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Ciencias Sociales y Religin/Cincias Sociais e Religio, Porto Alegre, ao 15, n. 19, p. 73-88, Jul./Dic. 2013.
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Consideraes preliminares
[...] tudo aponta para uma configurao do religioso que opera segundo
uma lgica de deslocamento de fronteiras e ressignificao ou redescrio de prti-
cas. O efeito contraditrio mais marcante destes dois processos o de
que o aprofundamento da experincia religiosa como algo pessoal, in-
dividual, ntimo se d ao par com uma desprivatizao ou publicizao
do religioso. (BURITY, 2001, p. 28).
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Os sem religio
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los. De acordo com Pierucci (2004) estes podem ser definidos como os
que esto desencaixados de qualquer religio, desfiliados de toda e
qualquer autoridade religiosamente constituda. Ou seja, so indivduos
que no se curvam a nenhuma autoridade religiosa, ou que esto
transitoriamente desvinculados de alguma igreja determinada. Por sua
vez, alguns autores utilizam o termo desconvertidos para identificar
esse grupo especfico de indivduos, como o caso do antroplogo
Alejandro Frigerio (1993), que preparou uma reviso bibliogrfica so-
bre esses estudos entre novos movimentos religiosos.
De acordo com Frigerio (1993), os estudos sobre a desconverso
ou desfiliao religiosa surgiram a partir dos anos de 1985, pois at esse
perodo as pesquisas se concentravam nos processo de converso e re-
crutamento das religies. A partir dessa mudana de eixo das investiga-
es, tornou-se to importante estudar as razes pelas quais os
indivduos deixam os grupos religiosos quanto por que se afiliam a eles.
Na sua pesquisa Frigerio (1993, p. 8-11) avalia que parece haver um
consenso entre diversos autores de que o processo de desconverso re-
presenta um corte de laos afetivos fortes que impe uma reconstruo
da identidade e de uma forma especfica de ver o mundo, construda a
partir da subjetividade. Isso implica um conflito que se intensifica
quando se refere ao abandono de grupos comunitrios ao qual perten-
cia e que desenvolvia suas prticas religiosas orientadas por um lder
espiritual. Nessa tica, os momentos anteriores sada do grupo so os
mais conflitivos, assim como os primeiros meses depois da desconver-
so. O autor compara a situao de um desconvertido a de um divorci-
ado, onde o indivduo se encontra afastado da estrutura afetiva e
cognitiva do grupo sem ter encontrado necessariamente uma nova es-
trutura. O autor classifica esse processo de desconverso como volun-
trio e involuntrio. No primeiro caso, h uma forte tendncia do
indivduo reconstruir sua vida, aderindo a novas estruturas de plausibi-
lidade que lhe conferem uma nova identidade e relaes sociais, ou
constri, mesmo que de forma no planejada, sua prpria religiosidade
baseada nas experincias vividas. No caso das desconverses involun-
trias, o indivduo tende a se engajar em uma militncia ativa em movi-
mento anticulto, que confere novas motivaes e uma nova rede social.
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Consideraes finais
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Notas
* Doutorando e mestre em Cincias Sociais (UFRN). E-mail: ronaldo_rrl@hot-
mail.com.
1 Para um maior aprofundamento sobre os fatores que contriburam para a construo
da matriz religiosa brasileira, indicamos a obra de Jos Bittencourt Filho, Matriz Religi-
osa Brasileira: religiosidade e mudana social, publicado pela Editora Vozes em 2003 e
que fruto da tese de doutorado em Cincias Sociais defendida pelo autor na PUC-SP.
2 Vale ressaltar que a tese da revanche de Deus ou reencantamento do mundo de-
fendida por Kepel (1991) entre outros, encontra fortes resistncias entre os pesquisa-
dores da religio, pois estes afirmam que no podem haver re-encantamento de algo
que no deixou de ser encantado.
3 Convm lembrar que, desde 1960, algumas informaes mais especficas do Censo
dualismo, ao culto do sujeito autnomo, ao culto ao corpo e ao bem estar. O que est
em jogo a afirmao da auto-identidade, Nesse caso, a religio entra na lgica da au-
to-identidade. Tudo centrado no sujeito, que vai identificar o que melhor para ele.
Tira-se o peso, fica a satisfao.
5 O autor aqui est tomando como base os dados censitrios de 2000.
6 Tese de doutorado em Cincias Sociais defendida na UERJ
7 Horizonte, Belo Horizonte, v. 10, n. 28, p. 1130-1153, out./dez. 2012 ISSN 2175-
5841.
8 Cf. Tabela 1.489 populao residente por cor ou raa, segundo o sexo e a religio
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Referncias
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