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REA DE FILOSOFIA
GUIA DE TRABAJO 1.
EL CONCEPTO DE FILOSOFA
Podemos hablar de arte sin ser artistas, como podemos hablar de ciencias sin ser
cientficos, pero nadie mejor que el artista entiende lo que es el arte, y nadie mejor que el
cientfico, lo que es la ciencia. Entender es mucho ms que describir. Podemos describir
lo que es una flor, pero solo el rbol podra entender a cabalidad lo que es, lo que
significa. Cuando pensamos sobre algo desde fuera, slo estamos describiendo o, a lo
ms, repitiendo lo que hemos odo a otros. Vemos por primera vez una maquina extraa,
preguntamos para qu sirve, cmo funciona, nos formamos un concepto, y creemos que
hemos entendido suficientemente, pero si la vemos trabajar, si la desarmamos y volvemos
a armar, entonces caeremos en la cuenta de qu superficial e imprecisa era la idea que
de ella nos habamos formado. No se entiende desde fuera, se comprende desde dentro,
en, y a travs de la accin. Quien nunca en su vida ha hecho el intento de plasmar en el
lienzo un rostro, un paisaje, un sentimiento, slo puede entender desde lejos lo que es la
pasin artstica, el esfuerzo creador. Quien nunca ha entrado en el mundo abstracto y
rgido de las matemticas, no puede entender a cabalidad lo que estas significan dentro
de la historia del pensamiento humano. Hablamos acerca de muchas cosas, y
entendemos de muy pocas, repetimos incesantemente lo que de otros hemos odo, y
sabemos muy poco de nosotros mismos. Qu es, entonces la filosofa? Cmo
responder, sin haber entrado an dentro del mundo de la filosofa? Si al alumno que
comienza a estudiar los primeros rudimentos del lgebra se le dijera que esta es la ciencia
de los nmeros, por medio de las letras, que representan un nmero cualquiera, y no un
nmero determinado, como hace la aritmtica. Entendera de una manera adecuada lo
que es el lgebra? Su mecanismo interno, su importancia como instrumento universal
para las dems ciencias exactas, etc.? Algo semejante pasa con la filosofa, se puede
definir, pero la definicin carece de sentido para quien esta fuera, para quien no ha hecho
filosofa. Pero no slo para entender es necesario hacer sino que todo entender es
histrico. Las matemticas, la fsica, la qumica, tuvieron un comienzo y un desarrollo en
el tiempo. El lgebra naci en el siglo XVI con Vieta y Descartes, la fsica en el siglo XVII,
con Galileo y Newton, la qumica a finales del siglo XVIII, con Lavoisier. La Psicologa y la
sociologa son mucho ms recientes, de comienzos del siglo XX. El concepto de las
matemticas antes del siglo XVIII es muy distinto al concepto que se pueda tener hoy en
da, despus de los grandes descubrimientos del clculo integral y diferencial, teora de
conjuntos, etc. Las ciencias no surgen de un momento para otro, son el fruto de muchos
siglos de historia, el compendio de un pasado de reflexin y de observacin, cuyo
principio se remonta al origen del pensamiento mismo. Y no son slo fruto del pasado,
sino germen del futuro. Nuestros conocimientos cientficos a pesar de un aspecto
imponente con respecto a las generaciones anteriores, son slo los primeros pasos de la
ciencia del futuro. Nada hay esttico dentro de la dimensin del espritu, el presente es
compendio del pasado y semilla del futuro. Las definiciones estticas desconocen la
dimensin histrica de toda creacin del espritu humano. La filosofa no es algo acabado,
se est haciendo, y se continuara haciendo. El concepto de filosofa de los griegos es muy
diferente del concepto de filosofa de la Edad Media. Para los pueblos orientales la
filosofa ha sido una especie de contemplacin, de meditacin; para los occidentales la
filosofa, la filosofa ha sido prevalentemente discursiva, de tipo lgico-racional. Es muy
posible que est en germen en nuestro tiempo un estilo de filosofa, entonces algunos de
nosotros, de meros espectadores, nos podemos convertir en actores. Todo estudioso es
en potencia un revolucionario y como revolucionario creador.
El primero en utilizar la palabra filosofa parece que fue Pitgoras en el siglo VI antes de
Cristo. Filosofa significa amor a la sabidura, es decir, amor a la especulacin pura,
desinteresada. Los caldeos y los babilonios conocieron antes que los griegos las leyes
ms simples de la medicin y el clculo, pero estas leyes solo tenan inters en cuanto
servan a las relaciones comerciales de los pueblos y de los individuos entre s. La
aritmtica en sus comienzos fue una aritmtica exclusivamente comercial, utilitarista. Los
pitagricos fueron los primeros en dedicarse al estudio de los nmeros
independientemente de su aplicacin prctica, y, como tales, se llamaron as mismos
filsofos, amantes de la sabidura, del misterio, de la verdad, del conocimiento puro.
El filsofo de la edad media hasta el renacimiento es muy semejante al filosofo del tiempo
de Aristteles, slo que a las preguntas anteriores se aaden nuevas preguntas, surgidas
de la confrontacin del cristianismo con el pensamiento racional. Solo existe la materia?
Y no es Dios espritu? Y el alma? Es acaso algo material? Entonces como explicar el
pensamiento? En qu consiste la libertad? Cmo compaginar libertad y razn, libertad
y omnipotencia divina? No es Dios infinitamente bueno y bondadoso? Entonces, como
explicar el dolor, la muerte, el mal en el mundo?
A partir del siglo XVII el problema del conocimiento ocupa de una manera especial el
inters de los filsofos Hay algo mas intimo a nosotros mismos que nuestros propios
conocimientos? Y si es as Cmo es posible que, a travs de lo que es ms ntimo a
nosotros mismos, conozcamos lo que distinto a nosotros, el mundo exterior?
El problema del conocimiento sigue vigente hasta nuestros das como uno de los
problemas fundamentales de la filosofa, pero planteado bajo una dimensin histrica. La
realidad no es esttica, idntica a s misma, est en continua transformacin. Todo ser
tiene historia, es compendio de un largo pasado y germen de un futuro cuyos lmites en el
tiempo no se pueden vislumbrar. En cualquier semilla hay miles de aos de historia, y, al
mismo tiempo, es el comienzo del rbol que se est haciendo. Lo mismo pasa con toda
actividad del espritu, las ciencias no aparecen de un momento a otro, todo sabio
construye sobre los conocimientos de sus antecesores. El pensamiento tiene tambin una
historia, no se puede liberar del pasado, como el futuro no se puede liberar del presente.
No existe un pensamiento aislad, el mo o el tuyo, no existe un pensamiento sin
condicionamientos histricos, sin pasado, sin historia. El pensamiento no es libre, como
no es libre el presente con respecto al pasado. Hay cierta esclavitud del pensamiento
debida a los condicionamientos socioeconmicos que forman su presente histrico. La
filosofa se vuelve combativa, tienen una misin, liberar de la esclavitud.
Se puede estudiar matemticas sin ser matemtico, como se puede estudiar msica sin
ser un talento especial para la msica. De una manera semejante, se puede estudiar
filosofa sin nunca llegar a ser filsofo. La informacin sobre una ciencia no otorga, por
ese simple hecho, el espritu propio de la ciencia. La informacin no es creativa, la
informacin o habla desde dentro, sino desde fuera. Con frecuenta se confunde al filosofo
con el memorista de nombres, fechas y lugares y obras. Es un error que hay que evitar.
PREGUNTAS DE COMPRENSION