No

escribir arte con mayscula

por Rubn Garca Lpez


No escribir arte con mayscula, documental de Luis Deltell y Miguel lvarez-
Fernndez sobre Isidoro Valcrcel Medina, es una pelcula sencilla y muy modesta,
tanto que consiste simplemente en la filmacin de diversas personas (hombres y
mujeres de diversas edades, incluso una nia y un beb!) hablando, explicando y
describiendo la actividad del artista, del que confieso hasta ahora solo conoca su
nico trabajo cinematogrfico, el por tantos motivos memorable La celosa, su
descripcin detallada de Un condenado a muerte se ha escapado, y algunas de sus
llamadas telefnicas de los setenta, ofreciendo su nuevo nmero de telfono a
gentes variadas escogidas al azar en la gua. Quien no est al tanto de la actividad
de Valcrcel Medina, encontrar aqu a no dudarlo una excelente introduccin.
La pelcula se divide en numerosas secciones divididas por un cartel con el ttulo
de la obra/accin a tratar, una sucinta descripcin y los nombres de la persona o
personas que hablarn de ella (en algunas ocasiones lo que se explica es algn
aspecto de la vida y/o trabajo del artista). No escribir arte con mayscula consiste,
por tanto, en casi dos horas (110 minutos) de gente hablando y pertenece, por
tanto, a ese vituperado gnero que despectivamente suele llamarse de cabezas
parlantes. Muy contadas imgenes ajenas a este registro aparecen: una carretera
al comienzo, un andn de tren al final, las imgenes de La celosa y el filme de
Bresson al tratar de las obras correspondientes. El resto, es gente que habla. La
cmara se mueve en casi todo momento, eso s, y el montaje se manifiesta con
profusin, con alto nmero de cortes. Posiblemente los autores hayan temido el
posible aburrimiento asociado con su mtodo, pero tengo la impresin de que,
sobre todo, han montado el texto antes que la imagen, buscando que las distintas
declaraciones se articulen con sentido. Esto conlleva que, siendo el sonido siempre
sincrnico, toda palabra pronunciada en imagen de quien la profiere, el
procedimiento acabe manifestndose como un dispositivo frreo, indiferente a los
raccords inadecuados, desenfoques y dems visitantes generalmente indeseados
que de cuando en cuando aparecen con motivo de los cortes. No es una prctica
que se enseoree del objeto de la pelcula, que es en todo momento el viaje por la
obra de Valcrcel Medina (que la pelcula se abra y cierre con referencia a medios
de transporte favorece esta autocomprensin de la pelcula como viaje, recorrido
por una actividad), pero ayuda a hacer ms interesante y coherente la empresa.
Adems, podemos alegrarnos de que por una vez un documental sobre un artista
permita aprender y conocer algo sobre l, se concentre en su objeto de estudio y
trate de ser lo ms claro posible al respecto, con la consecuencia de resultar
perfectamente vlido tanto para conocedores como para legos en la materia.
Como he dicho, el cine de cabezas parlantes (del que hace poco ofreci una
interesante perversin Jos Luis Guern con La academia de las musas) tiene mala
fama: el cine no es eso, suele decirse. Pero s lo es. El cine puede ser lo que le de la
gana, porque entre otras cosas puede filmar lo que quiera, y una de las mejores
cosas que existe en este mundo es la gente que cuenta historias, que piensa, que
reflexiona. No otra cosa ofrece esta pelcula. Personas que nos cuentan lo que hizo
Valcrcel Medina en este o aquel otro momento, y que reflexionan sobre ello. Hay
poca academia en la pelcula, como en su protagonista, y se agradece: una
contextualizacin justa, un lenguaje accesible, y una cercana al sujeto por parte de
los participantes perceptible en muchos momentos en la calidez de sus
intervenciones. Parece una pelcula sobre alguien hecha con y por gente que le
quiere. Suele ser la norma, pero no siempre se advierte y, sobre todo, pocas veces
sirve para algo. En suma, pasa aqu algo parecido a lo que suceda en Objetivo 40,
de Javier Aguirre, la que Juan Hidalgo deca preferir de todo el ciclo del anti-cine,
porque me gusta la gente. No escribir arte con mayscula permite ver a gente
pensando, reflexionando, movindose (por mucho que estn sentados, que no
caminen o salten), viviendo en suma la vida del pensamiento, del recuerdo y la
narracin: todo un espectculo. Permite adems ir familiarizndose con muchos de
sus participantes, con su pensamiento, sus formas de hablar, sus rostros, gestos y
peculiaridades, anticipar a veces incluso la reflexin sobre la accin que viene,
basndonos en lo que ya les hemos escuchado. El aburrimiento es complicado (y
bien sabe dios que no tengo ningn problema con su presencia, pero lo cierto es
que de eso aqu no hay) pues no solo los participantes son muchos y las reflexiones
casi siempre pertinentes e interesantes, sino que, como ya he sealado, adems de
esto hay narracin, pues la accin es el campo principal de Valcrcel Medina y por
lo tanto hay que describir, contar. Por su peculiar naturaleza (a veces basta con un
leve desplazamiento, una mnima variacin para que la accin artstica tenga lugar,
hasta el punto de que esta puede ser perfectamente imperceptible, indistinguible
de la excentricidad o el buen humor algo que dice mucho bueno de Valcrcel
Medina y apoya su naturaleza murciana, tierra de artistas naturales, vitales e
inconfesos), la descripcin y reflexin van muchas veces de la mano, son lo mismo:
describes ciertas acciones y no hace falta explicar nada (buen ejemplo es la accin
que da ttulo a la pelcula, explicada por una nia).
El dispositivo empleado, por tanto, no puede ser ms pertinente: la pelcula
carece de documentos visuales de la obra de Valcrcel Medina porque este rara vez
crea objetos sino que realiza acciones que, hecho clave, nunca documenta. La
pelcula trata sobre alguien, pues, que no produce imgenes (la radicalidad de esto
es tal que el 99% del metraje de su nica pelcula est compuesto por palabras),
que no deja apenas rastros tras de s (solo informes que, en puridad, tienen una
validez independiente de la realizacin o no de las acciones descritas), que
entiende que la accin es una intervencin en la vida que en su fluir debe sumirse y
perderse o recuperarse en la medida que esta lo determine. Si no hay imgenes,
registros, solo un modo hay para el retorno de la accin: la memoria. Que la gente
hable o escriba de ello. Una vez realizada, la accin vive en el testimonio de los que
la vieron u oyeron o leyeron de ella, y este es el signo mayor de su dimensin vital,
el modo por el que se arranca de su conversin en objeto e incluso a veces en
mercanca y se pierde en un flujo vital que la devuelve en forma de reflexiones y
descripciones que pueden o no ser acertadas, justas, precisas, que se arriesga
incluso, por tanto, deliberadamente, a ser desvirtuada. En el coloquio posterior a la
pelcula, Valcrcel Medina afirm que haba en la pelcula descripciones
equivocadas, y que esto es muy habitual. Sus acciones son tan acciones que una vez
realizadas pasan al testimonio oral, con sus inevitables modificaciones, dicho de
otro modo: comenzando como desplazamientos ms o menos leves o
manifestaciones de una voluntad singular en el comn (o no) discurrir vital, las
acciones pasan una vez realizadas a ser ellas mismas alteradas por ese discurrir
del que nunca podrn ya ser arrancadas: no hay documento que pueda fijar su
verdad, esa que solo existe en el tiempo que habit la accin (por eso una accin
solo puede ser documentada por el cine o vdeo, aunque el resultado sea el de
documentos inexpresivos de algo que quiz fue algo pero que el registro
audiovisual difcilmente puede acercarnos).
No escribir arte con mayscula acaba convirtindose en un coro de voces que no
se dedica tanto a hablar de una actividad como a, hacindolo, formar parte de la
misma. Ellos son la nica pervivencia posible de la accin, lo que no les convierte
tanto en custodios como en continuadores, performers involuntarios cada vez que
cuentan lo que se hizo o piensan sobre ello. Como botella mecida por el ocano, sin
otro mensaje que el que eso es lo mejor que pueden hacer las botellas. La accin ha
de vivir en la transmisin, escrita tambin pero, sobre todo, oral: que la vida acte
sobre ella, ya para siempre, sin remisin. No escribir arte con mayscula no dice
esto: lo ejecuta. No son malas cuentas.

Publicado en Marginalia, 6-II-17
http://marginaliafragmentos.blogspot.com.es/2017/02/no-escribire-arte-con-
mayuscula.html