DANIELA GONZALEZ VELAZQUEZ.

LA IMAGEN ILUSIONISTA

El arte surge como respuesta a una problemtica la cual es el analfabetismo que

exista, en donde como la poblacin no saba leer ni escribir requeran de un

nuevo recurso en el cual se apoyaran para poder comprender lo que estaba

sucediendo a su alrededor y de igual manera era un apoyo para poder representar

lo que sentan y vivan., al principio esto no era conocido como arte si no que solo

era como un medio de comunicacin as que comenzaron a hacer escritos

visuales, lo que despus con el paso del tiempo se convertira como arte ya que la

persona que hacia esto no solo representaba una cosa o ilustraba algo sino que

ahora ya tambin plasmaba sus ideas, sus pensamientos y sus sentimientos.

Y para ver esta percepcin del arte el primer libro que se retomara ser el de arte

e ilusin en donde en el primer captulo nos comienza relatando que todos

tenemos una concepcin distinta de la obra de arte y que siempre se va a tener

una ilusin creada a partir de esta obra o quiz sea que nosotros plasmamos

nuestra ilusin en la obra de arte., y en esta parte nos hablan acerca de la ilusin

pero de la luz y cmo la ve el artista y el resto del mundo., ya que se puede

plantear que el artista siempre vera algo ms que la dems gente, ya que ve el

exterior, ve la naturaleza y trata de representarla, no copiarla si no que observa y

hace una sugerencia a travs de su tcnica de como para el se ve la realidad y la

otra percepcin es la que tiene el espectador si as se le quiere llamar, en donde el

juga y determina si lo que est viendo es la realidad o no y cada persona puede

1
tener distinta opinin de una misma obra de arte ya que cada quien va a tener su

idea de realidad y las personas que no les guste la pintura la mayora ser porque

no comprenden lo que quiere representar o plasmar el artista.

Y desde este primer captulo gombrich nos plantea la idea o la palabra de ilusin

la cual segn la real academia espaola nos hace referencia a ilusin como

Del lat. illusio, -nis..

f. Concepto, imagen o representacin sin verdadera realidad, sug

eridos

por laimaginacin o causados por engao de los sentidos.

(ESPAOLA, 2016)(1)

ESPAOLA, R. A. (20 de NOVIEMBRE de 2016). ACADEMIA DE LA LENGUA

ESPAOLA. Obtenido de DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA:

http://dle.rae.es/?id=KzR4947

Tomando en cuenta este significado se puede ver como esta palabra hace alusin

a un concepto o representacin sin verdadera realidad en este caso en el arte se

toma como el que concepto que se tiene de la realidad y aqu se habla como

ilusin de la realidad ya que nadie en verdad tiene una verdadera realidad., ya que

2
quien te puedo decir que lo que ve es real y no solo una ilusin o una falsa

realidad.

El arte es una inaprensible magia de transformacin, ya que intenta tener las dos

visiones, la ilusin y la realidad., y esta e solo la transformacin de la visin.

La vista siempre busca smbolos en las obras de arte que puedan reconocer en su

realidad inconscientemente para as poder comparar lo que estn viendo con lo

que conocen y poder entender la pieza que ven. E l artista lo que busca es hacer

que estas relaciones se junten y as hacer que el espectador pueda captar las

ideas de luz, sombras, percepcin, etc., y a su vez la persona que mira el cuadro

al ya poder observar figuras que ve en su cotidianidad puede apreciar en su

totalidad el juego que hace el pintor con su representacin de la realidad y todo lo

que conlleva.

Tanto las obras de arte como la perspectiva de las personas ante ellas, dependen

de la poca, ya que el artista en la poca que haya vivido va a resolver de una

manera porque su contexto ser diferente, por ejemplo no ser igual una obra

hecha en el cubismo que otra realizada en el realismo, ya que cada estilo se

desarroll en una poca distintas, y algo similar pasa con las personas que las

perciben ya que algo malo que pasa con esta sociedad actual es que quiere ver

las obras anteriores con sus mismos ojos que ven la actualidad y no ven las

piezas con ojos de su poca en que fueron hechas y en muchas ocasiones esto

3
pasa mucho y por eso mismo no comprenden las obras y por lo mismo no les

interesa el arte.

Pero lo que debera pasar es que se debe ver el arte como en su poca, con esos

mismos ojos, aunque a veces para muchos esto es difcil ya que tenemos una

expectativa que nos condiciona a la hora de mirar.

Conforme a esto se va planteando el concepto de estilo, en donde este va ms

all de las personas como espectadores si no que ms bien es de acuerdo a

cada artista., esto se refiere a que el artista es el que transforma los motivos de

sus obras de acuerdo a su personalidad, su estado de nimo, sus preferencias, su

contexto, entre otras. Por ejemplo dos personas pueden manejar la idea de retrato

pero ambas la harn de distinta manera independientemente de que las dos estn

en la misma poca ya que una puede representar esta idea de manera muy

realista que se asemeje a la persona y otra por el contrario puede crear el retrato a

partir de la concepcin de formas y de la idea que tenga de la persona que

pintara., y as cada artista tiene su propio estilo que depende de lo que pinte y

que a su vez depende de igual manera de su poca. Algo muy importante que se

debe sabes es que el estilo siempre va a mandar ya que a pesar de que se hagan

distintos cuadros de diferentes problemticas el estilo siempre estar

independientemente de los intentos que se hagan por cambiar ya que siempre

habr una constante que identificara al artista.

Las obras que crea el artista se crean a partir de la mente y de las reacciones ante

lo que se ve, no es de lo que se ve en s mismo, ya que siempre cambiara la

percepcin de cada quien ante un objeto, por ejemplo yo puedo ver una luma,

4
pero en lado distinto en donde yo esto esa misma cosa puede ser una muy

diferente as que lo que se plasma en una obra de arte no es el objeto en s mismo

sino que ms bien es la representacin de ese objeto que se est percibiendo.

Algo muy interesante que me llama la atencin y que a su vez me causa conflicto

es la idea de que jams se podr copiar la realidad en su totalidad, y eso a veces

puede ser un problema para los artistas realista, o yo creo que a cualquier artista

ya que la primera nocin que tiene segn tu es la realidad y creo que como artista

siempre se querr copiar la realidad como la vemos y conforme nos

desarrollamos vamos descubriendo que no se podr completamente plasmar

como es la realidad pero sin embargo seguimos en ese camino de buscar el

parecido con la realidad, y otros por en cambio deciden ver la realidad con otros

por ejemplo cubista, abstracta, minimalista, etc. Pero algo que creo en que

estamos de acuerdo todos, sino que es la mayora de los artistas es que el

exterior es tan complejo y tan lleno de informacin que nunca se llegara a

transmitir en su totalidad. Y algo similar ocurre con la percepcin del ser humano

ante la realidad ya que las personas, todas las personas deformamos las cosas en

cuanto las vemos y esto misma pasa con el artista ya que primero observa su

realidad y desea adoptar una manera de ver las cosas, la cual ser distinta la de

los dems y despus de este proceso y pasarlo a la pintura hace un nuevo

proceso en donde lo que ve, lo cual ya est deformado por su ilusin de la verdad

la pasa a la idea de la pintura en donde pasa toda esa informacin para crear una

concepcin de su realidad de la realidad en su obra.

5
El artista tiende a ver lo que pinta, ms que a pintar lo que ve., ya que el artista

suele dejar de lado la realidad y lo que hace es que ve su propia realidad, la que el

ha creado y con esta percepcin sus trabajos suelen representar lo que para el

esta bien y lo que ve., lo que provoque que solo vea sus pinturas y no se guie

mucho por lo de fuera, sino que muchas veces piensa solo en su concepcin de

sus obras y ya.

Despus gombrich nos hace un acercamiento a la leyenda de Pigmalin, en donde

nos hace referencia a la historia en la cual un escultor el cual esculpe una pieza

en donde plasma para el la idea de una mujer bella y a su semejanza la crea, pero

al terminar la obra y contempla l se enamora de su creacin ya que para l es la

perfeccin o al menos esa es su idea., y con esto nos remonta a la idea de que el

artista es un hacedor de sueos y que muchas veces se tiene la idea de que le

artista da vida a sus obras, ya que en ocasiones el artista se casa con la idea de

que le arte debe ser realista o se debe parecer a la misma realidad para que sea

bueno pero no necesariamente, y tambin nos hace referencia a la realidad y a la

apariencia en donde el artista como se haba mencionado antes genera una

realidad o ve la realidad y despus a partir de ello genera un aspecto no

necesariamente que vaya de acuerdo a la realidad.

Y a partir de la apariencia surge la incgnita de saber que nace primero si la idea

de la naturaleza, la realidad., o la palabra que la designa. Creo que esto se puede

idealizar de dos maneras completamente distintas una seria que viramos la

realidad como tal, que solo la contemplramos y para poder comprenderla o

identificarla la nombrramos o se le otorgue un smbolo para poder saber de qu

6
se habla, eso podra ser una pero no solo se tendra que crear una palabra si no

que ms bien esta tendra que sea universal para que as este objeto pueda ser

comprendido en cualquier parte del mundo, y que a pesar de que se hable tal o

cual idioma las personas sepan a qu se refieren. Y la segunda opcin sera que

de acuerdo a la palara que se le otorga a el objeto este existira ya que primero

entonces se pensara en una palabra y despus se describir el objeto para que

as se tenga concepcin del y as este exista. Aunque la mayora de las personas

creo que se guiaran mejor con que lo importante es el smbolo con el que se

representa ya que la mayor parte de las personas si no tuviramos algn sistema

de escritura supongo que nos guiaramos por lo visual, que en este caso sera la

simbologa que se tiene para cada cosa y eso sera independientemente del

lenguaje ya que al ser un mtodo visual cualquier persona podra identificarlo y as

tener un medio de comunicacin.

Con esta de la leyenda de Pigmalin y la concepcin de la realidad y apariencia

viene ahora la idea que los filsofos griegos plantearan la cual sera la imitacin

de la naturaleza, en donde para ellos esta idea aplicada al arte era que el artista

solo hace imitacin de la realidad ya que nunca la va a poder replicar

exactamente, si no que ms bien solo la imitara y esto sera comentado y

reflexionado por platn el que sealara en sus escritos en el siglo V a.C.: Imitar en

este sentido, es copiar la apariencia de algo, mientras que hacer se entiende

como crear.

El filsofo antiguo atribuy a la imitacin una connotacin algo peyorativa, pues

quedaba ms alejada del mundo de las ideas, puesto que slo se acercaba

7
vagamente a la apariencia o aspecto exterior de las cosas, ni siquiera a su

esencia. Y dado que la imitacin era la prctica de los artistas, tal profesin poda

estar francamente mal mirada desde el pensamiento de la poca. Se impone una

separacin entre realidad y apariencia que es del todo una invencin humana,

puesto que, incluso en estudios psicolgicos realizados en nios, se ha observado

que no existe tal diferencia, que realidad y apariencia (en el contexto en que los

usa Platn) estn fundidas en la misma dimensin: En el mundo del nio no se da

una distincin clara entre la realidad y la apariencia [] en el contexto del juego,

un orinal no representa un casco, es una especie de casco improvisado e incluso

tener utilidad como tal. No hay divisin rgida entre el fantasma y la realidad, entre

la verdad y la falsedad [](2)

Y aqu gombrich somete a nuevo examen la teora de las ideas de Platn para

reconocer que el mundo del hombre no es tan slo un mundo de cosas y que,

mientras hacemos algn objeto, alguna creacin, estamos a su vez imitando la

imagen de tal objeto conocido (no un esquema universal de este, o las

caractersticas de una generalizacin a partir de todos los ejemplares del mismo

objeto.

La barrera entre imagen y realidad est sealada especialmente por la razn, pero

hay que tener presente que a travs de los sentidos a menudo captamos ideas de

las que nos fiamos mucho ms.

Con el ejemplo de la evolucin del arte griego desde el periodo arcaico hasta el

helenstico, Gombrich muestra cmo el artista parte de un esquema y luego va

haciendo correcciones para conseguir naturalismo. La escultura se va llenando de

8
vida a medida que avanzamos en esta poca. El vocabulario inicial es el del

antiguo Oriente, pero se ha ido adecuando a nuevos fines. En el arte griego se

modifican continuamente los esquemas del arte conceptual hasta que dar

reemplazado gracias a la tcnica de la mimesis, no slo imitando, sino

despedazando y experimentando. En cada momento de la Historia, el arte tendr

funciones distintas y su forma depender de stas, ya que deber adaptarse para

cumplir de la mejor manera posible sus funciones. Por ejemplo, el arte egipcio

buscaba atravesar las barreras del tiempo buscando la ilusin de eternidad para

su arte conceptual y sus smbolos. En Bizancio, las formas se adaptan de nuevo a

las nuevas exigencias del ceremonial imperial y la revelacin divina. El contenido y

la forma se van uniendo y se hacen inseparables.

(Pg. 98, captulo III, Arte e Ilusin, Ernst Gombrich)

BIBLIOGRAFIA
http://amcivantos.blogspot.mx/2009/02/ernst-gombrich-es-considerado-uno-

de.html

Ernest Hans Josef Gombrich, Arte e Ilusin, Espaa, Edit. Gustavo Gil, 1979,392

pp.