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OBRA MARANATA SEITA E HERESIAS 2
A ICM E SEU CONCEITO DE REVELAO
So as suas prprias invencionices forjadas na pretenso de confirmar
o seu exclusivismo e se auto-afirmar perante as outras Denominaes. De tal sorte
que, ao se deparar com essas novidades e sofisticaes doutrinrias, muitos
nefitos, em sua ingenuidade e desinformao bblica, acabam se deixando levar,
crendo que, por isso, h autoridade espiritual e piedade genuna na ICM.
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dualidade Revelao x Razo; que, tendenciosamente, quer dizer: ou escolhe a
verdade, a revelao, a orientao do Senhor e se dar bem ou escolhe a sua
razo humana, filosfica, teolgica ou vai se d mal etc.
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na Grcia (sculo IV a.C.), influenciou o judasmo atravs de Filo em Alexandria
(sculo II a.C.) e s depois veio para o cristianismo atravs de telogos cristos, tais
como Jernimo, Orgenes e Agostinho. Nos meados do sculo XX alavancou
popularidade no seio pentecostal com o chins Watchman Nee, cujas obras literrias
seduziram e influenciaram por demais os fundadores da ICM, principalmente o
primaz, na elaborao das mensagens tipolgicas da ICM.
O caso da ICM seria como aquele episdio que anos atrs ocorreu
entre Brasil e Japo a respeito do suco de assa. O Japo queria patentear como
propriedade de suas fbricas a descoberta de tal suco, que originariamente
brasileiro, do Par. Claro no teve sucesso judicial. a mesma coisa que ocorre
com a ICM e a alegorizao das Escrituras. A ICM apresenta e vende o produto
como um segredo da Obra, muda s o rtulo do vidro e coloca l a marca
Palavra Revelada, mas o contedo o mesmo. Alguns ingnuos, acomodados e
ignorantes na Palavra, compram a idia e retransmitem para outros, e esses outros,
retransmitem para outros. Sim, um tipo de pirataria teolgica.
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para o preenchimento da alma. De fato, vazio, oco e tedioso as mensagens, as
aulas, as pregaes da ICM, a partir do momento em que voc percebe que a tal da
revelao gira em funo de tipologias e simbologias.
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Existe [...] uma liberdade ilimitada para a fantasia, basta que se
aceite o princpio, e a nica base da exposio encontra-se na mente do
expositor. Angus & Green.
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Por incrvel que parea, como mais um exemplo de distoro bblica, a
ICM procura justificar essa atitude com textos bblicos como o de 2 Corntios 3:6b,
em que Paulo fala: ...pois a letra mata, mas o esprito vivifica. Basta lermos o
contexto desta passagem para conclumos que a letra da qual Paulo esta
reprovando no aplicabilidade central, literal, primria, simples e objetiva do
contexto das Escrituras, mas a observncia da Lei de Moiss, em seus ritos e
cerimnias, como um fim em si mesmo; inteis para a vida crist, a qual
dependente to-s do Esprito de Deus. exatamente a falta de entendimento
espiritual, da carncia de humildade para com as Escrituras Sagradas, que faz com
que o homem no creia na singeleza de Jesus, e ignore essa prescrio de Paulo:
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Com isso, vemos inmeras mensagens dos mais variados tipos, para
todos os gostos, para as mais diferentes pessoas. Pastores, diconos e obreiros
embalados no af da vaidade de serem reverenciados como um servo com palavra
revelada ou que alcanou a revelao usam o texto bblico como querem, e vem
nas Escrituras, aquilo que Jesus e nem os apstolos viram, tampouco os renomados
estudiosos ao longo do tempo da Igreja.
Juzes 15: 14 ao 19
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Quando Sanso se apodera da queixada fresca dum jumento, ele se
apodera da revelao dada ali no momento (fresca), segundo sua
necessidade; mostrando que a revelao tem que ser uma constante
na vida do servo. Dia a dia, enfrentamos lutas, dificuldades, as mais
variadas e vamos precisar da orientao do Senhor para resolv-las,
para venc-las.
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Jogou fora? Foram inteis? Prestemos ateno numa coisa: A ICM d mais
importncia aos objetos, ao ritualismo, do que o feito do servo de Deus guiado pelo
Esprito Santo. atravs dessa alegorizao irresponsvel e sem critrio nenhum
que surgem as heresias.
claro que nem todos os estudos deles esto no Velho Pacto, porm,
digamos, que a maioria esmagadora das aulas de seminrios, reunies de jovens,
obreiros e professoras so amparadas em exemplos tirados sempre dos escritos
veterotestamentrios. Por que ser? A ICM como uma igreja crist, no deveria
concentrar-se mais especificamente nos ensinos de Jesus como, por exemplo, o
SERMO DO MONTE e as PARBOLAS? J nas cartas apostlicas, no podiam
focar o motivo de Paulo, Joo, Tiago e Pedro terem redigido as cartas s igrejas da
regio da Palestina, sia Menor e parte da Europa? At porque so cartas cujos
ensinos e prescries so para a edificao de congregaes de cristos e vida
individual em Cristo.
Percebemos o contra-senso?
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Todos ns sabemos que o Antigo Testamento nada mais para ns -
CRISTOS que o cumprimento das coisas futuras. E, que atualmente serve para
ns apenas como relatos histricos, lies atravs de servos de Deus que
perseveraram em momentos de luta (testemunhos ) em demonstraes de muita f
e tambm a fim de que vejamos o simbolismo de todo dogmatismo judaico
cumprindo-se EXCLUSIVAMENTE na pessoa do Senhor Jesus, ou seja, o Messias,
o Cristo. NUNCA, jamais como FONTE DOUTRINRIA, uma vez que NO SOMOS
JUDEUS. Se no, vejamos o que disse o prprio Paulo:
Enfim, todo o seu simbolismo judaico nada mais que isso: SOMBRA
DAS COISAS FUTURAS. Alguns devem saber disso, outros no. As Sagradas
Escrituras homologa nossa afirmativa:
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Alguns desses estudos apesar de no mais serem parte integrante do
roteiro de um Seminrio, ainda so repassados nas congregaes, sejam em aulas,
reunies ou diludos em pregaes com o foco de reforar a doutrina. Isso feito
comumente at hoje. Alguns desses estudos citamos abaixo, para relembrar os que
j o assistiram em algum momento:
E muitos outros. Muitos. Mas por que no focam estudos nas cartas
apostlicas, dirimindo as circunstncias e os problemas que levaram Paulo a
redigirem-nas a determinadas igrejas, e a dos outros apstolos? Exceo a carta de
Judas, que, a sim, eles focam, mas de uma forma deliberadamente distorcida e
oportunista em favor dos interesses da ICM. Explicaremos mais adiante.
Censo da Instituio;
Excluso de membros;
Isolacionismo ou sectarismo;
Exclusivismo religioso;
Autoritarismo religioso;
Punio de membros;
Aquisio de imveis;
Consulta a Deus;
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Usos e costumes;
Sacralizao de objetos e patrimnios;
Levantamento para funes;
Organizao de cargos e funes;
Estrutura doutrinria;
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c) MESCLA: Deus proibia a mistura dos judeus com os gentios
(pagos). A ICM, ento, por suas torpes convenincias, justifica que
seus membros no podem ouvir, assistir, congregar, relacionar com
os cristos de outras denominaes, ainda que os tais sejam cristos
de fino trato e de bons procedimentos em Cristo. Ou seja, como os
membros da ICM fossem o atual povo escolhido (judeus) e os outros
cristos fosse a gentalha espiritual (gentios). Afinal, todos j devem
ter escutado, nos seminrios, o espantoso jargo: Assim como
Israel foi escolhido entre as naes, a Obra foi escolhida entre as
denominaes.;
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discpulos do Senhor e os primeiros seguidores da doutrina crist, l em Jerusalm,
e desde esse dia o Esprito vem operando aqui na vida dos cristos. S que a ICM,
inclusive registrou em seu site (e repete em outras vrias ocasies verbais:
seminrios) que a instituio ou seu sistema religioso o prprio cumprimento dessa
profecia relatada pelo profeta Joel. Como se o profeta estivesse profetizando sobre a
fundao da denominao Igreja Crist Maranata.
E h de ser que nos ltimos dias derramarei o meu Esprito sobre toda
a carne. E vossos filhos e vossas filhas profetizaro, os vossos velhos
tero sonhos, os vossos mancebos tero vises.
Fundador e fundamento
Alis, para todo e qualquer versculo que contm a palavra obra, seja
o versculo do livro de Neemias, sejam os versculos que escolheram e escolhem
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para ser o lema do ano, sempre fazem questo de escolherem os tais que tenham
meno da palavra Obra dada obsesso exclusivista em arrogar para si, por
ilustraes e alegorias, as passagens para o que eles vivem. Justamente para
cultivarem cada vez mais e enaltecerem essa Obra que eles vivem, chamada
Igreja Crist Maranata, ratificando o exclusivismo no corao dos inocentes
membros.
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para os membros j efetivos, jamais diante de visitantes ou novos convertidos, para
no espant-los ou at a ICM passar vergonha como uma indagao aguda em
pblico ou o abandono imediato em pleno culto de algum visitante aps alguma
heresia apregoada, ou mesmo a cincia da comunidade crist sobre o teor da ICM.
A Palavra de Deus, como deve ser pblica, diz:
E:
Disse Jesus:
Eis alguns:
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no perder a comunho com o corpo o sangue no circula justificam. Uma
das grandes heresias desse estudo dizer que as bnos de Deus, como o amor
fraternal, a f, so s eficazes e condicionados se estiverem no Corpo, isto , na
ICM.
c) CARTA DE JUDAS
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sustentarem, ou seja, o Esprito de Deus. E o terceiro, de resto, dizem que eles no
do frutos para o Reino de Deus.
d) APOCALIPSE
3) CONCLUSO
A multido, nos seminrios, que foi doutrinada inrcia do senso
crtico, j no sabe discernir o certo do errado, vai ao xtase quando se deparam
com essa brincadeira cheia de picardia com as Escrituras. Embasbacados, olham
uns para os outros e dizem: Meu Deus, que palavra revelada! Que revelao!
Que varo valoroso! Mas no so como os bereianos, que a cada dia,
examinavam as Escrituras (At 17:11). No podemos misturar ou deturpar aquilo que
Escritura, com conhecimento secular, histrico, enciclopdico, muito menos com
nossas opinies e divagaes em prol de nossas paixes e convenincias ao grupo
religioso, e a favor de nossas vaidades e egocentrismos de adquirir destaque e
aprovao no sistema.
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Onde a Bblia afirma taxativamente uma figura podemos e devemos
entender como tal, mas devemos cuidar para no distorcer o sentido original da
verdade que o autor queria transmitir. O que bblico bblico (Rm 5:14; 1 Co 10:6-
11; Gl 4:24; Hb 9:9; Hb 9:23-24; Hb 11:19; 1 Pe 3:21; 1 Co 10:4; Jo 3:14), no
podemos descumprir a orientao paulina de irmos alm do que est escrito (1Co
4:6). Podemos afirmar categoricamente a favor dessas figuras arroladas acima
porque a Bblia as cita expressamente. Foi o Esprito Santo que usou estas
alegorias.
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O povo da ICM induzido a entender que o mais espiritual aquele
que permite que o Esprito fale por meio dele, no momento em que ele ocupa o
plpito, ao passo que aquele dedica ao conhecimento e preparao de uma
mensagem, pela inspirao do Esprito, visto, no mnimo, como um letrista,
telogo, ou qualquer outro rtulo pejorativo.
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Tomar a Bblia e l-la com o objetivo de ficar desvendando mistrios e
simbolismos para toda e qualquer passagem, para toda e qualquer situao, no
trar sequer uma edificao para a vida espiritual do servo de Deus, mas s lhe trar
empfia e vaidade por supostamente ter alcanado aquilo que ningum alcanou,
delirando em suas especulaes.
Sejamos simples.
Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua
astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos
sentidos, e se apartem da simplicidade que h em Cristo. Porque, se
algum for pregar-vos outro Jesus que ns no temos pregado, ou se
recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro evangelho que no
abraastes, com razo o sofrereis. 2 Corntios 11:3-4
Referncias:
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