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Mdulo I
A Cultura
da gora
Histria da Cultura
e das Artes
2012/2013
Histria da Cultura e das Artes
ANTIGUIDADE CLSSICA
Ano letivo 2012-2013

1. DEMOCRACIA DE ATENAS


1.1. INTRODUO
A CIVILIZAO GREGA OU HELNICA NASCEU NA COSTA
OCIDENTAL DA SIA MENOR E NA GRCIA CONTINENTAL , Cidades-estado:
FLORESCENDO NA BACIA DO MEDITERRNEO ORIENTAL E CENTRAL
Comunidade organizada e
APROXIMADAMENTE ENTRE OS SCULOS X E II A. C, DADA A
instalada num espao
DISPERSO DAS SUAS COLONIZAES .
territorial prprio (inclua
COMO SABEMOS O POVO GREGO NO FORMOU IMPRIOS; ESTEVE uma rea urbana e uma
SEMPRE DIVIDIDO NUMA PLURALIDADE DE CIDADES-ESTADO - AS
rea envolvente), que
PLIS- SENDO ATENAS A MAIS BRILHANTE E PRSPERA DENTRE
considera como sua ptria
AS PLIS GREGAS .
e cuja administrao
FOI NA EVOLUO POLTICO-SOCIAL DESTAS PLIS QUE SURGIU exercida de forma livre e
UMA NOVA FORMA DE ORGANIZAO E DE CONVIVNCIA SOCIAL E independente.
SE GERARAM NOVAS RELAES DE PODER - A DEMOCRACIA.
Plis:
APESAR DE NO SER EXCLUSIVA DESTA CIDADE, FOI EM ATENAS,
NOS SCULOS V E IV A. C. QUE A DEMOCRACIA GREGA ALCANOU A
Conjunto de pessoas que
SUA FORMA MAIS PERFEITA, TOMADA COMO MODELO PELA MAIOR
vive em comunidade e se
PARTE DAS PLIS DO MUNDO HELNICO .
autoadministra. Tambm
pode designar a prpria
1.2. A GRCIA ANTIGA: UMA PLURALIDADE cidade-estado
DE CIDADES -ESTADOS 5
NA GEOMORFOLOGIA DA GRCIA DISTINGUEM -SE AS MONTANHAS , AS ILHAS E O MAR . AS BAAS

ROCHOSAS E OS TERRENOS MONTANHOSOS TORNARAM A G RCIA UM PAS DE DIFCIL INVASO . O
MAR FACILITA AS COMUNICAES QUE A TERRA IMPEDE .
A AGRICULTURA DA REGIO TIPICAMENTE MEDITERRNEA. O RELEVO ACIDENTADO FAVORECEU

O DESENVOLVIMENTO DE CIDADES -ESTADOS - PLIS - ISOLADAS .
ESTE ISOLAMENTO CONTRIBUIU PARA QUE HOUVESSE GRANDES DIFERENAS ENTRE ELAS , NO S
QUANTO AOS MODOS DE VIDA, AOS DEUSES ( EMBORA OS PRINCIPAIS FOSSEM COMUNS), MOEDA,
AO CALENDRIO , AO SISTEMA DE PESOS E MEDIDAS, MAS TAMBM QUANTO ADMINISTRAO OU
AO GOVERNO .
PARA ALM DAS CONDICIONANTES GEOGRFICAS , TAMBM A FORMAO DO POVO GREGO , COM AS
SUCESSIVAS INVASES SOFRIDAS , PROPORCIONOU A FRAGMENTAO POLTICA . DE FACTO , OS
GREGOS NUNCA SE UNIRAM POLITICAMENTE E NO FORMARAM IMPRIOS TERRITORIAIS COMO
OUTROS POVOS SEUS VIZINHOS E CONTEMPORNEOS. PELO CONTRRIO , ESTIVERAM SEMPRE
DIVIDIDOS NUMA PLURALIDADE DE CIDADES -ESTADOS , AUTNOMAS E INDEPENDENTES
ENTRE SI, E MUITAS VEZES RIVAIS. N O SC. V A. C., UMA DESSAS PLIS - A TENAS - SITUADA NA
TICA, COM UM PORTO FORTIFICADO - PORTO DE PIREU - DESTACOU -SE DAS RESTANTES PELA
SUA ORGANIZAO POLTICA E PELO SEU DESENVOLVIMENTO CULTURAL E ARTSTICO .
FICHA DE TRABALHO


1.3. CONSTITUIO DA PLIS E ORGANIZAO DO ESPAO CVICO

A PLIS ERA FORMADA POR VRIAS TRIBOS E OCUPAVA UM
TERRITRIO PRPRIO , GERALMENTE SITUADO NUM VALE OU Acrpole:
NUMA ILHA. N O LUGAR MAIS ALTO DA PRINCIPAL COLINA , A
POPULAO DA PLIS CONSTRUA UMA CIDADELA FORTIFICADA -
Parte da plis localizada
ACRPOLE - PARA DEFESA EM CASO DE ATAQUE . NELA num local alto e
ENCONTRAVAM -SE OS PRINCIPAIS EDIFCIOS PBLICOS E estratgico,
PROFANOS , TEMPLOS , RESIDNCIAS ARISTOCRTICAS , ENTRE especialmente fortificada
OUTROS . N A PARTE BAIXA DA CIDADE ENCONTRAVAM -SE AS e onde se encontravam os
HABITAES POPULARES E A PRAA PBLICA - GORA. O principais edifcios
ESPAO TERRITORIAL DA PLIS ERA, ASSIM , CONSTITUDO POR pblicos, sagrados e
UM ESPAO URBANO E POR UM ESPAO RURAL . O CONJUNTO profanos.
DO ESPAO TERRITORIAL DA PLIS ERA RELATIVAMENTE
PEQUENO ; HAVIA, PORTANTO , A POSSIBILIDADE DE CULTIVAR A gora:
TERRA E VIVER NA CIDADE.
Praa pblica das cidades
COM A EVOLUO ECONMICA E SOCIAL DA PLIS, A GORA gregas e parte essencial
PASSOU A CENTRALIZAR O MERCADO E AS ASSEMBLEIAS ,
da plis. Nela se
TORNANDO -SE ASSIM O EFETIVO CENTRO CVICO E POLTICO DA
concentravam as
CIDADE. DE FACTO , ERA NA GORA QUE SE REUNIA A ASSEMBLEIA
atividades sociais,
DOS CIDADOS - A ECLSIA.
econmicas, religiosas e
OUTROS ESPAOS CULTURAIS PROPORCIONAVAM AOS GREGOS UMA culturais; a sua funo 7
QUALIDADE DE VIDA CULTURAL QUE OS HISTORIADORES AINDA
dominante era, porm,
HOJE CONSIDERAM SUPERIOR . OS TEATROS, OS ESTDIOS , OS
poltica, j que se tratava
PRTICOS , A ACADEMIA , O LICEU CONSTITURAM INSTITUIES
do espao democrtico
QUE DEMONSTRAM SUPERIORIDADE CVICA E CULTURAL.
por excelncia.
1.4. ELEMENTOS DEFINIDORES DA PLIS

ARISTTELES, NA SUA OBRA A POLTICA, CONSIDERAVA QUE OS ELEMENTOS DEFINIDORES DA
PLIS "INDISPENSVEIS [SUA ] EXISTNCIA ", ERAM : "AS SUBSISTNCIAS " ( ALIMENTOS ),
"AS ARTES" (OFCIOS ), "AS ARMAS " (EXRCITO), AS RIQUEZAS , O "CULTO DIVINO " (RELIGIO),
"A DECISO DOS ASSUNTOS DE INTERESSE GERAL E DOS PROCESSOS INDIVIDUAIS "
(ADMINISTRAO DA CIDADE). ESTE AUTOR REALA O LTIMO, QUE DIZ RESPEITO
GOVERNAO DA CIDADE , S LEIS , EM SUMA, POLTICA . PORM , APENAS ESTAVA
RESERVADO AOS CIDADOS ( ARISTOI - OS MELHORES ) O EXERCCIO DA POLTICA, EMBORA
CONSTITUSSEM UMA PEQUENA MINORIA DA POPULAO . A SSIM , OS CIDADOS CONSTITUAM O
CORPO CVICO DA PLIS.
ARISTTELES DEFENDIA TAMBM QUE A CIDADE -ESTADO (QUANTO AO TERRITRIO E

POPULAO) NO DEVIA SER DEMASIADO GRANDE PARA NO HAVER O RISCO DE INCAPACIDADE
DE SE GOVERNAR , NEM SER DEMASIADO PEQUENA PORQUE , NESSE CASO , NO PODERIA
SATISFAZER AS SUAS NECESSIDADES .

ASSIM, TERRITRIO, CORPO CVICO, LEIS E CULTO CONSTITUAM OS PRINCIPAIS ELEMENTOS

DA PLIS . A NECESSIDADE DE ESTA SER AUTOSSUFICIENTE ( AUTARCIA ) CONSTITUA TAMBM
CONDIO ESSENCIAL DA CIDADE .
OS GREGOS CONSIDERAVAM QUE "A PLIS ERA A UNIDADE NATURAL E JUSTA DA SOCIEDADE
HUMANA". S ABIAM QUE NO EXISTIA NOUTROS POVOS , POR ISSO CONSIDERAVAM QUE ERA UM
DOS ASPETOS DA SUA SUPERIORIDADE EM RELAO SOA BRBAROS .
Cidado:
indivduo que possui a cidadania, isto , que usufrui de direitos civis e polticos. No perodo clssico,
em Atenas, cidados eram apenas os homens livres, filhos de pai e me atenienses, inscritos nos
demos da plis.
Demos:
Circunscrio territorial decorrente da subdiviso das tribos. Com Clstenes, as tradicionais 4 tribos
foram subdivididas em 10, as quais, por sua vez, foram subdivididas em 100 demos (10 por cada tribo).
Etimologicamente, passou a significar povo (da derivam os vocbulos: demografia, democracia, ...)
Brbaros:
Os Gregos consideravam Brbaros todos os povos que no falavam a lngua grega.

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FICHA DE TRABALHO

1.5. A DEMOCRACIA ATENIENSE NO SCULO V A. C.

NOS SCULOS V E IV A. C., ATENAS, SITUADA NUMA REGIO MONTANHOSA DA TICA, COM UM
PORTO FORTIFICADO - P ORTO DE P IREU - DETINHA UM LUGAR DE DESTAQUE ENTRA AS PLIS
GREGAS , SENDO A MAIS POPULOSA E A MAIS PRSPERA E CHEGANDO MESMO A EXERCER SOBRE
ELAS UM CERTO IMPERIALISMO . ESSE IMPERIALISMO FOI EXERCIDO ATRAVS DA L IGA DE DELOS -
CONFEDERAO DE CIDADES -ESTADOS GREGAS , QUE EXISTIU ENTRE 478 E 404 A. C., COM
OBJETIVOS MILITARES PARA COMBATER OS PERSAS .
O LUGAR DE DESTAQUE DE ATENAS ERA

DEVIDO PROSPERIDADE ECONMICA
ALCANADA PELA BOA GESTO DOS
RECURSOS LOCAIS E AO RICO COMRCIO
DESENVOLVIDO COM OUTRAS CIDADES -
ESTADOS GREGAS E COM AS COLNIAS .
ESSA PROSPERIDADE FOI A BASE DO
ESTABELECIMENTO DE UM CLIMA
SOCIAL NICO - ABERTO , LIVRE,
PACFICO - QUE PERMITIU O CIO E O
DESENVOLVIMENTO CULTURAL DOS
SEUS CIDADOS , ALGUNS DOS QUAIS
DEIXARAM CONTRIBUTOS
VALIOSSSIMOS PARA A HISTRIA E
EVOLUO DA CULTURA EUROPEIA (E 10
MUNDIAL), NA FILOSOFIA , NA POLTICA , NAS LETRAS , NAS ARTES E NAS CINCIAS.
UM DOS CONTRIBUTOS MAIS IMPORTANTES DA CIVILIZAO GREGA PARA A HISTRIA OCIDENTAL

FOI, NA ORDEM POLTICA , A INSTITUIO DA DEMOCRACIA , ISTO ,
O PODER DO DEMOS OU DO POVO . A TENAS FOI UMA DAS PRIMEIRAS Democracia antiga:
PLIS A ADOTAR A DEMOCRACIA COMO FORMA DE GOVERNO E FOI A ,
TAMBM , QUE A DEMOCRACIA GREGA CONHECEU A SUA FORMA MAIS Ideologia e regime poltico
ELABORADA , TORNADA MODELO PARA OUTRAS CIDADES -ESTADOS . surgido na Grcia Antiga
A DEMOCRACIA ATENIENSE COMEOU A DELINEAR -SE NO FINAL DA em que a soberania
POCA ARCAICA, NAS LEIS PROMULGADAS POR D RCON E S LON partilhada em situao de
(SCULOS VII E VI A. C., RESPETIVAMENTE ), MAS S FOI igualdade por todos os
VERDADEIRAMENTE CONSEGUIDA NA POCA CLSSICA, DURANTE AS cidados homens, na
MAGISTRATURAS DE CLSTENES , EFIALTES E P RICLES ( SCULOS primeira pessoa e no por
VI E V A. C.). AS REFORMAS DE CLSTENES REORGANIZARAM A delegao de poderes
POPULAO ( DEMOS ), ALARGARAM O CORPO CVICO , ISTO , como hoje acontece. A
CONCEDERAM A TODOS OS CIDADOS ( RICOS E POBRES ) IGUALDADE democracia grega exclua
PERANTE A LEI ( ISONOMIA), IGUALDADE DE PARTICIPAO NA VIDA
mulheres, escravos e
PBLICA E POLTICA ( ISOCRACIA ) E IGUALDADE DE USO DA PALAVRA
estrangeiros.
(ISEGORIA), DANDO RESPOSTA A REPETIDAS REIVINDICAES
SOCIAIS , QUE SURGIRAM DE MODO MAIS VIOLENTO NAS OCASIES DE CRISE ECONMICA OU DE
GUERRA. PRICLES CRIOU UM TIPO DE PAGAMENTO AOS CIDADOS QUE EXERCESSEM CARGOS

PBLICOS (MISTOFORIAS). ASSIM, FORAM VICISSITUDES DE ORDEM ECONMICO -SOCIAL E

POLTICO -CULTURAL QUE CONDUZIRAM OS GREGOS DEMOCRACIA.
A DEMOCRACIA ANTIGA , EM ATENAS, FOI UMA DEMOCRACIA DIRETA, ISTO , UMA DEMOCRACIA
EM QUE O GOVERNO ERA EXERCIDO PELOS PRPRIOS CIDADOS A QUEM SE DESTINAVA , ATRAVS
DE ELEIES OU DE SORTEIOS PARA OS CARGOS QUE ERAM SEMPRE TEMPORRIOS ( GERALMENTE
ANUAIS ) E/OU ROTATIVOS .
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FICHA DE TRABALHO
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1.6. PRINCIPAIS INSTITUIES DEMOCRTICAS EM ATENAS

NOS SCULOS V E IV A. C., OS ATENIENSES EXERCIAM A CIDADANIA NO MBITO DAS
INSTITUIES E RGO DE PODER CONSIGNADOS NA CONSTITUIO DE A TENAS, ALGUNS DOS
QUAIS FORAM FRUTO DE CONTNUAS REFORMAS DE APERFEIOAMENTO DESDE A POCA DA
OLIGARQUIA AT DEMOCRACIA .
O RGO-BASE DA SOBERANIA ERA A ECLSIA - ASSEMBLEIA POPULAR , COMPOSTA POR

TODOS OS CIDADOS ATENIENSES , DO SEXO MASCULINO E COM O SERVIO MILITAR J CUMPRIDO ,
LOGO , MAIORES DE IDADE .
A ECLSIA POSSUA FUNES LEGISLATIVAS E DELIBERATIVAS: PROPUNHA, DISCUTIA E APROVAVA

AS LEIS ; DESIGNAVA , POR ELEIO OU POR SORTEIO , OS MAGISTRADOS E FISCALIZAVA A SUA
ATUAO ; DECIDIA SOBRE A GUERRA E A PAZ ; NEGOCIAVA E RATIFICAVA TRATADOS ; CONTROLAVA
AS FINANAS E AS OBRAS PBLICAS ; JULGAVA OS CRIMES POLTICOS ... A S SUAS DECISES ERAM
TOMADAS POR MAIORIA DE VOTAO E ESTA FAZIA -SE GERALMENTE DE BRAO NO AR ( S
EXCECIONALMENTE , A PEDIDO EXPRESSO DOS CIDADOS , SE ADMITIA O ESCRUTNIO SECRETO ).
PARA NO AFASTAR OS CIDADOS DOS SEUS AFAZERES, A ECLSIA REUNIA APENAS TRS A
QUATRO VEZES POR MS , EMBORA ALGUMAS SESSES
PUDESSEM DURAR MAIS DO QUE UM DIA.
A ECLSIA ERA COADJUVADA PELA BUL OU

ASSEMBLEIA DOS 500, RGO DELIBERATIVO E
EXECUTIVO (ASSEGURAVA A GOVERNAO NO
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INTERVALO DAS SESSES DA A SSEMBLEIA DO P OVO ),
COMPOSTO POR 50 CIDADOS DE CADA UMA DAS 10
TRIBOS QUE FORMAVAM OS DEMOS DA PLIS . A
DESIGNAO DOS BULEUTAS ERA FEITA NA E CLSIA,
POR SORTEIO , ENTRE OS CIDADOS COM MAIS DE 30
ANOS.
PARA O EXERCCIO DAS SUAS FUNES , OS BULEUTAS

SUBDIVIDIAM -SE EM DEZ SESSES ESPECIALIZADAS -
AS PRITANIAS - QUE SE SUCEDIAM NO PODER AO LONGO
DO ANO , SOB A PRESIDNCIA DO EPSTATA , ESPCIE DE
CHEFE DE GOVERNO , SORTEADO DIARIAMENTE E SEM
DIREITO A REELEIO . ESTA MEDIDA VISAVA IMPEDIR
OS ABUSOS DE PODER PESSOAL .
O GOVERNO ATENIENSE CONTAVA AINDA COM UM

CORPO DE MAGISTRADOS , QUE EXECUTAVA TODO O TIPO DE FUNES PBLICAS E FAZIA
CUMPRIR AS LEIS . ESTES MAGISTRADOS ERAM DESIGNADOS NA ECLSIA, POR ELEIO OU POR
SORTEIO , CONSOANTE OS CARGOS E POSSUAM MANDATOS ANUAIS . O SEU DESEMPENHO ERA
RIGOROSAMENTE FISCALIZADO PELA BUL E PELA ECLSIA, ORGANISMOS A QUE TINHAM DE
PRESTAR CONTAS NO FINAL DOS SEUS MANDATOS, APRESENTANDO , INCLUSIVE , RELATRIOS DOS
BENS PESSOAIS TIDOS NO INCIO E NO FIM DA FUNO EXERCIDA .

DESTE CORPO DE MAGISTRADOS, OS MAIS IMPORTANTES

ERAM OS ARCONTES E OS ESTRATEGOS .
OS ARCONTES (10 POR ANO ) ORGANIZAVAM AS GRANDES

CERIMNIAS RELIGIOSAS E FNEBRES E PRESIDIAM AOS
TRIBUNAIS , PREPARANDO OS PROCESSOS JUDICIRIOS .
OS ESTRATEGOS , TAMBM EM NMERO DE 10, OCUPAVAM -

SE DAS QUESTES MILITARES , DA CHEFIA DA MARINHA E DO
EXRCITO E REGIAM A POLTICA EXTERNA . PELA
RESPONSABILIDADE DAS FUNES QUE DESEMPENHAVAM ,
OS ESTRATEGOS NO ERAM SORTEADOS , MAS ELEITOS
MEDIANTE LISTAS PROPOSTAS PELAS TRIBOS , PODENDO
CUMPRIR VRIOS MANDATOS . OS ESCOLHIDOS ERAM , QUASE
TODOS , DESCENDENTES DAS FAMLIAS NOBRES ( ANTIGOS
EUPTRIDAS ), COM FORTUNA PESSOAL E PRESTGIO SOCIAL ,
E MUITOS OCUPARAM O CARGO POR VRIOS ANOS. O
EXEMPLO MAIS CONHECIDO O DE PRICLES , QUE FOI
REELEITO DURANTE QUINZE ANOS CONSECUTIVOS .
INICIALMENTE , AS MAGISTRATURAS , TAL COMO OS

RESTANTES CARGOS PBLICOS , NO ERAM REMUNERADAS . ORA, EXERCENDO -SE POR UM ANO , E A
TEMPO INTEIRO , EXIGIA DOS NOMEADOS UMA DISPONIBILIDADE FINANCEIRA QUE A MAIORIA DOS
CIDADOS NO POSSUA , O QUE LIMITAVA O ACESSO A ESTES CARGOS . FOI PRICLES QUEM
OBVIOU ESTA SITUAO , INSTITUINDO AS MISTOFORIAS, REMUNERAES CONFERIDAS A QUEM
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EXERCIA.
CONCLUINDO , PODEMOS SALIENTAR NA DEMOCRACIA ATENIENSE AS SEGUINTES CARATERSTICAS:

1. O PRINCPIO DA SOBERANIA POPULAR EST PERFEITAMENTE DEMONSTRADO NA
IMPORTNCIA EFETIVA ATRIBUDA ECLSIA E NO ESTABELECIMENTO DO PRINCPIO DA
MAIORIA PARA A TOMADA DE DECISES ;
2. O USO DO SORTEIO ( MAIS DO QUE O DA ELEIO) NA ESCOLHA DOS MAGISTRADOS

GARANTIA A ISENO DAS DESIGNAES E A IGUALDADE NO ACESSO AOS CARGOS ,
PERMITINDO QUE AT O MAIS HUMILDE E APAGADO DOS CIDADOS TIVESSE
OPORTUNIDADE DE CUMPRIR FUNES POLTICAS;
3. O CARTER TRANSITRIO E ROTATIVO DOS CARGOS, NO S OBRIGAVA A QUE MAIS

CIDADOS FOSSEM CHAMADOS A DESEMPENHAR FUNES , COMO EVITAVA A CORRUPO E
OS ABUSOS PESSOAIS DE PODER ;
4. AS LEIS, PORQUE ERAM SUGERIDAS, DISCUTIDAS E APROVADAS POR TODOS NA

ASSEMBLEIA, APRESENTAVAM -SE COMO A VONTADE DA MAIORIA E NO COMO ALGO
IMPOSTO OU OUTORGADO POR OUTROS .

FICHA DE TRABALHO
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FICHA DE TRABALHO
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2. O GREGO PRICLES (C. 500-429 A. C.)

PRICLES (C. 495/492-429 A.C.) NASCEU NO SEIO DE UMA FAMLIA RICA , DA ALTA SOCIEDADE .
PARTICIPOU NA VIDA POLTICA DE ATENAS COMO ESTRATEGA E ENTRE 460-429 A.C. COMO
STRATEGOS AUTOKRATOR , ISTO , O GENERAL ELEITO ANUALMENTE PELO POVO , POR
UNANIMIDADE QUE , JUNTAMENTE COM NOVE ELEITOS, GOVERNAVA A CIDADE .
DOMINOU ATENAS PELA INTELIGNCIA, PELA PALAVRA E PELA BRILHANTE ATUAO (EMBORA
TIVESSE SIDO ALVO DE GRANDES CRTICAS ).
APELANDO E LUTANDO PELA RETIDO, PELA JUSTIA, PELO DILOGO, PELA LIBERDADE E
PELA VERDADE, PRICLES CONTRASTAVA COM UMA SOCIEDADE QUE SE COMEOU A REVELAR
QUEZILENTA , INVEJOSA E INDIVIDUALISTA.
PROPORCIONOU A ATENAS O SEU APOGEU ECONMICO , CULTURAL E ARTSTICO ,

CORRESPONDENDO A UMA POCA QUE COM ELE DESAPARECEU .
DURANTE O SEU GOVERNO , OS SEUS OBJETIVOS FORAM AUMENTAR A REPRESENTAO DO

POVO NA GOVERNAO E CONSOLIDAR A DEMOCRACIA . PREOCUPOU -SE AINDA EM IMPOR E
VIGIAR A CORRETA E EFETIVA AS LEIS DEMOCRTICAS , J DECRETADAS . PRICLES
CONSOLIDOU O REGIME DE DEMOCRACIA DIRETA , PLEBISCITRIA , ONDE O GOVERNO EST
SUBMETIDO AO PRINCPIO DA SOBERANIA POPULAR E VONTADE DA MAIORIA - "U M GOVERNO
PARA O POVO E PELO POVO".
A RECONSTRUO DA SUA CIDADE, FEITA COM PERFEIO TCNICA E DOMNIO ESTTICO NUM
CURTO ESPAO DE TEMPO, FOI 17
TAMBM OUTRA DAS SUAS ARMAS
POLTICAS .
FOI ELE QUEM INSTITUIU O MISTHOS

OU MISTOFORIA , UM SUBSDIO
DIRIO DIVERSIFICADO , QUE
MUDAVA CONFORME AS FUNES E
ERA ATRIBUDO A TODOS QUE
SERVISSEM ATENAS (VISAVA AJUDAR
OS MAIS POBRES PARA QUE
PUDESSEM PARTICIPAR NA VIDA
POLTICA).
EM 431 A. C SURGIU A GUERRA COM ESPARTA E PRICLES FALECEU POUCO TEMPO DEPOIS ,
VTIMA DA PESTE QUE ASSOLOU A CIDADE DURANTE A GUERRA .

3. A BATALHA DE SALAMINA (480 A. C.)

APS A MORTE DE DARIO, REI DOS PERSAS, EM 486
A.C., SUCEDEU -LHE X ERXES , SEU FILHO , QUE COM
UMA ATITUDE IMPERIALISTA PRETENDIA CONTINUAR
COM O PLANO DE CONQUISTAR AS CIDADES DA SIA
MENOR E DA GRCIA CONTINENTAL.
COM O OBJETIVO DE CONQUISTAR A GRCIA, XERXES
PREPAROU UM VASTO EXRCITO COM UMA INFANTARIA
BEM EQUIPADA E COM1207 BARCOS, EM QUE A SUA
TRIPULAO REUNIA PERSAS , ASSRIOS , RABES ,
EGPCIOS , LDIOS E INDIANOS .
ENTRETANTO FORMOU -SE A LIGA DE DELOS CONSTITUDA POR VRIAS CIDADES GREGAS COMO
ATENAS, ESPARTA E EGINA QUE SE UNIRAM E PREPARAM PARA OFERECER RESISTNCIA.
O EXRCITO DE XERXES, SAINDO DA PRSIA, ATINGIU A MARGEM DO CONTINENTE VIZINHO ,
PASSOU O ESTREITO DE H ELESPONTO ( ANTIGO NOME DO ESTREITO DE DARDANELOS NA
TURQUIA) E PREPAROU -SE PARA A CONQUISTA .
NA PASSAGEM POR TERMPILAS DERROTA OS ESPARTANOS E AO CHEGAR PENNSULA DA TICA
DERROTA TAMBM OS ATENIENSES E DESTRI GRANDE PARTE DA CIDADE DE A TENAS.
ALGUNS ATENIENSES CONSEGUEM FUGIR PARA A ILHA DE SALAMINA (COSTA OCIDENTAL DA

TICA, GOLFO DA EGINA), ONDE SE REFUGIAM . 18
TEMSTOCLES (COMANDANTE CHEFE DA FROTA ATENIENSE ), COM GRANDE ASTCIA , CONSEGUE
ATRAIR O EXRCITO DE XERXES PARA A ZONA DE S ALAMINA , POIS PENSAVA QUE A SERIA FCIL
DERROT-LOS.
XERXES E A SUA ARMADA ENTRAM NO GOLFO DE SALAMINA, EM SETEMBRO DE 480 A.C., ONDE
OS ESPERAM CERCA DE 300 BARCOS GREGOS ( TRIRREMES ), LEVES, GEIS E VELOZES , QUE OS
CERCARAM , DEIXANDO -OS SEM ESPAO PARA MANOBRAS .
OS GREGOS, APESAR DA DIFERENA NUMRICA EM RELAO AOS PERSAS E DO GRANDE PODER

BLICO DESTE POVO , CONSEGUIRAM VENC - LOS COM INTELIGNCIA , ESTRATGIA , CORAGEM E
VELOCIDADE . ESTA VITRIA E O FIM DAS GUERRAS P ERSAS GARANTIRAM G RCIA A SUA
INDEPENDNCIA EM RELAO AOS PERSAS . A TENAS CONSIDERADA A SALVADORA DA G RCIA E
ASSUME A LIDERANA E A HEGEMONIA AO CRIAR A L IGA DE DELOS (478 A.C.).
A CIDADE FOI RECONSTRUDA E ASSEGUROU A SUA PROTEO COM A CONSTRUO DE MURALHAS

VOLTA DO PORTO DO P IREU . N O ENTANTO , NO CONSEGUIU CRIAR UMA UNIO PAN -HELNICA E
A RIVALIDADE ENTRE ESPARTA E A TENAS REVELA SER A CAUSA DO FIM DA G RCIA.

4. MITOLOGIA: DEUSES E HERIS

A MITOLOGIA TEVE A SUA ORIGEM EM ACONTECIMENTOS DE ORDEM SOCIAL OU MORAL, QUE OS
SACERDOTES E O POVO CONTARAM AO LONGO DOS TEMPOS , EM HISTRIAS FEITAS LENDAS ,
HERDADAS DOS M ICNICOS , E NA AITIA OU INTERPRETAO DOS FACTOS INEXPLICVEIS .
OS GREGOS ADORAVAM VRIOS DEUSES (POLITESMO). DESCREVEM -NOS COMO SERES

SEMELHANTES AOS HOMENS NA FORMA ( ANTROPOMORFISMO) E NOS SENTIMENTOS ,
PAIXES , DEFEITOS E VCIOS ; MAS DISTINGUEM -NOS PELA ELEVAO DAS QUALIDADES
HUMANAS , SEMPRE BELOS , JOVENS E INTELIGENTES ; E PELA IMORTALIDADE .
OS DEUSES ERAM ALVO DE CULTO CVICO NA CIDADE , POR TODA A POPULAO DA PLIS, EM
RITOS COLETIVOS E SEGUNDO UM CALENDRIO OFICIAL .
HAVIA TAMBM SEMIDEUSES . FILHOS DE ME DIVINA E PAI MORTAL OU VICE -VERSA, SO

HOMENS QUE , POR TEREM PRATICADO AES SOBRE HUMANAS SE TORNAVAM HERIS ADMIRADOS
E RESPEITADOS POR TODOS.
OS GREGOS NO ACEITAVAM DOGMAS, NO TINHAM "BBLIAS", NO SEGUIAM MAGIAS E NO

TINHAM O CONCEITO DE PECADO .
DOGMAS, USADOS NA RELIGIO SO CONSIDERADOS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS QUE DEVEM SER

RESPEITADOS POR TODOS . VERDADES ABSOLUTAS QUE NO PODEM SER REJEITADAS .
OS DEUSES ERAM CORPORIZADOS. ATRAVS DELES OS HOMENS PROJETAVAM OS SEUS

CONCEITOS DO MUNDO , CRITICAVAM A SOCIEDADE E APELAVAM JUSTIA.
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A PARTIR DO FINAL DO SCULO V A. C.. A DECADNCIA DA RELIGIOSIDADE NOTRIA
PERANTE O SURGIMENTO DE IMPORTANTES INTELECTUAIS E DOS SOFISTAS , DEFENSORES DO
CETICISMO E DO ATESMO .

ZEUS - DEUS DE TODOS OS DEUSES, SENHOR DO CU. HERA - DEUSA DOS

CASAMENTOS E DA
M
A
T
E
R 20
N
I
D
A
D
E
.
DEMETER - DEUSA DA TERRA CULTIVADA, ATENA - DEUSA DA SABEDORIA E DA

DAS COLHEITAS E DAS ESTAES DO ANO . SERENIDADE ; PROTETORA DA CIDADE
DE ATENAS.

DIONISO - DEUS DO VINHO E DA FERTILIDADE APOLO - DEUS DA LUZ E DAS OBRAS DE ARTES.
21

5. A ORGANIZAO DO PENSAMENTO
O PRIMEIRO PENSAMENTO FILOSFICO , O RESULTADO DE UM LONGO E ORGANIZADO PROCESSO
DE RACIONALIZAO E HUMANIZAO DE CONCEITOS .
SURGIRAM ALGUNS PENSADORES QUE PROCURARAM EXPLICAES COERENTES E

RACIONAIS PARA A ORIGEM DO MUNDO MATERIAL , PARA AS RELAES DO HOMEM COM O
COSMOS, DOS HOMENS ENTRE SI E DESTES COM NATUREZA.
A DISCUSSO SOBRE O ELEMENTO PRIMORDIAL DE ONDE DERIVAVAM TODAS AS COISAS FOI A
PREOCUPAO DOS SBIOS QUE COMEARAM POR ESTUDAR A COSMOLOGIA E O MUNDO FSICO ,
CRIANDO ASSIM A FILOSOFIA ( AMOR PELA SABEDORIA ).
A SITUAO POLTICA , ECONMICA E SOCIAL DE A TENAS NO SCULO V A. C CONTRIBUIU PARA UM

NOVO IMPULSO NO PENSAMENTO E NA FILOSOFIA.
ATRAVS DO PENSAMENTO LGICO E RACIONAL , CENTRADO NO HOMEM E NA PROCURA DA

VERDADE, NASCERAM MLTIPLAS INTERROGAES .
ALGUNS CONTRIBUTOS VIERAM DOS SOFISTAS , PARA QUEM OS FILSOFOS NO DEVIAM

INVESTIGAR A VERDADE ( J QUE ELA DEPENDE DA SUBJETIVIDADE DE CADA UM ), MAS APENAS
SABER DISCUTIR , ARGUMENTAR E PERSUADIR.
OS SOFISTAS COMPUNHAM -SE DE GRUPOS DE MESTRES QUE VIAJAVAM DE CIDADE EM CIDADE

REALIZANDO APARIES PBLICAS ( DISCURSOS , ETC.) PARA ATRAIR ESTUDANTES, DE QUEM
COBRAVAM TAXAS PARA LHES OFERECER EDUCAO . O FOCO CENTRAL DE SEUS ENSINAMENTOS
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CONCENTRAVA -SE NO LOGOS OU DISCURSO , COM FOCO EM ESTRATGIAS DE ARGUMENTAO .
A FILOSOFIA VISA O CONHECIMENTO DO HOMEM PARA O ORIENTAR NA VIDA INDIVIDUAL E

SOCIAL.
SCRATES (470-399 A. C), TINHA POR DIVISA "S SEI QUE NADA SEI E
SOBRE TUDO DEVO REFLETIR ", DEFENDIA QUE S O CONHECIMENTO DE
SI PRPRIO E DE TUDO O QUE O RODEIA QUE PERMITE AO H OMEM
CHEGAR VIRTUDE, VERDADE , AO B EM E AO B ELO .
PLATO (427-347 A. C), DISCPULO DE SCRATES,

VIVEU EM A TENAS J EM TEMPO DE CRISE POLTICA
E MORAL . FOI DEFENSOR DE UMA SOCIEDADE
PERFEITA , ASSENTE NA JUSTIA E NAS LEIS
HARMNICAS DA NATUREZA , COMO DESCREVEU
EM A REPBLICA .
VALORIZOU NO S O CONHECIMENTO EMPRICO DO MUNDO SENSVEL ,

MAS ESPECIALMENTE A RAZO ( POIS S ELA D O CONHECIMENTO REAL ).
ARISTTELES (384-322 A. C.) FOI ALUNO DE PLATO E, EM ATENAS ,

FUNDOU O L ICEU , ESCOLA QUE ENGLOBOU A PRIMEIRA GRANDE BIBLIOTECA
DA A NTIGUIDADE .

PLATO E ARISTTELES, COLOCANDO A RAZO COMO SUPREMO BEM DO HOMEM, VALORIZARAM -

NO COMO SER RACIONAL E HUMANISTA QUE, TODAVIA, CONVIVE COM O PENSAMENTO MTICO .
ESTE RACIONALISMO GREGO REFLETIU -SE IGUALMENTE NAS CONCEES ARTSTICAS , NA VIDA
POLTICA , NA EDUCAO DOS JOVENS E NA PRPRIA RELIGIO .
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6. 1 CASO PRTICO: O PARTHENON E ATHENA NIK

6.1. A ARQUITETURA GREGA
A ARTE GREGA MARAVILHOU OS POVOS EUROPEUS : PELO CARTER RACIONAL DOS SEUS
PRINCPIOS ESTTICO -FORMAIS ; PELO RIGOR E DOMNIO TCNICO ; E, PRINCIPALMENTE , PELA
CLAREZA , HARMONIA , RITMO E PROPORCIONALIDADE DAS SUAS FORMAS , QUE EM TUDO
SEGUIAM "A MEDIDA DO HOMEM ", ABANDONANDO A TENDNCIA PARA A MONUMENTALIDADE DA
ARTE ORIENTAL .
A ARQUITETURA GREGA INCLUI VRIOS TIPOS DE CONSTRUO (CASAS DE HABITAO , GINSIOS,

ESTDIOS , TEATROS , PRTICOS ,), MAS TEVE A SUA VERSO MAIS PERFEITA NOS TEMPLOS ,
MORADA DOS DEUSES E SMBOLO DAS PLIS . FOI NA SUA CONSTRUO QUE SE ESTABELECERAM
OS PRINCPIOS CONSTRUTIVOS , TCNICOS E ESTTICOS , QUE SERVIRAM DE MODELO AOS
RESTANTES EDIFCIOS DA POCA .
SURGIRAM AS ORDENS ARQUITETNICAS: CONJUNTOS DE REGRAS QUE DEFINIAM AS MEDIDAS

E AS RELAES DE PROPORO ENTRE TODOS OS ELEMENTOS CONSTRUTIVOS; A FORMA DESSES
ELEMENTOS ; E A DECORAO QUE COMPORTAVAM , FAZENDO DA ARQUITETURA UM EXERCCIO
RACIONAL E CIENTFICO, MAS SUBMETIDOS A CRITRIOS DE GRANDE SENSIBILIDADE E
ELEGNCIA.
OS GREGOS CLSSICOS CONSTRURAM OS SEUS TEMPLOS EM PEDRA Sistema triltico:

(MRMORE, NA MAIOR PARTE DOS CASOS), SEGUNDO O SISTEMA
Sistema construtivo cujos
TRILTICO , E CRIARAM FUNDAMENTALMENTE DUAS ORDENS
elementos de sustentao 24
ARQUITETNICAS : A ORDEM DRICA E A ORDEM JNICA .
so pilares verticais,
A ORDEM DRICA A MAIS ANTIGA , TENDO A SUA ORIGEM NA unidos transversalmente
POCA ARCAICA . DE PROPORES ROBUSTAS , CONTIDA NA
por vigamentos
DECORAO, O QUE LHE D UM AR AUSTERO E SBRIO.
horizontais.
A ORDEM JNICA, DE FORMAO MAIS RECENTE (SCULO VI-V A.
C.), DESENVOLVEU -SE, PRINCIPALMENTE NA TICA E NA JNIA. DE PROPORES MAIS
ESBELTAS ( COLUNAS MAIS FINAS E ESPAADAS ) E CONTM MAIS DECORAO , PATENTE ,
SOBRETUDO , NO SEU CAPITEL DE GRANDES VOLUTAS ENROLADAS E NO FRISO CONTNUO , COM
RELEVOS HISTORIADOS EM TODO O SEU PERMETRO .

6.2. O TEMPLO DE PARTHENON
25
PARTNON: FOI RECONSTRUDO SOBRE ESTRUTURAS PREEXISTENTES (A PRIMEIRA DATADA DO

SCULO VII E OUTRA DO SCULO VI A. C.) PARA CELEBRAR A VITRIA CONTRA OS B RBAROS .
O EDIFCIO O MAIS CARISMTICO E O MAIOR TEMPLO DA GRCIA ANTIGA, ASSINALANDO O

APOGEU DA ARQUITETURA GREGA . FOI RECONSTRUDO ENTRE 447 E 436 A. C. DEPOIS DA
VITRIA SOBRE OS PERSAS.
O PRTENON UM TEMPLO DRICO PERPTERO , POR TER COLUNAS A TODA A VOLTA , E

OCTSTILO PORQUE POSSUI OITO COLUNAS NAS FACHADAS ANTERIOR , DE ENTRADA , E POSTERIOR ,
E DEZASSETE NAS FACHADAS LATERAIS .
EST ASSENTE SOBRE UMA PLATAFORMA COM 30,80 X 69.47 METROS, QUE POSSUI TRS ALTOS
DEGRAUS . A COLUNATA FORMADA POR COLUNAS COM 10.43
METROS DE ALTURA .
O SEU CORPO CENTRAL EST DIVIDIDO EM TRS ESPAOS: O

PRONAOS ; O NAOS OU CELLA E O OPISTDOMOS .
A CELLA MONUMENTAL TINHA TRS NAVES DESIGUAIS COM

QUASE 30 METROS DE COMPRIMENTO E 20 DE ALTURA ; A SE
ABRIGAVA A ESTTUA DE 12 METROS DE ALTURA , DA DEUSA

ATENA PARTENON, EXECUTADA POR FDIAS. NO OPISTDOMOS , GUARDAVA-SE O TESOURO DA

"LIGA DE DELOS".
AO LONGO DA PARTE SUPERIOR DAS PAREDES
EXTERIORES DA CELLA , SITUA- SE O FRISO CONTNUO
JNICO DAS PANATENEIAS , CUJO COMPRIMENTO
MEDIA 160 METROS .
O PRTHENON SERIA DECORADO COM CORES VIVAS:

VERMELHOS , AZUIS E DOURADOS .
NO PARTHNON SO VISVEIS AS SOFISTICAES

TCNICAS DA ARQUITETURA DOS G REGOS QUE FIZERAM
DELE O PARADIGMA DO VIRTUOSO E PERFECCIONISMO .
A DECORAO ESCULPIDA MUITO VARIADA E RICA

TEMATICAMENTE .
NO FRISO EXTERIOR , DRICO, ESTO REPRESENTADAS QUATRO LENDAS BLICAS: AS LUTAS

DOS DEUSES CONTRA OS GIGANTES , NA FACHADA ORIENTAL ; AS LUTAS DOS CENTAUROS CONTRA
OS L PITAS NA FACHADA MERIDIONAL ; A DOS G REGOS CONTRA AS A MAZONAS , NA FACHADA
OCIDENTAL ; E A TOMADA DE TROIA, NA SETENTRIONAL .
ESTES QUATRO TEMAS SIMBOLIZAM A VITRIA DA ORDEM E DA CIVILIZAO CONTRA A BARBRIE

OU O CAOS , QUE ERA O MESMO QUE DIZER DA G RCIA CONTRA A SIA.
NO FRONTO ESTE , EXPOSTO AO SOL NASCENTE, FOI REPRESENTADO O NASCIMENTO DE ATENA, 26

SAINDO DA CABEA DE SEU PAI , ZEUS; NO OESTE , EXPOSTO AO POENTE , EST REPRESENTADA A
DISPUTA DA TICA POR A TENA E POSEDON .
Relevo da fachada meridional - luta

de centauro contra Lpitas.
Detalhe do relevo nas mtopas.

Fachada setentrional - Tomada de Troia Relevos do fronto do templo
27
SABER MAIS :
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ULTS _ VIDEO
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6.3. O TEMPLO DE ATHENA NIK
28
SIGNIFICA VITRIA SEM ASAS UM HINO DEUSA NIK E FEMINILIDADE QUE A ORDEM JNICA
SIMBOLIZA. E DIFICADO ENTRE 432 E 420 A. C., NA ACRPOLE DE A TENAS.
LOCALIZADO NA ENTRADA DA ACRPOLE , ESTE PEQUENO TEMPLO EST ENQUADRADO

OBLIQUAMENTE EM RELAO AOS PROPILEUS , O QUE O FAZ SOBRESSAIR DESTA CONSTRUO E
LHE ATRIBUI UMA IDENTIDADE SINGULAR .
O TEMPLO DE ATENA N IK POSSUI UMA EXTREMA SIMPLICIDADE . CONSTRUDO EM MRMORE

PANTLICO SOBRE UM ENVASAMENTO DE 8,26 X 5,64 METROS , UM TEMPLO ANFIPROSTILO , COM
QUATRO COLUNAS NAS FACHADAS PRINCIPAL E POSTERIOR .
A SUA REQUINTADA DECORAO, CONCENTRADA NO FRISO

UMA FAIXA CONTNUA COM CERCA DE 30 METROS DE
COMPRIMENTO .
NOS FRONTES, A DECORAO ESCULPIDA REPRESENTAVA

UMA TEMTICA DIFERENTE: A DOS GIGANTES , A ESTE , E A
DAS AMAZONAS , A OESTE .

A DECORAO ESCULPIDA PRESENTE NESTE

TEMPLO UM VERDADEIRO HINO BELEZA . U M
DOS SEUS MAIS FAMOSOS RELEVOS A "N IK
DESAPERTANDO A SANDLIA".
29

7. 2 CASO PRTICO: O DILOGO ENTRE O CORO (KOMMOS,

LAMENTAO ) E XERXES, DEPOIS DA FALA DA R AINHA
NOS PERSAS DE SQUILO (525-456 A. C.).
7.1. O TEATRO GREGO
O TEATRO GREGO TEVE A SUA ORIGEM NO CULTO AO DEUS DIONISO, EM FESTAS ONDE SE
ENTOAVAM POEMAS E MSICAS DANADAS PELO CORO - D ITIRAMBOS .
A PARTIR DO SCULO VII A. C., OS ENREDOS TORNARAM -SE MAIS COMPLEXOS E PASSARAM A SER
ESCRITOS POR GRANDES AUTORES .
AS PEAS TEATRAIS - COMDIAS E TRAGDIAS - ERAM ENCOMENDADAS PELOS CIDADOS RICOS ,

EXISTINDO CONCURSOS TEATRAIS .
OS ATORES ERAM , GERALMENTE , TRS HOMENS DISFARADOS E USAVAM MASCARAS. E XISTIA

TAMBM O CORO - 12 PESSOAS - QUE DANAVAM , CANTAVAM E COMENTAVAM A AO ,
PREPARANDO O PBLICO PARA O MOMENTO MAIS IMPORTANTE DA PEA .
INICIALMENTE OS TEATROS ERAM CONSTRUES SIMPLES E FEITAS EM MADEIRA; A PARTIR DO

SCULO V A. C. PASSARAM A SER FEITOS EM PEDRA , APROVEITANDO A INCLINAO DAS COLINAS ,
TENDO EXCELENTE ACSTICA E ENVOLVNCIA NATURAL.
30

7.2. SQUILO E A TRAGDIA OS PERSAS (472 A. C.) 31

ESTA TRAGDIA FOI ENCOMENDA DE PRICLES E A SUA TEMTICA A VITRIA DOS GREGOS NA
BATALHA DE SALAMINA . E OS SENTIMENTOS DOS PERSAS, DEMONSTRANDO -SE VALORES DE
COMPAIXO , MODERAO , TICA, HUMANISMO E PACIFISMO.
EXISTE UMA INTERROGAO SOBRE O SENTIDO DA VIDA HUMANA E O SEU DESTINO , SOBRE O
PODER DOS DEUSES , SOBRE A VIDA E O DESTINO DOS SERES HUMANOS E A VINGANA DOS DEUSES
SOBRE QUEM TENTA CONTRARIAR O SEU DESTINO.
NESTA TRAGDIA SQUILO VALORIZOU O CORO, REALOU A CENOGRAFIA , MSICA E DANA , QUE
ACENTUAM A DOR DOS PERSAS . A LINGUAGEM SIMPLES , A AO DECORRE SEM GRANDES
SURPRESAS, NUMA ATMOSFERA FATAL E MORALIZANTE , CUMPRINDO O CARTER RELIGIOSO E
CVICO DO TEATRO . O TEMA O CASTIGO DOS DEUSES PELA SOBERBA E ARROGNCIA HUMANA ,
PERSONIFICADA POR XERXES , O REI DOS PERSAS. O ASSUNTO A BATALHA DE S ALAMINA , QUE OS
DEUSES VENCERAM DEVIDO AO APOIO E PROTEO DOS DEUSES . A S PERSONAGENS SO A RAINHA
ATOSSA - ME DE XERXES, A ALMA DO REI DARIO, O MENSAGEIRO , O JOVEM REI XERXES E O
CHEFE DO CORO QUE DIALOGA COM OS OUTROS ATORES . CONTA AINDA COM O CORO - 12 ATORES .
SQUILO (525-465 A. C., DE ORIGEM NOBRE , NASCEU EM ATENAS E COMBATEU NAS GUERRAS
PERSAS. DEDICOU-SE, AINDA MUITO JOVEM , POESIA E AO TEATRO . B ASEOU-SE NOS MITOS ,
DEUSES E LENDAS . A S SUAS PEAS TM UMA CONSCINCIA MORAL E UMA ACEITAO E
OBEDINCIA S LEIS .)

A CULTURA DA GORA HISTRIA DA MSICA

8. GRCIA: PERODOS EVOLUTIVOS
A HISTRIA DA MSICA OCIDENTAL COMEA COM A MSICA DA IGREJA CRIST. TODAVIA, AO
LONGO DE TODA A IDADE MDIA, E MESMO NOS DIAS DE HOJE, OS INTELECTUAIS TM IDO
CONTINUAMENTE G RCIA E A R OMA PROCURA DE ENSINAMENTOS , CORREES E INSPIRAES
NOS MAIS DIVERSOS CAMPOS DE ATIVIDADE , O QUE TAMBM VALIDO PARA A MSICA . ESTA
INFLUNCIA TORNOU -SE BEM MAIS PATENTE NOS SCULOS XIV E XV.
MAS SE NO CASO DA LITERATURA E NA ESCULTURA, OS ARTISTAS PODIAM IMITAR ESTES MODELOS

ANTIGOS , NA MSICA NO ERA ASSIM . A TUALMENTE J FORAM RECONSTRUDAS ALGUMAS PEAS
OU FRAGMENTOS DA MSICA GREGA . A LGUNS ELEMENTOS DA PRTICA MUSICAL ANTIGA
SOBREVIVERAM DURANTE A IDADE MDIA, SENDO AS TEORIAS MUSICAIS ANTIGAS A BASE DAS
TEORIAS MEDIEVAIS.
SE QUEREMOS COMPREENDER A MSICA MEDIEVAL , TEMOS DE ESTUDAR A MSICA DOS POVOS DA

ANTIGUIDADE , EM PARTICULAR A TEORIA E PRTICA MUSICAL DOS G REGOS .
A) PERODO MICNICO (SC. XV A VIII)
CULTURA MICNICA: CULTURA MEDITERRNEA CONSTRUDA SOBRE O ENCONTRO DA GRANDE

CIVILIZAO CRETENSE COM AS TRADIES HELENSTICAS E ASITICAS.
32
CULTURA MARCADA PELA REALIZAO DA 1 OLIMPADA EM 776, PELA INTRODUO DO
ALFABETO EM 750 E PELA APARIO DOS POEMAS HOMRICOS .
CONHECEM -SE NOTCIAS SOBRE ALGUNS INSTRUMENTOS : HARPAS, LIRAS.
TAMBM CONHECIDA A ATIVIDADE DOS AEDOS, CANTORES-POETAS DE PROFISSO (HOMERO).
A MSICA ENTENDIDA NUMA DIMENSO LDICA E SOCIAL.
SURGE O CANTO ACOMPANHADO POR INSTRUMENTOS DE CORDAS A CITARODIA . ESTA

CONSTAVA DA CANO DO AEDO E DE TRECHOS DE EPOPEIAS COM VERSOS SOBRE A MESMA
MELODIA. POR VOLTA DE 750 TER APARECIDO A AULODIA CANTO ACOMPANHADO PELO
AULOS.
B) PERODO ARCAICO (SC. VII E VI)
DESENVOLVE-SE UMA VERDADEIRA CULTURA MUSICAL ATRAVS DA LRICA MONDICA E DO

CANTO CORAL. OS PRIMEIROS ENTUSIASTAS FORAM PITGORAS DE S AMOS, TERPANDRO , S AFO E
ALCEU.
EM ESPARTA, NO SCULO VII, EXISTIU UMA ESCOLA MUSICAL PARA MULHERES .

ESTA POESIA CANTADA , A QUE OS GREGOS CHAMARAM MOUSIK, APARECE COMO UM NICO
FENMENO DE POISIS (= ATO DE FAZER ). O POETA ERA SIMULTANEAMENTE MSICO E AS
SLABAS ERAM AGRUPADAS EM PS QUE CONSTITUAM OS VERSOS . S SLABAS BREVES
CORRESPONDIA A ARSIS ( SUBIDA ) E S LONGAS A THESIS ( REPOUSO ). ESTA CONCEO DE
MOUSIK DIVIDE - SE EM DUAS REALIDADES NO FIM DA IDADE CLSSICA: A SIMPLES PALAVRA
(PROSA) E A SIMPLES MSICA (INSTRUMENTAL).
LRICA MONDICA : CULTIVADA PELOS POETAS ALCEU, SAFO E ANACREONTE. MUITOS DESTES
POEMAS CITAM OS INSTRUMENTOS QUE OS DEVEM ACOMPANHAR , RESULTANDO :
CITARODIA CANO SOLSTICA EM QUE O CANTOR SE ACOMPANHA A SI PRPRIO ,

NORMALMENTE COM CITARA, EMBORA POR VEZES COM LIRA (L IRODIA). CONVERTEU -SE
DEPOIS NO NOMOS CITARDICO GRANDE RIA DE CONCERTO DEDICADA A A POLO .
MELODIA INVENTADA NO PASSADO E TRANSMITIDA DE GERAO EM GERAO,
TRANSFORMANDO -SE DEPOIS NUMA PEA ESTRUTURADA .
AULODIA ESPCIE DE LRICA MONDICA, EMBORA NECESSARIAMENTE EXECUTADA POR

DOIS SOLISTAS , O CANTOR E O TOCADOR DE AULOS . N OS CONCURSOS DE AULODIA, QUEM
BRILHAVA ERA O CANTOR , O NICO A GANHAR PREMIO . A SSUMIU O SEU PRPRIO NOMOS
(NOMOS AULDICO) GANHOU ALGUMA IMPORTNCIA NAS PEAS TEATRAIS, MAS NO FOI
TO POPULAR COMO A CITARODIA .
LRICA CORAL: EXECUO CONFINADA A COREUTASAMADORES , HOMENS, MULHERES OU

CRIANAS , DE BOA SOCIEDADE , DIRIGIDOS POR UM MESTRE DE CORO . O ACOMPANHAMENTO 33
PODIA SER FEITO PELA CITARA , PELO AULOS OU POR AMBOS. A S FORMAS DIVERSIFICAVAM -SE
CONFORME AS CIRCUNSTANCIAS :
HINO CORO DEDICADO A QUALQUER DOS DEUSES

PEAN CANTO EM HONRA DE APOLO
DITIRAMBO CANTO EM HONRA DE DIONISO
TRENO CANTO FNEBRE
O GRANDE CENTRO DA LRICA CORAL ERA ESPARTA, METRPOLE DA POESIA E DA MSICA NO

SCULO VII-VI A. C. T INHA COMO G RANDES MESTRES : TERPANDRO DE L ESBOS, TIRTEU E
ALCMAN. O SEU APOGEU ACONTECE NOS SCULOS VI E V A.C. COM SIMNIDES E PNDARO .
NA MSICA INSTRUMENTAL DESENVOLVE -SE A CITARSTICA E A AULTICA, CULTIVANDO -SE O

SOLO INSTRUMENTAL NA CTARA E NO AULOS . G ANHOU MAIS INTERESSE A PRTICA DA AULTICA.
CULTIVADA NA ESCOLA DE ARGOS, COM SACADAS E OUTROS , O SEU REPORTRIO ERA VARIADO :
PRELDIOS , INTERLDIOS , RITORNELOS TRADICIONAIS ADAPTADOS A FESTAS , BODAS E
BANQUETES , RIAS FUNERRIAS , MILITARES E PROCESSIONAIS . ERA TAMBM POSSVEL O DUO .

C) PERODO CLSSICO (SC. V E IV)
ASSOCIADO AO CHAMADO SCULO DE PRICLES, GRANDE ESTADISTA QUE TROUXE GRCIA UM

PERODO DE FLORESCIMENTO ECONMICO E CULTURAL , TAMBM MARCADO PELAS GRANDES
MANIFESTAES CULTURAIS DESTE PERODO : A TRAGDIA E A COMDIA TICA .
A TRAGDIA TEM A SUA ORIGEM NO DITIRAMBO .
O DITIRAMBO, COMEOU POR SER UMA SIMPLES PEA CORAL DE ESTRUTURA ANTISTRFICA,
DEDICADA AO DEUS DIONISO E ACOMPANHADA POR AULOS OU BARBITON . TORNOU -SE MUITO
POPULAR E , A PARTIR DO INCIO DO SCULO V, ASSUMIU UM CARCTER DRAMTICO AO PONTO DE
SE CONFUNDIR COM A TRAGDIA . COMPORTANDO NORMALMENTE UM RECITATIVO HEROICO ,
REUNIA AS SEGUINTES CARACTERSTICAS :
DISPOSIO CIRCULAR DO COO

DANA UM TANTO ORGISTICA
COMPOSIO NO MODO FRGIO
INVOCAO REGULAR A DIONISO
A TRAGDIA DEVE SER CONSIDERADA O PONTO ALTO DA MSICA GREGA NO PERODO CLSSICO.
FAZIA PARTE DOS FESTEJOS SAGRADOS , ESTANDO INSERIDA NAS GRANDES DIONSIAS, O MAIS
34
IMPORTANTE DOS FESTIVAIS DIONISACOS . DURANTE 5 DIAS TINHAM LUGAR AS REPRESENTAES
DRAMTICAS : UMA COMDIA POR DIA , PRECEDIDA POR UMA TRAGDIA OU DITIRAMBO .
NA TRAGDIA PARTICIPAVAM 3 ATORES, UM CORO E MSICOS ACOMPANHANTES.
AS INTERVENES DOS ATORES ERAM DE TRS ESPCIES : FALADAS, RECITADAS SOBRE FUNDO
MUSICAL E CANTADAS . O CANTO DOS SOLISTAS CHEGOU A ASSUMIR A IMPORTNCIA DE
VERDADEIRAS RIAS .
O CORO ERA FORMADO POR 12 A 15 COREUTAS, SELECIONADOS PELOS CHOREGOS E DIRIGIDOS

PELOS CHORIDSCALOS . A S PEAS CORAIS ERAM DE ESTRUTURA ANTISTRFICA E OS COREUTAS
EXECUTAVAM MOVIMENTOS COREOGRFICOS AO MESMO TEMPO DE CANTAVAM . O CANTO CORAL
PODIA ALTERNAR COM OS ATORES SOLISTAS . A PARTE INSTRUMENTAL ERA EXECUTADA , NO
PRELDIO E POSSVEIS INTERLDIOS POR UM SOLISTA , QUE TAMBM ACOMPANHAVA AS PARTES
CANTADAS . O INSTRUMENTO MAIS UTILIZADO ERA O AULOS , MAS A LIRA TAMBM PODIA
PARTICIPAR .
COMO PRIMEIROS AUTORES DE TRAGDIAS GREGAS, PODEMOS ENUMERAR SQUILO (525-456),

SFOCLES (496-406) E EURPEDES (485-406).
A COMDIA TICA SEGUE A ESTRUTURA DA TRAGDIA. NO ENTANTO , OS COROS SO MAIS

BREVES E MAIS VIVOS . U MA CARACTERSTICA PARTICULAR A EXISTNCIA DA PARABASE ( ESPCIE

DE INTERMEZZO QUE PRETENDE RESUMIR A PEA, CONTENDO PARTES RECITADAS, DECLAMADAS

AO SOM DO AULOS E CANTADAS ).
D) PERODO HELENSTICO (SC. III)
CORRESPONDE INTEGRAO DA CULTURA GREGA NO IMPRIO MACEDNICO DANDO LUGAR A

ENCULTURAES .
OS GRANDES GNEROS MUSICAIS ENTRAM EM DECADNCIA, MAS AFIRMA-SE O VIRTUOSISMO DOS

CANTORES E O PROFISSIONALISMO DOS MSICOS .
PROCURA-SE EXPLORAR O ETHOS MUSICAL: CAPACIDADE INTRNSECA DOS SONS PARA PRODUZIR
NO OUVINTE EFEITOS DE ORDEM AFETIVA E PSICOLGICA . PARA A RISTTELES SE OUVSSEMOS
MSICA INADEQUADA TORNVAMO -NOS PESSOAS MS , MAS SE OUVSSEMOS MSICA ADEQUADA,
TENDERAMOS A TORNAR -NOS PESSOAS BOAS .
CULTIVA -SE O GNERO CROMTICO E DIATNICO E OS INSTRUMENTOS EVOLUEM CONFORME AS

NECESSIDADES DO MSICO VIRTUOSO : A LIRA CHEGA A TER 15 CORDAS E O AULOS CHEGA A
CONSEGUIR EXECUTAR TODA A MSICA CROMTICA.
A TRAGDIA CEDE LUGAR PANTOMINA , UMA ESPCIE DE BAILADO MIMADO .
OS GNEROS CORAIS VO DESAPARECENDO PERDENDO-SE COMPLETAMENTE COM A AFIRMAO 35

DO CRISTIANISMO .
9. MSICA E MITOLOGIA
A MITOLOGIA GREGA ATRIBUA MSICA ORIGEM DIVINA E DESIGNAVA COMO SEUS INVENTORES
E PRIMEIROS INTRPRETES DEUSES E SEMIDEUSES , COMO A POLO, D IONISO E ORFEU .
APOLO, FILHO PREDILETO DE ZEUS, DEUS DA MSICA E DA POESIA, DA LUZ, DA ORDEM E DA

VERDADE ( MSICA APOLNEA ), APRESENTADO A TOCAR LIRA E CONCEBIDO COMO O DIRIGENTE
DO CORO DAS MUSAS.
DIONISO, TAMBM FILHO DE ZEUS, CONCEBIDO COMO O DEUS DAS FORAS DA NATUREZA, DA
SENSUALIDADE , DEUS DO VINHO , DA DANA E DO TEATRO ( MSICA DIONISACA ).
NO SEU SQUITO DE SILENOS E DE NINFAS , ENCONTRA-SE MRSIAS, O TOCADOR DE AULOS . NA

CONTENDA ENTRE A POLO E M RSIAS ( NO QUAL ESTE SUCUMBIU ) REFLETEM -SE OS DOIS
PRINCPIOS DA MSICA GREGA:
O PRINCPIO APOLNEO , CLARO E LUMINOSO , ORDENADO E BELO .

O PRINCPIO DIONISACO , SENSUAL E EXTTICO E INEBRIANTEMENTE MTICO.
AS 9 MUSAS, FILHAS DE ZEUS, VIVIAM NOS MONTES HLICON E PARNASO. REPRESENTAM OS

DIFERENTES ASPETOS DA MSICA , DA LINGUAGEM , DA DANA E DA CINCIA:
CLIO HISTORIA, EPOPEIA

CALOPE POESIA, CANO NARRATIVA
MELPMENE TRAGDIA
TLIA COMEDIA
URNIA POESIA DIDTICA, ASTRONOMIA
TERPSCORE POESIA CORAL, DANA
ERATO CANO DE AMOR
EUTERPE MSICA, FLAUTA
POLMNIA CANTO, HINOS
ORFEU, FILHO DE APOLO E CALOPE, SIMBOLIZA O PODER ENCANTATRIO DA MSICA .
TENDO-LHE SEU PAI DADO UMA LIRA, TORNOU-SE UM MSICO TO EXMIO QUE , DEUSES,
MORTAIS , ANIMAIS E AT ARVORES E PEDRAS SE ENCANTAVAM COM A SUA MSICA . FOI COM ESSE
PODER QUE INTENTOU IR AT AOS INFERNOS RESGATAR A SUA MULHER EURDICE QUE LHE
36
MORRERA NOS BRAOS NO PRPRIO DIA DO CASAMENTO . A PENAS UMA CONDIO SE IMPUNHA :
NO OLHAR NUNCA PARA EURDICE ENQUANTO DURASSE A TRAVESSIA PARA O REINO DOS VIVOS .
NO CONSEGUINDO RESISTIR ALEGRIA DE A PODER VER , ORFEU QUEBROU O COMPROMISSO,
PERDENDO -A PARA SEMPRE .
10. MSICA E PENSAMENTO

FOI A TEORIA DOS GREGOS QUE AFETOU A MSICA OCIDENTAL DA IDADE MDIA (MUITO LIGADA
FILOSOFIA).
A PALAVRA MSICA TINHA UM SENTIDO MAIS LATO QUE O ATUAL, ERA UMA FORMA ADJETIVADA
DE MUSA.
PARA PITGORAS, CLEBRE FUNDADOR DO PENSAMENTO GREGO SOBRE MSICA, OS NMEROS

ERAM A CHAVE DE TODO O UNIVERSO . A SSIM O SISTEMA DOS SONS E RITMOS MUSICAIS ERA
REGIDO PELO NMERO RELACIONANDO - SE COM A HARMONIA DO COSMOS .
PARA PTOLOMEU , AS LEIS MATEMTICAS NA BASE DO SISTEMA DE INTERVALOS MUSICAIS, MAS

TAMBM DO SISTEMA DOS CORPOS CELESTES .
NESTA ALTURA, ACREDITAVA-SE QUE CERTOS MODOS E CERTAS NOTAS CORRESPONDIAM A UM OU

OUTRO PLANETA .

PLATO EXPS ESTA DOUTRINA DE FORMA MAIS CLARA EM T IMEU E REPBLICA: INFLUNCIA DA
MSICA NA EDUCAO ; MSICA DAS ESFERAS (MSICA PRODUZIDA PELA REVOLUO DOS
PLANETAS MAS QUE OS HOMENS NO CONSEGUIAM OUVIR ).
A MSICA ERA TAMBM INDISSOCIVEL DA PALAVRA.
PARA PLATO E ARISTTELES , O SISTEMA PBLICO DE EDUCAO TERIA DOIS ELEMENTOS

FUNDAMENTAIS : A GINSTICA ( DISCIPLINA DO CORPO ) E A MSICA ( DISCIPLINA DO ESPRITO).
ESTES DOIS ELEMENTOS DEVERIAM ESTAR EQUILIBRADOS NA EDUCAO: O EXCESSO DE MSICA
TORNARIA O HOMEM EFEMINADO OU NEURTICO E O EXCESSO DE GINSTICA TORN - LO-IA
VIOLENTO , INCIVILIZADO . MAS S DETERMINADO TIPOS DE MSICA ERAM ACONSELHADOS : S O
MODO DRICO E FRGIO ERAM ADMITIDOS . OS INSTRUMENTOS DE MUITAS CORDAS E AFINAO
BIZARRA E AT MESMO OS FABRICANTES E TOCADORES DE AULO DEVERIAM SER BANIDOS DO
ESTADO .
11. INSTRUMENTRIO
37

38

INSTRUMENTOS DE CORDA
PHORMINX A MAIS ANTIGA LIRA GREGA. A CAIXA DE RESSONNCIA SEMICIRCULAR E TEM

DOIS BRAOS A SUPORTAR A TRAVE QUE TEM 4 A 5 CORDAS , 7 A PARTIR DO SCULO VII.
CTARA DESENVOLVEU -SE NO SCULO VII A PARTIR DA PHORMINX . A GRANDE CAIXA DE

RESSONNCIA PLANA FRENTE , ABAULADA NA PARTE POSTERIOR E DIREITA NA PARTE
INFERIOR . TEM UMA CORREIA PARA SE PENDURAR AO OMBRO . A S 7 CORDAS ( POSTERIORMENTE
12) PASSAM SOBRE UM CAVALETE AT BARRA TRANSVERSAL. A MO DIREITA DEDILHA OU TOCA
COM UM PLECTRO E A ESQUERDA ABAFA AS CORDAS (A POLO ).
CTARA DE BERO CAIXA DE RESSONNCIA ARREDONDADA E TEM FREQUENTEMENTE

PINTADOS OLHOS DE DEUSES . UM INSTRUMENTO FEMININO E DOMESTICO .
LIRA CONSTITUDA POR UMA CARAPAA DE TARTARUGA COM CHIFRES DE CABRA, BARRA
TRANSVERSAL E 7 CORDAS . T AL COMO A CTARA PERTENCE AO CULTO DE A POLO .
BARBITON TEM BRAOS MAIS LONGOS QUE A LIRA E MAIS ESTREITO. O NICO
INSTRUMENTO DE CORDAS DO CULTO DE DIONISO . S URGE COM A POESIA LRICA DE CONVVIO DO
SCULO VII.
HARPA DIFUNDE-SE A PARTIR DE MEADOS DO SCULO V SOB A FORMA DE HARPA ANGULAR .

ERA SOBRETUDO UM INSTRUMENTO FEMININO . 39
ALADE S REPRESENTADO A PARTIR DE MEADOS DO SCULO IV COMO ALADE DE BRAO

LONGO , EM GREGO TRICORDON ( DE TRS CORDAS ).
INSTRUMENTOS DE SOPRO
AULOS TAMBM DENOMINADO DE BOMBYX OU KALAMOS (CANA), DE MADEIRA, MARFIM OU

METAL, POSSUA UMA PALHETA DUPLA. N ORMALMENTE TOCAVA -SE SIMULTANEAMENTE EM 2
AULOI COMO AULOS DUPLO SEGUROS APENAS POR FITAS . ESTA ASSOCIADO AO CULTO DE DIONISO .
A SUA SONORIDADE ERA CONSIDERADA DOCE E APAIXONADA. PROVINHA DA SIA MENOR .
SYRINX OU SIRINGE TAMBM DENOMINADA FLAUTA DE P. FEITA DE 5 OU 7 TUBOS DE

COMPRIMENTO E ALTURA DE SOM DIFERENTES ATADOS UNS AOS OUTROS .
FLAUTA TRANSVERSAL - RARA, MAS A SUA EXISTNCIA EST DOCUMENTADA DESDE O SCULO
IV.
SALPINX ESPCIE DE TROMPETE EM METAL COM EMBOCADURA DE CHIFRE, ERA UM

INSTRUMENTO DE SINAIS .

INSTRUMENTOS DE PERCUSSO:
CRTALOS ESPCIE DE CASTANHOLAS DO CULTO DE DIONISO DO PERODO ANTIGO.
CMBALOS PAR DE PRATOS .
TYMPANON TAMBOR COM CAIXILHO .
KRUPEZION MATRACA ATIVADA PELO P (DANA E POESIA CORAL ).
TANTO A LIRA COMO O AULOS, DESDE O SCULO VI ERAM TOCADOS A SOLO . CONHECE-SE UM
RELATO DE UM FESTIVAL OU CONCURSO DE MSICA REALIZADO POR OCASIO DOS J OGOS PTICOS
EM 586 A. C. EM QUE S ACADAS TOCOU UMA COMPOSIO PARA AULOS.
OS CONCURSOS DE TOCADORES DE CTARA E AULOS E OS FESTIVAIS TORNARAM -SE CADA VEZ MAIS
POPULARES .
12. SISTEMA MUSICAL

A MSICA GREGA ERA MONDICA OU POLIFNICA ?
40
CERTO QUE EXISTIAM COROS MISTOS , EXECUO SIMULTNEA DE VRIOS INSTRUMENTOS E
EXECUO DO AULOS DE 2 TUBOS QUE PRODUZIAM SIMULTANEAMENTE VRIOS SONS . MAS ESTA
HETEROFONIA ACONTECIA NATURALMENTE E NO OBEDECIA A REGRAS OU INTENES DE
COMPLEXIDADE MUSICAL . ASSIM, O PENSAMENTO MUSICAL ERA MONDICO: A
SIMULTANEIDADE SONORA SERIA FORTUITA, ALEATRIA E INCONSCIENTE.
O SISTEMA DIATNICO TELEION
O SISTEMA MUSICAL GREGO EST NA BASE DO SISTEMA TERICO DA MSICA OCIDENTAL . ESTE
HEPTATONISMO (7 TONS) FOI PRECEDIDO PELO PENTATONISMO ( RELACIONADO COM AS
CULTURAS ORIENTAIS ) E S SURGE NO SCULO VIII.
TODO O SISTEMA MUSICAL GREGO PARTE DO TETRACORDE DESCENDENTE, QUE CORRESPONDIA

S 4 CORDAS DA FORMINX :
HYPATE: CORDA SUPERIOR , MAIS GRAVE

MESE: CENTRAL
TRITE: A TERCEIRA
NETE: A INFERIOR , MAIS AGUDA

NO SCULO VIII ACRESCENTARAM -SE MAIS 4 CORDAS CUJOS SONS PRODUZIAM J UMA OITAVA
COMPLETA:
HYPATE PARAHYPATE LICHANOS MESE PARAMESE TRITE PARANETE NETE
MI F SOL L SI D R MI
ESTAS 8 NOTAS FORMAM A ESCALA CLSSICA, QUE COMPOSTA POR DOIS TETRACORDES COM A
MESMA ESTRUTURA :
41
MESON (CENTRAL): L-SOL-F-MI (1+1+1/2)
DIEZEUGMENON (SEPARADO , PORQUE ENTRE OS DOIS SE ENCONTRA O TOM INTEIRO QUE
OS SEPARA ): MI-R -D -S I (1+1+1/2)
O SISTEMA MUSICAL OBTM-SE ACRESCENTANDO PARA CIMA OU PARA BAIXO UM TETRACORDE

LIGADO :
HYPATON (SUPERIOR ): MI-R-D-SI (1+1+1/2)

HYPERBOLAION (O QUE SOBRESSAI ) L-SOL-F -MI (1+1+1/2)
SE A ESTE SISTEMA DE 4 TETRACORDES SE ACRESCENTAR UMA NOTA INFERIOR ,

PROSLAMBONOMENOS , OBTM -SE UM SISTEMA DE 2 OITAVAS: O SISTEMA TELEION.
OS MODOS
A ESTRUTURA BSICA CHAMADA TETRACORDE , PODE APRESENTAR -SE DE 3 MANEIRAS

DIFERENTES , CONFORME O LUGAR OCUPADO PELO INTERVALO DE MEIO TOM DENTRO DO
TETRACORDE :

DRICO: 1+1+1/2
FRGIO: 1+1/2+1
LDIO: 1/2+1+1
O SISTEMA DE 2 TETRACORDES IGUAIS E JUSTAPOSTOS CONSTITUI UMA OITAVA OU MODO ,

OBTENDO -SE OS 3 MODOS FUNDAMENTAIS DA MSICA GREGA :
DRICO: MI-R-D-SI-L-SOL-F-MI
FRGIO: R-D-SI-L-SOL-F-MI R
LDIO: D-SI-L-SOL -F -MI-R-D
PROSSEGUINDO NA FORMAO DE OITAVAS A PARTIR DO DRICO, ENCONTRA-SE O SISTEMA

COMPLETO DE HARMONIAS, COM A INTRODUO DOS SEUS RELATIVOS HYPO ( INFERIORES A UMA
QUINTA), BEM COMO O MIXOLDIO ( MISTURA DE LDIO E DRICO ):
L-L:
HIPODRICO
SOL-SOL:
HIPOFRGIO
F-F: HIPOLDIO 42
MI-MI: DRICO
R-R: FRGIO
D-D: LDIO
SI-SI: MIXOLDIO
A MESE L OCUPA EM CADA

TONALIDADE UM LUGAR
DIFERENTE . EXERCE UMA
ESPCIE DE FUNO DE
DOMINANTE ENQUANTO TOM MELDICO CENTRAL .
UMA DAS CARACTERSTICAS DA MSICA GREGA A CONOTAO PSICOLGICA QUE OS TERICOS

LHE ATRIBURAM
O CARCTER DE CADA MODO, PODE SER ESQUEMATIZADO DA SEGUINTE FORMA :
DRICO: VIRIL, GRAVE, MAJESTOSO , BLICO, EDUCATIVO

HIPODRICO: FIRMA E MAJESTOSO , MAIS ATIVO QUE O DRICO . ALTIVO E POMPOSO
FRGIO: AGITADO, ENTUSIASTA, BQUICO

HIPOFRGIO: COMO O FRGIO , MAS MAIS ATIVO

LDIO: DOLENTE, FNEBRE; DECENTE E EDUCATIVO , SEGUNDO ARISTTELES
HIPOLDIO: DISSOLUTO , RELAXADO , VOLUPTUOSO
MIXOLDIO: PATTICO
OS TONS
OS MODOS NO EXIGIAM UMA ALTURA ABSOLUTA . A OITAVA CENTRAL MI -MI CONSTITUA O

MBITO DO QUE SE COSTUMAVA CHAMAR HARMONIA, NO QUAL SE PODIAM CONCRETIZAR TODAS
AS TONALIDADES : CORRESPONDIA APROXIMADAMENTE EXTENSO DA CTARA CLSSICA , CUJAS
CORDAS SE DEVIAM AFINAR DE ACORDO COM A TONALIDADE DESEJADA . O DRICO NO
IMPLICAVA SINAL DE TRANSPOSIO POIS COINCIDIA COM A OITAVA DE MI. TODAS AS OUTRAS
TONALIDADES ERAM TRANSPOSTAS PARA ESTA OITAVA, O QUE DAVA ORIGEM S ESCALAS DE
TRANSPOSIO, OU TONOI .
OS GNEROS TONAIS
43
SE AS NOTAS EXTREMAS DO TETRACORDE ERAM FIXAS, O MESMO NO ACONTECIA COM AS
INTERMDIAS QUE SE PODIAM ORDENAR DE VRIAS MANEIRAS , CONSTITUINDO OS CHAMADOS
GNEROS MUSICAIS :
GNERO DIATNICO: NO AFETADO POR QUALQUER ALTERAO

GNERO CROMTICO: O SOL PASSA A F # (OU SOL B)
GNERO ENARMNICO : O SOL PASSA A F
O GNERO DIATNICO ERA O MAIS NATURAL E O NICO UTILIZADO NA MSICA CORAL. O GNERO
CROMTICO E ENARMNICO ERAM UTILIZADOS QUASE EXCLUSIVAMENTE POR CANTORES SOLISTAS
E PELOS INSTRUMENTISTAS.
RITMO
PELA RELAO ESTREITA COM A PALAVRA , O RITMO DA MUSICA VOCAL GREGA DEPENDEU
ORIGINARIAMENTE DA MTRICA . COM O APARECIMENTO D MSICA INSTRUMENTAL E COM O
DESENVOLVIMENTO DO SISTEMA MUSICAL , FOI POSSVEL CRIAR UM RITMO AUTNOMO . FOI
ARISTXENO QUE SISTEMATIZOU O RITMO. FOI ADOTADO COMO UNIDADE O TEMPO PROTTIPO :

UM TEMPO SIMPLES , INDIVISVEL , CORRESPONDENTE A UMA VOGAL BREVE (U) E TRANSCRITO

COMO UMA COLCHEIA .
A ORDENAO DOS TEMPOS NUMA FRASE FAZIA -SE MEDIANTE PS : SUCESSO DE ELEMENTOS
BREVES E LONGOS ACOMPANHADOS POR UMA ELEVAO DO P ( ARSIS ) NOS BREVES , E UM
ABAIXAMENTO DO P ( THESIS ) NOS LONGOS .
44
NOTAO
ORIGINALMENTE , A MSICA GREGA , COMO QUASE TODAS AS CULTURAS DA POCA , CONHECIA

APENAS A TRADIO ORAL. A PARTIR DO SCULO VI, OS GREGOS COMEARAM A UTILIZAR A
NOTAO ALFABTICA , MAS DE DUAS FORMAS CONFORME SE TRATASSE DE MUSICA VOCAL OU
INSTRUMENTAL . A N OTAO VOCAL TINHA COMO BASE O ALFABETO JNICO E A N OTAO
INSTRUMENTAL O ALFABETO ARCAICO .

CONSERVAM -SE DO PERODO ANTES DE CRISTO:
FRAGMENTO DE EURPEDES (FINAL SC. III)

FRAGMENTO DE TRAGDIA (SC. II)
5 FRAGMENTOS DE DRAMA (SC. II)
2 HINOS A APOLO (SC. II)
CANO DE SEIKILOS ( SC. II)
O FRAGMENTO DE EURPEDES , PROVEM DE ORESTES E FOI ANOTADO CERCA DE 200 ANOS

APS A SUA CRIAO . A MELODIA CROMTICA OU ENARMNICA E O RITMO ERA DETERMINADO
PELO TEXTO .
A CANO DE SEIKILOS (EPITAPH DE SEIKILOS), UM ESCOLION (CANO DE BEBIDA )

GRAVADO NA ESTELA FUNERRIA OU PEDRA FUNERRIA DE S EIKILOS NA TURQUIA ( TEXTO E
MSICA). DATA APROXIMADAMENTE DO SCULO I D.C. EST NO MODO FRGIO ( R -R), MAS
TRANSPOSTA UM TOM INTEIRO ACIMA ( DOIS SUSTENIDOS ). ESTE MODO ERA PARA OS GREGOS
DOCE E LAMENTOSO . HOJE EM DIA , NO ENTANTO , ESTA CANO PARECE ESTAR NUM MODO
MAIOR . ISTO SIGNIFICA QUE A SENSAO MELDICA , OU SEJA TONAL , TAMBM SE MODIFICOU .
A NOTA QUE MAIS SE DESTACA O L, SENDO AS DUAS NOTAS EXTREMAS MI-MI. A NOTA L A
MAIS FREQUENTE POIS TRATA - SE DA NOTA CENTRAL , OU MESE . EM PROBLEMAS DE A RISTTELES , 45
AFIRMA-SE O SEGUINTE : EM TODA A BOA MSICA , A MESE REPETE -SE COM FREQUNCIA , E TODOS
OS BONS COMPOSITORES RECORRE , FREQUENTEMENTE AO MESE E , SE O DEIXAM , PARA EM
BREVE VOLTAREM A ELE .
A CANO DE SEIKILOS TEVE ESPECIAL INTERESSE PARA OS HISTORIADORES DEVIDO CLAREZA

DA SUA NOTAO RTMICA. A S NOTAS SEM SINAIS RTMICOS POR CIMA DAS LETRAS EQUIVALEM A
UMA UNIDADE DE DURAO ; O TRAO HORIZONTAL EQUIVALE A DOIS TEMPOS, E O SINAL
HORIZONTAL COM UM PROLONGAMENTO VERTICAL DO LADO DIREITO EQUIVALE A TRS TEMPOS .

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Mdulo I

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Ano letivo 2012-2013

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1.6. PRINCIPAIS INSTITUIES DEMOCRTICAS EM ATENAS

O RGO-BASE DA SOBERANIA ERA A ECLSIA - ASSEMBLEIA POPULAR , COMPOSTA POR

A ECLSIA POSSUA FUNES LEGISLATIVAS E DELIBERATIVAS: PROPUNHA, DISCUTIA E APROVAVA

A ECLSIA ERA COADJUVADA PELA BUL OU

PARA O EXERCCIO DAS SUAS FUNES , OS BULEUTAS

O GOVERNO ATENIENSE CONTAVA AINDA COM UM

Ano letivo 2012-2013

DESTE CORPO DE MAGISTRADOS, OS MAIS IMPORTANTES

OS ARCONTES (10 POR ANO ) ORGANIZAVAM AS GRANDES

OS ESTRATEGOS , TAMBM EM NMERO DE 10, OCUPAVAM -

INICIALMENTE , AS MAGISTRATURAS , TAL COMO OS

CONCLUINDO , PODEMOS SALIENTAR NA DEMOCRACIA ATENIENSE AS SEGUINTES CARATERSTICAS:

2. O USO DO SORTEIO ( MAIS DO QUE O DA ELEIO) NA ESCOLHA DOS MAGISTRADOS

3. O CARTER TRANSITRIO E ROTATIVO DOS CARGOS, NO S OBRIGAVA A QUE MAIS

4. AS LEIS, PORQUE ERAM SUGERIDAS, DISCUTIDAS E APROVADAS POR TODOS NA

Ano letivo 2012-2013

Ano letivo 2012-2013

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2. O GREGO PRICLES (C. 500-429 A. C.)

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