TEMA 7

EL ANTIGUO RGIMEN
Y EL BARROCO
(1 parte)
INTRODUCCIN

ANTIGUO RGIMEN
Sociedades europeas de la Edad Moderna (siglos XVI, XVII y XVIII)
Caracterizada por:
SOCIAL: Sociedad dividida en 3 estamentos definidos por el nacimiento (Clero, Nobleza y
Tercer Estado o estado llano)
Privilegiados: no pagan impuestos (Clero y Nobleza)
No Privilegiados: pagan impuestos (Tercer Estado)
POLTICO: La forma de gobierno es la monarqua absoluta, que acta buscando su propio
beneficio y el de los estamentos privilegiados

La MONARQUA ABSOLUTA ser uno de los pilares fundamentales del Antiguo Rgimen. La
consolidacin del estado moderno se basa en el creciente aumento del poder del rey hasta llegar a
tener un poder total
Aparece en Francia y la consolidacin se produce en el siglo XVII
INTRODUCCIN

Principios del siglo XVI
REFORMA: Profunda revolucin en el seno de la Iglesia catlica,
donde gran nmero de fieles la abandonan y encuentran una nueva
ideal de prctica y vida religiosa en el protestantismo reformista
CONTRARREFORMA: la reforma interna de la Iglesia Catlica tras
la prdida de influencia

mbito artstico: Uno de los perodos artsticos ms fecundos y brillantes, el Barroco

Movimiento artstico
Movimiento cultural (literatura, msica, etc.)
1. LA MONARQUA ABSOLUTA

En el Renacimiento, con el Estado Moderno, hablamos de Monarquas autoritarias, que darn

un primer paso para centralizar el poder en manos de los reyes

Ser en el siglo XVII cuando se profundiza este proceso de concentracin de poder poltico y los
monarcas consiguen un control absoluto de sus estados

LUS XIV de Francia (Rey Sol) El ejemplo ms representativo de monarca absoluto

Palacio de Versalles: smbolo de su poder
1. LA MONARQUA ABSOLUTA

Tras una serie de sublevaciones conocidas como frondas, Lus XIV tiene que fortalecer en todos
los terrenos su monarqua absoluta, utilizando diversos medios:
Control del aparato estatal: elige a sus colaboradores entre la burguesa recientemente
ennoblecida
Justificacin terica: formulada por el obispo Bossuet: el Rey es la encarnacin misma
del Estado, y representante de Dios en la Tierra
Reforma de la Administracin: se crean los intendentes que personifican al Rey en el
gobierno de cada provincia
Unidad religiosa: el catolicismo (es ms fcil dominar a unos sbditos ideolgicamente
uniformes)
Prctica mercantilista: El Estado controla e interviene permanentemente en la
economa
1. LA MONARQUA ABSOLUTA

POLTICA
El Rey - Su poder es de origen Divino, es el representante de la voluntad y la justicia de Dios
en la Tierra
- Surge de la nobleza y se sita por encima de la sociedad
- Dice servir a los intereses de todos los estamentos
. La monarqua afirma su independencia respecto a la Iglesia

Habr una serie de autores que defienden la necesidad del poder absoluto del rey: Juan Bodino (1530-
1596) o Thomas Hobbes (1588-1679) que afirmaba en su Leviatn:
En un estado natural, salvaje, los hombres se destrozaran unos a otros, llevados de sus egosmos
individuales. Para sobrevivir, se ven obligados a ceder sus derechos al Estado, a una autoridad absoluta,
especie de dios terrenal que imponga el orden y evite el caos

Tesis contractualista: parte de la idea de un contrato o acuerdo entre los hombres para
organizar la vida social.
1. LA MONARQUA ABSOLUTA

Jacques Bossuet (1627-1704) formular la teora clsica del absolutismo: el origen divino del poder del
rey, que slo tiene que responder de sus actos ante Dios.

ECONOMA
Poltica mercantilista: basado en la riqueza constante, propugna que la prosperidad de un pas
dependa de la acumulacin del mayor nmero de riquezas posible, medidas en metal precioso.
Cmo conseguirlo?

Comprar poco y vender mucho

- Intervencin del Estado en la economa, implantando rgidos controles aduaneros, con tasa para
limitar las importaciones
- Impulso por parte de la Corona a la produccin nacional, apoyando las manufacturas
- Se fundan compaas mercantiles para el comercio colonial
1. LA MONARQUA ABSOLUTA

Al principio, esta poltica favoreci el capitalismo pero el excesivo control del Estado acab
perjudicando a los negocios
Se generan fuertes tensiones entre los pases econmicamente ms avanzados, que pretendan
controlar el comercio internacional

En el siglo XVIII, Es Estado absoluto realiza algunas modernizaciones para presentarse ante los
ciudadanos como ms amable y paternal
DESPOTISMO ILUSTRADO
El soberano, con su poder absoluto, vela por la felicidad de sus sbditos
1. LA MONARQUA ABSOLUTA

En resumen: el establecimiento del sistema absolutista se bas en:

Control del aparato estatal: el Rey elige a sus colaboradores entre la burguesa recientemente
ennoblecida que le debe todo a l, garantizndole as el apoyo poltico, social y econmico de esta
clase social.
Reforma de la Administracin: se crea la Intendencia, que personifica al rey en el gobierno de
cada provincia.
Unidad religiosa: el catolicismo es la religin oficial del estado. Es ms fcil someter y controlar a
una poblacin homognea ideolgicamente.
Intervencionismo econmico: Desde el Estado se interviene continuamente en la economa y en
las prcticas mercantiles
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

Con el comienzo de la Edad Moderna (Renacimiento), se producen dos fenmenos:

Aparecen los Estados Modernos: en ellos hay luchas entre los nobles los monarcas por
hacerse con el poder y luchas entre los Estados ms potentes por controlar Europa.
Crisis de la Iglesia: realizar reformas teidas de componentes polticos

Orgenes de las reformas: crisis de la Iglesia

En la Baja Edad Media se produce una crisis en la Iglesia, que era incapaz de dar salida a las
necesidades espirituales de la gente sumida en el miedo, la angustia y la depresin por las
calamidades del siglo XIV
Haba corrupcin en la alta jerarqua de la Iglesia, que se desvinculaba de la labor de
apostolado y enseanza a los fieles
El bajo clero viva en penosa situacin econmica
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

Respuesta a esta situacin

Las rdenes mendicantes responden a esta situacin de corrupcin y enriquecimiento de la
Iglesia
Pero este nuevo espritu se mezclaba con el revanchismo social y las ambiciones materiales de los
desheredados de la fortuna

Ante esta situacin, la Iglesia se encontraba en un clima de inquietud religiosa

Se buscan nuevas soluciones para intentar resolver el problema, pero sern insuficientes, por ejemplo:
EL MISTICISMO: Alcanzar la unin con Dios a travs de las visiones o milagros Esta era una
solucin para unos pocos, capaces de sentir la iluminacin directa de Dios
EL HUMANISMO CRISTIANO: opcin demasiado intelectual. Propone el uso de la capacidad
racional del hombre para adquirir un mayor conocimiento de la religin cristiana. Impulsa la
recuperacin de las lenguas y la cultura clsica para conocer la religin cristiana de forma directa,
accediendo a fuentes directas
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

Ante esta situacin, encontramos dos tendencias:

Las sociedades que haban sido reagrarizadas o expuestas a procesos de reseorializacin, como
Polonia o Castilla, triunf plenamente la Contrarreforma catlica
En las sociedades en las que ms avanz el proceso de desarrollo capitalista, como Holanda, Suiza
o Inglaterra, apoyaron las reformas

Las principales reformas: luterana, anabaptista, calvinista y anglicana

A estas reformas responder Roma y el Imperio, aunque tardamente, con la Contrarreforma

 2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

REFORMA LUTERANA
Qu favoreci esta reforma?
La debilidad de poder imperial
Un Papado corrupto
Las tensiones sociales entre los campesinos y los pequeos seores y entre ciudades y nobles

En 1517, Martn Lutero, en sus 95 Tesis habla en contra de las Bulas que concedan la salvacin y
afirma que slo Dios puede perdonar y no el Papa, y que el nico tesoro de la Iglesia es el Evangelio.

La fe es la nica que puede hacer que el hombre se salve

El hombre est incapacitado para acercarse a Dios, no hay obra alguna que pueda inclinar hacia l el
favor divino
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

REFORMA LUTERANA
El luteranismo tambin se basa en:
Libre interpretacin de la Biblia, que se considera la revelacin de la palabra de Dios y el nico
instrumento del hombre para conectar con la divinidad
Se reducen los sacramentos: se admite slo el bautismo y la eucarista.
Se niega el culto a los santos y a la Virgen; se retiran las imgenes de los templos al
considerarlos idolatra

No existen mediadores entre el hombre y Dios

La negacin de la infalibilidad del Papa (para los catlico, el Papa n puede equivocarse porque
habla en nombre de Dios)
Supresin de la jerarqua eclesistica y del celibato
Simplificacin de la liturgia: ms simple y sencilla para que la gente la entienda mejor y se celebra
en lengua materna, abandonando el latn
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

REFORMA LUTERANA
El luteranismo se expande rpidamente por Alemania gracias a:
El apoyo de los prncipes electores, que ven en el luteranismo el apoyo necesario para hacer frente
al emperador catlico Carlos V
Intent detenerlos a travs del dilogo para evitar que se
extiendan las ideas de Lutero: los luteranos protestaron ante esta decisin, de ah que se conozcan como
protestantes
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

REFORMA ANABAPTISTA
Movimiento que parte del iluminismo medieval y de la creencia en el Juicio Universal, mezclado con la
problemtica social del momento
Se da en Suiza y Alemania
Su mximo representante fue Thomas Mnzer, quien deca:
El pueblo, ahogado por los problemas econmicos, no puede atender convenientemente a su salvacin
Defiende una reforma social como complemento a la reforma religiosa
Busca una sociedad sin clases que practicaran la comunidad de bienes
Esta reforma fue seguida por los campesinos, a quienes los anabaptistas apoyaron contra sus
seores feudales
Finalmente, tras apoderarse de varias ciudades de Sajonia, fueron aniquilados por la fuerza
El propio Lutero sali en defensa de los nobles y desautoriz la rebelin
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

REFORMA CALVINISTA
Cuando el luteranismo pierde fuerza, el calvinismo comienza a tomar importancia en algunos
Estados alemanes
Juan Calvino (pensador religioso francs) Perseguido en Francia y Suiza
Entra en Ginebra en 1541 y su doctrina comienza a extenderse por los Pases Bajos, algunas partes
de Francia y casi triunfa en Escocia. Tambin llega a Alemania (Renania) y Hungra

Defiende la tesis de la predestinacin: el hombre est predestinado a salvarse o condenarse desde su

nacimiento.
Los predestinados se basan en la fe y en la recompensa econmica: el xito econmico o la
riqueza se convierten en el smbolo de los elegidos
Esta doctrina favoreci la industria y el comercio, adems de que fue seguida con facilidad por la
clase media que apareca en ese momento
La Biblia es la nica regla y autoridad que debe regir al hombre
Suprime la jerarqua eclesistica, siendo ahora los sacerdotes guas o pastores de los
predestinados
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

REFORMA ANGLICANA
Origen: Por despecho Enrique VIII de Inglaterra no obtiene por parte del Papa Clemente
VII su divorcio de Catalina de Aragn (hija de los Reyes Catlicos) para casarse con su amante Ana
Bolena
1534 Acta de Supremaca: La Iglesia de Inglaterra de independiza de la potestad de Roma y el
rey pasa a ser el jefe de la Iglesia inglesa

El poder religioso pasa al Estado y se declara la obligacin de someterse al

Acta de Supremaca
Surge como cisma o separacin de Roma, pero conserva su doctrina y sus prcticas catlicas
Aunque con el tiempo ir acercndose a las tesis reformistas: estar a medio camino
entre el luteranismo y el catolicismo
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

REFORMA ANGLICANA
Tras la muerte de Enrique VIII, se redactan los Artculos anglicanos en 1553:

- Alto contenido protestante

- Con las posteriores reformas se convierten en el cuerpo
principal de la doctrina anglicana
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

CONTRARREFORMA
13 aos despus del surgimiento de las divisiones (1530) la Iglesia va tomando conciencia de la
gravedad de los hechos
En ESPAA, se produce un fuerte apoyo al catolicismo: CARLOS I de Espaa (V de Alemania) se
vea afectado por el Luteranismo

Dos elementos claves en la contrarreforma: El Concilio de Trento

La Compaa de Jess

Concilio de Trento:
Celebrado entre 1545 y 1563, convocado por Carlos V, que fijar la doctrina catlica hasta el
Concilio Vaticano II (1962-1965).
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

CONTRARREFORMA
Dogmas de fe tras el Concilio de Trento:
Libre albedro del hombre y la utilidad de las buenas obras para lograr la salvacin
La unidad de la Iglesia y su papel como intrprete exclusiva de las escrituras
La validez de los 7 sacramentos para obtener por medio de ellos la gracia de Dios
El valor del culto a los santos y a la Virgen, y a la existencia del Purgatorio

Con el Concilio, se impulsa la creacin de seminarios para preparar adecuadamente a los futuros
sacerdotes
Reafirma el poder papal y confiere a la Iglesia catlica un carcter centralizador
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

CONTRARREFORMA
La Compaa de Jess:
Fundada en 1540 por Ignacio de Loyola
Organizacin religiosa en la que sus miembros (perfectamente seleccionados y formados) son
puestos al servicio del Papa.
Sentido de obediencia muy marcado
Votos de pobreza, castidad y obediencia + un 4 voto: la obediencia directa al Papa

Efectos de la Contrarreforma:
En pases tradicionalmente catlicos (Italia, Austria o Espaa) Frena el avance del
protestantismo
Lugares en los que se haba desarrollado la doctrina de Lutero Incapaz de frenarlos
2. REFORMA Y CONTRARREFORMA

CONTRARREFORMA
Finalmente optan por las guerras de religin

Imponer el catolicismo por la fuerza, lo que dio lugar a enfrentamientos entre

catlicos y protestantes durante la 2 del siglo XVI y todo el siglo XVII