Capítulo V - O Equilíbrio Entre A Sociedade e A Natureza PDF

12/11/2016 CaptuloVOEquilbrioEntreaSociedadeeaNatureza
ATeoriadoMaterialismoHistrico
ManualPopulardeSociologiaMarxista
N.Bukharin
CaptuloVOEquilbrioEntreaSociedadeeaNatureza
30.Anaturezacomomeioparaasociedade
Seestudarmosasociedadecomosistema,omeionoqualela
evolui ser representado pela "natureza exterior", isto ,
primeiramente pelo nosso planeta com todos os seus caracteres
naturais. No possvel imaginar uma sociedade humana fora
desse meio que lhe fornece a alimentao. Esta a sua
significao vital. Entretanto, seria ingenuidade considerar a
naturezadopontodevistadafinalidadeseriaingenuidadedizer
que o homem o rei da natureza e que tudo na natureza feito para satisfazer as
necessidades humanas. Realmente, a Natureza combate s vezes o homem de
maneiratoviolentaquepoucacoisarestaparao"reidanatureza".
somentedepoisdeumalutalongaeobstinadacontraanaturezaqueohomem
comeaadomla.
Entretanto,ohomem,comoespcieanimal,easociedadehumana,soprodutos
danatureza,umapartedestetodoinfinito.Ohomemjamaispodersairdanatureza,
emesmoquandoeleasubmete,elenofazmaisdoqueexplorarasleisdanatureza
paraosseusprpriosfins.portantocompreensvelqueanaturezadevaexerceruma
grandeinflunciasobreodesenvolvimentodasociedadehumana.Antesdecomeara
estudarasrelaesqueseestabelecementreohomemeanatureza,assimcomoas
formas nas quais se exprime a influncia da natureza sobre a sociedade humana,
precisoprimeiroqueexaminemososladospelosquaisanaturezatocaohomemmais
deperto.bastanteolharemtornodensparaverificaradependnciadasociedade
relativamentenatureza:
"A terra ( preciso incluir neste termo tambm a gua do ponto de vista
econmico)queforneceaohomemasuaalimentao,osseusmeiosbrutosde
subsistncia,existesemnenhumconcursodesuaparte,comoobjetouniversal
dotrabalhohumano.Todososobjetosquepormeiodotrabalhoohomemtira
de suas relaes diretas com a terra, so objetos de trabalho dados pela
natureza:Assim,porexemplo,opeixequepescado,aarvorequeabatida
namatavirgem,omineralqueextradodaterra.Guardacomidaprimitivodo
homem, a terra tambm o primeiro arsenal de seus meios de trabalho. Ela
lhe fornece, por exemplo, a pedra que ele emprega na sua funda, ou para
desgastar,cortar,etc..."(KarlMarx,Capital,tomoI).
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap05.htm 1/24
Anaturezaaparecediretamentecomoumobjetodetrabalhoemcertosramosda
indstria (industria mineira, caa, agricultura em parte, etc...). Em outros termos,
ela que fornece a matria prima necessria para a fabricao e para uma srie de
meios de existncia. Alm disto, como j dissemos, o homem se serve das leis da
naturezaparalutarcontraela.
"Ele utiliza as propriedades mecnicas, fsicas e qumicas dos corpos para

obriglos a agir segundo os seus fins como foras que devem influir sobre
outroscorpos".
Ohomemexploraaforadovapor,daeletricidade,etc...agravidadeetc...etc...
Se assim , compreensvel que o estado da natureza em determinado lugar e em
dadomomentonopodedeixardeinfluirsobreasociedadehumana.Oclima(graude
umidade, regime dos ventos, temperatura, etc...), o relevo do solo (as montanhas e
os vales, a distribuio das guas, a natureza dos rios, a existncia dos metais, dos
minerais,etc..),olitoral(seopasmartimo),oregimedasguas,aexistnciade
certas espcies de animais e de plantas, etc..., eis os principais fatores que influem
sobre a sociedade humana. impossvel pescar baleias sobre a terra difcil
desenvolverconvenientementeaagriculturanasmontanhasnosepodeexploraras
florestas em um deserto no possvel nos pases frios viver durante o inverno
debaixodeumatendaintilaquecerascasasnospasesquentesnoslugaresonde
osolonofornecemetais,nohaverferradurasnaspatasdoscavalos.
Examinando mais detalhadamente a influncia da natureza, chegamos s

seguintesobservaes:
Repartio das terras firmes e dos mares: O homem, em geral, um animal

terrestre.Omaragededuasmaneiras:Emprimeirolugareledivide.Estaarazo
porqueomarmuitasvezesserviudefronteiranaturalporoutrolado,emcertograu
de evoluo, o mar tornase, ao contrrio, a melhor via de comunicao. O litoral
influiprincipalmentepelasuamaioroumenoradaptabilidadeformaodeportos.A
maioria dos portos modernos foram mesmo criados em conformidade com as
comodidades naturais do litoral, com poucas excees (por exemplo, Cherburgo). A
superfcie da terra, agindo pela sua fauna e pela sua flora, exerce igualmente uma
influncia direta, se bem que diferente, segundo o grau de desenvolvimento da
civilizao, principalmente sobre as vias de comunicao (atalhos, caminhos, vias
frreas,tneis,etc.).
As pedras e os minerais: As construes so elevadas de acordo com a

naturezadaspedrasdequesedispe:nasmontanhas,encontrasesobretudoapedra
dura (granito, porfiro, basalto, xisto, etc...) nos vales encontrase sobretudo uma
pedra mole. Quanto aos minerais e aos metais, a sua importncia aumentou
sobretudo nestes ltimos tempos (o ferro, o carvo). Certos minerais foram a causa
principaldasmigraesedacolonizao(ochumboatraiuosfenciosparaoNorte,o
ouro para a frica do sul e a ndia oriental o ouro e a prata atraram os espanhis
paraaAmerica,etc...).segundoalocalizaodasminasdecarvoedeferroquese
repartem os diferentes centros de industria pesada. O carter do solo determina,
antesdetudo,afloraeoclima.
Asguascontinentais: Em primeiro lugar a gua tem importncia como gua

potvel(veroseu"preo"nodeserto)emseguida,eladesempenhaumgrandepapel
naagricultura(conformeasuaquantidade,precisodrenarouirrigarosolo)sabe
se a grande importncia que tem para a agricultura as inundaes provocadas pelos
grandes rios (Nilo, Ganges etc), e a influncia que este fato exerceu sobre a
civilizaoegpciaehindu.Poroutrolado,aguatemumagrandeimportnciacomo
foramotriz(osmoinhosdeguasoumadasmaisantigasinvenesfoiemtorno
delesquesedesenvolveramascidadesnostemposmodernosaguausadaparaa
eletrificaocomo"hulhabranca",sobretudonaAmrica,Alemanha,Sua,Noruega,
Sucia e Itlia Enfim, preciso ainda sublinhar o grande papel que representa o
sistemadeguascomosistemadecomunicao(certossbiosdoaistoimportncia
particular).
O clima age sobre os homens principalmente pela influncia que exerce, sobre a
produo.Nodomniodaagricultura,doclimaquedependeaescolhadasculturas
o clima determina tambm a durao da estao agrcola (assim, por exemplo, na
Rssia, a estao de trabalhos agrcolas muito curta, enquanto que em certos
pases,maisprximosdostrpicos,eladuraquaseoanointeiro)poristomesmo,o
climainfluitambmsobreaindstria,liberandoamodeobra,etc.Eledesempenha
igualmenteumpapelmuitoimportantenostransportes(caminhosparaostrens,no
inverno,portosfechadosounoparaogelo,rios,etc.).
O clima frio exigem trabalho mais intenso para a alimentao, o vesturio, as

habitaes, o aquecimento artificial, etc. Passase mais tempo dentro de casa no
Norteeaoarlivrenostrpicos.
A flora age de diversas maneiras: nos estgios inferiores da civilizao, do

carterdasflorestasquedependemoscaminhos(matasimpenetrveis)amadeira
que determina carter das construes, do aquecimento, etc a caa depende da
qualidadedasplantasdamataoudaestepedeladependemtambmaagriculturae
acriao.
A fauna representava para os povos primitivos uma fora inimiga poderosa em

geral,elaconstituaparaelesumafontealimentaoe,portanto,umobjetodecaae
de pesca mais tarde, ela determinou a domesticao de animais e exerceu assim
umacertainflunciasobreaproduoeostransportes(animaisdetiro).
O mar, como meio de transporte, desempenhou e desempenha ainda um papel

importante. O transporte dos viajantes e das mercadorias mais barato atravs do
maralmdisto,apresentaumlargocampodeexploraoparaumgrandenmerode
indstrias (a pesca, a caa s focas, s baleias, etc.) (Ver A. Hettener: Die
geographischenBedingungendermenschlickenWirtschaft, (As condies geogrficas
da economia humana), em Grundriss der Socialokonomik, Esquema da economia
social,deGottelHerkner.Tubingen,1914).
A influncia das condies climatricas caracterizada pelo fato seguinte:

baseandonos sobre o estudo da carta das temperaturas anuais, mdias (das
linhas isotrmicas)(1) "Podese observar que as aglomeraes humanas mais
importantesestoagrupadasentreduasisotrmicasextremasade+16.ea
de+4..Aisotrmicade+10definecomexatidosuficienteoeixocentral
desta zona climatrica e da civilizao ali que se acham agrupadas as
cidades mais ricas e mais povoadas do mundo: Chicago, New York, Filadlfia,
Londres,Viena,Odessa,Pequim.Sobreaisotrmica+16.seencontramSo
Luiz, (dos Estados Unidos), Lisboa, Roma, Constantinopla, Osaka, Kyoto,
Tkio). Sobre a isotrmica + 4. (Quebec, Cristiania, Stokolmo, Leningrad,
Moscou). Ao sul da isotrmica + 16., a titulo de exceo, achamse
disseminadas algumas cidades cuja populao passa de 100.000 homens
(Mxico, Nova Orleans, Cairo, Alexandria, Teer, Calcut, Bombaim, Madras,
Canto). O limite setentrional ou a isotrmica + 4., tem um carter mais
absoluto: Ao norte desta linha no h mais cidades importantes, excetuando
Winnipeg (Canad) e alguns centros administrativos da Sibria (L. I.
Metchnikov: A civilizao e os grandes rios histricos, teoria geogrfica do
desenvolvimentodassociedadesmodernas).(2)
31.Relaesentreasociedadeeanatureza.Processosde
produoedereproduo
Sabemos j que as causas de mudana de um determinado sistema devem ser

procuradas nas relaes entre este sistema e o seu meio. Sabemos tambm que
mesmo os traos principais da evoluo (o progresso, a estagnao ou a destruio
dumsistema)dependemparticularmentedasrelaesentreumdadosistemaeoseu
meio. portanto nas variaes destas relaes que se deve procurar a causa que
provocaavariaodoprpriosistemaMasondedevemosprocurarasrelaesentrea
sociedadeeanatureza,seestasvariamcontinuamente?
Jvimosqueestasrelaesvariveisprovmdodomniodotrabalhosocial.Com
efeito, de que modo se exprime o processo de adaptao da sociedade humana
natureza?Ouemoutrostermos,emqueconsisteoestadodoequilbrioinstvelentre
asociedadeeanatureza?
A sociedade humana, enquanto vive, obrigada a procurar sua energia material

nomundoexteriorelanopodeexistirdeoutramaneira.Elaseadaptatantomelhor
natureza quanto mais energia dela retira: somente quando a quantidade desta
energia aumenta que estamos em presena do desenvolvimento de uma sociedade.
Admitamos,porexemplo,quenumbelodiatodasasempresasdeixemdefuncionar,
asfabricas,usinas,minas,viasfrreas,otrabalhodoscamposenasflorestas,sobre
a terra e sobre os mares. A sociedade no poderia durar nem oito dias, porque,
mesmoparaviverdasreservas,necessriotransportar,descarregar,distribuir.
"Todacrianasabequequalquernaopereceriadefome,seelaparasseoseu
trabalho, j no digo por um ano, mas por algumas semanas apenas.
(K.Marx:CartaaKugelmann).
Os homens trabalham a terra, recolhem o milho, a cevada, o trigo, criam os

animais, cultivam o algodo, linho, cnhamo, cortam o mato, tiram a pedra das
pedreiras e satisfazem assim as suas necessidades de alimentao, vesturio e

habitao. Eles extraem o carvo e o minrio de ferro das profundezas da terra,
constroem mquinas de ao, com auxilio das quais penetram na natureza em
diferentes direes, transformando a terra inteira numa oficina gigantesca, onde os
homensmalhamcommartelos,inclinamsesobreasbancas,cavamaterra,seguema
marcha regular de mquinas monstruosas, cavam tneis nas montanhas, cortam os
oceanoscomseusnavios,transportamacorrespondnciaatravsdosares,envolvem
a terra com uma rede de trilhos, colocam cabos no fundo dos oceanos, e em toda
parte, a comear pelas cidades tentaculares, tumultuosas, para acabar nos cantos
perdidos de nossa terra, correm atarefados como formigas, trabalhando para o seu
"po quotidiano", adaptamse natureza, e adaptam esta ultima a si mesmos. Uma
partedanaturezaomeio,oqueaquichamamosanaturezaexterior,opese
aumaoutraparte,asociedadehumana.Aformadecontactoentreestasduaspartes
de um mesmo todo constituda pelo processo do trabalho humano. O trabalho
antesdetudoumprocessoquetemlugarentreohomemeanatureza,processono
qual o homem determina por sua prpria atividade, regra e controle, a troca das
matriasentresemesmoeanatureza.Eleseopecomoforanaturalessnciada
natureza.(OCapitaltomoI).Ocontactodiretoentreasociedadeeanatureza,isto,
atransfernciadeenergiadanaturezasociedade,umprocessomaterial.
"Para assimilar nova substancia em forma adaptada sua prpria vida, o

homempeemmovimentoasforasnaturaisquepertencemaoseucorpo:as
moseosps,acabeaeosdedos."(ibid.).
Este processo material de "troca das matrias" entre a sociedade e a natureza

constitui precisamente a relao essencial entre o meio e o sistema, entre as
"condiesexteriores"easociedadehumana.
Para que a sociedade possa continuar a existir, necessrio que o processo da

produo se renove constantemente. Suponhamos que, em certo momento, tenha
sidoproduzidaumadeterminadaquantidadedetrigo,calados,caminhos,etc.,eque
duranteomesmoperodotudoistofoiconsumido.Estclaroqueaproduoteveque
recomear um novo ciclo de movimentos. Ela deve renovarse constantemente, um
elodeveseguirseaoutro.Oprocessodaproduo,consideradonopontodevistada
repetiodesteselos(oucomosediz,dosciclosdeproduo),chamaseprocessode
reproduo. Para que este tenha lugar, necessrio que todas essas condies
materiais se realizem. Por exemplo, para produzir tecidos, preciso ter teares para
fazerosteares,precisoao,paraoaoprecisocarvoeminrioparatransportar
estesltimos,sonecessriasasviasfrrease,porconseguinte,trilhos,locomotivas,
etc., assim como estradas, navios, etc. so necessrias tambm as usinas,
entrepostos,etc..Emumapalavra,necessriotodaumasriedeprodutosmateriais
de naturezas diferentes. No difcil verificar que estes produtos materiais
desaparecem no processo da produo, uns mais rapidamente, outros menos: a
alimentaodostecelesconsumida,ostearesgastamse,osedifciosenvelheceme
exigem reparaes, as locomotivas se estragam, os dormentes e trilhos se
deterioram. Assim, a substituio contnua, graas produo dos mais variados
objetos,deterioradosoudesaparecidos,acondionecessriaparaareproduo.A
cada momento, a sociedade humana, para continuar o processo da reproduo,
necessita de uma certa quantidade de alimentos, de edifcios, de produtos da

industria,detransportes,etc...Todosestesobjetosprecisamserproduzidosparaque
a sociedade mantenha o seu nvel de vida, a comear pelo trigo e pela cevada, o
carvoeoao,paraacabarpelosmicroscpiosouogizempregadonasescolas,pelas
encadernaesdelivrosoupelopapeldejornal,poistodasestascoisasfazemparte
davidamaterialdasociedade,sopartesmateriaisintegrantesdoprocessogeralde
reproduo.
Assim,"atrocademateriais"entreasociedadeeanaturezadeveserconsiderada
comoumprocessomaterial.comefeitoumprocessomaterial,porquedizrespeitoa
objetos materiais (objetos de trabalho, meios de trabalho e produtos que deles
resultam tudo isto so objetos materiais) por outro lado, o prprio processo de
trabalhoconstituiumaperdadeenergiafisiolgica(dosnervos,msculos,etc...)que
aparecematerialmentenaaofsicadoshomensquetrabalham.
"Seestudarmostodoesteprocessodopontodevistadeseuresultado,isto,
do produto, ento os meios e objetos do trabalho constituiro os meios de
produoeoprpriotrabalhoserumtrabalhoprodutivo"(Capitaltomo1).
O carter material do trabalho produtivo tambm reconhecido, pudicamente

pelossbiosburgueses,quandosededicam"aumaespecialidade".Assim,oprofessor
Herkner (H. Herkner: Arbeit und Arbeitsteilung Trabalho e Diviso do Trabalho)
escreve:
"Se quisermos explicar a essncia do trabalho, preciso tomar em

consideraoduasespciesdefenmenos:Emprimeirolugar,otrabalhofsico
semanifestapordeterminadosmovimentosexteriores.Assim,amoesquerda
deumferreiroseguracomtenazesumpedaodeferroaquecidoaorubroeo
colocasobreabigorna,enquantoqueamodireitadumaformaaoobjetodo
seutrabalho,agolpesdemartelo.Podesedeterminarnestecasoonmero,o
aspecto e a grandeza dos resultados do trabalho... Podese descrever todo o
processodotrabalho",etc...
Herkner chama a isto trabalho "no sentido objetivo". Por outro lado, podese
estudaromesmoprocessodopontodevistadospensamentosedossentimentosque
animam o trabalhador. Isto ser o estudo "do trabalho no sentido subjetivo". Como
procuramos as relaes entre a sociedade e a natureza, e como estas relaes se
exprimemjustamentepelotrabalhoobjetivo(material),podemosporenquantodeixar
de lado a parte "subjetiva" do processo. Assim, precisamos estudar a produo
materialdetodososelementosmateriais(componentes,objetos)necessriosparao
processodareproduo.
Entretanto, o fato dos instrumentos de medida, por exemplo, serem objetos

materiaiseasuafabricaoserdodomniodaproduomaterial,necessriaparao
processodareproduo,noresultadaabsolutamente,comooafirmaKautsky(Neue
Zeit 15. ano, volume 1., pag. 233) e Cunow (Produktionsweise und
Produktionsverhaltnisse nach Marxscher Auffassung O modo de produo e as
relaes de produo segundo Marx, Neue Zeit, 39. ano, vol. pag. 408), que as
matemticaseosestudosmatemticosdependemtambmdaproduo,porqueso
necessrias para a produo. E entretanto, se todos os homens emudecessem

subitamente, e se no houvesse outras maneiras de comunicar a palavra
desaparecida,aproduocessariatambm.Assim,alinguagemtonecessriapara
a reproduo como muitas outras coisas em qualquer sociedade humana. Mas seria
ridculoconsideraralinguagemcomoumelementodeproduo.Notemosquenos
preocupar aqui to pouco de uma outra questo, que parece "rdua", saber o que
que apareceu em primeiro lugar: a galinha ou o ovo (a sociedade ou a produo)?
Estaperguntanotemcabimento.impossvelimaginarasociedadesemproduo,
comotambmnosepodefalaremproduoquandonoexisteasociedade.Oque
importa isto: ser verdade, sim ou no, que a transformao de sistemas seja
determinadapelatransformaodasrelaesentreelaseoseumeio?Seassima
questoseraseguinte:ondedevemosprocurarestatransformaoquandosetrata
da sociedade? Resposta: no trabalho material. Formulada assim a questo, a maior
partedasrefutaes"profundas"aomaterialismohistricoperdeasuasignificao,e
tornase claro que aqui que preciso procurar "a causa das causas" da evoluo
social.Voltaremosaestepontomaisadiante.
"Astrocasmateriais"entreohomemeanaturezaconsistem,comojvimos,em
tirar energia material da natureza exterior, e infundila na sociedade a perda de
energia humana (a produo) provm do fato de retirarse energia da natureza,
energia que deve ser fornecida sociedade (distribuio dos produtos entre os
membrosdasociedade)eassimiladaporela(consumo)estaassimilaoabasede
uma perda ulterior desta maneira que gira a roda da reproduo. O processo da
reproduo, tomado no seu conjunto, contm igualmente diversos elementos que
constituemumtodo,umaunidade,cujabasecontinuaaserentretantooprocessoda
produo.Comefeito,fcildecompreenderqueasociedadehumanatocademais
pertoedemaneiramaisdiretanaturezaexterior,noprocessodaproduo:hum
atrito com a natureza justamente por este lado: esta a razo porque, no processo
dareproduo,oladoprodutivodeterminatantoadistribuioquantooconsumo.
O processo da produo social a adaptao da sociedade humana natureza

exterior.Mastratasedeumprocessoativo.Quandoumaespcieanimalqualquerse
adapta a natureza, ela se submete, na realidade, influncia do meio. Quando se
tratadasociedadehumana,elaseadaptaaomeio,adaptandooasimesma.Elaest
submetida ao da natureza enquanto objeto, mas, ao mesmo tempo, ela prpria
transforma a natureza em objetos para o seu uso. Assim, por exemplo, quando a
coloraodecertasespciesdeinsetosoupssaroscomeaaseassemelharcordo
ambiente no qual vivem estas espcies, isto no resultado de esforos feitos por
estes organismos, nem da ao destas espcies sobre a natureza exterior. Este
resultadofoiobtidoaquiaopreodaperdadeumaquantidadeimensadeindivduos
durante milnios e graas sobrevivncia de certos indivduos mais aptos e que se
cruzaramconstantemente.Osfatossepassamdiferentementenasociedadehumana.
Elalutacontraanatureza,elaabresulcosnaterra,abrecaminhosatravsdasmatas
impenetrveis,eladominaasforasdanatureza,fazendoasservirparaseusprprios
finselamudaoprprioaspectodaterra.Noumaadaptaopassiva,masativa.
nistosobretudoqueasociedadehumanasedistinguedasoutrassociedadesanimais.
Os fisiocratas (economistas franceses do sculo XVIII) j o compreenderam

perfeitamente. Assim, Nicolas Baudeau (Primeira Introduo Filosofia
Econmica ou Analise dos Estados Policiados, 1767. Coleo dos economistas e dos
reformadoressociaisdaFrana,publicadaporDubois,Paris,p.2)diz:
"Todos os animais trabalham diariamente na procura do gozo dos produtos

espontneosdanatureza,isto,dosalimentosqueaterraporsimesmalhes
fornece. Certas espcies mais industriosas juntam e conservam estes esmos
produtos para deles gozarem no futuro... Somente o homem, destinado a
estudarossegredosdanaturezaedesuafecundidade...sepropssupriraisto
procurando,peloseutrabalho,produtosmaisteis,emnmeromaiordoque
aquele que a superfcie da terra inculta e selvagem lhe poderia fornecer. Esta
arte, me de tantas outras artes, pela qual nos dispomos, solicitamos, e por
assimdizer,foramosaterraaproduziroquenosconvm,isto,oquetil
ou agradvel, talvez um dos caracteres mais nobres e mais distintos do
homemsobreaterra".
"...O homem, escreve o gegrafo L. Metchnikov (o.c), tem em comum com

todososorganismosaqualidadepreciosagraasqualeleseadaptaaomeio,
masdominatodososoutrospelasuaaptidoparticulareaindamaispreciosa
deadaptaromeiossuasnecessidades".
Estritamentefalando,osgermensdeumaadaptaoativa(pelotrabalho)existem
em certas espcies de animais, por assim dizer, sociveis (nos castores, que
constroem diques, nas formigas que fazem formigueiros gigantescos, utilizam os
pulgesecertasplantas,nasabelhas,etc...).Poroutrolado,asformasprimitivasdo
trabalhohumanoeramtambmsemelhantessdotrabalhoinstintivodosanimais.

32.Forasprodutivas.Asforasprodutivascomondiceda
relaoentreanaturezaeasociedade
Assim, o processo de troca de matrias entre a sociedade e a natureza, um

processo de reproduo social. A sociedade perde neste processo a sua energia
humana de trabalho e recebe em troca uma quantidade determinada de energia
natural que ela assimila (os "objetos naturais"), como se exprimia Marx. evidente
que o balano desta operao tem uma importncia decisiva para a evoluo da
sociedade. O que ela recebe mais do que ela perde? E se assim, de quanto
maior.Estclaroqueagrandezadoexcessoqueelarecebetemconsequnciasmuito
importantes.
Vamos supor que uma sociedade qualquer seja obrigada a gastar todo o seu
tempodetrabalhoparasatisfazerassuasnecessidadesessenciais.Istosignificaque
medida que os produtos obtidos so consumidos, uma quantidade igual fabricada
novamente, mas no em nmero maior. Neste caso, a sociedade no tem o tempo
necessrio para criar uma quantidade suplementar de produtos, para aumentar as
suasnecessidades,paracriaralgunsprodutosnovos:elaconsegueapenasmantero
equilbrio:elaviveparaoseupodecadadiaelacomeaquiloqueproduzcomese
justamente o necessrio para poder trabalhar todo o tempo empregado na
fabricao de uma quantidade de produtos sempre constante. A sociedade marca
passonumnvelmiserveldevida.Nopossvelaumentarasnecessidades,vivese
segundoosseusmeios,eestessomuitorestritos.
Admitamosagoraque,devidoacertascausas,amesmaquantidadedeprodutos
necessrios seja obtida sem que o tempo de trabalho seja empregado inteiramente
que seja suficiente a metade deste tempo (assim, por exemplo, a tribo primitiva se
transportouparaumlugarondeacaaduasvezesmaisabundante,eaterraduas
vezes mais frtil ou que o mtodo de trabalhar a terra se modificou, ou que foram
inventadosnovosinstrumentosdetrabalho,etc.etc.).
Destamaneira,asociedadetemlivreametadedoseuantigotempodetrabalho.
Elapodeempregarestetempoganhoemnovosramosdeproduo:nafabricaode
novos instrumentos, na procura de novas matrias primas, etc. e em seguida, em
certos gneros de trabalhos intelectuais. Assim, novas necessidades podem nascer e
desenvolverse e, pela primeira vez, o aparecimento e desenvolvimento da "cultura"
tornasepossvel.Seestetempoganhoforempregadoparaaperfeioar,aomenosem
parte, as antigas formas de trabalho, empregarse no futuro, para satisfazer as
antigas necessidades, no mais a metade do tempo de trabalho, mas um pouco
menos(novosaperfeioamentosaparecemnoprocessodetrabalho)nocicloseguinte
dareproduo,otempodetrabalhodiminuiraindamais,etc.eotempolivreassim
adquirido ser empregado cada vez mais de um lado para a fabricao de
instrumentos,utenslios,demquinassemprenovas,edeoutrolado,paraacriao
denovosramosdeproduo,destinadosasatisfazeranovasnecessidades,eenfim,
paraodesenvolvimentodaculturaacomearpelascategoriasdestaculturaqueso
maisoumenosligadasaoprocessodaproduo.
Vamossuporagoraqueasnecessidadesqueocupavamanteriormenteatotalidade
do tempo de trabalho exigem agora no mais a metade, mas o dobro do tempo de
antes(quando,porexemplo,aterraestcansada)evidentequenestecaso,seno
for possvel modificar os mtodos de trabalho, ou emigrar, a sociedade sofrer
forosamenteumrecuoumapartedasociedadeperecerinfalivelmente.Admitamos
ainda que uma sociedade muito desenvolvida, tendo uma "cultura" avanada,
necessidades muito variadas, um grande nmero de indstrias "artes e cincias"
florescentes encontre obstculos para satisfazer as suas necessidades que, por
exemplo, como consequncia de certas causas, ela no seja mais capaz de dirigir o
seuaparelhotcnico(ele,porexemplo,oteatrodeumalutadeclasseincessante,
lutanaqualnenhumaclasseconseguevenceraoutra,eoprocessodeproduo,com
toda a sua tcnica superior, cessa de funcionar) voltase ento aos velhos mtodos
de trabalho seria preciso, para satisfazer as antigas necessidades, perder uma
quantidadeenormedetempo,oqueimpossvel.Aproduodiminui,voltassuas
formas antigas as necessidades se restringem, o nvel de vida baixa a flor "das
cinciasedasartes"feneceavidaespiritualseempobreceeasociedade,seorecuo
em questo no provocado por causas passageiras, caminha para traz, volta "
barbrie".
Oquehdenotvelemtodososcasoscitadosacima?queodesenvolvimento
da sociedade determinado pelo rendimento ou produtividade do trabalho social.
Entendese por produtividade do trabalho, a relao entre a quantidade de produtos
obtidoseaquantidadedetrabalhoempregadaouemoutrostermos,aprodutividade
do trabalho a quantidade de produtos obtidos em uma unidade de tempo de
trabalhoporexemplo,aquantidadedeprodutosobtidaemumdiaouemumahora,
ouemumano.Seaquantidadedeprodutosobtidosemumdiadetrabalhoaumenta
do dobro, dizse que a produtividade do trabalho dobrou se ela diminui de metade,
dizsequeaprodutividadedetrabalhodiminuiude50%.
fcil de compreender que a produtividade de trabalho social exprime muito

exatamente todo o "balano" das relaes entre a sociedade e a natureza. A
produtividadedotrabalhosocialconstituiprecisamenteondicedestarelaoentreo
meio e o sistema, relao que determina a situao do sistema dentro do meio, e
cujastransformaesindicamastransformaesinevitveisdetodaavidainternada
sociedade.
Examinando o problema da produtividade social, preciso contar tambm como

perda a parte do trabalho humano que foi empregada na confeco de instrumentos
de trabalho necessrios. Se, por exemplo, um certo produto era feito a mo quase
semauxiliodeinstrumentos,eseemseguidacomeouseafabriclocomaajudade
mquinasmuitocomplicadas,ese,graasaplicaodestasmquinas,aquantidade
de produtos obtida aumentou do dobro, isto no quer dizer que a produtividade do
trabalho tenha dobrado para toda a sociedade: no foi contada aqui a despesa de
trabalho humano empregado na fabricao das mquinas (ou antes, a parte deste
trabalho que se aplica ao produto devido ao gasto destas mquinas.). Assim, o
aumentodaproduodotrabalhoserinferioraodobro.
Detendoseemdetalhes,podeserefutaraprpriaconcepodaprodutividadedo
trabalho social na sua aplicao a toda sociedade, como o faz, por exemplo, P. P.
Maslov no seu "Capitalismo". Podese dizer que a concepo da produtividade do
trabalhonopodeseraplicadasenoaramosparticularesdaproduo:foiproduzida
este ano em um certo nmero de horas de trabalho uma certa quantidade de
calados no ano seguinte, durante o mesmo tempo, fabricouse duas vezes mais.
Mas,comocomparareadicionaraprodutividadedotrabalhonodomniodacriaode
porcos e no da cultura de laranjas? Isto no o mesmo que comparar a musica, a
taxa de desconto e a beterraba aucareira, coisa que Marx ridicularizava to
acerbamente?Podeseentretantorespondercomdoisargumentos:Emprimeirolugar,
todos os produtos teis e socialmente assimilveis so comensurveis enquanto
energias teis no exprimimos a cevada, o frumento, a beterraba e a batata em
calorias?Senoconseguimosaindaexprimirassimpraticamenteoutrosobjetos,isto
nada prova basta saber que possvel. Por outro lado, podemos comparar os
diversos objetos complexos, por meios indiretos e complicados. No possvel
expliclo aqui em detalhe. Citemos somente alguns casos mais simples. Se, por
exemplo,fabricouseemcertonmerodehorasdetrabalho,nodecursodeumano,
milparesdecalados,doismilmaosdecigarrosevintemquinas,eemoutroano,
duranteomesmotempodetrabalho,milparesdemeias,milnovecentosenoventae
novemaosdecigarros,vinteeumamquinasecemcastiais,podemosdizer,sem
errar, que a produtividade do trabalho aumentou, em geral. Podese opor ainda um

outroargumento,queconsisteemdizerquenoseproduzemsomenteobjetosdeuso
corrente, mas tambm instrumentos de produo. Com efeito, do ponto de vista
prtico, isto constitui uma grande dificuldade: entretanto, por mtodos bastantes
complicados,podemosigualmentelevaremcontaestefato.
Assim,asrelaesentreanaturezaeasociedadeseexprimempelarelaoentre
a quantidade de energia til criada de um lado, e a despesa de trabalho social de
outro,isto,pelaprodutividadedotrabalhosocial.Mas,adespesadetrabalhosocial
, como j vimos, composta de duas partes: o trabalho includo nos meios de
produoeotrabalho"viva",isto,adespesadeumaforavivadetrabalho.Sens
examinarmos o grau de produtividade do trabalho do ponto de vista das partes
materiais que o compem, encontraremos trs grandezas: 1 a massa dos produtos
fabricados 2 a massa dos meios de produo 3 a massa das foras de trabalho,
isto , dos operrios vivos. Todas estas grandezas dependem umas das outras. Com
efeito, evidente que se ns conhecemos a qualidade dos meios de trabalho e dos
operrios, sabemos tambm quanto eles podero produzir em determinado tempo
duasgrandezasdeterminamaterceira:oproduto.Estasduasgrandezastomadasem
conjunto formam o que ns chamamos as foras produtivas materiais da sociedade.
Se soubermos quais os meios de produo de que a sociedade dispe, qual a sua
quantidade, quantos operrios tem essa sociedade, saberemos desde logo qual a
produtividadedotrabalhosocial,qualograudedominaodestasociedadesobrea
natureza,emquemedidaestasociedadedominaanatureza,etc...Emoutrostermos,
temosnosmeiosdeproduoenasforasdetrabalhoumndiceprecisodograude
desenvolvimentosocial.
Mas podemos estudar a questo de uma maneira um pouco mais profunda.

Podemos dizer que os meios de produo determinam por si mesmos as foras de
trabalho. Se, por exemplo, uma maquina de composio entrou no sistema de
trabalhosocial,operriosespecialistasaparecemtambm.Oselementosqueagemno
processo do trabalho no constituem, to pouco, um aglomerado desordenado, mas
um sistema onde cada objeto e cada indivduo se acham, por assim dizer, em seu
lugar: uma coisa est adaptada a outra. Por conseguinte, se temos os meios de
produo,deduzsedaquetemostambmoperriosapropriados.Emseguida,entre
os prprios meios de produo, podemse distinguir dois grupos importantes: as
matrias primas e os instrumentos de trabalho. fcil observar que so justamente
osinstrumentosdetrabalhoqueconstituemaparteativacomelesqueohomem
trabalhaamatriaprima.Mas,senosdisseremqueemdeterminadasociedadeexiste
um certo instrumento, podese da concluir que existe tambm a matria prima
correspondente(examinamosumcasodeumamarchanormaldareproduo).Deste
modo, podemos dizer com absoluta certeza: o ndice material preciso das relaes
entreasociedadeeanaturezadadopelosistemadosmeiossociaisdetrabalho,isto
,pelatcnicadeumadeterminadasociedade.Nestatcnicaexprimemseasforas
produtivasmateriaisdasociedadeeaprodutividadedotrabalhosocial.Assimcomoa
estrutura dos fragmentos de ossos tem grande importncia para o estudo da
organizao das espcies animais desaparecidas, tambm os fragmentos dos meios
de trabalho tm uma grande importncia para o estudo das formaes sociais e
econmicasdesaparecidas(isto,dassociedadesdetiposdiferentes.N.B.).
"As pocas econmicas no se distinguem pelo que produzido, mas pelo

modo de produo e pelos meios de trabalho empregado".
(K.Marx:Capital,tomoI).
Podeseaindaprocurarresolverestesproblemasdeoutramaneira.Sabemosque
osanimais"seadaptam"natureza.Emqueconsiste,antesdetudo,estaadaptao?
Na modificao dos diferentes rgos destes animais: as pernas, os maxilares, as
barbatanas,etc..
umaadaptaopassiva,biolgica,enquantoqueasociedadehumanaseadapta
ativamente,nobiologicamente,mastecnicamente.
"Os instrumentos de trabalho constituem o objeto ou o conjunto de objetos

queumoperriocolocaentreseeoobjetodeseutrabalhoequelheservem
paraexercerasuaaosobreesteobjeto...Assim,oobjetodadopelaprpria
natureza tornase um rgo de sua ao, rgo que ajunta aos membros do
seu corpo, aumentando assim, mau grado a Bblia, as dimenses naturais
desteultimo".(Capital,t.1).
assim que a sociedade humana cria pela sua tcnica um sistema artificial de
rgosqueexprimemaadaptaodiretaeativadasociedade,natureza.(Notemos,
entreparnteses,queaadaptaofsicadiretadohomemnaturezatornaseassim
suprflua: comparado a um gorila, o homem um ser fraco na sua luta contra a
natureza, ele coloca diante de si no os maxilares, mas um sistema de mquinas).
Examinando o problema deste ponto de vista, chegamos mesma concluso: o
sistematcnicodasociedadeondicematerialprecisodarelaoentregasociedade
eanatureza.
EmoutropontodoCapital,dizMarx:
"Darwindespertou o interesse pela histria da tecnologia natural, isto , pela

histriadodesenvolvimentodosrgos,dasplantasedosanimais,rgosque
desempenhamopapeldemeiosdeproduoparamanterasuaexistncia.A
histriadodesenvolvimentodosrgosdeproduodohomemsocial,destas
bases materiais de toda organizao social, no merecer tambm ateno A
tecnologia revela a relao ativa entre o homem e a natureza este processo
diretodeproduopeloqualelemantmasuaexistnciaaomesmotempo,
ela revela tambm o modo pelo qual se formam as relaes sociais e as
concepesintelectualquedaresultam...
"Oempregoeacriaodemeiosdetrabalho,sebemqueelessejamcomuns
em sua forma embrionria a certas espcies animais, constituem
especificamente os traos caracterstico do processo do trabalho humano, e
estaarazoporqueFranklindefiniuohomemcomo"atoolmakinganimal",
isto,como"umanimalquefabricainstrumentos".(Capitalt.I).
curioso verificar que os instrumentos primitivos foram, com efeito, criados "
imagem"dosmembrosdocorpohumano.
"Utilizando os objetos que se acham diretamente debaixo da mo, dse aos

instrumentosprimitivosaformademembroshumanosalongados,reforadose
mais precisos." (Ernst Kapp: Grundlinieneiner Philosophie der Technik
Esboo de uma Filosofia da Tcnica Braunschweig 1877, p. 42). "Assim
como o instrumento contundente tem o seu, modelo no punho, tambm os
instrumentoscortantesderivamdasunhasedosdentes.Omartelo,comoseu
lado cortante se transforma em machado o indicador levantado tendo uma
unhaagudasetransformanasuaimagemtcnicaemverrumaumafileirade
dentesemlimaeserra,enquantoqueamoqueapertaeosdoismaxilaresse
transformamempinasetenazes.Omartelo,omachado,afaca,atesoura,o
virabrequim, a serra, a pina, so instrumentos primitivos". (Ibid. p. 4344).
Um dedo recurvado tornase um gancho, a concha da mo um recipiente
encontramos certos traos da mo, do punho, dos dedos, etc, na espada, na
lana,noleme,nap,noancinho,etc..."(Ibidpag.45).
fcil ver como se processa a passagem dos instrumentos simples aos mais
complexosnavidaprimitiva:
"Um pau evolui de varias maneira: para cair pesadamente sobre a cabea do
inimigoelesetransformaemtacapeparacavaraterraetrabalhla,emp
paraatravessaracaa,emdardo,etc..."(G.Lilienfeld:WirtschaftundTechnik
A Economia e a Tcnica em Grundriss der Socialoeknomik Esboo de
EconomiaSocial,2parte,pag.228).
Asrelaesexistentesentreatcnicaeapretensa"riquezadacultura"saltamaos
olhos. Basta comparar, por exemplo, a China moderna e o Japo. Na China, como
consequnciadetodaumasriedecondiesparticulares,aprodutividadetrabalhoe
datcnicasocialevoluimuitolentamente,eaChinaapresentanomomentootipode
uma cultura relativamente estacionaria. So os impulsos de uma nova tcnica
capitalista que exercem aqui uma influncia revolucionaria. Pelo contrario, o Japo
deunestasultimasdezenasdeanosumpassogigantescoparaafrentenodomniodo
desenvolvimento tcnico assim, que a cultura japonesa fez tambm progressos
extremamenterpidos:bastalembraracinciajaponesa.
Na primeira metade da idade mdia que, do ponto de vista da cultura geral, era
muito inferior sociedade antiga, a tcnica deu um grande passo para traz
relativamenteantiguidadeemuitosprocessoseinvenesmecnicasdaantiguidade
foramcompletamenteesquecidos...
" exceo da (tcnica da guerra e da metalurgia do ferro ligada a esta

ultima".(V.K.Agafonov:ATcnicamoderna.ObalanodaCincia,tomo 3.,
pag.16).
Est claro que no se pde criar uma "riqueza intelectual" sobre uma tal base
tcnica:asociedadedispunhademuitapoucaseivaparaviver"umavidaintensa".O
progresso feito pela Europa corresponde ao desenvolvimento da tcnica capitalista
(entre 1750 e 1850 a tcnica sofreu uma verdadeira revoluo inventouse a
maquinaavapor,ostransportesavapor,utilizouseocarvo,trabalhouseoferropor
meiodeprocessosmecnicos,etc...).Emseguidaaplicouseaeletricidade,atcnica
das turbinas, os motores Diesel, os automveis, a navegao area. Os meios

tcnicosdasociedadeeassuasforasprodutivasatingemumnvelsemprecedentes.
Nodeadmirarqueasociedadehumanatenhapodidonestascondiesdesenvolver
"umavidaespiritual"muitocomplexaemuitovariada.Comefeito,seconsiderarmoso
florescimentodasantigasculturascomasuavidaespiritualrelativamentecomplexa,
veremos imediatamente como era atrasada a sua tcnica em comparao com a
tcnica capitalista da Europa moderna e da America. A principal aplicao dos
instrumentosmaisoumenoscomplicadosselimitavaaostrabalhosdeconstruo,s
adues de gua e s minas. A prpria obteno da produo mxima era baseada,
nosobreaperfeiodosinstrumentos,maspelaaplicaodeumamassacolossalde
forasvivasdetrabalho.
"Herodotocontacomo100.000homensarrastarampedrasdurantetrsmeses
paraaconstruopirmidedeKeops(2.800A.C.)ecomoforamnecessrios
10anosdetrabalhosdeaterramentopreparatriosparaconstruirumaestrada
desdeaspedreirasataoNilo".Agafonov,o.c.pag.5).
VsepeladefiniodemaquinaquedVitruvio,oengenheirodeRomaantiga,a
quepontoatcnicaeraentorelativamentepobre:
"amaquina,dizele,umaconstruoemmadeiraqueprestagrandeservio
para levantar as cargas". (Id. pag. 3). Estas "mquinas em madeira serviam
sobretudo para levantar cargas, exigindo alis o emprego de uma quantidade
considerveldeforashumanasouanimais".
33.Oequilbrioentreanaturezaeasociedade,suasrupturase
seusrestabelecimentos
Se ns examinarmos agora todo o processo em seu conjunto, veremos que o

processo de reproduo um processo de ruptura e de restabelecimento constante
entreasociedadeeanatureza.
Marxdistingueareproduosimpleseareproduocrescente.
Emqueconsisteareproduosimples?Comosabemos,noprocessodeproduo,
os meios de produo so consumidos (trabalhase a matria prima, empregamse
diferentes materiais, tais como leos lubrificantes, trapos, etc... as prprias
mquinas, as edificaes onde se trabalha, os instrumentos de trabalho e as suas
peas se desgastam) por outro lado despendese tambm a fora de trabalho
(quandooshomenstrabalham,elessedesgastamtambm,asuaforadetrabalho
consumidaecertasdespesassonecessriasparareconstituirestafora).Paraqueo
processodaproduopossacontinuar,precisoquenodecursodesseprocesso,epor
si mesmo, seja reproduzido aquilo que foi gasto por ele. Assim, por exemplo,
empregasenaindstriatxtil,comomatriaprima,oalgodoostearessegastam.
Para que a produo possa continuar, preciso que, ao mesmo tempo, se colha
algodo e se construam teares. De um lado, o algodo desaparece para se
transformar em tecido de outro lado o tecido desaparece (ele utilizado pelos
operrios, etc.) o algodo reaparece. De um lado, os teares desaparecem e

reaparecemdeoutro.Emoutrostermos,oselementosnecessriosparaaproduo,
uma vez gastos, devem ser reconstitudos. preciso que constantemente se possa
substituirtudoaquiloquenecessrioparaproduo.Seestasubstituiorealizada
na mesma proporo em que foi gasta, temos uma reproduo simples. Isto
correspondeaumasituaoemqueaprodutividadedotrabalhosocialinvarivelas
forasprodutivasnomudam,asociedadenocaminhanemparaadiante,nempara
trs. No difcil verificar que estamos aqui em presena de um equilbrio estvel
entre a sociedade e a natureza. Aqui, a ruptura de equilbrio (os produtos
desaparecem), e o seu restabelecimento (os produtos reaparecem) se renova
constantemente,masesterestabelecimentosemprefeitonamesmabase:produz
se justamente tanto quanto foi gasto gastase novamente outro tanto e tornase a
produziramesmaquantidade,etc...Areproduosefazsemprecomomesmoritmo.
As coisas se passam diferentemente quando as foras produtivas aumentam.

Ento, como vimos acima uma parte do trabalho social se libera e empregada em
alargar a produo social (criamse novos ramos desenvolvemse os antigos). Isto
significaquenosomenteoselementosdeproduoqueexistiamanteriormenteso
substitudos,masqueoutroselementosnovossointroduzidosnociclodaproduo.
A produo no segue aqui o mesmo caminho, o mesmo ciclo, mas ela se alarga.
Neste caso temos a reproduo crescente. fcil verificar que o equilbrio aqui se
restabelece de maneira diferente: gastase uma certa quantidade, mas produzse
maisogastoaumenta,aproduoaumentamaisainda.Oequilbrioserestabelece
cadavezsobreumanovabase,maislarga.Tratasedeumequilbriomoveicomum
resultadopositivo.
Enfim, apresentase um terceiro caso o da diminuio das foras produtivas.

Aqui, o processo de reproduo caminha para traz: a reproduo tornase cada vez
menor. Consumiuse uma certa quantidade, produziuse menos consomese menos,
produzseaindamenos.
Aqui, a reproduo no segue o mesmo movimento circular. Ela no se alarga,

masaocontrario,ocirculosetornacadavezmaisestreitoabasevitaldasociedade
se retrai cada vez mais o equilbrio entre a sociedade e a natureza se restabelece
sobreumanovabase,masestadiminuiconstantemente.
Ao mesmo tempo, a prpria sociedade no se adapta a esta nova base

restringida, seno ao preo de uma destruio parcial de si mesma. Temos aqui um
equilbriomvelnegativo.Areproduonestecasopodeserdenominadareproduo
negativacrescente,ouento,subproduocrescente.
Examinamosestaquestoportodasassuasfaces,eemtodaparteverificamoso
mesmo fato. Tudo se reduz, por conseguinte, ao carter do equilbrio entre a
sociedadeeanatureza.Asforasprodutivasservindodendiceprecisodoequilbrio,
podemosjulgar,segundoelas,docarterdoequilbrio.evidentequeomesmopode
serditosobreatcnicadasociedade.
34.Asforasprodutivascomopontodepartidaparaaanalise
sociolgica
Detudooqueprecederesultanecessariamenteaseguinteregracientifica:
"Paraestudarasociedade,ascondiesdeseudesenvolvimento,suasformas,
seu contedo, etc, preciso comear por uma analise das foras produtivas,
isto,dabasetcnicadasociedade".
Examinemos com efeito alguns argumentos que foram apresentados ou que

podemserapresentadoscontraestepontodevista.
Vamos tomar em primeiro lugar as refutaes dos sbios que admitem de uma
maneirageralaconcepomaterialista.Assim,G.Cunowdiz(NeueZeit,39ano,vol.
2.,pag.350)queatcnica
"est ligada muito intimamente s condies naturais. A presena de certas

matriasprimas,porexemplo,decideseemprincpiocertasfrmasdatcnica
podemsercriadaseemquecondieselassedesenvolvero.Noslugares,por
exemplo, onde certas espcies de arvores, de minrios, de fibras ou de
conchas no existem, os indgenas no podem aprender por se mesmos a
trabalharestesmateriaisefazercomelesinstrumentosearmas".
Ns mesmos citamos, no princpio deste capitulo, alguns fatos que mostram a

influncia das condies atuais. Por que no comear por eles? Por que motivo o
ponto de partida metodolgico no ser precisamente a natureza. Ela influi
incontestavelmente sobre a tcnica mais o menos do modo a que se refere Cunow.
Por outro lado. todo mundo compreende que a natureza existiu antes da sociedade.
Noestaremosnspecandocontra"verdadeiro"materialismo,quandotomamoscomo
baseparaaanaliseoaparelhotcnicoematerialdasociedadehumana?
Basta, porm, examinar este problema mais de perto para ver a que ponto so
pouco convincentes as provas apresentadas por Cunow. Sem minas de carvo,
evidentemente, no ser possvel extrair a hulha do solo. Mas, infelizmente no se
extrairmuitomais,seutilizarmosodedoparacavaraterra.Esobretudoserdifcil
procurar,poisoshomensdesconhecematasuautilidade.Asmatriasprimasnose
encontram,comoopretendeCunow,nanatureza.Asmatriasprimas,segundoMarx,
soumprodutodotrabalhoenoseencontramnoseiodanatureza,comotambm
no se encontra um quadro de Rafael ou o colete do sr.Cunow. Cunow confunde as
matrias primas com o objeto de trabalho "possvel"(3). Cunow esquece
completamente que uma tcnica apropriada necessria para que as arvores, o
minrio, as fibras, etc, possam desempenhar o papel de matrias primas. O carvo
no se torna matria prima seno quando a tcnica se desenvolve ao ponto de
penetrarnasprofundezasdosubsoloeoextrairdoreinodastrevasparaotrazerluz
dodia.
A influncia da natureza no prprio fornecimento de materiais, etc., o produto

dodesenvolvimentodatcnica.Comefeito,enquantoatcnicanoaproximousseus
tentculosdominriodeferro,esteultimopodiadormiroseusonodemortequesua
influnciasobreohomemeraigualazero.
A sociedade humana trabalha na natureza e sobre a natureza considerada como

seu objeto. Sobre isto no h duvida alguma. Mas os elementos que existem na
naturezasonelaencontradosdemaneiramaisoumenosconstanteporestemotivo
eles no podem explicar as transformaes. O que varia a tcnica social que,
certamente,seadaptaaaquiloqueexistenanatureza(aonadanopodemosadaptar
nada, e no basta dispor de um buraco para poder fundir um canho). Se a tcnica
constitui a quantidade varivel e se a transformao da tcnica que provoca as
variaes de relaes entre a sociedade e a natureza, est claro que nela que se
deveencontraropontodepartidadaanalisedastransformaessociais(4).
L.Metchnikovexprimesedestamaneiraabsurda:
"Estou longe de me associar teoria do fatalismo geogrfico, qual se

reprochafrequentementeofatodeelapregaroprincpiodainflunciadomeio
(isto,danatureza,N.B.)quedeterminatudonanatureza.Naminhaopinio,
devemse procurar as transformaes no no prprio meio, mas nas relaes
que se estabelecem entre o meio e as aptides naturais dos seus habitantes
paraacooperaoeparaotrabalhosocialsolidrio.Assim,ovalorhistricode
um determinado meio geogrfico, admitindo mesmo que do ponto a vista
fsico, permanece imutvel em qualquer circunstancia, pode e deve variar
segundo o grau de aptido de seus habitantes para o trabalho solidrio
voluntrio".(p.2728).
Isto no impede, alis, o mesmo Metchnikov de cair em outro excesso e de

superestimar"ofatorgeogrfico".(VerorelatriodePlekanovem "Critica de nossas
criticas"). O carter passivo da influncia da natureza reconhecido atualmente por
quase todos os gegrafos, bem que a multido dos sbios burgueses no entenda
absolutamentenadadoquesejamaterialismohistrico.Assim,MacFarlane(JohnMac
Farlane"EconomicGeography"GeografiaEconmica,Londres,IsaacPittman&
Son),escreveapropsitodas"condiesnaturaisdaatividadeeconmica"(cap.1.):
"Estas condies fsicas... no determinam em um sentido absoluto o carter

davidaeconmica,masexercemsobreelaumainflunciaque,semduvida,
mais notvel nos perodos primitivos da histria humana, mas que no
menos real nas civilizaes adiantadas, quando o homem j aprendeu a se
adaptaraoseumeio(ambiente)eareceberdeleumaquantidadecrescentede
bens".
Sabese o papel que desempenha o carvo e a que ponto a industria dele

depende.Entretanto,comastransformaesintroduzidasnatcnicadaextraoeda
transformao da turfa, a importncia da hulha pode diminuir consideravelmente, e
este fato acarreta um reagrupamento completo dos centros industriais. Com a
eletrificao,oalumnio,queanteriormentedesempenhavaumpapelinsignificante,
que adquire uma importncia particular. A gua, como fonte de fora motriz, teve
outrora uma importncia muito grande (roda dgua), em seguida ela a perdeu, e
atualmentevoltaarecuperla(asturbinas,a"hulhabranca").Asrelaesdeespao
nanaturezapermanecemasmesmas,masasviasdecomunicaoasencurtampara
ohomemcomodesenvolvimentodanavegaoarea,oquadromudaraindamais.
Estainflunciadosmeiosdetransporte(grandezasmuitovariveisemfunoda
tcnica) tem uma importncia decisiva, mesmo para a repartio geogrfica da
industria.Encontramseconsideraesmuitointeressantes,aesterespeito,nateoria
deA.Werbersobre"arepartiodoscentrosindustriais".(VerA.Weber:Industrielle
StandortslehreetambmUeberdieStandortederIndustrien,1parte:ReineTheorie
desStandortes,1909).
Encontramos a expresso potica da dominao crescente do homem sobre a

natureza,desuaforaativa,noPrometeudeGoethe:
Zeus,cobreoteucu
Comasnuvens
E,semelhanteaumacriana
Quecortaascabeasdoscardos,
Divertetecomoscarvalhoseoscumesdasmontanhas
E,entretanto,tusobrigado
Amedeixaraminhaterra
Eaminhachoupana,quenoconstruste,
Eaminhalareira,
Daqualtuinvejas
Ocalor.
Assim, est claro que as diferenas nas condies naturais podem explicar as
diferenas que existem na evoluo dos diferentes povos, mas elas no podem
explicar a evoluo da mesma sociedade. As diferenas naturais tornamse em
seguida,depoisdauniodestespovosemumassociedade,abasedadivisosocial
dotrabalho.
"Noafecundidadeabsolutadosolo,masasuadiferenciao,adiversidade
deseusprodutosnaturais,queformamabasedadivisosocialdotrabalhoe
que obrigam o homem, como consequncia da variedade das condies
naturaisqueoenvolvem,avariartambmassuasprpriasnecessidades,suas
aptideseosmeiosdeproduo.(Marx:Capital,tomo1).
Umoutrogrupodeargumentosinvocadoscontraaconcepodaevoluosocial
expostaacima,constitudopelosargumentosqueindicamaimportnciaessenciale
decisiva do acrscimo da populao. A tendncia multiplicao infalivelmente
inerentenaturezahumana.Elaexistiuemnsantesdahistoriahumana.onico
processonatural,animal,biolgicoquetemexistidoantesdaformaodaeconomia
social.Noestaresteprocessonabasedetodaevoluo?Adensidadecrescenteda
populaonodeterminaramarchadaevoluosocial?
Masnodifcilverificarquealeifuncionaaquiemsentidocontrario:dograu
dedesenvolvimentodasforasprodutivas,ouoquevemadaraomesmo,dograu
do desenvolvimento da tcnica que depende a prpria possibilidade do acrscimo da
populao.Oaumentodonmerodehomens(aumentomaisoumenosestvel)no
outracoisasenoumalargamento,umacrscimodosistemasocial.Eesteacrscimo
no possvel seno quando as relaes entre a sociedade e a natureza variam de
maneira favorvel. Um maior nmero de homens no pode existir sem que a base
vitaldasociedadesealargue.Aocontrario,oretraimentodestabasevitaldevetrazer
fatalmente como consequncia uma diminuio do nmero de homens. Como se
produzirestefato,issoumaoutraquesto:serpelabaixadanatalidade,oupela
regulamentao da mesma, pela morte, pelo aumento da mortalidade como
consequncia de molstias, pelo desgaste prematuro dos organismos e uma
diminuio da longevidade? Pouco importa: esta relao essencial entre a base vital
da sociedade e a sua grandeza encontrar a sua expresso de uma ou de outra
maneira.
Almdisto,umerrorepresentaroaumentodapopulaocomoumprocessode
multiplicao biolgica e "natural". Este processo depende das condies sociais as
maisvariadas:dadivisoemclasses,daseparaodestasclassese,porconseguinte,
daformadaeconomiasocial.
A forma da sociedade, a sua estrutura, dependem por sua vez, como o

provaremos adiante, do nvel de desenvolvimento da tcnica e o movimento da
populao, isto , a variao de sua densidade, no to simples. Somente os
ingnuos podem pensar que o problema da multiplicao to simples e primitivo
para os homens como para os animais. Assim, por exemplo, para que a populao
possa aumentar, preciso sempre, na sociedade humana, que as foras produtivas
tenham aumentado. Sem isto, como j vimos, o excedente da populao nada teria
paracomer.Mas,poroutrolado,nosempreparatodasasclassesqueoaumento
dos bens materiais provoca uma multiplicao reforada: enquanto uma famlia
proletria pode diminuir artificialmente o nmero de seus filhos, por causa das
dificuldades da vida, a mulher chique foge da maternidade para no perder a sua
elegncia e um campons francs no quer ter mais de dois filhos para no dividir
muitoaherana.Eassimqueomovimentodaspopulaesdependemdetodauma
srie de condies especiais, da forma da sociedade e da situao que as classes e
gruposparticularesnelaocupam.
Porconseguinte,noquesereferepopulao,podemosdizer:indiscutvelque
o aumento da populao pressupe o desenvolvimento das foras produtivas da
sociedade em segundo lugar, cada poca, cada forma de sociedade, a situao
diferentedasclasses,determinamleisparticularesparaosmovimentosdapopulao.
"Aleiabstrata(universal,independentedeumdeterminadaforma,N.B.)que
rege a populao, no existe seno para as plantas e os animais, seno
enquanto o homem no se intromete historicamente neste domnio..." "cada
meio de produo histrica e particular tem suas leis que determinam o
movimento de populao particular e tendo uma significao histrica". (Karl
Marx:Capitalt.1).
Os meios histricos de produo, isto , as formas da sociedade, so

determinados pelo desenvolvimento das foras produtivas, isto , pelo
desenvolvimentodatcnica.Assim,nosoasleisdomovimentodapopulaoque
constituemofatordecisivo,masodesenvolvimentodasforasprodutivaseasleis
que regem este desenvolvimento (ou diminuio), que determinam o movimento da
populao.
A burguesia tentou, mais de uma vez, colocar no lugar das leis sociais outras
"leis" provando que a misria das massas, estabelecida por Deus, inevitvel e que
esta situao independente do regime social. sobre isto que se baseia a
superestimaoda"geografia"nadoutrinadomeio,quandoseforamosfenmenos
da natureza para explicar os acontecimentos histricos (assim Ernst Miller "provava"
que a marcha da histria dependia do magnetismo terrestre Jevons explicava as
crisesindustriaispelasmanchasdosol,etc).Entreestastentativaspodemoscolocar
tambm a do pastor e economista inglsRobertMalthus, que via a fonte da misria
daclasseoperrianatendnciapecaminosadoshomensemsemultiplicarem.Asua
"leiabstratadapopulao"consistenoseguinte:apopulaoaumentamaisdepressa
doqueosmeiosdesubsistncia(osmeiosdesubsistnciaemprogressoaritmtica,
isto,como1,2,3,4,5,etc.apopulaoemprogressogeomtrica,isto,como
2, 4, 8, 16, etc.). As concepes dos sbios burgueses modernos comeam a
modificarseradicalmenteeadoutrinadeMalthustornaseobsoleta:acausadisto
que em certos pases (na Frana e em outros) a natalidade diminui a tal ponto que
comeaafaltarsoldadosparaaburguesia,acarneparaocanho,eaburguesiafaz
todos os esforos para incitar a classe operria e camponesa a procriar o mais
possvel.
J os fisiocratas percebiam que o acrscimo da populao dependia do

desenvolvimento das foras produtivas. Assim, Le Mercier de la Rivire, em "l'Ordre
natureleetessencieldessocietspolitiques",dizemsubstancia:
"Se os homens se alimentassem somente dos produtos que a terra lhes

fornece sem nenhum trabalho preparatrio, seria preciso dispor de uma
enorme quantidade de terra para aprovisionar um pequeno nmero de
homens entretanto, sabemos por nossa prpria experincia que, graas
ordem fsica de nossa constituio, temos tendncia a nos multiplicar
consideravelmente. Esta qualidade natural seria contraditria e marcaria uma
desordem na natureza, se a ordem natural da reproduo dos meios de
existncia no lhe tivesse permitido a multiplicao na mesma escala e ns
mesmosnosmultiplicssemos".
Edizainda:
"no temo que venham com argumentos, citando certas populaes da

Amrica, para me provar que a ordem natural dos nascimentos no torna
necessriaacultura.Euseiqueexistempovosquenocultivamouquaseno
cultivamaterra,eapesardosoloedoclimalhesseremigualmentefavorveis
eles matam as crianas, estrangulam os velhos, empregam certos
medicamentos para impedir o processo natural de nascimentos." (E. Grosse:
"Formen der Familie und Formen der menschlichen Wirtschaft". As formas
dafamliaedaeconomiahumana,1896).
Edizainda,entreoutrascoisas:
"OsBoschimanoseosAustralianostmohabitodeusarema"cintadafome"
porrazesmuitoreais.OshabitantesdaTerradoFogosofremconstantemente
a fome. Nas histrias contadas pelos Esquims, a fome desempenha tambm
um papel muito importante. evidente que uma populao limitada por uma
cultura to insuficiente, no chegar nunca a formar uma populao
numerosa...porestarazoqueoscaadoresprimitivosdesvelamseafimde
queoseunmerosejaproporcionalaosseusmeiosdesubsistncia.Assim,na
Austrlia, o infanticdio muito comum. A grande mortalidade infantil faz o
resto".
Sabemosqueexistem,emalgumaspopulaesdaPolinsia,leissegundoasquais
cadafamliastemlicenaparaterumnmerorestritodefilhoseondesepagauma
multa se este nmero ultrapassar (P. Mombert: "Wirtschaft und Bevoelkerung" A
economia e a Populao, em "Grundriss der Socialoekonomie" Esquema de
economiasocial,2.parte).Mombertcitaosfatosseguintes:depoisdeterdescrito
odesenvolvimentoeconmiconapocacarlovingiana(passagemaosistemarotativo
trienal),diz:
"como consequncia do grande desenvolvimento da produo de produtos

alimentares,verificamosnessapocaumaumentoextraordinrionapopulao
daAlemanha".
No sculo XIX, a Europa fez um progresso imenso no domnio da produo

agrcola.
"E ao mesmo tempo a populao na Europa comeou a crescer em tais

propores,quenuncanopassadoseobservoutamanhoaumento".(Ib.).
Em seguida, comea um perodo em que a produo dos meios de existncia

diminui. Que resulta da? A emigrao para a America. Na Rssia, observamse as
mesmasleis.(VeraesterespeitoostrabalhosdocamaradaM.N.Pokrovsky).
Enfim, preciso indicar ainda uma srie de argumentos dirigidos contra a teoria
do materialismo histrico e especialmente as teorias conhecidas sob o nome "teoria
dasraas".Vejamosemqueconsistem:Asociedadecompostadehomens,masos
homens entraram na histria, nem todos iguais, mas diferentes, tendo crnios,
crebros, pele, cabelos, estrutura fsica diferentes e por conseguinte tendo aptides
diferentes.compreensvel,portanto,quesejammuitososqueentramnaarenada
histriaepoucososeleitos.Certospovosserevelam"histricos",porqueelesassimo
so.
Seunomeaparecenabocadetodoomundotodososprofessoresdasfaculdades
delesseocupamoutros,"raasinferiores"porsuaprprianatureza,soincapazese
nunca puderam fazer nada de extraordinrio os representam como que um zero
histrico. Estes povos no merecem o nome de "povos histricos" eles so quando
muito o adubo da histria, como, por exemplo os povos coloniais de certos pases
"selvagens" que preparam o solo para a civilizao burguesa europia. nesta
diferenaderaasquejazacausadodesenvolvimentodiferentedasociedade.Araa
pontodepartidaparaoestudodahistria.Tal,emseustraosgerais,ateoriadas
raas.
Arespeitodestateoria,G.Plekanovescreveucomrazooseguinte:
"Quando se prope a questo de saber qual a causa de um acontecimento

histrico dado, acontece frequentemente que homens srios, que no so
absolutamentetolos,secontentamcomrespostaquenadaresolvemequeno
apresentamsenoumrepetiodaperguntaemoutrostermos.Admitamque
se interrogue um "sbio" sobre uma das perguntas acima. Perguntai por que
motivo certos povos se desenvolvem com to espantosa lentido, enquanto
queoutrosseguemrapidamenteocaminhodacivilizaoO"sbio"responde,
sem hesitar, que isto se explicar pelas qualidades da raa. compreensvel a
significao de uma tal resposta? Certos povos se desenvolvem lentamente,
porqueaqualidadedesuaraatalqueelesnopodemsedesenvolverseno
lentamenteoutros,pelocontrario,tornamserapidamentecivilizados,porquea
qualidade de sua raa consiste no fato deles se poderem desenvolver
rapidamente.(Criticanossascriticas).
A teoria das raas em primeiro lugar contrria aos fatos. Considerase a raa
negracomoumaraa"inferior",incapazdesedesenvolverporsuaprprianatureza.
Entretanto,estprovadoqueosantigosrepresentantesdestaraanegra,osKuchitas,
haviamcriadoumacivilizaomuitoelevadanasndias(anteshindus)enoEgito.A
raa amarela, que no goza to pouco de grande favor, criou entre os chineses uma
culturaqueerainfinitamentemaiselevadaqueadosseuscontemporneosbrancos
os brancos no eram ento seno meninos em relao a eles. Hoje em dia sabemos
perfeitamentequeabasedosconhecimentosdosantigosgregoslhesfoitransmitida
pelos AssiriosBabilonicos e Egpcios. Bastam estes fatos para mostrar que as
explicaes tiradas dos argumentos das raas de nada servem. Entretanto, podem
dizernos: quem sabe se tendes razo, mas podese afirmar que um negro mdio
igual, por suas qualidades, a um europeu mdio? No se pode responder a esta
pergunta por uma sada virtuosa como o fazem certos professores liberais: todos.os
homens so iguais segundo Kant, a personalidade humana constitui um fim por si
mesma Jesus Cristo ensinava que no havia nem helnicos, nem judeus, etc. (ver
porexemplo,emKhvostov:"provvelqueaverdadeestejadoladodosdefensores
da igualdade dos homens... "A teoria do processo histrico"). Pois, tender para a
igualdadeentreoshomens,nosignificareconheceraigualdadedesuasqualidades,
e alis, tendemos sempre para aquilo que ainda no existe, pois, e outro modo,
arrombaramos portas abertas. No procuramos no momento saber para o que
devemostender.Oquenosinteressasaberseexisteumadiferenaentreonvelde
cultura dos brancos e dos negros em geral. Certamente, esta diferena existe.
Atualmenteos"brancos"sosuperioresaosoutros.Masistooqueprova?Provaque,
atualmente, as raas mudaram de posio. E esta concluso contradiz a teoria das
raas.Comefeito,elareduztudosqualidadesderaas,sua"naturezaeterna".Se
assimfosse,esta"natureza"seteriafeitosentiremtodososperodosdahistria.O
que podemos concluir da? Que a prpria "natureza" muda constantemente com
relao s condies de existncia de uma determinada "raa". Estas condies so
determinadas pelas relaes entre a sociedade e a natureza, isto , pelo estado das
foras produtivas. Assim, a teoria das raas no explica de nenhum modo as
condiesdeevoluosocial.Aparecetambmclaramenteaquiqueprecisocomear
asuaanalisepeloestudodomovimentodasforasprodutivas.
A respeito da concepo de raa e da distino entre as, raas, uma grande

variedade de opinies divide os sbios Topinard (citado por Metchnikov, pag. 40)
observacomrazoqueotermo"raa"utilizadoparafinsmuitosecundrios:assim,
porexemplo,asraasindogermnica,alem,eslava,latinaeinglesa,bemqueestes
termos no sirvam seno para definir aglomeraes de elementos antropolgicos os
mais variados. Na sia os povos foram misturados tantas vezes e de maneira to
radical, que a raa mais caracterstica para este continente se encontra talvez em
algum lugar do outro lado do Pacifico ou perto do circulo Polar. Na frica, o mesmo
processoserepetiuvariasvezes.NaAmerica,ondesepassouumfatosemelhantej
noperodohistrico,noseencontramaisraasprimitivasmassomenteoresultado
de cruzamentos e misturas infinitas (Ed. Meyer). Meyer observa muito
judiciosamente:
"No que concerne a raa, certamente possvel que o gnero humano tenha
aparecido desde o princpio em diferentes variedades ou ento se tenha
dividido desde o princpio em espcies diferentes pareceme que sob este
aspecto seja difcil exprimir uma opinio fundamentada. Por outro lado,
absolutamente certo que todas as raas humanas se misturaram
continuamente... que nunca se pde, e que em geral absolutamente
impossvel, delimitlas estritamente o exemplo das populaes do vale do
Nilo tpico neste ponto e que o pretendido tipo de raa pura no existe
senonoslugaresondeospovosforamisoladosartificialmenteunsdosoutros,
graasscondiesexteriores,comoseverifica,porexemplo,naNovaGuin
enaAustrlia.Entretanto,nadajustificaasuposiodequenosachamosaqui
em presena de um estado natural e primitivo do gnero humano muito
maisprovvelqueestahomogeneidadeseja,pelocontrario,oresultadodeum
isolamento"(Ib.).
O professor R. Michels ("Wirtschaft und Rasse", A economia e a raa em

"Grundriss der Socialoekonomie", cita toda uma srie de exemplos muito
interessantes que mostram a variabilidade das pretendidas qualidades de raa no
domniodotrabalho.Porexemplo
"a resistncia dos trabalhadores chineses extraordinria e os torna aptos a

carregar pesadas cargas. por isto que utilizam tanto os "coolies chineses".
Entretanto, est claro que as "cargas" que so colocadas nas costas dos coolies so
determinadas ainda pelo seu estado de escravido semicolonial. Consideramse os
negros como maus trabalhadores, e entretanto existe um ditado francs: "trabalhei
como um negro". Os negros tornavamse raramente patres, mas eles foram
boicotados pelos brancos, etc... Ainda h alguns exemplos interessantes tirados do
domniodas"diferenasnacionais":"QuandosecomeouaconstruirnaAlemanhaas
primeirasviasfrreas,umautoralemoadvertiaquededireitooscaminhosdeferro
noapresentavamnenhuminteresseparaocarternacionalalemo,porquantoeste
ultimo baseavase, felizmente, sobre o princpio do "festina lente" (apressate

devagar). Para se servir das estradas de ferro, preciso um outro povo, uma outra
vida, um outro gnero de pensamento. Kant reprochava aos italianos as suas
tendncias estreitamente praticas e o estado florescente de seus bancos. Agora
preciso procurar alhures a fonte deste fenmeno, etc... Michels chega a esta
conclusoperfeitamentejusta:
"O grau de capacidade econmica de um povo corresponde ao grau de

civilizao tcnica, intelectual e moral que ele atingiu no momento em que o
julgamos".
Omaiornmerodeabsurdosfoiditopelospartidriosdateoriadasraasdurante
aguerra,queelesquiseramtambmexplicarpelalutadasraas,bemqueainpcia
destas explicaes fosse evidente para qualquer homem de esprito so. (Os srvios
aliados aos japoneses guerreavam contra os blgaros: os ingleses com os russos
contra os alemes, etc...). O representante mais autorizado da teoria das raas, na
sociologia,Gumplowicz.
BibliografiadocapituloV
Almdasobrasmencionadasnocapituloprecedente:
L.Metchnikov:Lacivilisationetlesgrandsfleuveshistoriques
Mazlov:LatheoriedudeveloppementdeVeconomienationale.
Domesmo:Laquestionagraire,tomo1.
Domesmo:Lecapitalisme.
N.Bukharin:L'economiedelapriodetransitoire,capitulo6.
Cunow: Diestellung der Technik in der Marxschen Wirtschaftauffassung.
NeueZeit,ano37,vol.2.n.15
Rosa Luxemburgo: L'accumulation du Capital Sobre o processo de
reproduo.
Kautsky:L'evolutionetlamultiplicationdanslanatureedanslasociet.
Domesmo:RasseundJudentum.

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12/11/2016 CaptuloVOEquilbrioEntreaSociedadeeaNatureza

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O clima frio exigem trabalho mais intenso para a alimentao, o vesturio, as

A flora age de diversas maneiras: nos estgios inferiores da civilizao, do

A fauna representava para os povos primitivos uma fora inimiga poderosa em

O mar, como meio de transporte, desempenhou e desempenha ainda um papel

A influncia das condies climatricas caracterizada pelo fato seguinte:

Sabemos j que as causas de mudana de um determinado sistema devem ser

A sociedade humana, enquanto vive, obrigada a procurar sua energia material

Os homens trabalham a terra, recolhem o milho, a cevada, o trigo, criam os

pedreiras e satisfazem assim as suas necessidades de alimentao, vesturio e

"Para assimilar nova substancia em forma adaptada sua prpria vida, o

Este processo material de "troca das matrias" entre a sociedade e a natureza

Para que a sociedade possa continuar a existir, necessrio que o processo da

necessita de uma certa quantidade de alimentos, de edifcios, de produtos da

O carter material do trabalho produtivo tambm reconhecido, pudicamente

"Se quisermos explicar a essncia do trabalho, preciso tomar em

Entretanto, o fato dos instrumentos de medida, por exemplo, serem objetos

necessrias para a produo. E entretanto, se todos os homens emudecessem

O processo da produo social a adaptao da sociedade humana natureza

Os fisiocratas (economistas franceses do sculo XVIII) j o compreenderam

"Todos os animais trabalham diariamente na procura do gozo dos produtos

"...O homem, escreve o gegrafo L. Metchnikov (o.c), tem em comum com

Assim, o processo de troca de matrias entre a sociedade e a natureza, um

fcil de compreender que a produtividade de trabalho social exprime muito

Examinando o problema da produtividade social, preciso contar tambm como

errar, que a produtividade do trabalho aumentou, em geral. Podese opor ainda um

Mas podemos estudar a questo de uma maneira um pouco mais profunda.

"As pocas econmicas no se distinguem pelo que produzido, mas pelo

"Os instrumentos de trabalho constituem o objeto ou o conjunto de objetos

"Darwindespertou o interesse pela histria da tecnologia natural, isto , pela

"Utilizando os objetos que se acham diretamente debaixo da mo, dse aos

" exceo da (tcnica da guerra e da metalurgia do ferro ligada a esta

das turbinas, os motores Diesel, os automveis, a navegao area. Os meios

Se ns examinarmos agora todo o processo em seu conjunto, veremos que o

operrios, etc.) o algodo reaparece. De um lado, os teares desaparecem e

As coisas se passam diferentemente quando as foras produtivas aumentam.

Enfim, apresentase um terceiro caso o da diminuio das foras produtivas.

Aqui, a reproduo no segue o mesmo movimento circular. Ela no se alarga,

Ao mesmo tempo, a prpria sociedade no se adapta a esta nova base

Examinemos com efeito alguns argumentos que foram apresentados ou que

"est ligada muito intimamente s condies naturais. A presena de certas

Ns mesmos citamos, no princpio deste capitulo, alguns fatos que mostram a

A influncia da natureza no prprio fornecimento de materiais, etc., o produto

A sociedade humana trabalha na natureza e sobre a natureza considerada como

"Estou longe de me associar teoria do fatalismo geogrfico, qual se

Isto no impede, alis, o mesmo Metchnikov de cair em outro excesso e de

"Estas condies fsicas... no determinam em um sentido absoluto o carter

Sabese o papel que desempenha o carvo e a que ponto a industria dele

Encontramos a expresso potica da dominao crescente do homem sobre a

A forma da sociedade, a sua estrutura, dependem por sua vez, como o

Os meios histricos de produo, isto , as formas da sociedade, so

J os fisiocratas percebiam que o acrscimo da populao dependia do

"Se os homens se alimentassem somente dos produtos que a terra lhes

"no temo que venham com argumentos, citando certas populaes da

"como consequncia do grande desenvolvimento da produo de produtos

No sculo XIX, a Europa fez um progresso imenso no domnio da produo

"E ao mesmo tempo a populao na Europa comeou a crescer em tais

Em seguida, comea um perodo em que a produo dos meios de existncia