INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIN PBLICA NUESTRA SEORA DE CHOTA

DCN- ASPECTOS ESPECFICOS - DISTANCIA

UNIDAD
UNIDAD II
SESIN
SESIN01:
01:
APORTES
APORTESCULTURALES
CULTURALESDE
DELAS
LASSOCIEDADES
SOCIEDADESANDINAS,
ANDINAS,
AMAZNICAS Y MESOAMERICANAS
AMAZNICAS Y MESOAMERICANAS

UGEL: SAN MIGUEL

REGIN: CAJAMARCA CAPACITADORA MODALIDAD A
TEM: 6 DISTANCIA:
SUB TEM: 6 S Elizabeth M. Varas Camacho
FECHA: 14/04 22/04

SAN MIGUEL - 2011

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 PRIMERA UNIDAD
EL PROCESO HISTORICO AUTNOMO

SESIN N O1

APORTES CULTURALES DE LAS SOCIEDADES ANDINAS, AMAZNICAS Y

MESOAMERICANAS
LOGRO DE APRENDIZAJE:

Maneja el sustento terico prctico de los componentes temticos del rea curricular de
Historia, Geografa y Economa.

APRENDIZAJES ESPERADOS:
Compara y relaciona el proceso de desarrollo histrico de las sociedades andinas,
amaznicas y mesoamericanas.
INDICADORES DE EVALUACIN:
- Identifica las principales caractersticas de las sociedades andinas, amaznicas y
mesoamericanas en forma escrita.
- Determina los hechos ms importantes que relacionan a las sociedades andinas,
amaznicas y mesoamericanas en forma escrita
- Realiza una comparacin entre las sociedades andinas, amaznicas y mesoamericanas
utilizando un cuadro comparativo.

PERIODO: del 14 abril al 22 de abril de 2011

RECOJO MIS EXPERIENCIAS:

A qu culturas pertenecen las imgenes?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Qu caractersticas tienen estas culturas?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Qu similitudes o diferencias puedes establecer entre estas culturas?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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CONTENIDO TERICO:

ANTOLOGA
PRESENTACIN:
La presente antologa contiene una recopilacin acerca de los aportes culturales de las
sociedades andinas, amaznicas y mesoamericanas, su caracterizacin, similitudes y
diferencias encontradas a lo largo del tiempo por diversos estudios y en diferentes
referencias bibliogrficas. Esta informacin complementa los contenidos desarrollados en la
fase presencial y por ello su lectura enriquece la comprensin de las bases tericas los
docentes del rea.
GUIA DIDCTICA:
Sobre la Sesin 01 de la modalidad a distancia se observar lo siguiente: La antologa o
contenido de la sesin te ayudarn a desarrollar las actividades de procesamiento y de
aplicacin segn las indicaciones respectivas.
Debe leer la informacin y desarrollar las actividades de Procesamiento; estas se
respondern libremente y a su manera, le ayudan a procesar los conceptos. Estas NO SON
para presentacin.
Las actividades de aplicacin o llamados tambin trabajos se presentarn en formato
virtual a travs de la Plataforma Moodle.
La evaluacin final presentada en esta sesin se resolver en formato virtual, antes o en las
fechas lmite sealada para cada sesin, en la Gua del Participante.
El trabajo a presentar ser de manera individual segn se seala en la Gua del
Participante, mediante la misma plataforma ya mencionada
Cualquier dificultad particular consultar con el docente al correo electrnico
lichainicial@hotmail.com o a travs de la misma plataforma.
INDICE:
1. CULTURA OLMECA
2. CULTURA AZTECA
3. CULTURA MAYA
4. CULTURA CHAVN
5. CULTURA TIAWUANACO
6. CULTURA INCA

RECONSTRUYENDO MIS APRENDIZAJES: .

ACTIVIDAD: Lee la siguiente informacin relacionada con las principales
ciencias del lenguaje.
1. OLMECAS

Cultura que se desarroll en Mesoamrica durante el Preclsico Medio.

Aunque se han encontrado indicios de su presencia en amplias zonas de
esta rea cultural, se considera que el rea nuclear olmeca o zona
metropolitana abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de
Tabasco. Se desconoce a ciencia cierta la filiacin tnica esto es, quines
son los descendientes de este pueblo, aunque hay numerosas hiptesis
que han intentado resolver la incgnita de la identidad de los olmecas. En ese sentido, es
necesario hacer la aclaracin de que el etnnimo olmeca les fue impuesto por los
arquelogos del siglo XX, y no deben ser confundidos con los olmeca-xicalancas, que

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fueron un grupo que floreci en el Epiclsico en sitios del centro de Mxico como
Cacaxtle.

Durante mucho tiempo se consider que la olmeca era la cultura madre de la civilizacin
mesoamericana. Sin embargo, no est claro el proceso que dio origen al estilo artstico
identificado con esta sociedad, ni hasta que punto los rasgos culturales que se revelan en
la evidencia arqueolgica son creacin de los olmecas del rea nuclear. Se sabe, por
ejemplo, que algunos de los rasgos propiamente olmecas pudieron haber aparecido
primero en Chiapas o en los Valles Centrales de Oaxaca.

Entre otras incgnitas que estn pendientes de respuesta definitiva est la cuestin de los
numerosos sitios asociados a esta cultura en la Depresin del Balsas (centro de
Guerrero). Sea cual haya sido el origen de la cultura olmeca, la red de intercambios
comerciales entre distintas zonas de Mesoamrica contribuy a la difusin de muchos
elementos culturales que son identificados con la cultura olmeca, incluidos el culto a las
montaas y las cuevas, el culto a la Serpiente Emplumada como deidad asociada a la
agricultura, la simbologa religiosa del jade e incluso el propio estilo artstico, que fue
reelaborado intensamente en los siglos posteriores a la declinacin de los principales
centros de esta sociedad.

Ya que la olmeca fue la primera civilizacin en Mesoamrica, se afirma o se especula que

muchos logros mesoamericanos tuvieron lugar por primera vez en el seno de su cultura.
Entre otras cosas, se acredita a los olmecas el desarrollo del juego de pelota, la invencin
del cero, el calendario, la escritura y la epigrafa.

Se cree que los olmecas fueron los primeros en desarrollar una escritura jeroglfica para
su lenguaje, en 2002 se descubri un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de
900 a. C., lo cual supera en antigedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura
olmeca en la ms antigua del hemisferio occidental. Se han encontrado ciertas
representaciones en algunas estelas que podran ser petroglifos, y segn algunos
historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todava no tiene la unanimidad de la
comunidad internacional.

2. MAYAS

La civilizacin maya habit una vasta regin ubicada

geogrficamente en el territorio del sur-sureste de Mxico,
especficamente en los cinco estados de Campeche, Chiapas (lugar
donde se ubica la ciudad principal), Quintana Roo, Tabasco y
Yucatn; y en los territorios de Amrica Central de los actuales
Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con una historia de
aproximadamente 3.000 aos.

Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan
hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es
referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas precolombinas ms
importantes, pues su legado cientfico y astronmico es mundial. Contrariamente a la
creencia popular, la civilizacin maya nunca "desapareci". Por lo menos, no
por completo, pues sus descendientes an viven en la regin y muchos de ellos hablan
alguno de los idiomas de la familia mayense.

La riqusima literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Ach, el
Popol Vuh, El Chilam Balam son muestra de ello. Lo que s fue destruido con la conquista

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es el modelo de civilizacin que hasta la llegada de los primeros espaoles, haba
generado milenios de historia. La Conquista espaola de los pueblos mayas se consum
hasta 1697, con la toma de Tayasal, capital de los mayas Itz y Zacpetn, capital de los
mayas Ko'woj en el Petn (actual Guatemala). El ltimo estado maya desapareci
cuando Mxico ocup en 1901 su capital, Chan Santa Cruz, dando as fin a la Guerra de
Castas.

Los mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el Preclsico medio y

grandes ciudades como Nakb, El Mirador, San Bartolo, Cival, localizadas en la Cuenca
del Mirador, en el norte del Petn, y durante el Clsico, las conocidas ciudades de Tikal,
Quirigu, (ambas las primeras en ser declaradas Patrimonio de la Humanidad por la
Unesco, en 1979 y 1981 respectivamente) Palenque, Copn, Ro Azul, Calakmul, as
como Ceibal, Cancun, Machaquil, Dos Pilas, Uaxactn, Altn Ha, Piedras Negras, y
muchos otros sitios en el rea. Se puede clasificar como un imperio, pero no se sabe si al
momento de colonizar impusieron su cultura o si fue un fruto de su organizacin en
ciudades-estado independientes cuya base eran la agricultura y el comercio. Los
monumentos ms notables son las pirmides que construyeron en sus centros religiosos,
junto a los palacios de sus gobernantes y los palacios, lugares de gobierno y residencia
de los nobles, siendo el mayor encontrado hasta ahora el de Cancun, en el sur del
Petn, muchas de cuyas estructuras estaban decoradas con pinturas murales y adornos
de estuco. Otros restos arqueolgicos importantes incluyen las losas de piedra tallada
usualmente llamadas estelas (los mayas las llamaban Tetn, o tres piedras), que
describen a los gobernantes junto a textos logo grficos que describen sus genealogas,
victorias militares, y otros logros. La cermica maya est catalogada como de las ms
variadas, finas y elaboradas del mundo antiguo.

Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en Mesoamrica, y posiblemente

ms all. Entre los bienes de comercio estaban el jade, el cacao, el maz, la sal y la
obsidiana.

3. Aztecas

Al fundar la ciudad de Tenochtitln los aztecas se asentaron

definitivamente hasta la llegada de los espaoles. Haban salido
de Aztln (lugar que desconocemos) convencidos por el dios
Huitzilopochtli para buscar un sitio nuevo. Tras un camino largo y
duro llegaron al Valle de Mxico. Se establecieron en Chapultec,
pero fueron expulsados de all. Pidieron al seor de Colhuacn
una tierra donde ir, y l les dio Tizapn, lleno de serpientes
venenosas; pero no fue problema porque ellos se las comieron
asadas. Pasado el tiempo pidieron al seor del pueblo vecino (los
culhuas) que les entregara a su hija para casarla con el dios. La muchacha fue ofrecida en
sacrificio y cuando lo supo su padre, tuvieron que huir hacia los lagos. Esto era ya en el
ao 1323. En el lago Texcoco vieron una seal del dios: un guila, en un nopal, devorando
a una serpiente; y fundaron all la ciudad de Tenochtitln, que significa donde est el nopal
silvestre.

Los principales cultivos son: maz, tabaco, chiles, fruta y maguey.

Los aztecas, y tal vez ya los teotihuacanos mil aos antes, hablaban una lengua llamada
nhuatl. La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonticos. En sus
escritos queda reflejada su propia historia, geografa, economa, religin...

Algunos cdices han llegado hasta nuestros das. De ellos el conocido como Cdice
Borbnico es anterior a la llegada de los espaoles. Es un libro-calendario con dos partes,

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la primera un libro de los destinos (tonalamalt) y la segunda las fiestas de los meses
(xiuhpohualli).

Tenan numerosos dioses:

Coatlicue, la diosa de la tierra.

Huitzilopochtli, el dios de la guerra.

Frecuentemente aparece en la poesa Ipalnemoani (por quien se vive), la fuerza suprema.

Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. As, Xochipilli era el
dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilcitas; al igual
que su esposa, la diosa Xochiqutzal, quien, adems era protectora de la prostitucin
(que como se ha dicho antes, era lcita).

Por su parte, Tlazoltotl era la diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la

fertilidad. Ella protega a las parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con
el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual.

Cada fenmeno atmosfrico tambin era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a
Quetzalcatl Ehecatl los vientos.

Segn los aztecas slo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como de
alegra y la nica manera de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, si bien la propia
fama desaparece cuando los mueren los que recuerdan al difunto.

1.- CULTURA CHAVN

UBICACIN.
Se encuentra en Chavn de Huntar, Provincia de Huari, Regin Ancash. Su
cronologa lo lleva al 1 500 a.C.

ARQUITECTURA.
Destacan las formas en U que nos habla de la triparticin. Asimismo, el uso
de la piedra para la construccin de pirmides truncas; plazas hundidas,
circulares y rectangulares. Esto se aprecia, particularmente en el Templo Chapn, en donde
adems se puede observar laberintos internos con rigurosos patrones arquitectnicos.

ESCULTURA.
Ms bien, litoescultura, pues es hecha totalmente el piedra labrada. Los monolitos
principales son:
- Obelisco Tello.
- Estela Raymondi.
- Lanzn Monoltico.
- Cabezas clavas.
CERMICA.
Globular, base plana, asa estribo, pico cilndrico con labio vertedero, moncroma,
relieves gruesos simulando serpientes, toques incisos.

2.- CULTURA PARACAS

UBICACIN.
Se ubicaron en Cerro Colorado, pennsula de Paracas, PiscoIca (700 a.C. 100
d. C.). De origen chavinoide y con restos de Cavernas y Necrpolis, fue
descubierta por J.C.Tello (1925). Abarc slo Ica. Sitios arqueolgicos. Tajahuana,
Cabeza Larga, Media Luna
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 PERIODO CAVERNAS (700 a 500 a. C.)
- Entierros en forma de copa invertida
- Cermica polcroma, forma acalabazada, decoracin incisa, pintura post coccin.
- Mayor alcance en Medicina (neurociruga, momificacin)

PERIODO NECRPOLIS (500 a. C. 100 d.C.)

- Tumbas rectangulares, unidas por pasadizos.
- Cermica acalabazada, moncroma, asa puente y dos picos, decoracin incisa, pintura
precoccin.
- Mayor avance en textilera, figuras animales, plantas y humanos, estilizadas.
Vinculando todo al probable Viracocha.

MEDICINA.
Neurociruga:
Magnficos trabajos en trepanaciones craneanas. Sus prcticas recin son ejecutadas en
el mundo contemporneo (Europa) desde el ao 2002.
Impresionantes trabajos de deformacin craneana. Estas prcticas, para diferenciacin
social nunca fracasaron.
Su momificacin logr el nivel de los egipcios.

TEXTILERA.
Admirable trabajo que permite mantener casi sin haberse
desgastado los colores. Tramado, enlazado, tejido para
mantos, indumentaria cotidiana que deja ver iconografa
sagrada (triloga divina) y en donde es constante la
presencia del dios de los bculos.

3.- CULTURA WARI- TIAWUANACO

ORIGEN.
Como hemos visto anteriormente, en Ayacucho existi la cultura Huarpa, (700 a 1100
d.C.) la cual desarroll importantes contactos econmicos con Nazca, permitiendo que se
produjera en Ayacucho un notable desarrollo de la produccin artesanal.
La presencia de Tiwanaku en Ayacucho se debe a la imagen de una divinidad que
aparece grabado en la Puerta del Sol de Tiwanaku. Esta imagen al igual que sus ngeles
aparece dibujada en unas grandes urnas ayacuchanas que se conocen como estilo
Conchopata, pues este es el sitio donde se encontr ella por primera vez. Conchopata no
fue una gran ciudad, pero tuvo una extensin considerable de ocupacin no aglutinada.
Estas son las condiciones que permiten el trnsito de Huarpa a Wari, entre los aos 560 a
600 d.C.; se desarroll una cermica ceremonial conocida como Robles moqo que tiene un
rea mayor, que involucra al menos las regiones de Ayacucho, Ica - Nazca, el Valle del
Santa y por la sierra hasta el Callejn de Huaylas. Es una primera fase del Imperio Wari.
Est ubica a 25 km. Al noreste de Ayacucho. Fue la capital de un complejo Estado
expansivo, cuya rea de influencia cubra desde Cajamarca y Lambayeque por el Norte,
hasta Moquegua y Cusco por el Sur. En la ciudad de Wari se producan finsima cermica
polcroma, bellos tejidos tambin polcromos, pequeas esculturas de turquesa, joya y otras
artesanas.
EXPANSIN.
Dentro de las tres grandes pocas de Wari, la segunda poca (siglo VII-X) es de mximo
apogeo y est representado por el estilo de cermica llamado propiamente Wari, con sus
variedades regionales: Viaque, Atarco, Pachacamac, Qosqopo, etc. sta es la poca
Imperial Wari, cuando su expansin alcanza Lambayeque y Cajamarca por el Norte y llega
hasta Moquegua y Cusco por el Sur.
REVOLUCIN URBANA.

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 Los Huari introducen una concepcin nueva de la vida urbana, implantando el modelo de
gran centro urbano amurallado. Las ciudades Wari ms conocidas son Piqillaqta en el Cusco
y Huiracochapampa en Huamachuco a su vez son los territorios extremos de una expansiva
cultura que orden la construccin de muchas ciudades en todo los Andes Centrales.

DECADENCIA.
La tercera poca, para algunos autores, es de declinacin y
descomposicin poltica econmica de Wari, con el abandono de la ciudad y
la prdida de su control sobre las antiguas colonias.
Despus del siglo XI, los pueblos sometidos al imperio Wari retoman su
camino independiente de desarrollo, y Ayacucho ingresa a una etapa de
franco subdesarrollo con abandono del patrn de vida urbano y retorno a una
reducida poblacin rural aldeana, similar a las tempranas fases de Huarpa.

4.- EL TAHUANTINSUYO (1150-1432/1470)

MEDIO GEOGRFICO.
Estuvo situado en la parte central y occidental de Amrica del Sur, a 2 de Latitud Norte
y 35 de Latitud Sur. En su mximo apogeo lleg a tener 2900,000 km2; comprendiendo el
Sur de Colombia, todo el Ecuador, Per, Bolivia, el noroeste de Argentina y el norte de Chile;
y lleg a dividirse en 4 suyos: Chinchaysuyo, noroeste; Antisuyo, noreste; Contisuyo,
suroeste; Collasuyo, sur del Cusco

DINASTAS.
- Hurin Cusco o Cusco Bajo: Desde Manco Cpac hasta Cpac Yupanqui.
- Hanan Cusco o Cusco Alto: Desde Inca Roca hasta Huscar.

Estuvo gobernado por la Capac Cuna; es decir, la relacin de los Incas que gobernaron el
Imperio.

EL ESTADO MULTINACIONAL FRUSTRADO.

Con sus conquistas (pacficas y violentas) los incas intentaron un gran dominio poltico,
cultural y militar sobre otros pueblos o Estados, conformando con todos ellos un Estado
Multinacional.
As, fueron conquistados:
- Los Collas y Aymaras, en el altiplano del Collao.
- Huancas, en el valle del Mantaro
- Chachapoyas; caaris, caracaras (Ecuador)
- Chancas, que ocuparon Huancavelica, Ayacucho, Apurmac y parte del Cusco
- Diaguitas, en Argentina y Chile
- Los Atacamas y parte de los Araucanos en Chile, etc.

Para intentar esta unificacin los Incas se valieron de los siguientes factores o elementos:
- Los caminos
- El Runa Simi o Quechua
- El culto al Sol o Inti.
- El ejrcito,
- La autoridad del Inca y el Cusco como capital
- El trabajo colectivista y el sentido comunitario sobre la
tierra.
- El Ayllu

ORGANIZACIN POLITICA EN EL TAHUANTINSUYO

Caractersticas del Rgimen: El Gobierno incaico fue:

Monarquista.- El Inca era un monarca.

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 Absolutista.- Gobernaba en forma personal e ilimitada.
Paternalista.- Preocupaba en resolver los problemas de su pueblo, especialmente el
hambre.
Militarista.- Era jefe supremo del ejrcito.
Teocrtico.- Gobernaba con carcter divino, pues se le vea como un dios.
Colectivista. Ningn imperio de la antigedad desarroll este aspecto, que algunos lo han
calificado (absurdamente) como socialista.

Organismos de Gobierno

El Inca, Ttulo: Apu Inca Churic Inti Guagua Quilla.- Gran Seor hijo
del Sol y de la Luna
El Auqui.- Segua en jerarqua estatal despus del Inca. Lleva la
Mascapaicha de color amarillo. Significa prncipe heredero.
Los Suyuyuc Apu.- (Apocunas) 4 ancianos, jefe de cada suyo. Su
funcin: asesorar y aconsejar al Inca. La reunin del Inca y los
Suyuyuc Apus conformaban el Consejo Imperial.
Apunchic. Jefes provinciales (huamanis)
Tocricoc. El jefe de cada Saya (cada uno de los dos sectores o barrios en que se
dividen los huamani)
Curacas.- Jefes civiles de cada Ayllu. Funcin: repartir las tierras, realizar matrimonios,
cobrar tributos, reclutar a jvenes para el trabajo tributario
Sinchis.- Jefes militares de cada Ayllu en tiempo de guerra.
Tucuy Ricuy.- Ojos y odos del Inca, funcionarios que de incgnito visitaban los
pueblos para llevar informacin al Inca.
Apu Quispay.- Jefe (hoy general) del ejrcito.
El Camachico. Asamblea de los jvenes para conocer y dar solucin a los problemas.

ORGANIZACIN ECONMICA.

El trabajo y sus caractersticas:

- Fue obligatorio y universal.- Se tuvo en cuenta el principio monopolista de Ama Quella:
no seas ocioso.
- Fue por Ayllus y en forma rotativa (descanso).
- Se tuvo en cuenta la equidad.- A cada cual un trabajo de acuerdo a su capacidad fsica.
- Retributiva.- Un trabajo de ayuda era prestado.
- Colectivo: participaban comunitariamente todos los integrantes del ayllu.
Sistemas o formas de trabajo:
- La Mita.- Por Ayllus, de los adultos, el beneficio era para el Estado. Ejemplo: Explotacin
de los centros mineros, del guano de las islas, en las obras pblicas.
- La Minca.- El beneficio para la comunidad. Ejemplo: construccin de puentes, caminos,
fortalezas, etc. Las tierras del Inca y del Sol se trabajaban por este sistema.
- El Ayni.- Trabajo personal o colectivo de ayuda mutua (hoy por ti, maana por m).
Importancia de la agricultura
A la tierra (fuente de su vida) los incas la adoraron y divinizaron: Mamacocha o Pachamama.
La agricultura fue su principal actividad econmica.
Sistemas de Cultivo
En la Costa.- Perfeccionaron el sistema de huachaques, hoyadas o macas. Los Incas han
dejado las hoyadas de Villacuri (Ica) y de Lunahuan (Lima).
En la Sierra.- Perfeccionaron el sistema de andenera: Andenes de Psac, Ollantaytambo,
Machupihu.
El Reparto de Tierras.

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 En el Incanato no existi la propiedad privada o particular sobre la tierra, la tierra tena
un sentido comunitario. El reparto era slo por razones de usufructo (para que la trabajen y
puedan vivir de ella).
A cada Ayllu se le asignaba una determinada extensin de tierra llamada Marca. El Curaca
era el encargado de repartir las tierras, dentro de su Ayllu, del modo siguiente:
Tierras del Inca.- Alimentaba a la realeza, nobleza, al ejrcito. El sobrante se guardaba en
las colcas (almacenes) y pirhuas (graneros).
Tierras del Sol.- Alimentaba al personal del culto y para repartir en las festividades
religiosas. El sobrante se guardaba en las colcas y pirhuas
Tierras del Pueblo.- Se entregaba al varn un topo y a la mujer medio topo slo para que
los trabajen.
Herramientas Agrcolas:
Chaquitaclla: varn
La Raucana: la mujer.
Abonos:
En la costa: gano de las islas, desperdicios de pescado. En la sierra:
estircol de los auqunidos, ceniza, cal.

ORGANIZACIN SOCIAL

Caractersticas. La sociedad fue de tipo clasista. Sociedad heterognea. Exista una

jerarqua muy marcada entre la nobleza y el pueblo. Fueron:
Panaca real: Familia del Inca, ste, esposa, hijos y padres.
La Nobleza.- Clase social con ciertos privilegios: no estaban obligados al trabajo de la tierra,
les estaba permitido la poligamia, los jvenes reciban una educacin especial.
Se subdivida en tres:
A. Nobleza cusquea Lo conformaban los dems familiares del inca.
B. Nobleza provincial: Conformada por los jefes de los pueblos vencidos que se acogan al
dominio del Inca.
C. Nobleza de privilegio.- Integraban gente que haba pertenecido al pueblo y que por
distinguirse en alguna actividad, el Inca los premiaba seleccionndolos para que
pertenezcan a este tipo de nobleza: Amautas, haravicus o poetas, las acllas, los
quipuscamayoc, guerreros que se distinguieron en el campo de batalla.

El Pueblo.- Constituan la mayora y trabajaban para sostener a la nobleza. Lo conformaban

3 grupos sociales.
A. Los Hatun Runas.- Mayora del pueblo y se dedicaban a las labores comunes en el
campo (Marca Runas) y en la ciudad (Llacta Runas). Eran los nicos tributarios.
B. Los Mitimaes.- (El que se va) 2 clases:
a) Mitimaes de privilegio.- Dominaban alguna actividad y eran enviados a los pueblos
conquistados a ensear las costumbres del Imperio.
b) Mitimaes de castigo.- Lo constituan aquellos que no queran colaborar con el
desarrollo del Imperio; los enviaban lejos.
C. Los Yanacunas.- Era la servidumbre en el Imperio y estaban al servicio de los nobles.
Eran los nicos en el imperio que no integraban ayllus.
El Ayllu.
Clula bsica y fundamental de la sociedad en el antiguo Per. El mundo andino giraba
en torno al Ayllu.
- Lo conformaban (aproximadamente) 100 familias y se unan de acuerdo a ciertos
vnculos o lazos: de sangre, totmico, territorial, econmico.
- El jefe del Ayllu era el curaca.
- Tuvo origen preincaico, los incas lo heredaron y perfeccionaron. No ha desaparecido, an
subsiste con el nombre de Comunidades Campesinas.
- El Ayllu guarda semejanza con otras clulas familiares del mundo: Nomo del Egipto,
Marca (Alemania), Mir (Rusia), Gens (Roma), Kibuts (Hebreos).

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 ACTIVIDADES DE PROCESAMIENTO:

ACTIVIDAD N 02: Responde las siguientes preguntas

Determina las caractersticas centrales de cada una de las culturas

Cules son las relaciones encontradas en estas culturas? Explica

ACTIVIDAD N 03: Realiza un cuadro comparativo entre por lo menos 3 de las culturas
presentadas
Cultura Semejanza Diferencia Conclusin

RETORNANDO A MI PRCTICA:

ACTIVIDADES DE APLICACIN DEL APRENDIZAJE:

ACTIVIDAD N 04:
1. Realiza un listado de las caractersticas ms importantes de las culturas analizada
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .
2. Anota un mnimo de 4 similitudes entre las culturas estudiadas.
...................................................................
...................................................................
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...................................................................
...................................................................
3. Anota un mnimo de 4 diferencias entre las culturas ledas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.......................................................... ................
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4. De un sustento acerca de su posicin el cuanto al anlisis realizado de la lectura

.................................................................
.................................................................
...................................................................
...................................................................
...................................................................
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
Basadre. J (1976) Historia de la Republica del Per. Universitaria
Macera. P (1977) Trabajos de Historia. Lima INC
Roel, V (1970) Historia Social y econmica de la Colonia. Labor.

11
Linkografia:
www.amautaspanish.com
www.scribd.com
EVALUACIN DE LA SESIN 01

Nombre:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A continuacin tiene una serie de preguntas que le permitirn comprobar su nivel de

conocimiento alcanzado, acerca de los aportes culturales de las sociedades andinas,
amaznicas y mesoamericanas. Desarrolle los tems propuestos, siguiendo las
instrucciones dadas.

INSTRUCCIN I: Marque con una X la alternativa que considere correcta:

1.- Influencio en la cultura Maya en cuanto a su escritura, numeracin y calendario:
1.- Chavn
2.- Inca
3.- Olmeca
4.- Azteca
5.- Tiawuanaco

2.- La cultura olmeca se desarrollo en:

1.- Veracruz
2.- Tabasco
3.- La venta
4.- Tres zapotes
5.- San Lorenzo

De las alternativas anteriores, son correctas:

A) 1,2, y 5 B) T. A. C)1 y 2 D) 4 y 2 E) 3 y 5

3.- Profesaron la llegada de los espaoles como la era de la oscuridad de durara 500 aos:
1.- Cultura Chavn
2.- Cultura Inca
3.- Cultura Olmeca
4.- Cultura Azteca
5.- Cultura Maya

4.- Sus productos principales eran frijol, arroz, pasteles de maz, pimientos y tomates muy
rara vez haba carne o pollo:
1.- Cultura Chavn
2.- Cultura Inca
3.- Cultura Olmeca
4.- Cultura Azteca
5.- Cultura Maya

5.- El gran centro ceremonial de Chavn, de origen multirregional, tiene su asiento principal
en el:
1. Callejn de Conchucos.
2. Can del Pato.
3. Callejn de Huaylas.
4. Valle del Ro Mosna.
5. Valle del Ro Santa.

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6.- En qu periodo de la historia se encontraba el mundo entorno al Mediterrneo, cuando
en los Andes se desarroll la Cultura Chavn?

1. Prehistoria
2. Edad Antigua
3. Edad Media
4. Humanismo y Renacimiento
5. Edad Moderna
7.- Los antiguos peruanos se preocupaban por tener chacras de cultivo en diferentes pisos
ecolgicos. Qu es lo que les incentivaba a ello?
A) Evitar desastres motivados por accidentes naturales, muy comunes en el Per.
B) La prctica de los curacas para el sustento de los ayllus.
C) Seguir con su costumbre ancestral, posiblemente desde el Formativo.
D) Las disposiciones de los incas respecto al abastecimiento de los pobladores.
E) El abastecimiento directo de productos de toda variedad sin intermediarios.

8. - En la economa del Per antiguo, el acceso a varios pisos altitudinales permiti:

A) La redistribucin de bienes.
B) El control de la reciprocidad.
C) La complementariedad ecolgica.
D) La conformacin de estados.
E) El desarrollo de la hidrulica.

9.- Seale la alternativa que presenta la secuencia correcta, despus de afirmar si la

proposicin es correcta (V) o falsa (F)
I. Los incas usaban maquetas para realizar obras hidrulicas ( )
II. Los quipus tambin guardaban relatos histricos ( )
III. El Cpac an recorra longitudinalmente los Andes. ( )
A) I(F) II (F) III (V)
B) I(F) II (V) III (V)
C) I(V) II (V) III (V)
D) I(V) II (V) III (F)
E) I(V) II (F) III (V)

10.- Indique qu afirmaciones son correctas en relacin a la cosmovisin y religin incaicas.

I. El tiempo es concebido de modo lineal, es decir ascensional y progresivo.
II. La Pachamama era la divinidad de la tierra productora de alimentos.
III. El trmino Huaca designaba a todo lo importante, especialmente lo militar.
A) Solo I
B) Solo II
C) I y II

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D) II y III
E) I, II y III

PRONAFCAP 2011

Modalidad: Distancia
Estimados participantes:

En la modalidad a distancia una de las estrategias de enseanza y aprendizaje ser el

trabajo individual. Por ello, empecemos por definir lo que es un trabajo individual y lo que se
quiere lograr con l.
El trabajo individual, es la base de la reflexin y el asentamiento de lo que se quiere
interiorizar. Hemos visto que no puede desarrollarse un buen trabajo en grupo si previo no
hay un trabajo individual y casi siempre son tambin la base de la satisfaccin personal y de
la autoestima.
Es importante que se descubra que para trabajar de forma individual se tiene que buscar un
espacio personal que lo favorezca, por tanto cada persona procurar encontrarlo colocando
la mesa de forma que le posibilite la reflexin, la interiorizacin, el aislamiento. Puesto que el
aprender es un acto personal, que nadie puede hacer por otra persona y requiere de ese
espacio propio.
Las habilidades necesarias para el trabajo individual a tener en cuenta son:
Tener clara la tarea: Descubrir no slo lo que tengo que hacer sino para qu, finalidad y
objetivo as como para qu lo necesito..
Hacer ejercicios de relajacin: Entender que el aprendizaje supone el esfuerzo de
concentracin y conexin con la propia sabidura donde el cuerpo con la postura, las
emociones y la mente entran en juego.
Comprender el texto: (vocabulario, ideas principales, el mapa conceptual...)
Controlar el tiempo: Un ejercicio importante es saber controlar el tiempo de que se
dispone y saber priorizar las distintas tareas
Trabajar en silencio: El silencio ser necesario ya que ests haciendo ejercicios de
introspeccin y ests en una sala colectiva.
Autoevaluacin: Tener la sana costumbre de reflexionar sobre lo que he hecho, cmo lo
he hecho, causas, consecuencias y propuestas de mejora, es decir, de qu me siento con
ms satisfaccin y en qu necesito mejorar o seguir aprendiendo es quiz la mejor forma
de seguir avanzando.
En ese sentido, le invitamos a hacer de esta una rica experiencia de encuentro y
aprendizaje.

1. Fecha de participacin: 14/04 22/04

Tema: Aportes culturales de las sociedades andinas, amaznicas y mesoamericanas

La enseanza del la presente sesin contribuir a establecer relaciones entre el

surgimiento de la cultura mesoamericana, andina y amaznica con un enfoque de
interrelacin macro regional de Amrica, rescatando sus caractersticas de progreso mas
resaltantes as como estableciendo aquellas construcciones o creaciones que hicieron de
cada uno de ellas nicas en su gnero.
Esto para realizar un anlisis profundo de los conocimientos tericos que todo docente debe
manejar acerca del rea para tener un mayor dominio no solo del tema en cuestin si no del
establecimiento de relaciones y diferencias desarrollando la capacidad de comparacin que
luego trasmitir a sus estudiantes de forma sencilla y clara.

2. Actividades a realizar en el trabajo individual:

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A) Realizar una lectura de anlisis y sntesis
B) Elaborar un cuadro comparativo tomando en cuenta los siguientes indicadores:
Plantear 3 criterios de comparacin
Compara por lo menos 3 sociedades y/o culturas
Buena presentacin y ortografa
C) Caractersticas formales del trabajo:
Consignar sus datos personales en la parte superior del informe.
Utiliza el Word, letra Arial 11 puntos, y espacio interlineal 1.5.
La extensin de este trabajo no debe exceder de 1 pgina
D) Instrucciones para la entrega:
Grabar el archivo en Word de la siguiente manera: ApellidoNombre Trabind3
Por ejemplo: Andrea Fuentes: Fuentesandrea-Trabind3
Subir su trabajo en la carpeta TAREA del aula virtual.

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