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Interpretacin convencional:
(1) se admite, aunque implcitamente la existencia de las cosas.
(2) no se dice que en la experiencia las representaciones (Erscheinungen) son
representaciones de esas cosas.
(3) se afirma continuamente que las apariencias (Erscheinungen) son meras
representaciones que existen en el sujeto , pero que fuera de l son nada .
(4) si la experiencia es conocimiento del objeto como apariencia, no lo es entonces de las
cosas, lo que implica una posicin escptica.
(5) en la experiencia las cosas en s son las que afectan el sujeto.
(6) se caracterizan las cosas en s por su imposibilidad de afectar el sujeto y no obstante se
las considera como las fuentes de las apariencias.
Si primero se dice que las cosas en s no pueden afectar el sujeto, pues de hacerlo las
conoceramos y despus se dice que son las que lo afectan, la contradiccin es inocultable .
Nicolai Hartmann seala esta contradiccin en referencia a Reinhold: "En el concepto de
una cosa en s existente y que condiciona materialmente la representacin, Reinhold no
descubre contradiccin alguna" (10).
Deseo terminar esta seccin con dos citas de Hartmann de la misma obra:
"La inescrupulosidad con que Reinhold redujo todo a la misma horma, a saber, el
dualismo de materia y forma y ante todo la portentosa simplicidad con que estableci la
cosa en s como lo que afecta - en brusca oposicin con la circunspeccin crtica con la que
Kant la dej flotar en su multivocidad - no podan dejar de provocar la contradiccin por
parte de aquellos que encararon con seriedad los problemas de la Crtica"(11).
(*) Fuente: Eduardo Shore, "Entender a Kant a pesar de s mismo", en Entender a Kant.
La cosa en s en la Crtica de la Razn Pura, Buenos Aires, Editorial Biblos, 2001, pp. 22-
29.
Citas:
(2) J.G. Fichte, Introducciones a la doctrina de la ciencia, Madrid, Tecnos, 1987, p.3
(3) K.R. Popper, El desarrollo del conocimiento cientfico, Buenos Aires, Paids, 1979,
p.120.
(5) J.Fichte,ob.cit.,p.7.
(6) Idem,p.10.
(10) N. Hartmann, La filosofa del idealismo alemn, Buenos Aires, Sudamericana, 1960,
p.24.
(12) Idem,p.33.