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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO - MENDOZA

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARAN - UNIO DA VITRIA

CLAUDIO MAZ
RAMIRO Z
MATIS CAMPOY
MICHEL KOBELINSKI
BRUNO FLVIO LONTRA FAGUNDES

NOVAS SENSIBILIDADES NA AMRICA LATINA: DA PAIXO AO


DESENCANTO

2015

1
MAZ, Claudio, Z, Ramiro, CAMPOY, Matas, KOBELINSKI, Michel, FAGUNDES,
Bruno Flvio Lontra. Novas sensibilidades na Amrica Latina: da paixo ao
desencanto. Projeto de pesquisa e extenso, 11 p. Mendoza: Universidad Nacional de
Cuyo; Unio da Vitria, UNESPAR/FAFIUV, 2015.

Resumo: o objetivo do projeto refletir as relaes entre os discursos literrios e as


realidades latino-americanas, sejam elas nacionais ou transnacionais, por meio da
anlise da presena dos sentimentos nos gneros, romances sentimentais, romances
histricos, testemunhos e ensaios. Trata-se de um convnio, de pesquisa e de extenso
universitria, estabelecido entre professores de Letras, da Universidade Nacional de
Cuyo (Mendoza, Argentina), e professores de Histria, da Universidade Estadual do
Paran (UNESPAR, Brasil), a fim de fortalecer a cooperao internacional e estimular a
formao de redes de pesquisa. Atravs dos aportes tericos e metodolgicos, tanto da
crtica literria, quanto da reflexo historiogrfica, pretende-se refletir e conceituar estas
novas sensibilidades no mbito das esferas individuais e coletivas, que se inserem no
bojo das transformaes histrico-culturais na Amrica Latina, entre os sculos XIX e
XXI. O objetivo central analisar as relaes entre sensibilidade e literatura, os
processos de ficcionalizao da esfera sensvel, a fim de perceber as transformaes,
inverses, falsificaes e adulterao da cultura latino-americana, alm de determinar as
representaes da esfera sensvel e as categorias operativas para representar a cultura
latino-americana. Os temas pesquisados so: Sensibilidade, cultura e afetos; A violncia
na fico: Novelas de ps-guerra e os limites do narrvel; Histria e sensibilidades. A
recepo e a extenso da obra literria de Bernardin de Saint-Pierre (Brasil e Colmbia,
sculos XIX e XX); Memria da derrota: uma nova sensibilidade na (re)escritura do
passado e Figuraes do Brasil e dos brasileiros na arte literria de Joo Guimares
Rosa.

Palavras-chave: Literatura Latino-americana. Histria da Amrica Latina.


Sensibilidade. Sentimentos. Emoes.

2
Caracterizao e Justificativa

A participao de pesquisadores brasileiros e argentinos no Grupo de Pesquisa


Cultura e Sensibilidades (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico, CNPq) e nas atividades concernentes aos desdobramentos do GT Strictu
sensu em Histria (UNESPAR, Campo Mouro), que abrangem a pesquisa e a extenso
universitria, tem como objetivos fortalecer a cooperao internacional e estimular a
formao de redes de pesquisa.
No Brasil, iniciativas desta natureza constam do Plano Nacional de Ps-
Graduao - PNPG 2011-2020 e salientam a importncia da internacionalizao e da
cooperao internacional na excelncia da produo cientfica: uma forma para atingir
tais objetivos a interao mais intensa entre instituies brasileiras e internacionais. 1
Na Argentina, a Lei n 25.467, da Cincia, Tecnologia e Inovao, visa impulsionar
aes de cooperao cientfica e tecnolgica a nvel internacional, com nfase especial
na regio do MERCOSUL, tendo como critrios a estrutura em rede, o intercmbio,
a cooperao cientfica e o respeito pluralidade de enfoques tericos e
metodolgicos de pesquisadores e pesquisadoras.2
Neste sentido, o presente projeto resultou do empenho de pesquisadores da
Universidade Nacional de Cuyo (UNCuyo, Mendoza) e da Universidade Estadual do
Paran (UNESPAR, Unio da Vitria e Campo Mouro) em refletir um tema de
interesse comum, isto , as relaes entre os discursos literrios e as realidades latino-
americanas, sejam elas nacionais ou transnacionais. Refletir essa temtica, tanto pelos
liames da literatura e da crtica literria, quanto pelos vieses historiogrficos,
preocupados com as sensibilidades individuais e coletivas, que se inserem no bojo das
transformaes histrico-culturais na Amrica Latina, entre os sculos XIX e XXI, ,
sem dvida, um enorme desafio. A interseco histria-literatura-sensibilidades nos
encaminhou para um tratamento terico especfico e para a anlise da narrativa
histrico-literria que fundamenta as atividades propostas neste projeto. Tal esforo se
justifica na perspectiva da produo literria latino-americana e das recentes coletneas
lanadas no Brasil por Erzogue & Parente (2006) e Pesavento & Langue (2007), que
despontam como marcos reflexivos que procuram refletir a histria e as sensibilidades,
ou mesmo as sensibilidades na histria, que comportam interpretaes do ser latino-
americano e da latino-americanidade.
Os sentimentos possuem uma histria e no h novidade na reivindicao desse
tipo de historiografia. Alis, seu objeto entender as atitudes emotivas, suas
demonstraes e mesmo buscar os seus aspectos mais reservados. evidente que este
tipo de releitura da histria nos permite refletir, no apenas como nossos antepassados
pensavam e sentiam, mas tambm como ocorreram drsticas mudanas nas
sensibilidades de outrora e, como estas estavam ligadas aos indivduos, sociedade,
cultura e poltica. Em nossa perspectiva de estudo, inspiramo-nos na Histria cultural
das sensibilidades por consider-la um campo de pesquisa rico e estimulante e que

1 BRASIL. Ministrio da Educao. Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior.


Plano Nacional de Ps-Graduao - PNPG 2011-2020. Braslia, DF: Capes, 2010, 2 v.

2 ARGENTINA. Ley 25.467, Ciencia, Tecnologa e innovain, septiembre 20, 2001.

3
consiste num desdobramento da histria cultural, resultado do dinamismo e da
irradiao das teorias e mtodos das escolas historiogrficas, francesa, holandesa, alem
e inglesa, desde as origens da historiografia moderna, no sculo XVIII.
Note-se que, a hermenutica e a crtica histrica de Johan Gustav Droysen
(1858), encaminha-nos para a anlise dos vnculos entre histria, literatura e filosofia,
para a compreenso dos nexos entre o romantismo e o idealismo alemo, bem como sua
irradiao para a Amrica Latina. Sem dvida, na perspectiva metodolgica e didtica, a
histria pode ser vista como cincia tica que almejar o conceito de conscincia
histrica. Esta interpretao psicossocial significativa para a constituio do
pensamento historiogrfico contemporneo, pois se preocupa em estudar os desejos, as
vontades e as atitudes de comunidades ticas (DROYSEN, [1858] 2009, p. 57-58). No
mbito da virada afetiva, a retomada destas ideias em Rsen negligenciou o
historicismo relativista droyseniano.3 Mas, note-se, que a ideia de complementariedade
entre a cognio e a afetividade serve para demonstrar o papel das emoes no
pensamento historiogrfico contemporneo, bem como o conceito de conscincia
histrica: eu penso o luto como um fator fundamental para a gerao de sentido
histrico, em que o desafio de eventos traumticos se apresentam como uma resposta
satisfatria (RSEN, 2008, p. 47).4
Entre os historiadores holandeses podemos identificar uma sensibilidade
histrica desde as primeiras dcadas do sculo XX. Huizinga j nos mostrava que a
histria no pode escrutinar psicologicamente as personagens histricas, mas ela no
eliminava a atividade psicolgica, pois o escrutnio psicolgico [...] se converte em
uma modalidade de compreenso histrica das formas (HUIZINGA: 1946, p. 58). Mais
importante do que esta conceituao o fato de se admitir que as imagens histricas so
formadas no interior das culturas e, por conseguinte, que elas provem da literatura e de
sua vinculao ao mito, saga, lenda. A importncia deste vnculo interdisciplinar
pode ser vislumbrada no entendimento de que, enquanto a literatura maneja de forma
flexvel sua matria, trabalhando com questes csmicas ou mticas, a histria no
pode separar o presente do passado. E, de fato, se a literatura possui a liberdade na
composio, seu maior problema, segundo este autor, reside na incoerncia de suas
criaes e na sua eterna impreciso (HUIZINGA, 1946, p. 41). Entendemos que as
anlises das novas sensibilidades latino-americanas prescindem da ideia de que as
posies e concluses no so absolutas. Ao contrrio, so pontos de partida para novas
reflexes.
A valorizao dos modos de sentir, das atitudes psicolgicas e a ambivalncia
dos sentimentos humanos constituiu o metier da Escola dos Annales. E se, em Lucin
Febvre, via-se a possibilidade de reconstruo da vida afetiva de outrora pela
3 As trs obras de Jrn Rsen, que se fundamentam no texto de Drysen so as seguintes: Razo
histrica, Reconstruo do Passado e Histria Viva. Elas apareceram no Brasil, em 2001, 2007 e
2007, respectivamente, atravs da traduo de Estevo de Rezende Martins, da Universidade de Braslia
(UNB).

4 A anlise de Rsen se fundamentou no historicismo rankeano, no idealismo (Kant, Herder, Hegel), na


sociologia weberiana e na Teoria da Histria (White). Diga-se de passagem, que o conceito de
conscincia histrica polmica no Brasil; ver, por exemplo, a interpretao de Reis (2011), a partir de
Hegel, Nietzsche e Ricoeur.

4
internalizao dos sentimentos como o amor e o dio, por exemplo, o mtodo crtico,
comparativo, retroativo e psquico, proposto por Marc Bloch, admitia a anlise dos
documentos luz de uma psicologia do testemunho, que apoiava-se [...] numa
instintiva metafsica do semelhante e do dessemelhante, do Um e do Mltiplo
(FEBVRE, 1985, p. 217-218). A partir destes fundamentos tericos e temticos da
escola francesa foi possvel no s uma virada afetiva, que ocorreu na dcada de
1980, mas tambm um novo olhar para as fontes de pesquisa, a instituio de novos
modelos e novos objetos de estudo, nos quais tambm se valorizou a relao histria-
literatura.
Na Inglaterra, Keith Thomas (1988) representa esta renovao historiogrfica,
especialmente por analisar as mudanas na maneira de perceber e classificar o mundo
natural no sculo XVIII, a partir de documentao jurdica, filosfica, religiosa e
literria. O estudo em torno do ficcional e do real, expressa na seguinte passagem, [...]
na literatura temos o tio Toby do Tristram Shandy, relutante em matar at uma mosca,
na vida real existiu o mdico Sylas Neville, de Norwich, que em 1767 prendeu dois
camundongos para depois solt-los incapaz de matar dois incmodos animais
daninhos (THOMAS, 1988: p. 207), mostra-nos inmeras possibilidades de
compreender comportamentos sociais de classes populares e abastadas, bem como a
ideia de que as sensibilidades dizem respeito natureza humana.
Como ressaltamos a pouco a retomada das abordagens sensveis na Frana
(1990), dirigiu-se para os funcionamentos sociais, para o vivido e o imaginado.
Portanto, essa historiografia se refere histria dos signos e smbolos exibidos, dos
lugares expressivos e das sensibilidades difusas, solidamente fixadas nos textos e nas
obras de criao, carregada de memria e de patrimnio, sempre ntima, alegrica e
emblemtica, realando ferramentas mentais e as evolues dos sentidos [...] (RIOUX
& SIRINELLI, 1998, p. 22). Como se pode perceber a evoluo histrica das
sensibilidades envolve tanto o sistema de percepo e de apreciao da natureza, quanto
das maneiras de ser e sentir dos sujeitos. Alain Corbin, expoente desta nova abordagem
tem razo aos destacar que a emergncia do indivduo ocorreu durante o processo
revolucionrio. Momento em que se ampliou o sentimento do eu, da autoestima, da
escrita de si, da intimidade, do controle do corpo, da higiene, das boas maneiras, da
percepo dos prazeres, dos temores, do amor, da raiva, da melancolia, das experincias
provocadas pelas viagens, do efeito das invenes sobre os sujeitos, da relao de amor
aos animais domsticos, das recepes sensveis e inteligveis dos rgos sensoriais, etc.
(CORBIN, 1987; CORBIN, 1999).
Portanto, conclui-se que este tipo de escrita da histria questiona o estatuto da
racionalidade e do objetivismo, procura desentranhar os sentidos e mensagens de um
passado duplamente oculto (LANGUE, 2007, p. 24), interessando-se pelos sujeitos,
pelas suas reaes e contradies, as quais se vinculam aos conjuntos sociais e culturais.
Estas contribuies historiogrficas, tericas ou temticas, nos permitem entender
melhor as tenses entre os sentimentos e a razo, compreender as amarras discursivas
histricas e literrias e seu significado histrico e cultural, seus diferentes
desdobramentos e reaes aos imperialismos filosfico-sentimental que tiveram a
Amrica Latina como objeto.
Um exemplo desta retomada da cultura da afetividade nas cincias sociais pode
ser verificada na Histria das lgrimas, de Vicent-Burrault. A autora se interroga, a
partir de Roland Barthes, sobre os tempos em que as lgrimas eram mais abundantes,

5
sobre o cessar da torrente lacrimal masculina e quando esse tipo de sensibilidade se
tornou piegas. O estudo leva em considerao a dimenso histrica e evita o
anacronismo histrico e psquico pela aplicao de critrios contemporneos a outros
tempos: do mais conhecido testemunho literrio ao opsculo mais obscuro, procurei
uma via de acesso a este objeto lquido que deixa seno traos frgeis. A literatura
impe-se por si mesma, assim como as correspondncias, memrias, dirios ntimos,
que sem serem simples reflexos do real, so lugar de apropriao de uma linguagem
onde o nome prprio est concernido (VICENT-BUFFAULT, 1988, p.12). Este
trabalho nos faz pensar que a anlise das narrativas latino-americanas ligadas paixo
tambm passam pela estratgia das lgrimas, uma vez que a autoria visava interagir com
o pblico leitor, enaltecer seu campo de apario social, ao mesmo tempo em que sua
narrativa se submetia aos interesses econmicos de editorao, alm de comportar
elementos da intimidade e das vivncias socioculturais.
Antnio Cndido (1976) no ensaio Literatura e subdesenvolvimento, trata de
duas sensibilidades, ou melhor, de duas autoconscincias, a do pas jovem e do pas
subdesenvolvido, tornando possvel a analise da produo intelectual latino-americana
do ponto de vista da relao entre o subdesenvolvimento e da cultura. A anlise tambm
pode detectar a existncia de uma sensibilidade pessoal, exposta ao ntimo e ao
subjetivo da sensibilidade (os laos amorosos, o amor primeira vista, o amor e a
amizade, as paixes e os afetos, etc.), como a que ocorre com aqueles discursos
literrios das novelas sentimentais mais ntimas, e uma sensibilidade social preocupada
em examinar as transformaes e mutaes socioculturais no mbito das subjetividades
(o isolamento, a contracultura, o testemunho, etc.), quer dizer, o social e o coletivo de
uma sensibilidade, em certa produo literria de nosso continente, como as novelas
testemunho, novelas histricas, entre outros discursos.
O exame destas sensibilidades nos possibilita investigar as transformaes
culturais da Amrica Latina, que claramente evidenciam discursos culturais carregados
de sentimentos e emoes. Preferimos falar de sentimentos e de emoes, e, por vezes,
trazer o termo afetos, como tm feito inmeros estudos culturais que se dedicam a
examinar as emoes e os afetos na literatura latino-americana. Este o caso da obra de
Ignacio Snchez-Prado y Mabel Morana, A linguagem das emoes. Afeto e cultura na
Amrica Latina, um marco nas teorias do afeto, abordadas na rea de Estudos
Latinoamericanos da Universidade de Washington, e que correspondem s conferncias
do terceiro congresso que procurou interrogar a produo cultural latino-americana a
partir de distintas linguagens fornecidas pelo giro afetivo (Snchez-Prado y Moraa,
2012, p. 12). 5 Ns podemos dizer que se trata de um retorno do sentimental.
Ao analisar estas sensibilidades em distintos discursos culturais latino-
americanos (novelas testemunho, novelas histricas, novelas de ps-guerra, etc),
enquadramo-nos em correntes epistemolgicas atuais, que ampliaram seus horizontes
exegticos para reas sensveis e subjetivas do indivduo, para incorporar em seus

5 Ignacio Snchez-Prado menciona as seguintes teorias do afeto: interesse de os estudiosos em superar


o racionalismo heteronormativo (Ahmed, Sedgwick), no estudo sociolgico da mercantilizao da vida
cotidiana do capitalismo avanado (Illouz), nos estudos cognitivos e da neurocincia (Damasio), nas
linhas filosficas derivadas de la leitura deleuziana de Spinoza (Massumi) ou nos desenvolvimentos mais
recentes da psicologia cultural (Brennan, Berlant) (Snchez-Prado y Moraa, 2012: 12).

6
pressupostos tericos, conceitos, teorias e fundamentos provenientes das teorias dos
afetos.
Por sua vez, ao examinar estes dois tipos de sensibilidades dentro deste sistema
literrio sensvel possvel considerar suas articulaes com o sistema social vigente,
bem como as implicaes tericas que se relacionam e problematizam a noo de
literatura como signo cultural, isto , a forma como estes discursos literrios sensveis
dialogam com a prpria realidade circundante.
Entendemos provisoriamente por nova sensibilidade a capacidade sensvel de
perceber o imediato, o qualitativo, o plural e o cotidiano mediante a escritura, tanto
narrativa quanto ensastica, fazendo uso da memria, da imaginao e, em reiteradas
ocasies, do humor. Cabe ainda esclarecer que a nova sensibilidade no Cone Sul se
manifestou de diferentes maneiras entre os sculos XX e XXI.
Porm, estas expresses do discurso sentimental no so um ingrediente literrio
original de nossa contemporaneidade, posto que anteriormente se possa vislumbrar o
florescimento de certas expresses deste discurso: durante o modernismo, a rejeio ao
convencional e ao antiquado e seu desejo de reivindicar uma nova identidade; na paixo
do realismo e tambm em sua denncia social; na novela vanguardista ou no
protoboom, onde se comea a experimentar as tcnicas que cobram mais
reconhecimento na nova narrativa; no chamado realismo mgico do boom, mas
tambm no compromisso poltico dos autores deste boom, para passar logo ao
desencanto, para a derrota, e decepo de boa parte da novela narrativa e da ensastica
contemporneas.
O interesse pela esfera sensvel em diversos campos epistemolgicos, como na
sociologia e na psicolgica de que falamos, tem seus correlatos no que Eva Illouz
([2006] 2007)6 tem chamado de surgimento do homo sentimentalis. Para entender a
apario deste novo sentimentalismo, cabe dizer que habitualmente se tem afirmado
que o capitalismo tem um rosto frio, desprovido de emoes, guiado pela racionalidade
burocrtica, alheio aos sentimentos. Frequentemente acredita-se que o comportamento
econmico est em conflito com as relaes intimas e que as esferas pblica e privada
se opem irremediavelmente. Entretanto, Illouz ([2006] 2007) demonstrou que o
capitalismo alimentou uma intensa cultura emocional, favorecendo o desenvolvimento
de uma nova cultura da afetividade. Assim, enquanto o eu privado se manifesta mais do
que nunca na esfera pblica, as relaes econmicas adquirem um carter
profundamente emocional e as relaes ntimas se definem cada vea mais por modelos
econmicos e polticos da negociao e do intercmbio. Illouz ([2006] 2007) explora
este capitalismo emocional que se apropria dos afetos, a ponto de transformar as
emoes em mercadorias, numa variedade de lugares sociais, da literatura de autoajuda,
a revistas femininas e a grupos de apoio, at novas formas de sociabilidade nascidas na
internet.7

Objetivos

6 Beck e Beck-Gernsheim (2012) consideram as aproximaes de Giddens ([1992] 2004) e Illouz ([2006]
2007) como reflexes sociais universalistas do amor (Beck y Beck-Gernsheim, 2012: 17), que tratam
da intimidade na modernidade e descrevem o universalismo do amor na modernidade (Beck y Beck-
Gernsheim, 2012: 17).

7
O projeto tem como objetivos desenvolver as atividades cientficas e de extenso
universitria a partir do tema das sensibilidades latino-americanas. Estas atividades tm
como escopo analisar as relaes entre sensibilidade e literatura nas novelas histricas,
novelas sentimentais, ensaios e outros textos que cristalizam a esfera sensvel. Por
conseguinte, tambm imprescindvel examinar nas novelas, nos testemunhos, nos
ensaios e nos processos de ficcionalizao da esfera sensvel, a fim de perceber as
transformaes, inverses, falsificaes e adulterao da cultura latino-americana.
Assim, a leitura destas fontes buscar determinar as representaes da esfera sensvel e
as categorias operativas para representar a cultura latino-americana. Outro objetivo a
teorizao em torno das novas expresses da nova sensibilidade latino-americana em
diferentes discursos literrios. Por fim, a anlise da presena dos sentimentos nos
gneros romance sentimental, romance histricos, testemunhos e ensaios, pretende
refletir tanto as noes de sensibilidade pessoal quanto a de sensibilidade social.

Metodologia e Estratgia de Ao

Em relao metodologia entendemos que a narrativa literria e a narrativa


historiogrfica realizam mediaes entre seus objetos de interesse. Em diferentes
sentidos, ambas envolvem oposies entre verdade e fico, tendo sentidos e funes
socioculturais. De todo modo, possvel pensar na narrativa enquanto artefato literrio
e, em alguma medida, que os procedimentos historiogrficos tambm comportam
elementos ficcionais. Neste sentido, argumenta-se que as fontes ou objetos de pesquisa,
isto , os discursos literrios, so objetos de manipulao e representam indcios que
permaneceram ao longo do tempo (WHITE, 2001; VEYNE, 2008). Consideramos que a
histria um modo de escrita e, em contrapartida, que a anlise dos discursos literrios
uma possibilidade de leitura da realidade latino-americana.
Lembramos que a relao entre a histria e literatura passa pelos conceitos de
cultura e imaginrio, na medida em que se volta para as formas de ver, sentir e
expressar o real dos tempos passados (PESAVENTO, 2006 s. p.). no imaginrio que
as ideias e imagens se reproduzem como habitculo das apreenses do mundo racional e
emotivo. E se o imaginrio, por sua vez, est ligado representao da realidade, esta
no lhe ocupa o lugar, pois o mundo aquilo que racionalizamos e sentimos. Ora,
concordamos com a possibilidade de a literatura ser uma forma de atingirmos de
maneira indireta, alegrica e metafrica o imaginrio. Especialmente porque ele fornece
indcios da sociedade que foi representada pela escrita, abrangendo tanto os aspectos
estruturais das formaes humanas, quanto de suas historicidades.
As atividades relacionadas ao presente projeto se realizaro entre os anos de
2015-2017. A estratgia de ao comporta atividades de pesquisa e de extenso, isto e,
ps-graduao distncia (EAD Ensino distncia), palestras e/ou atividades no
Brasil e na Argentina, elaborao de artigos com vistas a publicao em revistas
especializadas e captulos de livros para compor obra homnima ao projeto, isto ,

7 Para situar Illouz ([2006] 2007) no paradigma sociolgico, podemos nos reportar ao estudo de Tania
Rodrguez Salazar (2012), que oferece um panorama sobre quatro enfoques tericos relativamente
definidos e cultivados pela investigao sobre o amor nas cincias sociais - socioestrutural - estruturas
macro e micro-sociais -, socio-histrico-cultural e de crtica social. Illouz ([2006] 2007) se enquadraria
no enfoque da crtica social.

8
Novas sensibilidades na Amrica Latina: da paixo ao desencanto. Neste sentido,
buscar-se-o recursos financeiros para dar suporte ao desenvolvimento do projeto; no
Brasil, pretende-se encaminhar a presente proposta para a seleo prevista em editais da
UNESPAR, que apoiam a publicao de coletneas cientficas (Cf. Edital 06/2015, 2.
Edio). Isto significa que a articulao entre o lugar social e institucional dos
pesquisadores, suas aes reflexivas e a narrativa so fundamentais tentativa de
reconciliao entre racionalidade e fico (CERTEAU, 2000), ao mesmo tempo em que
valoriza a funo social do conhecimento.
Os pesquisadores associados a este projeto desenvolvero os seguintes temas:
Ramiro Z: Sensibilidade, cultura e afetos; Cludio Maz: A violncia na fico:
Novelas de ps-guerra e os limites do narrvel; Michel Kobelinski: Histria e
sensibilidades. A recepo e a extenso da obra literria de Bernardin de Saint-Pierre
(Brasil e Colmbia, sculos XIX e XX); Matas Campoy: Memria da derrota: uma
nova sensibilidade na (re)escritura do passado e Bruno Flvio Lontra Fagundes:
Figuraes do Brasil e dos brasileiros na arte literria de Joo Guimares Rosa. Na
anlise dos discursos literrios, levar-se- em conta, um conjunto de intepretaes
provenientes da histria, da filosofia e da crtica literria. Tais encaminhamentos se
repercutiro na maneira como se trabalharo as narrativas, sua adaptao ao pblico e
na autocrtica aos procedimentos delineados.

Resultados Esperados
Com o desenvolvimento deste projeto pretendemos interagir com a comunidade
acadmica do Cone Sul, estabelecendo dilogos diretos e indiretos, bem como a
ampliao do referencial terico sobre as novas sensibilidades latino-americanas.
Igualmente, a partir da ps-graduao distncia, poder-se- realizar seminrios de
pesquisas, palestras, ou mesmo atividades correlatas, a fim de discutir a temtica e
apresentar os resultados alcanados. Com a presente proposta, pretende-se integrar e
consolidar a linha de pesquisa Cultura e Sensibilidades e, por conseguinte fortalecer o
GT Strictu sensu, histria da UNESPAR, a pesquisa em rede, bem como contribuir para
com as atividades cientficas da UNCuyo. Assim, justificam-se, as diversas atividades
do grupo, a publicao de livro (impresso e em formato pdf), a fim de atingir um
pblico mais amplo, isto , a comunidade internacional, interessada nos temas aqui
desenvolvidos.

Cronograma
Ano Meses Atividades
Out-dez - 2015 Meta 1: EAD Educao distncia: ps-graduao
Etapas: aula virtual e mediao do processo de aprendizagem; acompanhamento e
assessoramento de alunos da Amrica Latina e demais pases Plataforma virtual da
UNCuyo.
Jan.-dez 2016 Meta 2: Pesquisa e Produo de artigos; Elaborao de texto para
Edio de livro (Edital - Apoio publicao de coletneas cientficas
2015- 2 edio, 06/2015), e Organizao de eventos.
17 Etapas: anlise de documentos e Reviso historiogrfica; Traduo;
Participao em eventos e atuao na linha de pesquisa na Argentina e no
Brasil.
Jan-out. - 2017 Meta 3. Edio e lanamento de livro, organizao de eventos
Etapas: Reviso, editorao, prefcio, notas, etc.; Apresentao dos
resultados e organizao de eventos no Brasil e na Argentina.

9
Referncias
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