MAESTRA EN PSICOLOGA TRANSPERSONAL

BASES FILOSFICAS DEL PARADIGMA TRANSPERSONAL

ALUMNO: DIEGO ALBERTO CASTAEDA DE LA MADRID

PROFESOR: OCTAVIO BALDERAS

 La naturaleza de la realidad: El alba de un nuevo paradigma

Ideas principales

Gran parte de la resistencia que los cientficos tradicionales oponen al flujo

de la nueva informacin revolucionaria, se debe a una falta de comprensin
fundamental de la naturaleza y de la funcin de las teoras cientficas.
La historia de la ciencia muestra una naturaleza claramente cclica con
etapas especficas y una dinmica caracterstica.
Un paradigma puede definirse como una constelacin de creencias, valores
y tcnicas compartidos por los miembros de una comunidad cientfica
determinada.
La esencialidad de los paradigmas para la ciencia.
La complejidad de la realidad imposibilita tratarla en su totalidad. El
cientfico tiene que reducir el problema a una escala operable, y para ello se
rige por el principal paradigma vigente.
La confusin del mapa con el territorio, del paradigma con la realidad, es
tpica en la historia de la ciencia.
Los paradigmas como catalizadores del progreso cientfico.
No pueden emerger nuevas teoras sin cambios destructivos en las
antiguas creencias sobre la naturaleza.
Un paradigma no se declara invlido hasta que se halla una alternativa
viable. La falta de congruencia entre los postulados del paradigma y las
observaciones del mundo no son suficientes.
Revolucin cientfica: Aquellos episodios no acumulativos, en los que se
reemplaza el antiguo paradigma, en su totalidad o en parte, por otro nuevo
incompatible con el mismo.
El paradigma slo se pone a prueba cuando, despus de fracasar
persistentemente en los intentos de solucionar una dificultad importante, se
crea una crisis que conduce a la existencia de dos paradigmas rivales.
Despus de un cambio de paradigma, la antigua teora pasa a constituir, en
cierto modo, un caso especial de la nueva, pero para ello debe ser
formulada y transformada de nuevo.
 La ciencia no puede ser gobernada por un sistema rgido, inmutable y de
principios absolutos.
En la ciencia, la razn no puede ser universal y lo irracional no puede ser
excluido por completo.
Un paradigma es ms que un simple modelo terico de utilidad para la
ciencia; en la prctica su filosofa moldea el mundo, gracias a la influencia
indirecta que ejerce en los individuos y en la sociedad.
La necesidad de una revisin profunda de los paradigmas existentes.

Interrogantes

Las disciplinas cientficas no nos acercan necesariamente a una

comprensin ms exacta de la realidad.
La historia de la ciencia est muy lejos de ser lineal. La visin mecanicista
que ve cada perodo de la historia de las ideas y los mtodos cientficos,
como un paso lgico en una aproximacin gradual a una descripcin cada
vez ms precisa del universo y de la verdad definitiva de la existencia, es
una visin distorsionada y romntica de la sucesin real de los hechos.
La naturaleza relativa de los paradigmas nos puede llevar a confundirlos
con la verdadera realidad.
El paradigma newtoniano-cartesiano como un obstculo para la
investigacin y el progreso cientficos.
La incapacidad de explicar algunos fenmenos partiendo de la visin
mecanicista newtoniano-cartesiana del universo.

Resumen

Grof plantea la necesidad de revisar los planteamientos cientficos basados en el

paradigma mecanicista newtoniano-cartesiano, debido a la imposibilidad de
comprender una diversidad de datos que ha arrojado la investigacin de la
conciencia, utilizando los mtodos convencionales de esta postura epistemolgica.
Tambin hace una crtica de los postulados de este paradigma basado en las
ideas de Newton y Descartes y de la compulsin que existe entre los cientficos
materialistas por emitir juicios basados en sus propios sistemas de creencias, sin
hacer un esfuerzo por ampliar sus miras y observar los fenmenos desde una
perspectiva distinta.

Por otro lado, Grof hace nfasis en que los paradigmas, como todo buen
mapa, no son el territorio y slo nos sirven como marco de referencia desde donde
indagar en la realidad. Sin embargo, ningn paradigma tiene la verdad absoluta,
nicamente poseen la comprensin de una porcin de la realidad.
Algunos paradigmas son ms abarcadores que otros, pero a fin de cuentas,
ninguno puede reclamar ser el poseedor de la verdad ltima.

Conclusin

A veces las personas, con nuestras potencialidades y similitudes, creemos que

nuestra manera de percibir la realidad es la verdadera y la nica que existe.
Vemos el mundo con nuestros lentes y nos convencemos a nosotros mismos de
que lo que tenemos frente a nuestros ojos es una visin del mundo tal como es.
Pero la realidad es que nuestra vista y todas nuestras preconcepciones con las
que arrojamos la mirada al mundo, tienen serias limitaciones, porque lo que vemos
es tan slo una representacin que nosotros mismos nos hacemos de las cosas.
Si logramos percatarnos de que la realidad tiene distintos matices y que hay
muchos lentes y ngulos distintos para poder observar un mismo fenmeno, se
nos dificultar menos comprender y entender la complejidad inherente a la vida
misma y todas las relaciones e interacciones que existen entre todos los
elementos del universo, para lograr adquirir una visin ms amplia y sistmica,
mas nunca absolutamente verdadera, del ser humano y sus relaciones de
interdependencia e interconexin con todo lo que le rodea.
Bibliografa

Grof, S. (1988). Psicologa transpersonal: Nacimiento, muerte y trascendencia en

psicoterapia.Barcelona: Editorial Kairs.