UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTNOMA DE MXICO
FACULTAD DE ARTES Y DISEO

EDUCACIN ARTSTICA Y FUTURO

EN UN CONTEXTO DE CRMENES
DE ESTADO Y LESA HUMANIDAD

TESIS
QUE PARA OBTENER EL TTULO DE LICENCIADA EN ARTES VISUALES
PRESENTA
SNCHEZ GONZLEZ MARIANA LIZET
DIRECTOR DE TESIS
DR. IVAN MEJA R.

CIUDAD DE MXICO
2016
Para Antonia Ochoa Paredes
AGRADECIMIENTOS

Esta reflexin hubiese sido imposible sin la generosidad intelectual, experiencia y amistad
del Dr. Ivn Meja R. Inicialmente por la propuesta a estudiantes de mi generacin para
emprender un viaje al evento ms importante del mundo del arte, la Bienal de Venecia.
Pasando por Roma, Florencia, Miln y Venecia para que una prctica de campo o un viaje
generacional, se convirtiera en la forma ms valiosa de aprendizaje del estado de la
cuestin que nos impuls para seguir con nuestras carreras y en segundo lugar, el ttulo,
la temtica, las noches de desvelo y el tiempo, el debate para plantear el seminario
Educacin y futuro en un contexto de crmenes de Estado y Lesa Humanidad, un tema
de inters social, cultural, histrico, que tena que ver con lxs involucradxs, el pas, la
ciudad, la universidad y la facultad de donde venamos, pero sobretodo porque me
ense a asumirme como una artista, aceptarme e ir por ms, cuando la universidad nos
haba abandonado.
Sera tambin imposible sin el apoyo incondicional de Susana Gonzlez, Moises Escalera
y Paulina Gonzlez, quines me han apoyado incondicionalmente durante mi proceso de
vida.
A Antonia Ochoa Paredes, feminista y educadora, abuela y madre, con quin compart
momentos significativos, que dedic esfuerzo y tiempo para escucharme, alent mis
deseos de estudiar arte, siempre haciendo hincapi en la educacin y que durante mi
proceso universitario falleci, agradezco tu fortaleza y lamento esta lnea del tiempo
donde ya estamos separadas donde no llegaste a verme titulada.
INTRODUCCIN

En esta tesis abordo dos temas de gran importancia para la reflexin del sujeto
latinoamericano desde una postura decolonial, dos temas que han encarnado la
produccin artstica contempornea latinoamericana, por un lado la educacin artstica de
acuerdo a una lgica pblica institucional y por otro lado el contexto poltico del Estado
Mexicano. Cabe resaltar que el anlisis, la crtica y la reflexin que llevo a cabo es un
reflejo no slo a la educacin artstica en Mxico sino un debate que es actual y
problemtico desde distintas escuelas de arte en el mundo.
Este debate y mi postura respecto a la educacin artstica que se expondr a lo largo del
documento, es resultado del seminario performtico Educacin y futuro en un contexto de
crmenes de Estado y Lesa humanidad, presentado en Junio del 2015 por alumnos y
profesores atrevidos en el programa educativo Biennale Sessions de la 56 Bienal de
Venecia, All the World futures, curada por Owkui Enwezor, comenzar por hacer una
narracin descriptiva de la situacin que por azares del destino nos llevo a involucrarnos
en la Bienal de Venecia usando la estructura de la universidad, de manera breve y
concisa tambin hablar de cmo se fue gestando la organizacin de sta presentacin
llevada a cabo en el pabelln central del jardn Giardini y lo que implic.

No investigo aqu la cuestin educativa de un pas entero, sino la condicin de las

escuelas de arte pblicas de la Ciudad de Mxico, centrndome a la UNAM y haciendo
hincapi en la Facultad de Artes y Diseo. Tampoco investigo aqu movimientos sociales o
estudiantiles, sino el papel de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico ante el plan
econmico y poltico del actual Estado Mexicano. Me acerco a distintos textos de artistas
contemporneos dedicados al Arte y la Educacin, que provienen de un pensamiento
decolonial pensado desde un contexto de Sur global y las implicaciones que tiene y no
slo en forma terica sino tambin como una manifestacin hacia una institucin
econmica y polticamente situada, que ha omitido en gran parte de su estructura
acadmica sta postura, que hoy en da, para el arte contemporneo es imprescindible
conocer y ejercer, pero sobretodo, para que los artistas que en algn momento se
sintieron (y se sentirn) desubicados en su propio contexto social respecto a su educacin
artstica universitaria, puedan tener una visin del panorama amplo y recuperen la
institucin universitaria para que funcione a su favor, para que conozcan que hay
posibilidades de hacerse visible desde el espacio universitario y as mismo fomentar la
participacin estudiantil en sus procesos de auto-reconocimiento y auto-aprendizaje en el
contexto de la globalizacin.
He de hacer una pausa para mencionar las dificultades que tambin confronto, una
neblina de informacin respecto a los procesos en los que se llevan a cabo los planes
acdemicos y la contratacin de profesores que han propagado la desinformacin,
ceguera, ignorancia y nula calidad educativa dentro de una facultad tan importante en
Amrica Latina, sobretodo por que hay una deficiente estrategia pedaggica, regida por la
disciplinariedad respecto a las artes, campo que actualmente debera estar vinculado
profundamente con los temas educativos de manera general, dadas las caractersticas
que posee el pensamiento artstico en muchas reas de la ciencia, la economa, etc., y
para entrar a la discusin del giro educativo, problematizando los condiciones laborales de
los artistas y los educadores y su relacin con la universidad.
Me interesa mucho la cuestin de la escuela de arte y universidad debido a la naturaleza
de estas dos distintas formas de -institucin- de enseanza, por un lado, la escuela de
arte ha tenido un comienzo muy distinto a la universidad, pero hay un sntoma en Amrica
Latina que ha permeado ambas debido a nuestros contextos histricos. La colonialidad no
ha dejado de imperar en nuestras escuelas, la enseanza opera una realidad distinta ya
que se ha concentrado el esfuerzo de la enseanza en la reproduccin de modelos
educativos que no corresponden a la investigacin actual de muchas universidades
latinoamericanas, los centros de investigacin parecen adornos en la Facultad de Artes y
Diseo, parece que seguimos en el mismo canal receptor y sumiso de la poca medieval
europea, la institucin universitaria ha sido domesticada y raptada no slo por estos
saberes que poco tienen que ver con nuestra realidad, sino fue tambin por aquellos que
han tenido la oportunidad de remover esa cadena y no lo hicieron, aquellos que siguen
replicando una forma de enseanza sin anclarla a nuestra realidad.
Como estudiantes y futuros artistas que representarn los movimientos culturales es
nuestra labor discernir, aduearnos de la forma en que queremos ser educados y des-
educados y con esto me refiero a que seamos a que tomemos conciencia de nuestros
cuerpos y nuestras mentes, seamos artistas con sentido histrico, reconozcamos que en
nosotros hay ms historia de la que podemos recordar pero que al mismo tiempo hay ms
futuro por crear, ms que seguir apostando por esta manera de educar que slo ha trado
consigo ignorancia, culto y poca forma de imaginar este mundo en el que vivimos, siendo
acrticos ante las situaciones actuales produciendo sin sentido, ignorando nuestro
panorama futurista, que debera estarse discutiendo en la facultad, un panorama rico en
materia prima, para el arte, un mundo rebasado por la tecnologa y el futuro, problemas
globales, catstrofes, guerras, pobreza, problemas raciales, militarismo, si sobretodo
militarismo.
Imaginar otros mundos, imaginar todos los futuros del mundo es tambin nuestra labor
desde la universidad, debido a la velocidad en que vivimos, la tecnologa que usamos,
como nos movemos y cmo nos expandimos ante las herramientas que usamos, el
devenir humano y la formacin de nuestro ser, eso podra entrar en la lgica de la
enseanza artstica o es un quehacer propio del artista? Acaso podemos imaginar juntos
una universidad horizontal que apel a los intereses del estudiante y el profesor en
conjunto y no a los modos de comercializacin? Podemos tener decisin en lo que
creamos? Cul es la posicin tica de la universidad de Arte al tener todo esta carga
social y no ejercer su papel en el estado?

La enseanza del Arte en el contexto de la Facultad de Artes y Diseo, apenas ha logrado

sobrevivir a un camino de culto europeo, donde nuestra mente y cuerpo estn
desconectados de nuestras realidades, es decir, nuestra historia en nuestra mxima casa
de estudios es olvidada desde la gestacin de los planes de estudio. Se omite una parte
fundamental de la creacin artstica contempornea, sin darle pie o entrada a los
procesos polticos, socioculturales, tecnolgicos, cientficos, histricos de Amrica Latina y
la relacin que ha tenido con el mundo. Cuntos de nosotros -universitarios- hemos
conocido a travs de nuestras clases la historia del Arte Peruano o el Arte Brasileo?
Reconocemos incluso identificamos mejor, glorificamos al arte europeo sobre el Arte
Latinoamericano?
Existe una desconexin a nuestro entorno, nuestra mente y cuerpo habitan imaginarios
disciplinados.
A lo largo de la historia de la humanidad han existido una basta cantidad de procesos,
corrientes, tcnicas, conceptos, dispositivos, experimentaciones, eventos, textos,
performances, coloquios, seminarios, debates, etc. etc., para re-pensar y re-pensar el Arte
y pareciese que la nica forma de ensear es a travs de las tcnicas (europeas) y
prcticas manuales, pero a manera de Artesanas, y que son stas, la perfeccin tcnica,
las que dotan al arte de ste sentido artstico (muchas veces de culto cristiano), matrico,
vendible (en mbitos populares).
La nocin de Arte Latinoamericano es casi olvidada como resultado de un mal estudio o
malas relaciones de los actantes de la cultura subalterna. La potica se transform en el
xtasis de la tcnica. La investigacin que se realiza ha sido antiguamente fundamentada
no tomando en cuenta a tericos, crticos y artistas actuales ni a la forma en que el arte se
distribuye actualmente y no obstante el Arte contemporneo es un tema razagado, incluso
odiado.

Otro problema de los ms urgentes que se detectan es la forma en que el universitario se

incorpora al mundo laboral, porque eso sucede con una minora de los estudiantes
universitarios, aunque cabe mencionar que ste no es un problema exclusivo de sta mal
llamada disciplina. En cuanto a la metodologa en primera instancia, hay un hueco
alarmante en la creacin de proyectos, su seguimiento y justificacin, la redaccin de
documentos, la estructura bsica para financiar los proyectos artsticos, crtica, debate,
experimentacin pedaggica, entre otros factores que indagar ms adelante, ya que este
tema en especfico conlleva un apartado para la discusin sobre el contexto mexicano
respecto a la cultura que tambin se podr consultar y se podr proponer en un anexo
web de este documento.

Fundamentalmente la FAD est desvinculada con la figura educativa actual donde la

pedagoga ha configurado a la Universidad en el Arte Contemporneo como una
institucin con cualidades especficas para el debate, experimentacin, etc., del Arte y de
cmo las barreras entre la nocin de Arte y pedagoga se han fundido entrpicamente,
como para que (todava) en estos tiempos, la institucin universitaria ms importante de
Amrica Latina en cuanto a Artes y Diseo, tenga un modelo preciso, disciplinario, de
carcter utilitario, con una lgica eurocentrista y excluyente de las iniciativas brillantes de
la incorporacin de la Universidad a los grandes eventos internacionales, en donde no
solamente hay una discusin artstica formal del arte, se debaten los contextos,
conceptos, formas de pensar el arte, una participacin activa y actualizada de las
Universidades dedicadas a la el terreno del Arte, la investigacin, produccin a nivel
global, una discusin fundamental, para estar actualizados sobre de lo que se est
construyendo en cada una de ellas respecto a la educacin artstica.
DE LA INVESTIGACIN DE CAMPO A LA PRESENTACIN DE UN SEMINARIO
PERFRMATICO

En una larga carrera por resultar un agente de utilidad a la sociedad y como una fortuita
compensacin a una educacin excesivamente reglada en la Facultad de Artes y Diseo,
en 2014 se presento una propuesta, de emprender un viaje al evento ms importante del
Arte en el mundo.
La 56 Bienal de Venecia All the Worlds Futures.
Italia. Uno de los pases que poseen en sus manos un gran flujo de capital financiero
estatal debido a su posicionamiento en la historia del Arte a travs del tiempo tambin
guarda entre sus calles manifestaciones contemporneas, galeras, museos de arte
contemporneo y el evento ms importante en una ciudad mtica llamada Venecia.
La bienal All the Worlds futures es una muestra de la importancia del debate acerca de la
subalternidad en el mundo, justamente en el momento de la etapa neoliberal-imperialista
de Estados Unidos siendo ms aguda hoy da, casualmente en el momento de la
asimilacin de muchos movimientos que se haban proclamado batallas ganadas, sin
embargo cada vez es ms explcito el regreso de las ideologas conservadoras en el
mundo. stas batallas ganadas fueron sin duda los ms grandes logros de las
movilizaciones sociales en Mxico, pero no por conseguir o defender los derechos
significa que esto haya sido gratis.
Para poder entender lo que nos trae a cuenta este tema y explicar de manera formal,
conceptual e histrico el seminario performtico, hemos de repasar los momentos clave
que nos hicieron llegar hasta este tiempo, as con todas las condiciones con las que
hemos recibido educacin y tambin con todas las dificultades, la carga histrica que
significa tambin ser un alumno de la universidad pblica.
Tomando como momento crucial histrico con el que partimos para asumir nuestra
condicin en el seminario performtico, fue el movimiento de 1968 en el cul la institucin
educativa pblica tuvo una respuesta muy importante, un movimiento con el cul se
defendieron los derechos universitarios pero sobretodo se estaba en contra de un fuerte
autoritarismo y conservadurismo nacional.
Un movimiento de tantos a nivel global que responda a un rgimen global de
autoritarismo, pero que como ninguno qued marcado en la historia de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico. Nos preguntaremos, para que re pensar un movimiento
del cul nadie quiere hablar? Para que nos sirve negar o no compartir las experiencias
de un movimiento que marco a la ciudad de Mxico, a sus estudiantes (nosotros el futuro)
a los padres de familia? Acaso es que estamos viviendo un presente que nos recuerda
al pasado? Que tanto realmente cambi nuestro contexto que ahora hay ms de 22 000
desaparecidos en Mxico?
Recurrir al movimiento del 68 en un seminario para universidades en la Bienal de Venecia,
no es solamente recurrir al hecho como un homenaje. Es reflexionar de nuevo nuestro
lugar en el mundo. Es recurrir a los ecos y recurrir a las crceles, a una condicin nacional
que poco ha cambiado con el transcurso del tiempo. Pareciera que El grito1 fue un
documental que nunca acab, parece que seguimos dentro de la pelcula.
En materia plstica, un elemento importante de las movilizaciones de 1968 fue la grfica
que actualmente es un gran aporte archivistico, el tiempo cambio la manera en que vemos
una obra que apelaba a la movilizacin social, ahora podemos concebir el documento
como Arte de Archivo pero, Como nos servir luchar ante el rgimen fascista, la violacin
de derechos, el genocidio, la simulacin, la corrupcin, estafa actualmente?
Hay hechos que lograron cambiar gracias a las movilizaciones ya que si no fuera por
stas actualmente no gozaramos de los privilegios que tiene el estudiar en una
universidad pblica. Pero hay hechos que no cambian, los asesinatos y la desaparicin
son una caracterstica del estado mexicano.
Es difcil imaginar un estado con stas caractersticas, es difcil pensar que sucedan
golpes de estado y que la desaparicin sea un miedo cotidiano y los gobiernos estn
manejados por las empresas y la gente tenga que salir a marchar nuevamente para
proteger sus derechos, es difcil pensar que tan grande es el abismo que enfrentamos
ante el futuro, ya que hay hechos que no cambian.
En Septiembre de 2014, 46 aos despus de la mayor matanza estudiantil de la cul
tenemos recuerdo e informacin, otro suceso de esos, de los que no han cambiado, nos
sorprendi en plena marcha el 2 de Octubre. Ah estaba nuestro encuentro con el pasado
y el recordatorio que la dictadura fascista nunca haba dejado el pas.
Nuestro tercer elemento a tomar en cuenta en nuestro seminario fue una nueva matanza
de estudiantes. Al igual que hace ya 48 aos, pocos saban informacin al respecto, que
el estado y el ejrcito estaban detrs de la desaparicin de 43 estudiantes de origen
guerrerense, capturados, tal vez torturados, desaparecidos a la fuerza.

1Leobardo Lpez Arretche, [Roberto Carpio] (2016 Sep 6), El Grito, Documental del Movimiento
Estudiantil, Mexico 1968, CUEC, UNAM. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?
v=C0PyCSXGwuU
Hay pocas cosas que han cambiado en nuestro contexto, la educacin artstica cambio y
tambin cambio la manera en que la universidad repercute en la vida de la sociedad, la
autonoma de la universidad es constantemente debatida.
Es importante volver a pensar el papel de nuestra Facultad actualmente?
Para que nos sirve re pensar la educacin constantemente?
El estado de la educacin en Mxico es un sntoma de todo un cuerpo gubernamental que
ha estado en contra del cambio y de las mejoras para un pas entero, actualmente nos
enfrentamos ante la ms grande crisis econmica, hay toda una generacin fuera del
mercado laboral y la educacin no nos garantiza ni nos acerca a sta realidad laboral.
Por otro lado, al insertarse, si se tiene suerte, el trabajo es cada vez ms esclavizante.
Las instituciones culturales no se escapan de los bajos salarios y los grandes y
extenuaste horarios de trabajo. A esto se le suma que la sociedad en general no es una
consumidora de la cultura y los costos de entrada a los museos o instituciones culturales
ha aumentado considerablemente.
No todo en la educacin esta perdido, hay una gran cantidad de personas que cada da
se esfuerzan para mejorar el pas, crear conciencia acerca de los cambios sociales que se
logran cada da y as transformar la realidad.
Claro que para llevar a cabo ests reflexiones hacen falta puentes que nos vinculen con la
sociedad, como hace 48 aos cuando muchos de nuestros predecesores haban luchado
por defender a la sociedad, no nicamente la figura de la universidad.
Es un momento para preguntarnos que tanto estamos haciendo con nuestra autonoma
para que en la incertidumbre del futuro tengamos, como universidad y como estudiantes,
una actitud responsable ante los actos que se han realizado.
 EDUCACIN Y FUTURO EN UN CONTEXTO DE CRMENES DE ESTADO Y LESA
HUMANIDAD

Cul es el estado de la educacin actualmente?

Actualmente la educacin en Mxico atraviesa por una reforma educativa que cruza una
gran brecha entre calidad educativa y la productividad de un individuo.
Fuera de los gastos presupuestales que el gobierno destina a esta rea y otras, la
educacin tiene como misin crear individuos con mayor productividad. Este sistema
educativo del cul los mexicanos estamos padeciendo est destinado a crear individuos
que ganen mayor cantidad de dinero, por la tanto puedan ayudar al crecimiento del
sistema capital.
Est lgica ha coaptado muchos pases latinoamericanos y ha dejado a las universidades
pblicas sin una funcin real en el mercado laboral. Uno de los problemas raz en las
cules podemos ejemplificar esto es en el documento de investigacin que el Poder
Legislativo Federal CMARA DE DIPUTADOS pblica como un proyecto que vlida y
sustenta el presupuesto pblico Federal.
El Proyecto del Presupuesto Pblico Federal para la FUNCIN EDUCACIN,
2015-2016
De acuerdo con Joseph E. Stiglitz (2000: 450), existen diversos enfoques tericos que
explican la importancia de la educacin. Particularmente, la teora del capital humano
sustenta una tesis econmica, a travs de la cual se afirma que la educacin aumenta las
calificaciones de los individuos y, por lo tanto, sus salarios. Desde esta perspectiva, se
considera que la inversin en las personas es semejante a la inversin en capital: cuando
mayor es la inversin, mayor es su productividad. 2
Cmo comprenderemos la verdadera importancia educativa a travs de los ojos de un
economista? Cmo adems de eso podemos sostener un documento que ste diciendo
que slo somos educados para ser productivos?
En este documento tambin se explican algunas situaciones que surgieron en Estados
Unidos debido a la baja productividad y el aumento de la inequidad pero Es acaso el
lugar desde donde estos documentos debiesen ser investigados? Una importante rama

2PODER LEGISLATIVO FEDERAL CMARA DE DIPUTADOS, (2015, Septiembre) El Proyecto

del Presupuesto Pblico Federal para la funcin Educacin,2015-2016 [Consultado el 27 de
Septiembre del 2016] http://www.diputados.gob.mx/sedia/sia/se/SAE-ISS-19-15.pdf
que se dedica a crear estos presupuestos no debiesen estar preocupados por las
necesidades del Mxico actual?
Es ah de donde podemos entender algunas de las razones por las cules la educacin
ha sido privatizada en Amrica Latina. Fuera de las discusiones de aumentar los empleos
o de aumentar la productividad, la universidad es vista como otro negocio del estado.
Los estudiantes formamos parte de este gran aparato que al final o nos absorbe dentro de
las lgicas actuales o nos escupe para formar parte de esos residuos humanos.
Las escuelas privadas en educacin bsica tienen muchas oportunidades para
conformarse como una estructura legal, las vuelven eficientes al considerarlas como un
negocio, cuentan con albercas, educacin artstica y conforman libreras, hacen grandes
eventos escolares, hacen concursos y hay mayor posibilidad de acceder a recursos para
prcticas de campo, los pagos a los profesores son justos y los nios se vuelven ms
productivos, cada da pasan ms tiempo en ellas al incorporarles actividades que limitan
sus distracciones, no gozan de tiempo de ocio y han dejado de fantasear para que al
terminar una jornada laboral intensa slo puedan pensar en el entretenimiento, el
consumo de videojuegos. Ests escuelas reflejan la condicin global actual, el todo visto
como una empresa, el ocio para pensar en cmo ganar dinero, y hacen ver an ms la
gran diferencia en la calidad educativa de la escuela pblica. En este documento tambin
se explica con toda claridad las preocupaciones de las naciones respecto a la educacin:
Adicionalmente, con la globalizacin econmica, las naciones han maximizado la
relacin educacin-competitividad para obtener los ms altos beneficios de este proceso.
La apertura del comercio y el trnsito hacia las sociedades de la informacin hacen que
las sociedades nacionales dependan cada vez ms de su competitividad externa y sta, a
su vez, de la incorporacin de inteligencia y conocimiento renovado al sistema productivo.
Por lo mismo, el desarrollo requiere de grandes y veloces cambios educativos. Los
eslabonamientos entre la educacin formal y los desafos laborales plantean hoy
interrogantes maysculas que definen el bienestar y el crecimiento 3
Aqu podemos leer claramente las preocupaciones del estado Que vamos hacer con
toda la infraestructura educativa que ya existe cuando el conocimiento ya no est en
nuestras manos? Ahora los educadores tienen la posibilidad de hacerse de sus propias
escuelas y el estado ha perdido ese poder, claro que no deja de operar dentro de stas

3PODER LEGISLATIVO FEDERAL CMARA DE DIPUTADOS, (2015, Septiembre) El Proyecto

del Presupuesto Pblico Federal para la funcin Educacin,2015-2016 [Consultado el 27 de
Septiembre del 2016] http://www.diputados.gob.mx/sedia/sia/se/SAE-ISS-19-15.pdf
escuelas privadas, simplemente tienen que existir normas que al final, dentro de todas
esas posibilidades, la educacin debe crear individuos productivos.
Por otro lado, la educacin pblica apenas y logra vislumbrar el futuro de algunos cuantos
que apenas lograrn entrar a la universidad y si lo hacen, a este ritmo tendrn que invertir
miles de pesos para finalizar sus estudios, tendrn nuevas dificultades como deudas y sin
la estructura laboral, tendrn que trabajar precariamente para pagarlas como actualmente
en otros pases como Reino Unido, Estados Unidos o China. La colonialidad es el
problema ms urgente en la educacin, no solamente ha creado la empresa o el empleo,
sino que la colonialidad ha entrado desde un terreno profundo de nuestra sociedad y el
cmo nos afecta no solo llega a la educacin bsica.
La misma colonialidad entra en nuestros programas educativos, ensendonos la historia
bajo sus ojos, tiene el poder de decidir como sucedieron los hechos y la formacin de
nuestro estado-nacin ahora estado-empresarial, la investigacin que se hace para
sustentar estos presupuestos no hace hincapi en las necesidades reales de una
poblacin como la de Mxico, toma referencias de autores extranjeros que no son
especialistas en temas educativos, ahora me pregunto, si podemos tomar economistas
para disear nuestros programas educativos, ya que responden a los intereses de un
mecanismo capitalista, podemos tener artistas creando programas educativos
respondiendo a los intereses culturales de una nacin?
Siguiendo esta lgica, los programas de las universidades poco han sido actualizados, ya
que Mxico apoya poco a los acadmicos que realizan investigacin. Es un hecho que la
innovacin en pases como Mxico nunca ser vista con buenos ojos, ya que responden a
problemticas que no son consideradas importantes dentro del complejo mundo
empresarial.

Cul es la relacin entre la cultura y la educacin?

Cmo la educacin es atravesada por la cultura?
Cul ser el estado de la educacin en el futuro? > como se capitaliza la educacin y
como esa necesidad dejo de ser la obligacin del estado y paso a manos de los intereses
culturales capitalistas *****
(crmenes de estado y lesa humanidad estudiantiles en mxico)
Respuesta de la educacin pblica
El lugar de la universidad
El seminario de manera formal ?
El arte del estado o la produccin cultural de 1968 tambin respondi a eventos culturales
del estado, como el muralista en el mural efmero (la era de la discrepancia)
La falta de documentos archivisticos hace que el valor de los acontecimientos de 1968 no
sean valorados en el mundo del arte
no hay mas ruta que la nuestra"

colectividad (perder la forma humana)

arte de energa y movimiento
saln independiente

Al revisar el texto La enseanza del arte como fraude de Luis Camnitzer en

[esferapblica] no cabe duda la afeccin que la forma de educar actual del arte produce
sobre los estudiantes y que la reproduccin de stas patologas no nicamente estn
vigentes en la Facultad de Artes y Diseo, sino en otras universidades y no slo en
Mxico, sino tambin en Amrica Latina y en el mundo, un ejemplo claro, lo explica Luis
Camitzer refirindose a la Universidad de Nueva York, debemos de suponer que de
distintas formas y en ciertas reas, ya que no podramos comparar lo que se ensea en
cierta parte del mundo, con Latinoamrica, porque sta educacin siempre ha estado
determinada por el otro, en el sentido que la colonizacin empleo sus mtodos para
ensear desde una postura eurocntrica que actualmente est permeada por medios de
produccin y comercializacin neoliberalistas, que han invadido a nuestras universidades;
me refiero a esto desde una postura decolonial, para hacer nfasis en la manera en que la
Educacin Artstica ha sido diseada. Para hablar sobre esto, recurro a la historia de la
Facultad de Artes y Diseo, para re-pensar el papel de la facultad y la educacin artstica,
de sta forma tambin abordaremos distintas etapas de la historia en Mxico:
La Facultad de Artes y Diseo tiene 233 aos de existencia. Fue fundada en 1781,
inicialmente como un Estudio Pblico de Artistas que se conoci con el nombre de
Escuela de Dibujo Provisional, aunque de acuerdo con su contexto histrico se denomin
de diferentes maneras. Real Academia de San Carlos fue el ttulo inicial concedido por
Carlos III en 1783 al erigirse bajo su proteccin, en 1933 se le dio el nombre de Escuela
Nacional de Artes Plsticas y en 2014, el de Facultad de Artes y Diseo. Es una entidad
acadmica que tiene un gran prestigio nacional e internacional, fue la primera escuela de
arte en Amrica, y la que alberg el primer recinto museal. Por sus aulas y talleres han
transitado artistas y diseadores destacados, cuya obra y participacin en los
movimientos artsticos y del diseo ha repercutido de manera importante en Mxico.4
De momento, podemos pensar que la Facultad de Artes y Diseo, estuvo fundada en la
Revolucin Industrial, un momento clave para la tecnologa humana y que fue absorbida
rpidamente por el Estado. Debido a esto, la Real Academia de San Carlos comenz su
historia nombrada por un duque espaol, no es de extraar la presencia del Estado y las
artes como un ente entraado, el arte del estado determin las formas de produccin y
por lo tanto de aprendizaje, esto se vea muy claro en los gremios, una forma de
educacin que se multiplic debido al segundo salto importante de la entonces Real
Academia de San Carlos, ya que slo hasta casi 200 aos despus comenz a llamarse
Escuela Nacional de Artes Plsticas.
Los gremios eran asociaciones de ndole econmico de origen europeo, en donde los
artesanos y artistas eran agrupados y surgieron en las sociedades medievales hasta
finales de la edad moderna. Eran una forma de reproducir el arte o la manera de hacer
arte mediante el aprendizaje de las tcnicas que garantizaban trabajo y bienestar
econmico de los asociados, se considera que los gremios son precedentes de los
colegios de Arte actuales.

4FAD, UNAM, Plan de desarrollo 2014-2018 [en lnea]. Consultado el 5 de Agosto del 2016,
disponible en: http://www.planeacion.unam.mx/Planeacion/Desarrollo/pd_2014-2018_fad.pdf
Pero hay un salto muy grande, un momento clave para repensar la enseanza del arte:
En 1929 la Escuela Nacional de Artes Plsticas se incorpor a una entidad educativa, la
UNAM. Hay un rompimiento entre la enseanza artstica gremial y la labor educativa
universitaria en ese momento, ya que la naturaleza de stas provienen de dos conceptos
distintos de empresas5; por un lado los gremios conformados por artistas que enseaban
a partir de una produccin determinada por la nacin y la iglesia; y por el otro la
universidad, aparatos del estado que funcionan como instituciones reguladoras con bases
en la conquista de Mxico pero que a su vez ha conformado el pensamiento intelectual de
muchas universidades en Mxico y en el extranjero y que sent las bases para una la
construccin de una universidad pblica, autnoma capaz de servir a los intereses del
pueblo mexicano.
Actualmente esto ha cambiado en gran parte. Porque ahora ambas instituciones ya no
sirven solo a la nacin, la religin o al pueblo, ahora sirven tambin a las empresas. As la
produccin de ambos lados esta mayoritariamente regida bajo distintos mercados y
adems el mercado es limitado para los artistas ya consolidados.
Debera la institucin pblica universitaria tener esta postura? Tendran los gremios que
seguir operando bajo el capital sacro del pas? Porque el arte que se produce desde las
instituciones se debe meramente al mercado o al estado? Hay maneras de mantener
esa autonoma y libertad de la universidad a travs de a enseanza artstica? Para que
se siguen produciendo artistas en la universidad? stas preguntas son difcilmente de
pensar en la institucin que obedece a una educacin mucho ms tcnica y prctica que
al pensamiento y reflexin del arte y su relacin con sus formas de produccin y
distribucin.
Esto para la Facultad de Artes y Diseo es un debate limitado y el estudiante no aprende
qu es o como se mueve su obra dentro de los circuitos del arte y tampoco se asume
como un agente cultural o un artista, si no un productor de objetos.
Uno de los asuntos por los cules la enseanza del arte ha tenido una poca
transformacin es la conservacin del poder de la institucin educativa. Hay mucha
concentracin trabajando para institucionalizar el arte de la universidad como una
produccin con poco contenido y que se basa en la formalidad de los objetos. La
institucin educativa ofrece una marca que no tiene salida a las instituciones de
profesionalizacin como galeras o museos.

5
Por otro lado las estrategias educativas que se ensean repetidamente. El contenido de
los programas llegan hacer pura metodologa de los estudiantes para poder aprender un
poco ms, no tiene un cuenta otras formas de aprender que la prctica, la enseanza se
vuelve emprica en un contexto no profesional, an escolarizado debido a su desconexin
con el contexto social.
Esta forma de vaciar informacin dentro de otra persona y as sucesivamente a travs del
tiempo y sin reparar en mtodos pedagogicos-educativos y slo recurriendo para la
enseanza a las herramientas tcnicas es una de las grandes fallas de la educacin
artstica. Actualmente, entonces, partiendo desde estos puntos puedo sostener una
postura sobre la educacin artstica: es una obra fallida y en obra negra.
Y posteriormente llega a mi una pregunta, Cul es el papel de un artista universitario en
la UNAM? Acaso el artista se asume como ser histrico o debe vivir diacrnicamente
con su tiempo?
el artista universitario tiene que por obligacin, emprender una filosofa que difiera de la
pura especulacin al percartarse de este tipo de circunstancias; La educacin es praxis,
reflexin, accin del hombre para transformar el mundo6.
Ahora, si bien la institucin tiene sus posturas acerca de lo que se debe ensear el
gobierno no tiene una postura benfica para desarrollar clara y eficazmente la educacin
artstica, hay un imaginario borroso y alejado de las prcticas artsticas contemporneas.
sta terrible postura marca distintos modos en que la institucin opera; por un lado la
institucin asume que todos somos iguales al aprender, no importa nuestras condiciones
de vivienda, lugar de origen, lengua materna. Algo muy contrario a lo que a mitades del
siglo XX Jos Vasconcelos desarrollara: instituciones que diseadas para las
necesidades de las distintas regiones y comunidades del pas.
Ignorando las circunstancias del individuo es imposible lograr que la educacin funcione
para todos, en muchos de los casos y regiones del pas la educacin se convierte en un
lujo, donde los modelos transmodernos y transparadigmaticos:
...transmoderno porque nos permite recuperar los saberes de las comunidades y
transparadigmaticos porque nos permite entender que hay ms de una manera de
conocer7

6 Paolo Freire, Educacin como prctica de la libertad

7 Guzmn Josefina, El tiempo que resta A.C. 2015
Estos conceptos en los modelos actuales revertiran la exclusin del pensamiento
creativo-artstico y los modelos actuales se volveran eficientes y podran lograr el impacto
que la educacin brinda a una regin y a la sociedad.
La educacin artstica exige una organizacin para generar una mayor democratizacin
de la cultura, mayores espacios de debate, como mesas de dilogo, intercambios
culturales y ante la ausencia de un aparato que tenga estructuras eficaces para la
comprensin del arte, exige la urgencia de fomentar desde ste mbito posiciones
prximas y horizontales de la poblacin respecto a su contexto.
Parte del problema educativo en Mxico proviene del estado crtico de la informacin, la
gestin cultural, la cultura y la investigacin.
Que hacer y que decir en un contexto de situaciones crticas? Como responder ante el
simulacro social?
En el momento de comenzar cualquier prctica de arte que supone requiere de cierto
modo ser incidente justo en el momento de la disfuncionalidad del mundo stas
cuestiones comienzan a tener lgica; Hacer preguntas sobre la realidad de nuestro
entorno nos vincula al ejercicio de cuestionarlo todo, a dejar por siempre preguntas
abiertas.
Nuestra permanencia, nuestro tiempo, nuestra habla dependen de esas preguntas y
nuestro lugar en el mundo.
Un problema de raz de una sociedad mexicana es la forma de de educar y comunicar. Y
aqu se engendra lo anteriormente mencionado, el simulacro ha sido un sntoma de una
sociedad engaada por todo lo que la conforma, las instituciones, los organismos
gubernamentales, el poder judicial, desde hace muchos aos.

Durante la segunda dcada del siglo XXI existieron movimientos sociales como
#YoSoy132 (2012) y el movimiento de Ayotzinapa (2014), movimientos ntimamente
ligados a las universidades que se haban levantado para atestiguar en contra de est
lgica estatal, debido a las afecciones que las causas de stos han producido en nuestro
pas. Para este momento, 2016, Mxico sigue, est y seguir en una crisis educativa, de
informacin, de derechos humanos, econmica, etc.
El engao y el simulacro social sigue siendo reproducido en el contexto mexicano a travs
de la comunicacin, rea gravada y secuestrada no solamente por el estado sino tambin
por las empresas. El gobierno mexicano opera conjuntamente, as, nos convirti en seres
marginales quitndonos nuestra propia dignidad a travs del engao:
...Enfatizar los engaos y sus condiciones de posibilidad tambin ayuda a discernir qu
modos de habitacin promueven que formas de desacuerdo y rechazo, de reconocimiento
y desaprobacin, de ser y contra-ser... qu violencia posibilitan o impiden8 .
La marginalidad no opera solamente en nuestra condicin de manifestantes o engaados
si no opera desde las entraas de las gestiones estatales, desde la misma conformacin
del estado y sus relaciones internacionales, as quitar la vida, silenciar, desaparecer,
controlar o engaar son hechos base de un pas saqueado por el neoliberalismo. As, los
ciudadanos de no-occidente estn envueltos en sta condicin:
...la marginalidad de ests figuras es una funcin del estado como el residuo del
monstruo imparable del capitalismo global. Por -residuo- nos referimos a aquellos
elementos del mundo que despus de estar envueltos por los procesos del capital se
convierten en -despojos- o -sobras- abandonados incluso desechados9
La marginalidad es una condicin que nos pone en desventaja. Es ser el sujeto
esquizofrnico, que no tiene pies y cabeza, que no se reconoce en su contexto y que por
la tanto puede ser o no desaparecido.
Es una forma de ser invisible, un agente cultural invisible.
Acaso es agente cultural, artista mdico abogado debe operar bajo esta condicin?
Es as como no solamente el estado mexicano toma esta postura de invisibilizacin del
sujeto marginal, es como operan los gobiernos no-occidentales.

Los crmenes de lesa humanidad en Mxico no son considerados como tales; los
feminicidios, desapariciones, represin y asesinato se sitan segn los medios, en
mrgenes extremos, pero que si bien ocurren en el centro o la periferia de los estados, no
dejan de ser considerados como aislados.

8 Theo Golberg, Esttica y violencia: necropoltica, militarizacin y vidas lloradas, 2012. pag 23.
9 Raqs Media Collective, It's Written because it's written, pag. 47, 2014.
 INDICE

INTRODUCCIN

DE LA INVESTIGACIN DE CAMPO A LA PRESENTACIN DE UN SEMINARIO

PERFRMATICO

1. EDUCACIN ARTSTICA Y FUTURO EN UN CONTEXTO DE CRMENES DE ESTADO

Y LESA HUMANIDAD (incluir aqu la revisin que se hace de los movimientos que se
revisaron para la preparacin de la bienal)

2. ALL THE WORLDS FUTURES

3. CONCLUSIONES
 4. BIBLIOGRAFA

henk el problema de las facultades de arte

+arquologa del saber foucault
ana maria wash

La bibliogrfia debe ir adjunta al final de la pgina