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ANLISIS CRTICO REFLEXIVO DE LA EDUCACIN EN LA

POSTMODERNIDAD

Recientemente he realizado un recorrido del devenir de la educacin en la


postmodernidad. Iniciando con la lectura de las inteligencias mltiples en la
postmodernidad de Howard Gardner (1983) y vino a mi mente la dcada
de los 80. Los profesores, maestros y muchos profesionales estbamos en
sintona, se escuchaba hablar yo tengo desarrollada la inteligencia musical;
pero soy psimo en la inteligencia lgica matemtica conmigo los nmeros
no van. Otros yo tengo desarrollada la inteligencia naturalista me
encantan los paisajes, el aire libre. As se escuchaban las interpretaciones
de las inteligencias mltiples comenzaba el auge de los profesionales
sicoterapeutas los que desde su perfil se asuma que tenan desarrollada la
inteligencia interpersonal la capacidad de entender a los dems y
orientarlos.
Hoy me pregunto qu ha pasado con las inteligencias mltiples de
Gaardner? Donde el autor manifiesta que la inteligencia es un conjunto de
capacidades especficas con distinto nivel de generalidad y por lo que la
inteligencia dejaba de ser considerada como algo unitario y se transformaba
en una serie de elementos independientes y bien diferenciados. Cmo
estamos en educacin? Seguimos enfatizados en lo acadmico o estamos
combinando todas las inteligencias: Inteligencia intrapersonal. Inteligencia
interpersonal (la comprensin de las intenciones y deseos de los
dems).Inteligencia lingstica (vinculada a la capacidad para comprender el
significado y el orden de las palabras en la lectura, la escritura y la
conversacin). Inteligencia espacial (la representacin visual de ideas y la
creacin de imgenes mentales) Inteligencia musical (facultad para analizar
y crear msica). Inteligencia lgica-matemtica (para identificar modelos,
realizar clculos, establecer y comprobar hiptesis y utilizar el mtodo
cientfico).
Inteligencia naturalista (el reconocimiento de las relaciones que existen
entre distintos grupos de objetos o personas). Inteligencia corporal-cintica
(habilidades para utilizar la fuerza, la flexibilidad, la coordinacin y el
equilibrio del cuerpo). Ahora bien se puede desarrollar estas inteligencias en
nuestras escuelas, que valores, tica y moral tenemos hoy en da en
nuestra sociedad para desarrollar la inteligencia naturalista. Qu
percepcin tienen nuestros nios y nias, los adolescentes? Qu han
vivido? Qu le hemos brindado en el discurso y las acciones para que ellos
tengan desarrolladas las inteligencias interpersonal y lingstica?
Contine recorriendo el ciberespacio y encontr la teora crtica de la
enseanza de Carr y Kemmy (1986) donde los autores presentan cinco
caractersticas que la educacin debe cumplir para ser crtica: visin
dialctica de la realidad. Desarrollo sistmico de las categoras
interpretativas de los enseantes. Utilizar la crtica ideolgica para superar
las interpretaciones distorsionadas. Identificar las situaciones sociopolticas
que impiden conseguir los fines racionales de la enseanza educativa,
construyendo teoras que ayuden a superar esas situaciones y Crear
comunidades autorreflexivas que garanticen la unin de la teora con la
prctica. Al leer esta teora viene a mi mente los principios de nuestra
constitucin y los fines de la educacin formar sujetos crticos, participativos
donde exista diversidad de pensamientos y cultos. Volvieron las preguntas!.
Hoy en el Estado venezolano se puede utilizar la crtica ideolgica para
superar las interpretaciones distorsionadas?
Se permite a los profesionales de la educacin Identificar las situaciones
sociopolticas que impiden conseguir los fines racionales de la enseanza
educativa, y crear comunidades autorreflexivas que garanticen la unin de
la teora con la prctica?. Posteriormente escucho un grito interno que dice
hay que activar nuestra comunidad educativa, la escuela de padres, los
encuentros pedaggicos para debatir sobre la educacin, los nuevos
enfoques y teoras. La realidad del Pas hay que cambiarla para hacer
posible la pedagoga crtica la cual es un enfoque derivado de la Teora
Crtica que supera la dicotoma tradicional entre el discurso y la accin, y se
concibe entre diversas relaciones y fuerzas transformadoras en contextos
democrticos y participativos.
Reflexionando sobre estas teoras y las realidades delos pases. La
UNESCO en 1997 presenta El aprendizaje abierto y a distancia. En este
modelo de enfoque, se da un aprendizaje semi-presencial y a distancia
donde se establecen metas especficas, se aplican estrategias cerradas y
abiertas adaptadas a las necesidades de los estudiantes, ofreciendo mayor
flexibilidad en las oportunidades de aprendizaje individual o grupal. Este
tipo de aprendizaje est basado en las Tecnologas de la Informacin y la
Comunicacin como el uso de la Internet y la Web, que tienen amplias
repercusiones pedaggicas, econmicas y organizacionales ofreciendo
oportunidades educativas a lo largo de la vida del individuo revisada esta
premisa de la UNESCO aplaudo con beneplcito el programa de la dotacin
de las Canaimas a los estudiantes desde los niveles de primaria hasta el
superior en las instituciones educativas pblicas.
Programa de inmensurable valor pero que a mi juicio se deben intervenir
otras variantes que estn afectando el propsito de este programa como lo
son la capacitacin del docente a trabajar en conectivismo con sus
estudiantes aunado al problema de la delincuencia que impide que los
alumnos lleven sus equipos a la institucin educativa, la crisis econmica
que ha hecho que los padres y alumnos vendan sus computadora . Si
consideramos la importancia de la adquisicin del pensamiento complejo
desde la edad temprana tal como lo establece la teora del pensamiento
complejo de Edgar Morin (1999) y Lipman Malleuz (1998) donde ellos
manifiestan que es la capacidad de interconectar distintas dimensiones de
lo real. Ante la emergencia de hechos u objetos multidimensionales,
interactivos y con componentes aleatorios o azarosos, el sujeto se ve
obligado a desarrollar una estrategia de pensamiento que no sea reductiva
ni totalizante, sino reflexiva .
El pensamiento complejo, parte de un mecanismo para ligar los
elementos aislados del conocimiento, constituye la mdula de la
epistemologa de la complejidad. Es imposible comprender a la naturaleza
humana si mantenemos vigente esa disociacin entre la especie y su
condicin de ser parte de su entorno natural. Estos Autores hacen en el
anlisis epistemolgico de los elementos que integran el pensamiento
complejo, el modo en que puede ser enseado y practicado desde la
escuela primaria y lo ms relevante es la utilidad que se le da en el proceso
educativo. Si se toman en cuenta el mecanismo de ligar los elementos
aislados del conocimiento se puede brindar un proceso de aprendizaje
basado en el cerebro como lo establece la Teora del Aprendizaje Basado en
el Cerebro de Caine, Caine y Crowell (1999). Esta teora nos brinda los
principios de aprendizaje del cerebro, sustentados en la
multidisciplinariedad como la neurociencia, la sicologa cognoscitiva, la
teora del estrs y la creatividad.

Si nosotros los docentes interpretamos y nos apropiamos de los


siguientes principios: el cerebro es un complejo sistema adaptativo. El
cerebro es un cerebro social. La bsqueda de significado es innata. La
bsqueda de significado ocurre a travs de "pautas": entre las pautas
incluimos mapas esquemticos y categoras tanto adquiridas como innatas.
Las emociones son crticas para la elaboracin de pautas. Cada cerebro
simultneamente percibe y crea partes y todos. El aprendizaje implica tanto
una atencin focalizada como una percepcin perifrica. El aprendizaje
siempre implica procesos conscientes e inconscientes. Tenemos al menos
dos maneras de organizar la memoria. El aprendizaje es un proceso de
desarrollo. El aprendizaje complejo se incrementa por el desafo y se inhibe
por la amenaza. Cada cerebro est organizado de manera nica.
Si aplicamos estos principios estaramos desarrollando el pensamiento y
complejo y brindando un aprendizaje acorde a estos tiempos de
postmodernidad, Y ms an cuando con la gestin del conocimiento nos
permite la adquisicin y uso de recursos para crear un entorno en el que la
informacin es accesible a los individuos y en el que los individuos
adquieren, comparten y usan dicha informacin para desarrollar su propio
conocimiento, son alentados y habilitados para aplicar su conocimiento en
beneficio de la organizacin (Harman and Brelade 2000). Informacin que
conlleva a un aprendizaje de conocimiento y habilidades, en el contexto,
que se aplica a situaciones cotidianas reales, a travs de la interaccin con
otros, en un contexto de resolucin de problemas que es autntico, ms que
descontextualizado y donde el aprendizaje se produce a travs de la
reflexin de la experiencia, a partir del dilogo con los otros, explorando el
significado de acontecimientos en un espacio y tiempo concreto.
(Aprendizaje situado. Daz Barriga, 2003).
Por otra parte encontramos los postulados de Aprender a aprender de
Tedesco, Juan Carlos (2003). Donde se manifiesta que actualmente la
informacin y el conocimiento son relevantes y fundamentales por lo que,
ya no se puede limitar la educacin a una sola etapa del ser humano, sino
que es necesario que se convierta en un elemento presente en todo
momento. Asimismo, es necesario modificar la tarea educativa que deje de
ser un simple instrumento de transmisin de informacin y priorizar el
proceso de aprendizaje. Sumado a un segundo reto, aprender a vivir juntos,
sugiere los desafos relativos a la conquista de un orden social en el que
podamos vivir cohesionados pero manteniendo nuestra identidad como
diferentes. La educacin tiene que actuar como contrapeso del nuevo
capitalismo, que comporta diferencias sociales cada vez ms acentuadas, y
la globalizacin, que rompe los compromisos locales y las formas habituales
de solidaridad y cohesin.
El efecto que la tecnologa ha tenido sobre la manera en que actualmente
vivimos, nos comunicamos y aprendemos es desarrollada en la teora de
aprendizaje para la era digital George Siemens (2004) donde define el
conectivismo como la combinacin del constructivismo y el cognitivismo
para el nuevo aprendizaje digital de esta era digital y globalizante, se trata
de explicar el aprendizaje complejo en un mundo social digital en rpida
evolucin. La naturaleza del ser humano parte de la idea de compartir es
decir, en la propia sinapsis neuronal. Afirmacin de Isaac Mao (2005)
relacionado tambin al aprendizaje social que genera nuevos escenarios de
conocimientos que estn vinculados a la conducta, al cambio de una actitud
donde se da valor a la virtud de compartir lo aprendido es como una red
humana de forma colaborativa donde unos aprenden de otros. El sharismo.
Este paradigma se acua en lo que es la Web 2.0 que est sustentada en
una amplia gama de servicios y tecnologas especiales, que fomentan la
colaboracin y el intercambio dinmico de informacin entre las redes
sociales de usuarios, permitiendo que el contenido publicado en los sitios
Web, sea generado por los propios internautas y cuyos contenidos puedan
ser ledos por muchsimas personas con sentido crtico.
En este tiempo emitimos juicios sobre nuestros estudiantes que solo
saben copiar y pegar de la web. Pero donde est nuestro aporte para que
esto no suceda, cmo emitimos o formulamos las investigaciones, que
orientaciones previas brindamos para que ellos apliquen los procesos
cognoscitivos de leer, analizar, citar y reflexionar es una materia que invita
a un conversatorio teniendo como norte la formacin basada por
competencias de Tobom (2006) donde expresan una actuacin compleja de
la persona, en la que se ponen en juego sus capacidades reales y
potenciales en trminos de lo que conoce, de lo que puede hacer, y las
formas como puede valorar y disponerse actitudinalmente en el abordaje de
situaciones personales, sociales y profesionales. Actuaciones integrales
ante problemas del contexto con idoneidad y compromiso tico.
Actualmente varias de nuestras universidades han asumido el diseo
curricular por competencia, donde los docentes deben dejar el paradigma
de la educacin por objetivos y ha sido una tarea difcil, quitar los esquemas
tradicionales, desprenderse de los patrones aprenhendidos de la educacin
tradicional y asumir los nuevos retos de concebir las competencias como
una actuacin o desempeo contextualizado, que supone problemas
epistemolgicos, filosficos y pedaggicos importantes en la reflexin
curricular.
En el ao 2007 la UNESCO emiti un dictamen sobre el aprendizaje
distribuido. Donde se consideran los postulados anteriormente presentados.
Hizo un manifiesto sobre la educacin a distancia donde se emplea
tecnologas para distribuir en la distancia las experiencias de aprendizaje,
favoreciendo un modelo educativo enfocado en el alumno en vez del
maestro. Mediante esta modalidad se atiende a estudiantes que comparten
un mismo espacio y tiempo, as como a otros ubicados en lugares distintos o
que realizan sus actividades de aprendizaje en momentos diferentes. Este
tipo de aprendizaje se puede dar en aprendizajes individuales o
colaborativas llevadas a cabo en centros de cmputo, laboratorios,
bibliotecas, talleres o a travs de Internet. En nuestro pas La Universidad
Nacional Abierta UNA es pionera en brindar la educacin a distancia con
calidad, eficacia y excelente desarrollo profesional.
Cierro este recorrido con la inteligencia colectiva de Pierre Levy (2012)
Por una antropologa del ciberespacio donde reflexiona acerca de las
oportunidades que se abren en el mundo de hoy de construir una
inteligencia colectiva, es decir, donde el conocimiento deje ser el resultado
de la creacin cientfica de un solo individuo y donde la colaboracin de
muchas mentes haga posible la colaboracin colectiva de la ciencia.
Invito a todos los profesionales a reflexionar sobre en el quehacer
educativo y por ende la educacin en estos tiempos de postmodernidad.
Abrirnos a desaprender y volver a aprender a travs de la dialctica.

Elaborado por:
MSc. Yraida Lpez Maita
Doctorante de la UPEL

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