O que violncia?

possvel observar que estamos mau acostumado a entender a violncia a partir de dois
pontos de vista, a saber, do ponto de vista dos manuais do direito legal e outro que
apresentado e pela grande mdia, a este ultimo por sinal, ao que mais recorrem aqueles
que, como ns, no especialista no direito legal. O Conceito que estamos buscado
mais amplo, perpassa por questes que ultrapassam os enquadramentos dos manuais e
principalmente das construes socialmente e incorporadas.

Neste sentido busca-se desloca-lo a noo de espao e tempo, com isso no quero dizer
que a violncia cultural, ao pensarmos a violncia localizada no espao e no tempo
possvel chegarmos a um conceito no esttico e que de acordo com o tempo e o espao.

chamo
de violncia simblica, violncia suave, insensvel, invisvel a
suas prprias vtimas, que se exerce essencialmente pelas vias puramente
simblicas da comunicao e do conhecimento, ou, mais precisamente, do
desconhecimento, do reconhecimento
ou, em ltima instncia, do sentimento. Essa relao social extraordinariamente
ordinria oferece tambm uma ocasio nica
de apreender a lgica da dominao, exercida em nome de um
princpio simblico conhecido e reconhecido tanto pelo dominante
quanto pelo dominado, de uma lngua (ou uma maneira
de falar), de um estilo de vida (ou uma maneira de pensar, de falar
ou de agir) e, mais geralmente, de uma propriedade distintiva,
emblema ou estigma, dos quais o mais eficiente simbolicamente

ao mesmo tempo em que manteve inalterada a estrutura de concentrao riquezas?

Para mile Durkheim moral um sistema de regras que esta intimamente ligado ao
individuo e principalmente a sociedade. Para Durkheim em toda corporao seja ela a
famlia, cidade, ptria, existe uma moral, ela comea onde comea a vida coletiva e
com base nela que a opinio pblica e os tribunais julgam.
A impossibilidade de ocupao legtima, sem pagamento, das terras
devolutas, recriava as condies de sujeio do trabalho que
desapareceriam com o fim do cativeiro. Mas, no resolvia outro problema
que preocupava o fazendeiro em igual extenso: uma nova garantia para o
crdito hipotecrio, base do capital de terceiros necessrio manuteno e
expanso de seus negcios.

Aqui, a propriedade teve a funo de forar a criao da oferta de trabalho

livre e barato para a grande lavoura. Foi aqui o meio substituto da
acumulao primitiva na produo da fora de trabalho, com a mesma
funo: a expanso do capitalismo s seria possvel com o surgimento de
uma massa de trabalhadores livres porque livres dos meios de produo
para trabalhar por conta prpria, sujeitos, portanto, necessidade de
trabalhar para o capital para sobreviver.

Uma das coisas que quase todo mundo conhece mas no sabe muito bem como demonstrar
que a poltica de um pas reflete o modelo de sua cultura. Num dos nveis, a proposio
indubitvel onde mais poderia existir a poltica francesa, seno na Frana?