanidades, mayormente se dispone a partir de asignaturas, que se definen por la enseanza de marcos disciplinares, a travs de enfoques especficos, con una duracin anual o cuatimestral, pero que suponen una actividad menos independiente de los sujetos salvo del docente- y prosigue con los esquemas rgidos que podemos encontrar en otras instituciones no pertenecientes al nivel superior, como en las escuelas secundarias o la primaria. Estos planteamientos, un poco escolarizantes, del conocimiento deberan replantearse para la promocin del pensamiento crtico y la postulacin de una mayor autonoma del alumnado. Los modelos de aprendizaje de las civilizaciones ms antiguas, la Academia griega y su ascendente arquetpico, los encuentros socrticos de discusin, podran ser un ejemplo de cmo podemos comprender una aproximacin a algn nuevo plan de estudio en nuestras unidades acadmicas.
La flexibilidad y los sistemas de promocin por crditos pueden llegar
a ser una buena opcin para re imaginar las instancias de aprendizaje y de enseanza, y abre un campo de opciones ms enriquecedor y necesario para el sujeto universitario.
Si bien, existen talleres el Taller de comprensin y produccin de
textos- y Seminarios el seminario de Literatura argentina II, de Literaturas contemporneas, de Cultura griega, de Semiolingstica- sus dictados no se alejan mucho de las dinmicas constreidas de las asignaturas y de los viejos modelos pedaggicos de circulacin dominante en la universidad. Asimismo, los alumnos, al contener mayormente asignaturas dentro de su plan de estudios que supone de alguna manera, una separacin entre los dictados de teora y prctica, gran cantidad de horas de clases magistrales, y tipos de evaluaciones construidas a partir del cuestionario o la monografa-, adquieren ciertos hbitos de relacin con el docente y con los contenidos que son difcilmente conmovibles ante estas otras propuestas. Atender a estas nuevas miradas ha sido siempre nuestro cometido, para que el pensamiento-hebra-de-hierba germine, para que podamos volar y junto con los pistilos de los dientes de len. Para que la palabra se empee en hacerse digna de s.
Imaginemos pues un seminario de literatura argentina I. sta tiene
actualmente la estructura de asignatura y se dicta en el tercer nivel del Profesorado en Letras.
El seminario se llamara Acercamiento a la esttica nativista (1880-
1930) y se abordarn textos que se produjeron bajo la nmina de esta esttica, por ejemplo, en su apogeo, los de Joaqun V. Gonzlez, Lugones, Ricardo Rojas, as tambin como los de su declive, con Eduardo Mallea. Se propondr entonces la temtica y se discutir desde los textos, cules pueden ser las estrategias discursivas de textualizacin que elabora la lite del naciente estado liberal y agroexportador de fines del siglo XIX.
Se presentar la temtica y se pueden proponer paneles de discusin
metodolgicos, en relacin con cules son las teoras para abordar las obras y trabajar algunos conceptos, por ejemplo de la sociologa como los centrales de las dinmicas culturales de la hegemona lo dominante, lo residual, lo arcaico, lo emergente- desde diversos lugares, no slo producciones literarias, sino tambin, la pintura u otros medios de circulacin como el panfleto o el diario. A partir de ello, los alumnos podrn elegir una o dos obra de ente el corpus propuesto y abordar las obras desde diversos anclajes de anlisis el viaje, la visin del interior, la relacin con la serie literaria anterior- y compartirn sus lecturas con los compaeros de clase. Asimismo, las clases se pueden desarrollar en mbitos diversos, en la biblioteca, en el aula, con el acompaamiento del docente para guiar los procesos de investigacin, indagacin y seleccin de fuentes. La evaluacin puede consistir en la elaboracin de un ensayo acadmico trabajados obviamente tambin, en clase, los protocolos de lectura y escritura del gnero-. Los resultados de estas producciones pueden compartirse a travs de una jornada de lectura y discusin en los mbitos de la facultad. Esto ltimo supone no slo un acercamiento real a las maneras de produccin acadmicas, sino tambin a los procesos de investigacin que suponen la elaboracin de este tipo de trabajos.
A travs de estas instancias, que supone mltiples experiencias y el
desarrollo de habilidades de escritura, lectura y de comunicacin oral, sern acreditables para la promocin del seminario.
La flexibilidad de estas instancias de enseanza, de relacin a travs
del conocimiento de los docentes y los alumnos, supone alejarnos del constreimiento y la cerrazn, que las universidades con sus sistemas rgidos y lineales han dispuesto para los sujetos. Los modelos industriales modernos transpuestos a nuestras unidades acadmicas, puedo quiz ser til en un comienzo, pero hemos visto cmo nuevos paradigmas nos ofrecen nuevos atisbos, novsimas maneras de acrcanos al otro y a los contenidos. Decamos en un principio que lo que vale en el aula, para empezar a pensar en la pedagoga universitaria se relaciona con principalmente en empear la palabra bien nuestra fuera de los lugares a los que est atada. Aquellos lugares, donde encontramos el verbo socarrn, el egotismo inquisidor o la mirada amenazadora, no hacen a la palabra diletante, que tiene ganas de campear por lugares dismiles y fecundos. No est all la dignidad, la voz propia, el pensamiento-hebra-de-hierba.