TEMA 1:ELEMENTOS QUE CONFIGURAN LA ANIMACION

SOCIOCULTURAL.

1.PROPSITOS DE LA ANIMACION SOCIOCULTURAL(A.S)

Los propsitos de la A.S, los encontramos directamente ligados a los trminos:

vitalizar, dinamizar y estimular , y tiene por objeto final la mejora de la calidad de
vida. Esta mejora encierra la promocin de la persona y de los colectivos para lo
cual es imprescindible estimular la iniciativa y el compromiso activo del individuo,
para asi superar las necesidades y problemas existentes.

En resumen, podra decirse q la A.S persigue de forma intencional y a travs de la

participacin dinamizar y vitalizar las potencialidades de los individuos y grupos a
fin d q logren la creacin de su ppia cultura y la construccin critica de su realidad.

Son numerosas las finalidades q se le atribuyen a la A.S:

Fomentar la actitud democrtica y la participacin.

Facilitar la adhesin a objetivos libremente elaborados.
Impulsar el asociacionismo y el fortaleciomiento del tejido social.
Desarrollar la conciencia civica y cultural
Propiciar la integracin y el cambio social..

Asi pues entendemos q los propsitos de la A.S:

La participacin.
La democracia cultural.
El cambio y la transformacin social.

1.1. LA PARTICIPACION: PPIO Y FINALIDAD ESENCIAL.

La participacin es el nucleo bsico y esencial de la A.S.

Asi pues la A.S alcanza su pleno sentido cuando los ppios sujetos o grupos toman
parte activa en la accin a desarrollar. Por ello el diseo de toda accin practica
debe hacerse bajo la premisa no solo d facilitar la participacin sino tb de
promocionarla y hacerla efectiva de forma q hay q fomentarla entre los individuos
y en la comunidad hacia una actitud abierta y decidida.
Carateristicas de la participacin:

Activa y comprometida: postula el concurso, la accin y la adhesin de los

sujetos y de los grupos a los ppios procesos de desarrollo sociocultural.
Autentica y significativa: los procesos se deben de encaminar hacia la
bsqueda de soluciones de situaciones reales y promover la colaboracin .
Procesual y no ocasional: no debe quedar limitada a situaciones puntuales
sino q debe implantar las distitas etapas q conforman los proyectos y
programas d actuacin, asi pues se debe ejercer dia a dia.
Realista y factible: hemos de concretar propuestas d accin q puedan ser
viables.
Facilitadora del enriquecimiento personal y de la comunidad: supone un ppio
de solidaridad y el compromiso igualitario con las tareas colectivas .

Hay que tener en cuenta la diferencia entre formar parte de y tomar parte de,
este ultimo es en lo q consiste realmente la participacin.

1.2. LA DEMOCRACIA CULTURAL, EJE TRANSVERSAL D LA PRAXIS

SOCIOCULTURAL.

La accin cultural es decisiva para el encuentro personal con la ppia identidad

cultural. La A.S pretende facilitar los medios para q el desarrollo cultural sea
integro e integrador, creativo y transformador.

Democratizacion cultural y democracia cultural son dos referentes y comunes en

el discurso de la A,.S y tienen dos enfoques diferentes de los vectores en los q
se concreta el desarrollo cultural. La democratizacin cultural, implica la
extensin cultural planificada desde arriba, se basa en dos supuestos: la cultura
d elite es la q principalmente debe difundirse y para q se produzca un desarrollo
cultural es suficiente q haya un encuentro entre la obra y el publico, pretende
esencialmente la difusin cultural y el acceso a la cultura. Por el contrario la
democracia cultural es la posibilidad d q cada cual viva y realice su cultura,
mediante la actividad personal la innovacin y la participacin , de este modo
conlleva la creacin de la cultura desde abajo en la q participan todos los
miembros de la comunidad. (VER CUADRO PAG.86)

A pesar de las diferencias hay q considerarlas como objetivos complementarios .

Desde la democratizacin cultural la A.S podra considerarse como una mediacin

entre el arte y el pueblo como instrumento til de divulgacin. Por otro lado
cuando la A.S se entiende en su sentido mas amplio esta tiene por objetivo el q la
gente participe y cree su ppia cultura , entonces hablamos de democracia
cultural.
 1.3. EL CAMBIO Y LA TRANSFORMACION SOCIAL

Cambiar el modelo social para conseguir la promocin de las personas y la solucin a

sus problemas es un objetivo de la A.S, y se oriente a la desaparicin delas
condiciones sociales q generan estos problemas. Pretende de este modo q la gente
tome conciencia de ello y desarrolle su sentido critico y modifique todo aquello
mejorable. De este modo debe orientarse hacia una transformacin activa de la
sociedad, pero para ello es imprescindible:

Hacer un anlisis critico de la realidad con acciones transformadoras del

ppio entorno orientadas a la promocin y a la participacin.
Otorgar el protagonismo a los grupos para todo lo q suponga mediacin y
articulacion entre individuos y sociedades.
Promover la participacin entre la gente en las acciones y asi conseguir
proyectos transformadores.

2. LA ANIMACION SOCIOCULTURAL Y LOS VALORES.

La A.S se sustenta en una ideologa bsicamente humanista ya q toda persona

tiene capacidad d decisin y de autonoma. Se basa en la conviccin d q mas alla
de una pluralidad cultural existen valores q hay q fomentar para alcanzar los
fines q se persigue.

Martin Ibez define valor como todo aquello q tiene una dignidad humana
intrnseca y despierta nuestra estimacin. Se caracteriza por dos propiedades:
es bipolar, es decir todo valor tiene su contravalor(enfermedad-salud/ riqueza-
pobreza) y es jerarquico es decir unos valen mas q otros(la vida mas q el dinero).

El autor hace una clasificacin d los valores y distingue 4 dimensiones:

Valores vitales (corporal fisiolgica)

Valores utiles (relacin con el mundo)
Valores estticos, intelectuales, sociales y morales (espiritual)
Valores del sentido del mundo y de la vida (transcendentes)

2.1. VALORES QUE SUBYACEN EN DOCUMENTOS RELEVANTES.

Consideramos tres documentos relevantes q se estiman y q configuran los valores
superiores de las sociedades actuales:

Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948)

La Carta de los Derechos Fundamentales de la Unin Europea (2000)
La Constitucin Espaola (1978)

Estos tres documentos se refieren a valores fundamentales q desarrollan de

manera muy similar y guian las normativas d las acciones jurdicas .politicas y
sociales de los Estados.

-En la declaracin de los DD.HH aprobada el 10/12/1948 firmada por la ONU

destacan dos tipos ppales de valores segn Medina:

Los constitutivos de una vida digna ( la dignidad humana, la libertad, la

autonoma y responsabilidad personal, la educacin y la igualdad y diferencia
personal)
Valores que conforman la sociedad democrtica. (la paz, la solidaridad, la
tolerancia, la justicia y coraje cvico)

-La Carta de los Derechos Fundamentales de la UE firmada el 7/12/2000 ordena

los derechos de los ciudadanos europeos en:

Dignidad, libertad, igualdad, solidaridad, ciudadana y justicia.

-La Constitucion Espaola 1978 proclama diversos valores, unos de forma directa
y otros subyacen en los derechos establecidos.

Dignidad humana, libertad, justicia, igualdad, pluralismo poltico, democracia

y participacin.

2.2 LA ANIMACION SOCIOCULTURAL PROMOTORA DE VALORES

Es innegable la manifiesta vinculacin de la AS con la defensa de los valores ,por

ello Perez Serrano destaca los siguientes valores( se entiende ligados a este
mbito)

El pluralismo: implica la sana tolerancia, se propugna d q coexistan sin

subordinarse unos a otros los distintos grupos sociales, las culturas y las
fuerzas polticas y convicciones e ideologas.
La concientizacin: fundamento d la Ed. Popular. Adems de un
conocimiento critico de la realidad de sustenta tb en una construccin
colectiva de las ideas base q le dan sentido a la orden social vigente como a
 la idea de transformarla. Nadie educa a nadie, los hombres se educan a si
mismos en sociedad transformando el mundo.
La democracia: consideramos q un individuo no se encuentra en su
verdadera talla humana hasta q no se implica en las funciones y tareas de la
comunidad.
Fe en la persona y en el grupo: toda persona es capaz de crear y
desarrollar su ppia personalidad. En la A.S se parte de la premisa d q todos
podemos iniciar un proceso de cambio q les haga mas conscientes de la
realidad.
Las relaciones humanas: se intenta promover un nuevo clima de opinin
publica y una mejor calidad de vida.se aspira a q se reconozca el derecho de
cualquier persona a cuestionar de las autoridades polticas o cualquier otra.
La colaboracin: contribuir al desarrollo d las personas y colectivos enlas
construccin de su ppia cultura.

Dos valores son los q sintetizan la mayora de todos los dems, estos son los
relacionados con el respeto y desarrollo de la dignidad humana.

3. FUNDAMENTOS DE LA ANIMACION SOCIOCULTURAL.

FUNDAMENTOS ANTROPOLOGICOS.

Nos interesan la antropologa cultural y social y la pedagoga.la primera se ocupa

del estudia del anlisis y descripcin de las culturas y sociedades y la segunda de
la persona como un ser en ser-enformacion. La persona es un ser inacabado y en
continua formacin, de hecho la socializacin desde la antropologa se entiende
como la adquisicin de los patrones de cultura presentes en el medio,
denominndose aculturacin a los cambios q experimenta la cultura por el dominio
de otra.

Volviendo a la idea del ser humano como ser inacabado la ed. Y la A.S. contribuyen
a q el ser humano se vaya haciendo asi mismo lo q conduce al concepto de
educabilidad, para adquirir nuevas actitudes destrezas y conocimientos.

FUNDAMENTOS SOCIOLOGICOS.

Entendemos por socializacin el proceso de interaccion entre la sociedad y el

individuo, por el q se internalizan las pautas, constumbres y valores compartidos
por la mayora de miembros. Por medio de la socializacin se integra al miembro en
el grupo, se adapta a las instituciones convive con los dems y recibe influencias
culturales. Se caracteriza por: ser una capacidad de relacionarse con otros, de
insercin social, convivencia, y constituye un aprendizaje mediante el q se realizan
y desarrollan las posibilidades humanas de asimilar la conducta adecuada por el
grupo. La A.S contribuye a la socializacin y a la transmisin de los modelos
culturales ppios del pueblo e intenta potenciar la asimilacin e internalizacin
cultural.

Ha de hacerse mencin al fenmeno del tiempo libre y el ocio como contexto

privilegiado de la animacin en la medida en q se ponga en juego actitudes y valores
diferentes de los q presiden el entorno laboral introduciendo una dinmica nueva en
las relaciones sociales.

FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS

Los fundamentos psicolgicos de la AS se relacionan con la necesidad humana de

aprender y con la comunicacin interpersonal .

La necesidad humana de aprender hara referencia a la necesidad de ir

superndose constantemente en el campo social, es decir ir evolucionando, aqu la
motivacin es imprescindible,ya que viene a ser la fuerza q empuja a las personas a
ese cambio y a comportarse de una forma determinada y esta muy relacionada con
la satisfaccin de carencias personales.

Se entiende por necesidad la discrepancia existente entre una situacin real y la

deseada susceptible de ser eliminada por medio de la aplicacin de intervecciones
apropiadas. Entre los modelos de sistematizacin de las necesidades el mas
aceptado es el de Maslow el cual clasifica las necesidades de este modo:

1. FISIOLOGICAS.
2. SEGURIDAD.
3. ESTIMA.
4. AFECTO Y FILIACION.
5. AUTOREALIZACION.

Esta clasificacin dice q al individuo le afectan 1 las necesidades fisiolgicas y a

medida q las consigue aparecen las otras, la tarea esencial del animador ser
ayudar a su diagnostico para planificar los procesos adecuados.

La comunicacin interpersonal es un proceso q implica las relaciones dinamicas,

cambiantes y elementos q interaccionan e influyen en otros. Todo individuo
necesita emitir, transmitir y recibir ideas, sentimientos y emociones.
4. EDUCACION Y ANIMACION SOCIOCULTURAL

Los procesos educativos se encuentran ntimamente ligados a los procesos

culturales y sociales.

Son numerosos los estudios q han analizado la relacin entre Animacion y educacin
y todos coinciden en el carcter educativo de la AS.

MERINO: considera a los programas de Animacin como un factor de desarrollo de

la educacin dentro un concepto dinamico.

UCAR: La AS es una practica global que afecta a todas las facetas de la persona y
del grupo por lo q su adcripcion dentro del campo educativo es evidente.

QUINTANA: Sin ser educacin en el sentido tcnico y ppio de la palabra tambin

educa, contribuye a la educacin, es una instancia educativa, por lo tanto justifica
el inters por otra parte de la P.S, el autor situa la AS dentro del campo de la ed.
Permanente.

La AS por su carcter individual, consciente y al perseguir metas muy claras de

promocin humana y social se enmarca en la modalidad de educacin no formal.

No debe considerarse una variante de la asistencia social ni centrarse en la

proliferacin de actividades cayendo en un activismo de escaso sentido pues las
actividades serian medios y no fines en si mismas.