REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA MUJER Y LA IGUALDAD DE GNERO

BANCO DE DESARROLLO DE LA MUJER, C.A

Aproximacin Conceptual sobre

Trabajo Socio Productivo,
en el marco de la economa social, la
igualdad y equidad de gnero

Informe de Investigacin

Nora Castaeda
Consuelo Ascanio
Alba Carosio
Mara Elena Alva

Caracas, septiembre de 2009

Gobierno Ministerio del Poder Popular para la

Bolivariano de Mujer y la Igualdad de Gnero
Venezuela
 ndice

Presentacin
2
I.-Anlisis del desarrollo conceptual
sobre trabajo y trabajo socio productivo 10
A.- Consideraciones acerca de la Teora 10
Marxista del Trabajo y sus aportes al
proceso de conceptualizacin del Trabajo
Socio Productivo.
B.- Transformaciones y Trabajo, del 21
Siglo XX al Siglo XXI
a) Transformaciones contemporneas del trabajo. 21
b) Anlisis y propuestas frente a las nuevas 37
relaciones de trabajo

c) Divisin Social del Trabajo por Gnero 44

C.-Normas Internacionales acerca del 63
Trabajo
II.- Aportes del Estado Venezolano al 66
desarrollo conceptual de Trabajo Socio
Productivo.
A.- Normativa Constitucional y Legal 66
B.- Lineamientos de los Planes de la 71
Nacin
III.-Aproximacin a la conceptualizacin 93
Trabajo Socio Productivo con Visin de
Gnero
Referencias bibliogrficas 98
 2

Presentacin

La Poltica del Estado venezolano

expresada en la CONSTITUCIN DE LA REPBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA, aprobada en 1999,
refrendada por Leyes, Decretos y
Reglamentos y ratificada por la existencia
de Programas relacionados con su
implementacin y fomento, preconiza y trata
de implantar el Trabajo Socio Productivo -
enmarcado en el enfoque terico denominado
Economa Social o Economa Popular- como
aquel que garantiza el desempeo de los
procesos productivos que deben realizar las
mujeres y los hombres en condiciones de
libertad, independencia, auto determinacin
y equidad y que contribuir al
mejoramiento de sus condiciones de vida, sin
vender su esfuerzo a un empleador que no
brinda la proteccin necesaria requerida ni
los beneficios justos cnsonos con el
 3

esfuerzo que hombres y mujeres realizan a

diario para ellos.

Se han promulgado un conjunto de leyes

vinculadas al Trabajo Socio Productivo en
sus diversos aspectos. Igualmente se han
creado o reestructurado y reorientado un
conjunto de instituciones cuya misin es
fundamentalmente generar y ejecutar
programas para el desarrollo de una economa
alternativa, que sustituya el modelo de
empresas capitalistas, y vayan construyendo
el modelo de la Economa Social, base
esencial para el Trabajo Socio Productivo
con equidad de gnero.

As mismo, desde 1998, se han venido

desarrollando una serie de polticas
orientadas hacia la sostenida transformacin
social y econmica del pas. Una de esas
polticas es el auge y afianzamiento del
Desarrollo Endgeno, en una fase de
transicin en la que predomina la crisis de
legitimacin del Estado, como transicin
poltica de un rgimen poltico a otro; la
 4

necesidad de un cambio a una sociedad basada

en una nueva lgica, la del trabajo y el
colapso de la estructura capitalista
rentstica en Venezuela.(Giordani, 2007:17-
18); fase en la que se desarrolla una
revolucin que le imprime un carcter y un
ritmo que les son propios y donde el
proceso de control democrtico de los
instrumentos del poder, la construccin del
bloque de fuerzas sociales, polticas e
institucionales sobre las cuales debe
sustentarse, an est construyndose1 y la
plena realizacin del Socialismo del Siglo
XXI que se est inventando slo ser posible
en el mediano tiempo histrico2

El anlisis inicial de este conjunto de

procesos revel las siguientes
caractersticas y necesidades que guiaron el
curso de la investigacin:

1
Tal como se expresa en L os Lineamientos del Plan Desarrollo Econmico Social de la Nacin 2001-
2007
2
Primer Plan Socialista Simn Bolvar 2007-2013
 5

1.- El Sector Pblico, que es el

responsable de la implantacin de la
Economa Social y Popular, pareciera no
contar con algunos elementos ms concretos
para orientar la ejecucin de los proyectos,
para que su accin transformadora se vea
reflejada en verdad y sea manifiesto,
evidente y medible su impacto.

2.- Se identifica la necesidad de construir

una definicin precisa acerca de qu es
el Trabajo Socio Productivo?, para facilitar
su comprensin a la poblacin venezolana
para que con esa ilustracin ejemplarizante,
pueda organizarse en esa ptica y evite
continuar la prctica del trabajo aislado.

3.- Es necesaria la determinacin y

medicin de las condiciones de vida de los
sujetos (mujeres y hombres) involucrados y
practicantes del Trabajo Socio Productivo y
constructores de la Economa Popular.
 6

4.- Es de importancia capital la

determinacin del Estado del Arte del
conocimiento acerca de la Teora de la
Economa Popular, el postulado del Trabajo
Socio Productivo y las experiencias
relacionadas y llevadas a cabo en perodos
recientes y en localidades del Continente
Latinoamericano.

5.- El tema de la Igualdad y Equidad de

Gnero, se incorpora como un elemento que
ilumina al trabajo desde el punto de vista
humano, no como productor de mercanca sino
de humanidad.

6.- Destaca la diversidad de buenas

intenciones y las prcticas transformadoras
en la bsqueda de una va para un desarrollo
equitativo de la sociedad venezolana, y sin
embargo aparece tambin como una realidad
que al parecer no hay un anlisis crtico
sistematizado de lo hecho y una estimacin
del impacto que esas experiencias de apoyo y
fomento al Trabajo Socio Productivo ha
 7

tenido sobre el proceso econmico nacional y

el logro de un mayor grado de autonoma
alimentara, industrial y de conocimientos
terico prcticos. Es una realidad que se
podra sintetizar en la frase: SE VE LO QUE ES,
PERO NO SABEMOS QU ES Y NO SE VISUALIZA EL CMO MEJORAR
LO HECHO Y COMO EVALUAR SU APORTE E IMPACTO CIERTO EN EL
DESARROLLO DE UN NUEVO MODELO DE NACIN.

As que, conceptualizar al Trabajo

Socio Productivo en el contexto de la
Economa Popular y los procesos polticos e
ideolgicos que se viven en la Repblica
Bolivariana de Venezuela es indudablemente
una necesidad imperiosa ante la diversidad
de enfoques y opiniones surgidas al calor de
una actividad discursiva intensa y
aparentemente no planificada. Establecer una
genealoga del concepto Trabajo a travs de
sus principales cultores y rastrear su
gnesis, movimiento, automovimiento y estado
del arte luce como indispensable para poder
entender qu se persigue en la concepcin
actual de un planteamiento social que
promulga que el trabajo sea un acto de
 8

liberacin y realizacin y no un elemento

alienante de la conciencia humana.

En tal sentido, este documento presenta

una primera aproximacin del ejercicio
investigativo realizado por el equipo de
investigacin, Aproximacin terico
conceptual sobre Trabajo Socio Productivo
en el marco de la economa social, la
igualdad y la equidad de gnero para
BANMUJER-PNUD.

La metodologa seguida a efectos de

llevar a cabo esta tarea consisti en
primero rescatar el conocimiento ya
existente en las investigadoras a travs
del seguimiento de dinmicas del grupo para
compartir vivencias, experiencias y
conocimientos acerca de la temtica. Luego
se dise un proceso de Investigacin
bibliogrfica para identificar y seleccionar
las principales obras a consultar y
posteriormente se procedi a la discusin y
seleccin y construccin de las categoras
que guiaran la pesquisa y el anlisis.
 9

El texto consta de las siguientes

partes: Una primera en la cual se estudian
el desarrollo terico del Trabajo a travs
de la Teora Marxista del Trabajo y del
Trabajo Alienado, como la base o punto de
partida indispensable para la comprensin
del nuevo enfoque humanista acerca del
Trabajo Socio Productivo que se est
implantando en nuestra nacin; en el sentido
que lo que se busca es el trabajo que libera
al hombre y a la mujer y aquel que
contribuya a la consecucin del mximo
estado de felicidad.

En los planteamientos contundentes de

Marx acerca de la relacin de dominacin
del hombre en la sociedad capitalista est
la anttesis de lo que se pretende lograr
con la nueva concepcin del Trabajo Socio
Productivo. De all se pasa a la referencia
de los aportes que las organizaciones
internacionales han hecho al tratamiento de
las condiciones de proteccin y seguridad de
 10

los trabajadores, as como aquellos que el

Estado Venezolano han hecho a su vez. En una
disertacin acerca de los Valores Sociales
en el Trabajo en el Siglo XXI se presenta el
resultado de la aplicacin de categoras a
las propuestas de diversos autores
contemporneos.

En la segunda parte se analizan los

conceptos existentes en los Planes de la
Nacin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela y sus implicaciones en el diseo
de polticas orientadoras y el desarrollo
programas concretos para la construccin de
la Economa Social, todo ello con la
finalidad de desarrollar el contenido de la
tercera parte en la cual se presenta una
conceptualizacin y dimensionalidad del
Trabajo Socio Productivo, que se aspira
contribuya al intercambio de saberes y a la
evaluacin objetiva del avance en el logro
de esta nueva relacin entre el hombre y la
mujer libres y su actividad esencial: el
Trabajo.
 11

I.- Anlisis del desarrollo conceptual sobre

trabajo y trabajo socio productivo.

Desde el siglo XIX hasta el XXI se teje

la trama conceptual acerca del Trabajo
sealndolo como la actividad esencial de la
vida humana y sus consecuencias para la
sociedad y el mundo. En el captulo inicial
del Informe se presenta en perspectiva
histrica el desarrollo del concepto
Trabajo, intentando establecer las
conexiones entre autores relevantes que
trataron el tema para as determinar las
conexiones y enlaces entre los aportes que
brindaron a la Teora del Trabajo.

A.- Consideraciones acerca de la Teora

Marxista del Trabajo y sus aportes al
proceso de conceptualizacin del Trabajo
Socio Productivo.
 12

El abordaje de este aspecto se inici

con la seleccin de los textos principales
en los cuales Karl Marx fue constituyendo
el pensamiento ms importante que la
historia conoce acerca de la teora acerca
del Trabajo y que es la base innegable del
planteamiento contemporneo sobre el Trabajo
Socio Productivo. Dentro de esa intencin se
escogieron los siguientes textos:
MARX, Carlos. Manuscritos Econmico-
Filosficos de 1844. Mxico, Ediciones de
Cultura Popular, 1976. 179 pp. (Biblioteca
Marx Engels). Versin tomada de Editora
Poltica. La Habana, 1965.

MARX, Karl. Introduccin general a la

Crtica de la Economa Poltica/ 1857. Y
otros escritos sobre problemas
metodolgicos. 9 ed. corrg. y aum. Buenos
Aires, Ediciones Pasado y Presente, 1976.
131 pp. (Cuadernos de Pasado y Presente PYP
1). Primera edicin: marzo de 1968.
Traduccin: Miguel Murmis, Pedro Scaron,
Jos Aric.

MARX, Karl. El Capital. Crtica de la

economa Poltica. Libro primero El Proceso
de Produccin del Capital I. 5 ed. en
espaol. Mxico, Siglo XXI editores,
1977.xli +381 pp. Edicin a cargo de Pedro
 13

Scaron. Traduccin, advertencias y notas de

Pedro Scaron. Versin inicial alemana
publicada en 1867.

Igualmente se trabajan textos de otros

autores tambin vinculados al pensamiento
marxista, ellos son:

MARCUSE, Herbert en su obra Marx y el

trabajo alienado. 2 ed. Buenos Aires,
Ediciones Cepe. 1972, 148 pp. Ttulo del
original: Marx, alienated labor, 2 ed.
Londres, Routleged and Kegan. Traductor:
Marcelo Prez Rivas.

LIMOEIRO CARDOSO, Miriam. La construccin

de conocimientos. Cuestiones de teora y
mtodo. Mxico, Ediciones Era. 1977. 139 pp.
(El Hombre y su Tiempo).Traduccin del
portugus: Ana Mara Palos.

En relacin con el desarrollo de los

conceptos de Trabajo, Enajenacin, Trabajo
Enajenado y Propiedad Privada en Marx se
presenta lo siguiente: La conceptualizacin
que Karl Marx hace acerca del Trabajo y sus
caractersticas aparecen desarrollados en
los Manuscritos Econmico- Filosficos de
1844. Estos consisten en tres documentos con
paginaciones propias. En el primer
 14

manuscrito que consta de veintisiete pginas

Marx trabaja los siguientes aspectos:
Salario, La ganancia del capital y La renta
del suelo y dedic las ltimas seis pginas
al tema del Trabajo Alienado en el marco
de sus observaciones a la economa poltica.
All se encuentran los sealamientos ms
importantes que luego sern desarrollados en
sus obras ms importantes, tales como El
Capital, pues en su tomo I, Seccin Tercera
denominada Produccin del plusvalor
absoluto, en el Captulo V titulado Proceso
de Trabajo y Proceso de Valorizacin
establece la relacin entre Fuerza de
Trabajo y Trabajo mismo.

a) Presentamos en primer trmino las

consideraciones expresadas en los
Manuscritos. Se trabaja con la versin
publicada en Mxico, Ediciones de Cultura
Popular, 1976. 179 pp. (Biblioteca Marx
Engels). Versin tomada de Editora
Poltica. La Habana, 1965.
 15

1.- Relacin entre mercanca, obrero,

capitalista y divisin de clases :Sobre la
base de la economa poltica, con sus
propias palabras, hemos demostrado que el
obrero degenera en mercanca y se convierte
en la ms miserable de las mercancas; que
la miseria y el envilecimiento del obrero
estn en razn inversa al podero y magnitud
de su produccin; que el resultado necesario
de la competencia es la acumulacin del
capital en unas pocas manos y
consecuentemente la restauracin del
monopolio en una forma an ms terrible; y
que finalmente la diferencia entre el
capitalista y el arrendatario del suelo -
como la que existe entre campesino y el
obrero industrial - desaparece y que la
sociedad entera viene a dividirse en dos
clases: la de los propietarios y la de los
obreros no-propietarios. p 67.

2.- Relacin entre trabajo, riqueza,

mercanca y trabajador. Marx dice que en su
anlisis parte de un hecho econmico
 16

actual y que no har explicaciones

imaginarias como solan hacer los
economistas. Para l, el obrero es ms pobre
cuanta ms riqueza produce, cuanto ms crece
su produccin en potencia y en volumen. El
trabajador se convierte en una mercanca
tanto ms barata cuantas ms mercancas
produce. La desvalorizacin del mundo
humano crece en razn directa de la
valorizacin del mundo de las cosas. El
trabajo no slo produce mercancas; se
produce tambin a s mismo y al obrero como
mercanca, y justamente en la proporcin en
que produce mercancas en general. p 69.

3.- Trabajo y Enajenacin: El objeto que el

trabajo produce, su producto, se enfrenta a
l como un ser extrao, como un poder
independiente del productor y se materializa
en su objetivacin. La realizacin del
trabajo es su objetivacin. () como
prdida del objeto y servidumbre a l, la
apropiacin como extraamiento, como
enajenacin. () El trabajo mismo se
 17

convierte en un objeto del que slo puede

apoderarse con los mayores esfuerzos y con
interrupciones muy irregulares. La
apropiacin del objeto aparece como
enajenacin que mientras ms objetos produce
el obrero, menos puede poseer y ms cae bajo
el dominio de lo que produce: del capital.
p.69

4.- Concepto de alienacin: La alienacin

del obrero en su producto significa no slo
que su trabajo se convierte en objeto,
existencia externa, sino que existe fuera
de l, independientemente, como algo extrao
a l, que se convierte en poder en s mismo
al enfrentarlo, significa que la vida que ha
conferido en el objeto se le opone como algo
hostil y ajeno. p. 70

5.- Relacin entre naturaleza, trabajo y trabajador .

Marx dice que el hombre no puede crear nada
sin la naturaleza, que ella le proporciona
el material sensible con que realiza su
trabajo, es el medio en el cual y por medio
 18

del cual produce, por ello la naturaleza

provee al obrero de los medios de vida, en
el sentido que le da sobre qu operar, a la
par que tambin provee los medios de vida en
un sentido ms restringido, es decir medios
para la subsistencia fsica del obrero.
De este modo, mientras ms se apropia el
obrero del mundo exterior, de la naturaleza
sensible, ms se priva a s mismo de los
medios de vida en un doble aspecto: primero,
el mundo sensorial externo va dejando de ser
paulatinamente un objeto que pertenece a su
trabajo; los medios de vida de su trabajo.
Segundo, deja de ser paulatinamente medio de
vida en el sentido inmediato, medios para
subsistencia fsica de l. As en esta
doble relacin, el obrero se convierte en
esclavo de su objeto, primero, en que recibe
un objeto de trabajo, es decir, en que
recibe trabajo; y segundo, en que recibe
medios de subsistencia. Por tanto le permite
existir, primero como obrero; y segundo como
sujeto fsico. El extremo de esta
servidumbre es que slo como obrero contina
 19

mantenindose en calidad de sujeto fsico, y

que slo es obrero en cuanto es un sujeto
fsico. pp. 70-71.

6.- Qu produce el trabajo para los obreros
y los ricos? Para los ricos el trabajo
produce cosas maravillosas pero para los
obreros produce privacin. La relacin
inmediata del trabajo y su producto es la
relacin del trabajador y el objeto de su
produccin. p.71.

7.- La enajenacin tambin se manifiesta en

la actividad misma de la produccin, no slo
en su resultado. El producto no es ms
que el resumen de la actividad, de la
produccin. Por tanto, si el producto del
trabajo es la enajenacin, la produccin
misma ha de ser la enajenacin activa, la
enajenacin de la actividad; la actividad de
la enajenacin. p.72.

8.- En qu consiste, segn Marx, la

enajenacin?
 20

Primero en que el trabajo es externo al

trabajador, es decir no pertenece a su ser;
en que en su trabajo, el trabajador no se
afirma sino que se niega; no se siente
feliz, sino desgraciado; no desarrolla una
libre energa fsica y espiritual, sino que
mortifica su cuerpo y arruina su espritu.
Por eso el trabajador slo se siente en s
fuera del trabajo y en el trabajo fuera de
s. Est en lo suyo cuando no trabaja y
cuando trabaja no est en lo suyo. Su
trabajo no es, as, voluntario, sino
forzado, trabajo forzado. Por eso no es la
satisfaccin de una necesidad, sino
solamente un medio para satisfacer las ms
apremiantes necesidades fuera del trabajo.
Su carcter extrao se evidencia claramente
en el hecho de que tan pronto como no existe
una coaccin fsica o de cualquier otro tipo
se huye del trabajo como de la peste. El
trabajo externo, el trabajo en que el hombre
se enajena, es un trabajo de autosacrificio,
de ascetismo. En ltimo trmino, para el
trabajador se muestra la exterioridad del
 21

trabajo en que ste no es suyo, sino de

otro, que no le pertenece, en que cuando
est en l no se pertenece a s mismo, sino
a otro. pp. 72 -73.

9.- Concepto de hombre como ser genrico.

El hombre es un ser genrico, no slo
porque en la prctica y en la teora adopta
la especie como objeto (el suyo lo mismo que
el de otras cosas), sino - y sta es otra
manera de expresarlo tambin porque se
trata a s mismo como la especie real,
viviente; porque se trata a s mismo como un
ser universal y, por eso, libre. p. 74

10.- El Trabajo enajenado enajena la esencia

del hombre, por cuanto enajena en el hombre
su naturaleza y su propia funcin activa, su
funcin vital, ya que ella aparece como
medio para satisfacer una necesidad: la de
conservar la existencia fsica. El hombre
hace de su actividad vital el objeto de su
voluntad y de su conciencia. Tiene actividad
consciente y es lo que lo diferencia del
 22

animal. Precisamente a causa de esto es

que es un ser esencial. O es slo porque es
un ser esencial que es un ser consciente, es
decir, que su propia vida es un objeto para
l. Solamente a causa de eso su actividad es
libre. El trabajo enajenado invierte la
relacin, de modo que el hombre,
precisamente por ser un ser consciente hace
de su actividad vital, su existencia, un
simple medio para su existencia. pp. 75-76.

11.- Enajenacin del hombre por el hombre:

Una consecuencia inmediata del hecho de
estar enajenado el hombre del producto de su
trabajo, de su actividad vital, de su ser
genrico, es la enajenacin del hombre
respecto del hombre. Si el hombre se
enfrenta consigo mismo, se enfrenta tambin
al otro. Lo que es vlido respecto de la
relacin del hombre con su trabajo, con el
producto de su trabajo y consigo mismo vale
tambin para la relacin del hombre con el
otro y con el trabajo y el producto del
trabajo del otro vale tambin para la
 23

relacin del hombre con su trabajo. ()

La enajenacin del hombre, y de hecho toda
relacin del hombre consigo mismo, se
realiza y se refleja primero en la relacin
en que un hombre est frente a otros
hombres. p. 77

12.- Relacin entre trabajo y propiedad

privada: La relacin del trabajador con
el trabajo engendra la relacin de ste con
el del capitalista o la del patrono del
trabajo. La propiedad privada es, pues, el
producto, el resultado, la consecuencia
necesaria del trabajo enajenado, de la
relacin externa del trabajador con la
naturaleza y consigo mismo. p. 80 ()
Slo en el ltimo punto culminante de su
desarrollo descubre la propiedad privada de
nuevo su secreto, es decir, en primer lugar
que es el producto del trabajo enajenado, y
en segundo trmino, que es el medio por el
cual el trabajo se enajena, la realizacin
de esta enajenacin. p. 80. ()
 24

13.- Relacin del no trabajador con el

trabajo y el trabajador: La propiedad
privada como expresin resumida, material,
del trabajo enajenado abarca ambas
relaciones, la relacin del trabajador con
el trabajo, con el producto de su trabajo y
con el no-trabajador, y la relacin del no-
trabajador con el trabajador y con el
producto de su trabajo. p. 83.

b) La relacin entre Fuerza de Trabajo y

Trabajo mismo desarrollada por Karl MARX en
El Capital en el tomo I, Seccin Tercera
denominada Produccin del plusvalor
absoluto, en el Captulo V, titulado Proceso
de Trabajo y Proceso de Valorizacin .

B.- Transformaciones y Trabajo, del Siglo

XX al Siglo XXI.

En este aparte nos proponemos analizar

las condiciones y caractersticas sociales
que adopta el trabajo en el Siglo XXI en
relacin con el ambiente cultural y sus
valores. Se trata de hacer una reflexin
crtica sobre las transformaciones del
 25

trabajo en el mundo contemporneo, sus

consecuencias a nivel social y humano,
teniendo en cuenta sus dos caras: el trabajo
como actividad y el trabajo como relacin.

Partimos de un concepto amplio del

trabajo como la actividad humana
transformadora y productora de objetos
materiales e inmateriales, pero inserta en
una relacin social particular de la que
porta la huella. En ella se ponen en juego
conocimientos y sentimientos; tiene lugar
dentro de una comunidad de trabajo que
implica interaccin entre subjetividades.
La actividad laboral no slo implica lo
fsico y lo intelectual, tambin tiene
aspectos objetivos y subjetivos. (Enrique
de la Garza, 2005). El trabajo es
actividad creativa fundamental que,
mediante la cooperacin va ms all de
obstculos y lmites, y re-crea
constantemente al mundo.
 26

Con el trabajo se transforma, los seres

humanos transformamos el mundo y a
nosotros mismos. El trabajo es un
productor de sentidos, conforma la vida y
con ella la subjetividad. Depende de
valores y produce valores.

El trabajo se realiza en un particular

ambiente histrico y cultural, que determina
entre otras cosas, los lmites entre trabajo
y no trabajo, que no son naturales o
universales, sino que dependen de las
propias concepciones sociales dominantes en
este respecto.

La antigua distincin entre "trabajo" y

"no trabajo" es en realidad, una
contradiccin entre vida retribuida y vida
no retribuida. El confn entre una y otra es
arbitrario, cambiante, sujeto a decisiones
polticas y a modos de
produccin/reproduccin. (Paolo Virno, 2002)
 27

El "tiempo de trabajo" es slo un

componente, y no necesariamente el ms
relevante, del "tiempo de produccin",
porque la riqueza social est principalmente
producida por la ciencia en lugar de ser
producida por el tiempo de trabajo
individual. Las interrelaciones entre lo
culturalmente considerado trabajo y no
trabajo y la importancia en las sociedades
contemporneas del trabajo no industrial han
ido configurando un concepto ampliado del
trabajo, en el que se incluyen aspectos
objetivos y aspectos subjetivos. Por un
lado, el desarrollo tecnolgico permite
disponer del potencial para la reduccin del
tiempo de trabajo y por otro, nuevos mbitos
de la vida, como la educacin, el tiempo
libre, el tiempo vacacional, la cultura,
etc., se someten a criterios productivistas.

a) Transformaciones contemporneas del

trabajo.
 28

El trabajo humano viene pasando por

cambios, asumiendo nuevas y heterogneas
configuraciones. Se habla actualmente de una
crisis del trabajo que comprende varios
aspectos:
1. Crisis de la actividad laboral como
centro de la identidad de las y los
sujetos sociales.
2. Crisis del trabajo como creador de
acumulacin productiva, y predominio de
sectores financieros.

3. Prdida de la importancia del trabajo

asalariado en la poblacin
econmicamente activa.

4. Mundializacin, reingeniera,
externalizacin: la empresa ya no es ms
un colectivo de trabajo ni un lugar de
trabajo: ella recurre a los prestatarios
de servicios y consultores que se
integran temporalmente a sus objetivos y
propsitos.
 29

El desenvolvimiento de la produccin
durante el Siglo XX fue llevando a sucesivas
reestructuraciones productivas, impulsadas
por los avances tcnicos, por las fases y
reacomodos del sistema socioeconmico
capitalista y por la globalizacin que
dieron lugar a transformaciones del trabajo.
Esta transformacin comenz a manifestarse
de manera evidente en el curso de la dcada
de 1970, cuando emerge el modo de produccin
post-fordista, en el cual el trabajo
inmaterial3 (Lazzarato y Negri, 2001) tiende
a volverse hegemnico.

En este contexto se produce una

transformacin radical del sujeto en su
relacin con la produccin. No hay una
simple subordinacin al capital, porque no
puede hacerse una distincin clara del
tiempo de trabajo, es decir, entre tiempo de
produccin y tiempo de placer. Se produce un

3
Es el trabajo que produce bienes no materiales como servicios, conocimientos, o comunicaciones. La
produccin inmaterial incluye la produccin audiovisual, la publicidad, la moda, la produccin de
software, la gestin del territorio etc., es definida a travs de la relacin particular que la produccin
mantiene con el mercado y los consumidores, el trabajo inmaterial se dirige a producir ideolgicamente,
produce la subjetividad.
 30

continuo entre el tiempo de trabajo y el

tiempo libre que es el tiempo de produccin
de la subjetividad. Hay una homognea
formacin de la subjetividad que se realiza
fuera del tiempo de trabajo, se da una
socializacin separada de lo laboral que
comprende conocimientos formales e
informales, imaginacin, inclinaciones
estticas, mentalidad.

En otro aspecto, lo que caracteriza las

nuevas relaciones de produccin est
determinado por un cambio en la relacin
entre produccin y consumo. Los cambios ms
evidentes son:

1. En la Gran Industria: la base es el

proceso de informacin y comunicacin. La
empresa estructura su estrategia de lo que
encuentra en el final del proceso de
produccin: la venta y la relacin con el
consumidor. La innovacin no est
subordinada solamente a la racionalizacin
del trabajo, si no tambin a los imperativos
 31

comerciales. Disminuye la proporcin de

trabajo necesario para producir un conjunto
creciente de bienes y productos. La
principal funcin de la industria es
producir consumidores.

2. En los Servicios: hay un crecimiento de

las relaciones de servicios con
consecuencias directas sobre la organizacin
del trabajo. la mayora de los servicios se
basan en el continuo intercambio de
informacin y conocimientos. No hay
separacin entre la actividad y el producto.

3. Trabajo inmaterial: es la interfase entre

la produccin y el consumo. Innova
constantemente la comunicacin y por lo
tanto las formas de produccin y consumo, da
forma a las necesidades, el imaginario y los
gustos del consumidor. Se producen
productos ideolgicos, que producen el
mercado. En el trabajo inmaterial suelen
incluirse tres tipos: a) tecnologas de la
comunicacin, b) tareas analticas y
 32

simblicas, c) produccin y manipulacin de

afectos.

4. El consumo es, sobre todo, consumo de

informacin. En lugar del trabajo, el
consumo actual es el elemento primordial en
la construccin de las identidades sociales
y los estilos de vida.

En el mundo postindustrial las

actividades "culturales, relacionales,
informacionales, cognitivas, educativas,
ambientales" y el "tiempo liberado de
trabajo" ejercitan los "objetos" y los
"sujetos" de las nuevas relaciones sociales.
El capitalismo contemporneo organiza el
tiempo de trabajo y tambin el tiempo de
vida. En la posmodernizacin de la economa
global, la creacin de riqueza tiende cada
vez ms hacia lo que denominamos produccin
biopoltica4, la produccin de la vida
social, en la cual lo econmico, lo poltico

4
Biopoltica, concepto elaborado por Michel Foucault, la aplicacin e impacto del poder poltico en todos
los aspectos de la vida.
 33

y lo cultural se superponen e infiltran

crecientemente entre s. (Hardt y Negri,
2001). El biopoder es una forma de poder que
rige y reglamenta la vida social por dentro,
los individuos asumen la reglamentacin de
una manera voluntaria. El control de la
sociedad sobre los individuos no se efecta
solamente a travs de la consciencia o de la
ideologa, sino tambin en el cuerpo y con
el cuerpo, y con la manipulacin de la vida.

Todo esto permite visibilizar la

importancia de los movimientos culturales,
como constituyentes de las decisiones
econmicas. Las relaciones culturales
redefinen los procesos de produccin y las
estructuras econmicas del valor. La
economa es un sistema cultural cuya funcin
es resolver las necesidades de sus miembros,
incluye la construccin social de las
necesidades junto con el modo de
resolverlas. En el mundo capitalista, en una
sociedad que cambia al ritmo de la
tecnologa es indispensable estar al da
 34

para no salir de la produccin. En un estilo

de vida lleno de necesidades hace falta
vender espacios de vida para satisfacerlas
(Paolo Virno, 2002), pero a su vez la
contundencia de la reproduccin de la vida
produce la necesidad de su cuidado.

En el contexto de la erosin del

trabajo contratado y regulado, dominante en
el siglo XX, se desarrolla su substitucin
por las diversas formas de
"emprendimientos", "cooperativismo",
"trabajo voluntario", "trabajo atpico".

En mundo del siglo XXI, nuevas formas

de trabajo y formas antiguas recreadas y
revisitadas se expanden y se muestran. Se ha
hecho clara por ejemplo, la necesidad, el
valor y el aporte social de los trabajos de
cuidados, considerados en otras pocas
histricas como no-trabajo, cuyo producto
incluye afectos y redes sociales.
 35

La produccin biopoltica consiste,

principalmente, en el trabajo que conlleva
la creacin de vida, a travs de la
produccin y reproduccin de afectividad. Y
se ve entonces claramente cmo la frontera
entre produccin y reproduccin desaparece.

El trabajo opera directamente sobre la

afectividad, produce subjetividad, produce
sociedad, produce vida. En este sentido,
afirma Michael Hardt (2002) que El trabajo
afectivo constituye directamente y en s
mismo la creacin de comunidades y de
subjetividad colectivas, y contiene un
germen liberador. Como ejemplos de trabajo
afectivo se consideran el trabajo dentro de
la familia y el trabajo de cuidado de los
dems, el anlisis de la maternidad puede
aportar conceptos y dimensiones para la
comprensin de la produccin biopoltica.

En los servicios hay un gran peso de

interaccin y comunicacin humana con gran
peso en la creacin y manipulacin de
 36

afectos. Las relaciones humanas que se

producen en las relaciones laborales estn
directamente relacionadas con la produccin
del capital y llega a todos los sectores y
procesos laborales. Las redes de trabajo
afectivo crean una forma de vida, y un
circuito que valoracin autnomo que
conlleva una potencia liberadora (Michael
Hardt, 2002).

El trabajo autnomo representa una

forma de trabajo caracterstica del trabajo
postfordista. La propia dinmica de la
produccin post fordista conlleva a
disminucin de los trabajadores de las
lneas de fabricacin a causa de la
automatizacin de procesos. Slo algunos
trabajos son asalariados, otros no; algunos
trabajos estn limitados dentro de las
paredes de la fbrica, otros estn dispersos
por todo el ilimitado terreno social;
algunos trabajos se limitan a ocho horas
diarias y cuarenta horas semanales, otros se
expanden hasta ocupar todo el tiempo de la
 37

vida; a algunos trabajos se le asigna un

valor mnimo, a otros se los remunera en
exceso con salarios dorados.

Dice Toni Negri:

La clase trabajadora industrial
representa slo un momento parcial en la
historia del proletariado y sus
revoluciones, en el perodo en que el
capital era capaz de reducir el valor a
la medida. En aquel perodo pareca como
que slo el trabajo de los trabajadores
asalariados era productivo, y por lo
tanto todos lo dems segmentos del
trabajo aparecan como meramente
reproductivos e incluso improductivos.
Sin embargo, en el contexto biopoltico
del Imperio, la produccin de capital
converge cada vez ms con la produccin y
reproduccin de la misma vida social; y
por ello es cada vez ms difcil mantener
las distinciones entre trabajo
productivo, reproductivo e improductivo.
El trabajo material o inmaterial,
intelectual o corporal, produce y
reproduce la vida social, y en ese
proceso es explotado por el capital. Este
amplio panorama de produccin biopoltica
nos permite reconocer la generalidad
total del concepto de proletariado.
(Hardt y Negri, 2000, p. 15)

El trabajo que conforma y estructura

nuestro tiempo de vida y el contenido del
mismo, no puede, ni debe, ser confundido con
el tipo de trabajo ejercido en los centros
 38

productivos, en los talleres u oficinas, que

solamente focaliza el trabajo que se realiza
en las industrias en serie. En las nuevas
condiciones el trabajador ya no est
condicionado por su funcin, lo que quiere
decir que ya no est unido a ella, pero
tambin que es reemplazable, y toma la forma
de adaptacin forzosa a nuevos puestos y
condiciones de trabajo. El empleo implica
cada vez menos un oficio, una formacin, un
estilo de vida especficos, va dejando de
ser ya el marco obligado de todos los
esfuerzos y de todas las esperanzas de las
personas.

Para algunos autores, esto significa la

generacin de un proceso que quita
importancia al mundo del trabajo como
instancia conformadora de subjetividades e
identidades, que pasan a formarse
primordialmente en el mundo del no-trabajo.

El trabajo no es ya el empleo, incluye

diversas formas de actividad productiva y
 39

reproductiva. Y cuando redefinimos el

concepto mismo del trabajo y extendemos el
rango de actividades comprendidas dentro de
l, la distincin tradicional entre lo
econmico y lo cultural se rompe. El trabajo
social simultneamente produce y reproduce
directamente todos los aspectos de la vida
social.

Hubo momentos en los que se predijo el

fin del trabajo derivado del avance
tecnolgico, sin embargo, no se han
cumplido: la del siglo XXI no es la sociedad
del no trabajo, sino la sociedad de la
heterogeneidad laboral. Las concepciones
estrechas del trabajo y la invisibilidad de
la diversidad de las y los sujetos
trabajadores ha venido permitiendo la
instalacin y continuidad de la polarizacin
entre ocupaciones seguras y bien remuneradas
(muchas veces demasiado) y ocupaciones
inseguras.
 40

Por un lado se establecan normas de

proteccin del empleo, y se explicitaban en
las contrataciones colectivas pero slo
cubran a una parte menor de la masa
trabajadora. Paralelamente se produca la
precarizacin de la relacin de empleo para
la mayor parte de los asalariados. La
relacin laboral se va convirtiendo en una
relacin de servicio: El asalariado, al que
la lgica fordista prescriba las tareas, ve
cmo se solicitan su autonoma y su
iniciativa y cmo se transforma en
prestatario de servicio dentro de la
empresa. De alguna forma, se acerca as a la
imagen del trabajador autnomo. (Jerome
Gauti, 2004, p.11).

Estas transformaciones laborales han

llevado a una nueva configuracin de los
riesgos y las desigualdades, y han
desequilibrado los sistemas de proteccin
social, pensados y diseados en relacin
directa con el empleo fordista.
 41

Tambin en Amrica Latina, en la mayora

de sus pases, la ltima dcada del siglo XX
produjo la decadencia del empleo industrial
en aras de los servicios precarios. La
flexibilidad laboral se estaba introduciendo
en las empresas desde fines de los ochenta,
y al terminar el siglo XX ms de la mitad de
la fuerza laboral se alistaba en las filas
de la llamada economa informal, que
constituan estrategias de procuracin de
algunos ingresos y sobrevivencia.

Ya en el comienzo del siglo XXI nuevos

sujetos sociales que muestran la
multiplicidad socio-productiva en la que
aparecen con vitalidad reivindicativa las
nuevas caras laborales, ocupacionales e
identitarias. Se han venido desplegando
diferentes experiencias productivas de
pequea escala y diversidad de las prcticas
econmicas populares: adems de economa
informal, subterrnea, invisible, sumergida,
surgen nuevos trminos como, economa
popular, solidaria, economa de solidaridad
 42

y trabajo, asociativa, etc. Los conceptos de

economa formal y economa informal ya no
son suficientes para explicar el complejo y
heterogneo entramado de relaciones de
produccin. (La Tiriba, 2002)

A la clase trabajadora industrial se le

asignaba con frecuencia el papel principal
por sobre otras figuras del trabajo (tales
como el trabajo campesino y el trabajo
reproductivo), tanto en los anlisis
econmicos como en los movimientos
polticos. Hoy en da esa clase casi ha
desaparecido de la vista. Y sus organismos,
los sindicatos, se han desjerarquizado en
las luchas sociales, porque responden a un
tipo de trabajador (el empleado en la gran
industria) que podramos considerar casi
privilegiado en el mundo social actual.

b) Anlisis y propuestas frente a las nuevas

relaciones de trabajo

Frente a estas realidades, se han

producido algunos debates, tendencias y
 43

propuestas sobre las relaciones sociales de

trabajo que incluyan la diversidad y
amplitud laboral presente en la sociedad
postindustrial del siglo XXI. Se trata de
responder a la exigencia de solidaridad
respecto de aquellos excluidos de los
beneficios de la vida social, todava muy
ligados a una concepcin histrica limitada
del trabajo, expresado en el marco jurdico
del trabajo asalariado. La "refundacin" del
derecho de trabajo, requiere partir de un
anlisis transdisciplinario de los cambios
operados en las relaciones de trabajo.

El concepto de economa popular engloba

diversas modalidades de unidades econmicas
organizadas por los sectores populares que
tienen caractersticas del sector informal,
tales como: pequea escala de produccin,
tecnologa artesanal o semiindustrial,
mquinas y equipamientos antiguos de poco
adelanto tecnolgico, mercado consumidor
predominantemente local; dependencia de
empresas ms grandes para la compra de
 44

materias primas y para la venta de sus

productos, unidad productiva localizada en
la residencia de uno de sus integrantes y,
en general en reas de baja renta;
infraccin dada la inadecuacin de una
legislacin propia para el sector,
relaciones de trabajo familiares o no
institucionalizadas; predominio de
actividades comerciales y de servicios,
produccin y comercializacin temporales,
etc. (Lia Tiriba, 2002) Estas iniciativas
pueden ser reconocidas como estrategias de
supervivencia y a la vez como instancias de
lucha econmica y poltica.

Nuevos modos y relaciones de trabajo

que se canalizan en estas experiencias de
economa popular, son micro-organizaciones
que catalizan energa social, y pueden ser
embrin de una diferente organizacin social
del trabajo, fundada en nuevos valores y que
podran prefigurar el fin del trabajo
asalariado (La Tiriba, 2002). O en todo
 45

caso, una diferente relacin entre el

capital y el trabajo.

Por otra parte, el empleo asalariado es

slo una de las modalidades posibles de
trabajo, que en todo caso est en retroceso
en las sociedades de la produccin
postfordista, y sera ms pertinente
plantear el problema del empleo en trminos
de actividad de trabajo (Julio Csar Neffa,
2001).

En 1996, Jeremy Rifkin crea inevitable

la desaparicin de puestos de trabajo
ocasionada por el avance tecnolgico,
propona una reduccin substancial del
tiempo de trabajo y, adems la constitucin
formal de un tercer sector, de economa
social, cuya lgica seria diferente a la del
mercado y del Estado, cuyos actores
principales seran las ONG. La creacin del
tercer sector (o de "economa social")
permitira la insercin de los desplazados
de manera que obtengan un ingreso que les
 46

permitira asegurar su subsistencia. Ese

tercer sector permitira el desarrollo del
principio asociativo, reforzara los lazos
sociales y el espritu cvico y asumira la
mayor parte de las funciones sociales que
cumpla anteriormente el Estado, pero que
ste ya no podr cumplir ms por la crisis
fiscal. El sector comunitario no responde
a las caractersticas en el empleo pblico
ni en el empleo privado. En el tercer sector
se deber distribuir lo que denomina un
salario social, ingreso de existencia, o
ingreso mnimo, a quienes all se involucren
y trabajen benvolamente, lo cual permitira
que todas las personas en una sociedad
tuvieran algn tipo de ingresos.

Andr Gorz (1982 / 1988) tambin plantea que

no hay, ni habr nunca ms, suficiente
trabajo (remunerado, estable, de tiempo
completo) para todos, la nueva organizacin
del trabajo genera un ejrcito de
trabajadores en reserva. Ante esta situacin
propone hacer una redistribucin del
 47

trabajo, abriendo espacio a las actividades

no econmicas (es decir, no mercantiles). Y
a medida que se desvanece la divisin entre
trabajo productivo y reproductivo, cobra
vigencia el salario social universal, como
legtima demanda de un ingreso garantizado,
o ingreso ciudadano, en la medida en que la
ciudadana se extienda a todos y a todas.
Los cambios se centran en la transformacin
cultural de las formas de trabajo y de
consumo y la renta bsica o salario
ciudadano universal.

Andr Gorz postula la desconexin entre

trabajo y remuneracin, y la necesidad de
crear una asignacin o un ingreso de
existencia. El conflicto reside en
desconectar el trabajo del derecho a tener
derechos, especialmente el derecho a acceder
a lo que es producido y reproducible sin el
trabajo, o con cada vez menos de trabajo, es
decir, el acceso a los bienes sociales no
puede estar condicionado por tener un empleo
en las sociedades contemporneas del
 48

desempleo. Andr Gorz preconiza una

asignacin universal, el llamado salario
ciudadano, una renta social permanente,
hasta el lmite, de vivir sin trabajar
para auto realizarse en las actividades
libres. Esto supone trabajar de modo
intermitente y de conducir una vida
multiactiva dentro de la cual el trabajo
profesional y las actividades no remuneradas
se realimentan y se complementan. Este
sistema puede revestir numerosas modalidades
permitiendo el florecimiento del sentido,
hacia el poder sobre s mismo y las cosas,
el lazo con los otros. Esto permite salir de
la "sociedad salarial" o de la "sociedad del
trabajo", y desarrollar una economa plural,
expandiendo las actividades humanas dentro
de la esfera no mercantil, asegurar a todas
las personas un ingreso de existencia.

De acuerdo a esta propuesta, la salida

no pasa por crear trabajo, sino por repartir
mejor el trabajo socialmente necesario y la
riqueza socialmente producida. No hay fin
 49

del trabajo sino transformacin del

significado de qu es trabajar, de los
lmites entre trabajo y no trabajo, se
visibiliza la diversidad del trabajo. El
mundo del trabajo se expande a travs del
flujo de la vida.

El Salario Ciudadano o Renta Bsica

dara independencia econmica, pero al mismo
tiempo permitira a los que viven con
permiso de los otros un poder de
negociacin para llevar una vida digna, lo
que nos acercara a la mxima kantiana de
concebir al ser humano como un fin en si
mismo. A la vez dicho poder de negociacin
sirve para hacer frente a las distintas
burocracias sindicales. La exigencia de una
asignacin universal puede ser referida al
principio poltico de solidaridad.

Otra va es, la reivindicacin de

trabajar menos para que todos trabajen,
presupone la disminucin de la jornada de
trabajo sin disminucin del salario. El
 50

eslogan designa un conjunto de polticas

destinadas a redistribuir continuamente
tanto las riquezas producidas socialmente
como el trabajo necesario para producirlas.

La produccin social distribuye cada vez

menos medios de pago a cada vez menos gente,
por lo tanto, la reduccin de la jornada de
trabajo debe incluir estrategias para
quienes no desarrollan actividades
asalariadas, por ejemplo, considerando
distintos tiempos de trabajo y actividades
sociales.

La reduccin del tiempo de trabajo es no

solamente un medio para lograr un salto
cualitativo decisivo que reduzca el
desempleo, sino que tambin es el medio para
distribuir ms equitativamente los
incrementos de productividad que siempre son
una obra colectiva. Y la reduccin de la
jornada de trabajo se relaciona con la
posibilidad de pleno empleo, empleo para
todas y todos. Y tambin es una medida para
 51

contrarrestar el sobre trabajo que impone el

circuito de trabajo-consumo. Se debera
trabajar menos y de otra manera, habra que
crear nuevos espacios para nuevos proyectos
de vida y dejar lugar para la expresin de
nuevas formas de solidaridad y de
sociabilidad, ya que los individuos
necesitan poder disponer de tiempo libre
para desarrollar su imaginacin y sus
capacidades cognitivas. (Julio Csar Neffa,
2001).

c) Divisin Social del Trabajo por Gnero

La divisin sexual del trabajo asign la

produccin de bienes a los hombres y la
reproduccin de la vida y sus condiciones a
las mujeres. Los hombres fueron
identificados con la produccin mercantil de
bienes y valores de cambio, las mujeres
histricamente se han dedicado a producir
valores de uso que no se intercambian en el
mercado. Esta superestructura ideolgica
oculta el hecho de que las mujeres tambin
 52

realizan tareas de produccin, y norma la

misin vital femenina como reproductora. La
jornada reproductiva es normativa para las
mujeres, y a ella se adiciona la segunda
jornada de trabajo que es la jornada de
trabajo remunerado5.

El capitalismo cuando compra mano de obra a

travs del salario incluye en esta compra
sus condiciones de reproduccin, la que
realizan las mujeres en lo privado del
hogar. La condicin femenina que la
identifica con los trabajos de cuidado y del
hogar la restringe al mbito de lo privado,
es decir, la separa de los asuntos pblicos,
las decisiones sociales y limita su
ciudadana. Por ejemplo, Engels consideraba
que era necesario que el trabajo domstico
se industrializara:
Esto demuestra ya que la emancipacin de la
mujer y su igualdad con el hombre son y
seguirn siendo imposibles mientras permanezca
excluida del trabajo productivo social y
confinada dentro del trabajo domstico, que es
un trabajo privado. La emancipacin de la
5
Todo tipo de conflictos y contradicciones emocionales invaden la psique femenina tratando de cumplir
correcta y disciplinadamente con las dos jornadas de trabajo.
 53

mujer no se hace posible sino cuando sta

puede participar en gran escala, en escala
social, en la produccin y el trabajo
domstico no le ocupa sino un tiempo
insignificante. Esta condicin slo puede
realizarse con la gran industria moderna, que
no solamente permite el trabajo de la mujer en
vasta escala, sino que hast lo exige y tiende
ms y ms a transformar el trabajo domstico
privado en una industria pblica. (Federico
Engels, 1884, Cap. IX)

La va civilizatoria capitalista hasta el

momento no lo ha hecho posible. Solamente
algunas experiencias de colectivizacin del
trabajo domstico fueron realizadas en el
socialismo real, en las comunas
contraculturales o en organizaciones
populares de asociacin para la
sobrevivencia.

La vida humana sobre el planeta necesita

para desarrollarse de actividades
productivas (de bienes y servicios) y
tambin de las actividades reproductivas de
la vida, del cuidado de la vida para hacerla
sostenible. Sin embargo, el modelo
civilizatorio hizo de las relaciones
 54

laborales un mbito masculino, y de las

relaciones domsticas un mbito femenino.

Lenin consideraba que La socializacin del

trabajo domstico es esencial para la
liberacin de la mujer, afirm sobre este
tema que

La mujer -dice Lenin- contina siendo esclava

del hogar, a pesar de todas las leyes
liberadoras, porque est agobiada, oprimida,
embrutecida, humillada por los pequeos
quehaceres domsticos, que la convierten en
cocinera y niera, que malgastan su actividad
en un trabajo absurdamente improductivo,
mezquino, enervante, embrutecedor y
fastidioso. La verdadera emancipacin de la
mujer y el verdadero comunismo no comienza
sino en el pas y en el momento en que empiece
la lucha en masa (dirigida por el
proletariado, dueo del Poder del Estado)
contra esta pequea economa domstica, o mas
exactamente, cuando empiece su transformacin
en masa en una gran economa Socialista.
("Recuerdos sobre Lenin", de Clara Zetkin
Entrevista en Mosc, otoo de 1920 Reimpreso:
folleto de V.I.Lenin "La emancipacin de la
mujer" Ed. Progreso, Mosc, 1971)

Y con respecto a las motivaciones que

permiten que permanezca la opresin de las
mujeres en el trabajo del hogar deca:

Naturalmente, es preciso escarbar en el punto

sensible: en su psicologa con relacin a la
mujer. Existe prueba ms evidente que el
hecho de que los hombres vean con calma cmo
la mujer se desgasta en el trabajo domstico,
 55

un trabajo menudo, montono, agotador y que le

absorbe el tiempo y las energas; cmo se
estrechan sus horizontes, se nubla su
inteligencia, se debilita el latir de su
corazn y decae la voluntad? Naturalmente, no
aludo a las damas burguesas, que encomiendan
todos los quehaceres domsticos, incluido el
cuidado de los nios, a personas asalariadas.
Todo lo que digo se refiere a la inmensa
mayora de las mujeres, comprendidas las
mujeres de los obreros, aunque se pasen todo
el da en la fbrica y ganen su salario.

Por todo esto, la revolucin rusa se plante

transformar la vida de las mujeres y
construir relaciones igualitarias entre
hombres y mujeres, como base para una
verdadera sociedad comunista. Las medidas
concretas fueron variadas pero concentradas
en liberar a las mujeres del peso del
trabajo domstico, veamos como las describi
Lenin:
El Gobierno de la dictadura del proletariado,
en alianza, naturalmente, con el Partido
Comunista y los sindicatos, hace todos los
esfuerzos necesarios para superar las
concepciones atrasadas de los hombres y las
mujeres y acabar as como la base de la vieja
psicologa no comunista. Huelga decir que se
ha efectuado la plena igualdad de derechos del
hombre y la mujer en la legislacin. En todas
las esferas se observa un deseo sincero de
llevar a la prctica esta igualdad. Estamos
incorporando a las mujeres al trabajo en la
 56

economa sovitica, en los organismos

administrativos, en la legislacin y en la
labor del gobierno. Les estamos abriendo las
puertas de todos los cursos y centros docentes
para elevar su preparacin profesional y
social. Estamos creando diversos
establecimientos pblicos: cocinas y
comedores, lavaderos y talleres de reparacin,
casas-cuna, jardines de nios, orfanatos y
todo gnero de establecimientos educativos. En
una palabra, estamos aplicando de verdad la
reivindicacin de nuestro programa de
transmitir las funciones econmicas y
educativas de la vida domstica individual a
la sociedad. De este modo, la mujer es
liberada de la vieja esclavitud domstica y de
toda dependencia del marido. Se le brinda la
plena posibilidad de actuar en la sociedad de
acuerdo con sus capacidades e inclinaciones.
En cuanto a los nios, se les ofrecen
condiciones ms favorables para su desarrollo
que las que pudieran tener en casa. En nuestro
pas existe la legislacin ms avanzada del
mundo en lo que atae a la proteccin del
trabajo femenino. Delegados de los obreros
organizados la llevan a la prctica. Estamos
organizando casas de maternidad, casas para la
madre y el nio, consultorios para las madres,
organizamos cursos para aprender a cuidar a
los nios de pecho y de corta edad,
exposiciones sobre la proteccin de la
maternidad y de la infancia, etc. Hacemos los
mayores esfuerzos para satisfacer las
necesidades de la mujeres cuya situacin
material no est asegurada y de las
trabajadoras en paro forzoso.

Todas ellas muestras esplendorosamente su

capacidad para cambiar la vida cotidiana,
 57

para humanizarla y para hacer que la

incorporacin de las mujeres a vida social,
no sea una exigencia desmesurada para las
condiciones de vida de la mayora.
En esta misma lnea de pensamiento, resulta
interesante un poco conocido texto de Jos
Carlos Maritegui, escrito en 1924, Las
reivindicaciones feministas, publicado por
primera vez en Mundial, 19 de diciembre de
1924, Lima Per:
Ms si la democracia burguesa no ha realizado
el feminismo, ha creado involuntariamente las
condiciones y las premisas morales y
materiales de su realizacin. La ha valorizado
como elemento productor, como factor
econmico, al hacer de su trabajo un uso cada
da ms extenso y ms intenso. El trabajo muda
radicalmente la mentalidad y el espritu
femeninos. La mujer adquiere, en virtud del
trabajo, una nueva nocin de s misma.
Antiguamente, la sociedad destinaba a la mujer
al matrimonio o a la barragana.
Presentemente, la destina, ante todo, al
trabajo. Este hecho ha cambiado y ha elevado
la posicin de la mujer en la vida. Los que
impugnan el feminismo y sus progresos con
argumentos sentimentales o tradicionalistas
pretenden que la mujer debe ser educada slo
para el hogar. Pero, prcticamente, esto
quiere decir que la mujer debe ser educada
slo para funciones de hembra y de madre. La
defensa de la poesa del hogar es, en
realidad, una defensa de la servidumbre de la
 58

mujer. En vez de ennoblecer y dignificar el

rol de la mujer, lo disminuye y lo rebaja. La
mujer es algo ms que una madre y que una
hembra, as como el hombre es algo ms que un
macho.

El contrato social moderno capitalista fue

excluyente, individualista, jerarquizador y
conflictivo. La prioridad acumuladora y
expansionista del sistema capitalista
result destructiva para las personas y para
la naturaleza.

Un nuevo pacto social debe poner la vida,

su sostenibilidad y su reproduccin ampliada
en el centro de la organizacin socio-
econmica, destronando a la hoy dominante
lgica del beneficio y haciendo responsable
del mantenimiento de la vida al conjunto
social.

Esto implica que todas las personas

tenemos el derecho humano a ser cuidados y
derecho a cuidar y a no cuidar. Toda persona
ha de ser, o de poder ser, parte de una red
amplia y horizontal de cuidados; o de
 59

mltiples redes colectivas y

autogestionadas.

Los cambios se centran en la

transformacin cultural de las formas de
trabajo de producir y cuidar la vida, y de
consumo. Todo eso supone la transformacin
del significado de qu es trabajar, de los
lmites entre trabajo y no trabajo,
visibilizando la diversidad del trabajo, en
los trabajos de cuidados.

El mundo del trabajo se expande a travs

del flujo de la vida. La economa debera
cambiar su sentido a fin de garantizar la
sostenibilidad de las vidas personales y
comunitarias, preguntndose: por lo que se
produce, cmo se produce y cmo se
distribuye. La economa para la vida se
ocupa de las condiciones que hacen posible
la vida a partir del hecho de que el ser
humano es un ser natural, corporal,
necesitado (sujeto de necesidades). Se trata
del ser concreto, sexuado, en sus
 60

circunstancias. El ser humano es un ser

situado, que requiere cuidado para su
supervivencia y perfeccin. Y sta es una
responsabilidad comn y pblica.

d) Valores alternativos y trabajo

La nocin de empleo asalariado como

nico descriptor del trabajo encierra una
visin estrecha de la socialidad de la que
quedan descartados los desempleados y la
multiplicidad de actividades productoras y
reproductoras de la vida humana, como las
que se realizan en las unidades familiares y
domsticas. La visin salarial del trabajo
propone a la empresa como el principal lugar
de socializacin, y el tiempo mercantil como
el determinante de la vida humana. Desde
este punto de vista, la produccin de bienes
es un fin en s mismo prioritario sobre
cualquier otro, la produccin tiene valor
por s misma, la produccin con valor
 61

econmico se toma como paradigma de toda

actividad humana y las actividades
mercantiles son el nico modelo posible de
produccin de bienes y servicios. Se reduce
el trabajo nicamente a la realizacin de
actividades econmicas valorables en
trminos mercantiles.

Esta visin se asienta en una

conceptualizacin reducida, productivista, y
favorable a la centralidad normativa del
trabajo. Reducida porque identifica empleo y
trabajo, productivista porque es produccin
sin importar fines sociales6, se refiere a
la cuestin poltica y tica de si el
trabajo debe tener esa importancia
sociocultural, y de si debe existir un
vnculo claro entre trabajo y beneficios
sociales diversos, entre trabajo y
subsistencia (Jos Antonio Noguera Ferrer,
2002). En esta conceptualizacin subyace la
idea de que el trabajo slo puede tener

6
La glorificacin de la produccin como tal, es un fenmeno cultural y social especfico de una
determinada etapa histrica, la crisis ecolgica impuso poco a poco la necesidad de redefinir el progreso
humano y la confianza ciega en el avance de las ciencias y las tcnicas.
 62

recompensas extrnsecas, se trata de una

actividad instrumental, que no puede dar
lugar a autorrealizacin, concebida como un
deber social y evaluada exclusivamente por
criterios de eficiencia.

Sin embargo, es claro que el empleo es

slo una de las formas de trabajo
remunerado, otras modalidades son: trabajo
por cuenta propia, autoempleo, diversas
unidades productivas, formas asociativas
para la produccin, trabajos informales,
ocupaciones irregulares y temporales,
trabajo a domicilio, atencin y cuidados
remunerados a las personas, etc. Y adems,
no estar realizando un trabajo remunerado no
equivale a no estar desempeando ningn
trabajo, la produccin econmica no es sino
la parte emergida de un iceberg que se
sustenta en el mbito de la reproduccin
social: en el que se incluyen los trabajos
del hogar y de atencin y cuidados
realizados mayoritariamente por las mujeres,
los trabajos voluntarios sin remuneracin
 63

mercantil, los trabajos para la economa de

subsistencia o autoconsumo (tambin
mayoritariamente realizados por mujeres) 7.

Un concepto amplio del trabajo debe

englobar todas las formas y modalidades de
trabajo incorporando tres dimensiones: a)
como actividad orientada a un fin, b) como
interaccin social y comunicacin y c) como
autorrealizacin activa o autoexpresin
prctica de la persona humana. La
autorrealizacin no es goce pasivo ni
consumo ni diversin hedonista, implica
actividad y esfuerzo, y por eso puede
alcanzarse por medio del trabajo.

Las tres dimensiones implican -dentro

del concepto amplio del trabajo- valores
alternativos en la evaluacin del valor del
trabajo y su centralidad social, superando
la visin productivista poniendo el centro
(a) en la reproduccin ampliada de la vida
7
La Primera Conferencia Mundial de la Mujer celebrada en Nairobi en 19085, desde Naciones Unidas se
comienza a fomentar el estudio y la cuantificacin del trabajo domstico y se propone la elaboracin de
una contabilidad nacional separada o complementaria que permita registrar la produccin no remunerada
de los bienes y servicios que hacen los hogares.
 64

de todas y todos, (b) en el desarrollo y

fortalecimiento de la sociedad solidaria y
(c) medio de creacin y autorrealizacin
personal. Valor pleno del trabajo como
emancipacin social y personal, despliegue
de las potencialidades humanas en libertad y
cooperacin.

Una alternativa conceptual en la lnea

de reflexin sobre la conceptualizacin
amplia del trabajo es la que propone Jos
Luis Corragio (1994): as como la empresa
capitalista es la forma elemental de
organizacin micro econmica propia del
capital, la unidad domstica (UD) es la
forma elemental de organizacin micro socio-
econmica propia del trabajo, definida como:

La unidad domstica (UD) -formada por una

o ms personas o grupos, ligados por
relaciones de parentesco o diversos tipos
de afinidad (tnica, de vecindad,
ideolgica, etc.)- tiene como objetivo la
reproduccin ampliada de la vida de sus
miembros. Desde esa perspectiva, ve a las
condiciones y medios de vida materiales:
(a) como mercancas que puede obtener en
 65

el mercado pagando su precio en dinero o

mediante trueque, (b) como productos del
propio trabajo: alimentos, cuidados
personales, vivienda autoconstruida, etc.
(c) como condiciones naturales: hbitat,
sistemas de saneamiento, vas de
transporte, espacios pblicos,
medioambiente, etc.-, o culturales: redes
de conexiones sociales, seguridad
personal, redes de lazos afectivos, de
ayuda mutua, etc.. De la posibilidad de
acceder a medios y condiciones de vida, y
del modo de uso de ellos, depende la
calidad de la vida de sus miembros,
inmediata e intergeneracional.
(http://www.riless.org/conceptos,17/08/09)

Se trata de colocar en el centro de la

actividad social la Unidad Domstica (UD)-
entendida como el hogar o cualquier otra
forma permanente de asociacin interpersonal
de cercana y red colaborativa6- como lugar
en el que produce y reproduce la vida.

La economa del trabajo abarca toda

forma de realizacin de capacidades dirigida
al objetivo de lograr la reproduccin
ampliada de la vida. Eso nos conduce a
liberarnos de la estricta nocin de empleo
para reencontrar el verdadero sentido del
trabajo, concebido como fuente de
 66

realizacin personal y de relacin social,

de subsistencia y de bienes sociales
materiales e inmateriales.

El concepto de trabajo se relaciona

entonces con los valores de uso en cuanto
viabilizacin de la vida, y se desliga de la
identificacin con la produccin de valores
de cambio para el intercambio, todo esto
implica la des mercantilizacin del trabajo.

En este tipo de organizacin social es

indispensable una revaluacin moral, que
coloque nuevas reglas para la relacin entre
la sociabilidad y la economa, basada en la
comprensin de la necesidad de desarrollo de
las y los otros para el propio desarrollo.

Principios valorativos que se traducen en

derechos en este modelo de organizacin
social y conceptualizacin amplia del
trabajo son:
 67

- El Principio de Ciudadana que implica

libertad e igualdad efectiva para acceder a
los bienes sociales bsicos
- El Principio de Solidaridad que implica la
responsabilidad y ayuda a los que estn ms
desfavorecidos.

Otra cuestin por la cual aparece en nuestro

horizonte el imperativo absoluto de adoptar
un modo cualitativamente nuevo de organizar
la vida econmica y social es la ecologa,
que supone una necesaria redefinicin
cualitativa de la utilizacin de bienes
servicios producidos. Por eso es necesaria
una regulacin racional del proceso de
reproduccin social. Lo importante es la
viabilidad del proceso de reproduccin
social a largo plazo.

Desde esta perspectiva, la economa

social se propone como alternativa con a
partir de diferentes valores del trabajo.
Constituira un tercer sector, al lado del
mercado y del Estado, un sector donde lo
social estara por encima de lo econmico y
lo poltico. El fundamento de la integracin
social no sera entonces el trabajo en su
 68

sentido restringido, sino una serie de

actividades comunitarias que como vimos
enriquecen el concepto de trabajo-, cuyo
objetivo no sera el lucro sino precisamente
la cohesin social y la solucin de
problemas ecolgicos, de marginacin o de
exclusin social.

Para que este tipo de organizacin

social del trabajo sea posible es necesario
que la sociedad que valore la utilidad
social (felicidad, armona, cooperacin,
ecologa, arte, autorrealizacin) ms que la
utilidad econmica (riqueza material).

La economa social se centra en

organizaciones alternativas del trabajo que
actan fuera del mercado para satisfacer
necesidades econmicas, sociales y
culturales desde un mbito local, abarca
otros conceptos tales como economa
solidaria y economa del trabajo.
 69

La centralidad del trabajo en la

economa social est acompaada por la
preeminencia de los factores comunitarios
como categora organizadora. Los bienes y
servicios fluyen mediante otras relaciones
econmicas que permiten una mayor
integracin social, a saber: relaciones de
reciprocidad, redistribucin, cooperacin,
donacin, comensalidad, etc.

Las experiencias de la economa

solidaria son anti capitalistas y
democrticas, igualitarias y
autogestionarias. Para Jos Luis Corragio
(1994) Una clave de la propuesta de la economa
solidaria es institucionalizar - mediante la
prctica y mediante normas expresas- reglas
morales que sobre conformen el funcionamiento de
toda la economa, en ningn caso la bsqueda

del bienestar individual, comunitario o

nacional, puede amenazar las bases mismas de
la vida en el planeta, la prioridad es la
reproduccin ampliada o sostenibilidad de la
vida, es decir, de la vida presente y futura
 70

en el planeta y en condiciones en las que

pueda desarrollarse la plenitud humana.

En este sentido dice Istvn Mszros:

Mientras la humanidad sobreviva,

tendr que ser industriosa/industria.
Tendr que trabajar para
reproducirse, y tendr que crear las
condiciones bajo las cuales la vida
humana no solamente siga siendo
posible, sino que adems se haga ms
rica en satisfaccin humana. (2008:
89)

En este objetivo tiene suprema

importancia la educacin, como superacin
positiva de la auto alienacin, con la
progresiva transformacin de la conciencia.
Comprende dos conceptos claves: la
universalizacin de la educacin y la
universalizacin del trabajo como actividad
humana autorrealizadora. La educacin
continua es inseparable de la autogestin,
que a su vez resulta una va para la
autorrealizacin laboral.
 71

El trabajo como acto humano esencial es

un lugar de autonoma, de realizacin
personal, de integracin social. La
ampliacin del concepto de trabajo, en
cuanto productor y reproductor de la vida,
concibe la sociedad como una sociedad donde
todas y todos son productores y se asocian
libremente. El trabajo es esencialmente un
valor, que permite desenvolver la
creatividad humana, es un desafo vital para
quien lo ejecuta poniendo de relieve su
naturaleza colectiva.

El trabajo se realizara as de manera

cada vez menos subordinada y los
trabajadores seran cada vez ms autnomos y
responsables en su trabajo; para ello se
debera invertir en formacin, desarrollar
las calificaciones y competencias, buscar el
involucramiento del personal, como
condiciones necesarias a la eficacia de las
empresas u otras unidades de produccin.
 72

Universalizar el trabajo y
universalizar la educacin son objetivos a
cumplir para el logro de la igualdad
sustantiva entre las personas, para una
sociedad de bienestar colectivo sustentable
y sostenible. En este camino, algunas de las
medidas concretas necesarias propuestas para
ir estableciendo una organizacin del
trabajo social cuyo telos sea la
reproduccin ampliada de la vida son:

1) Fomentar valores alternativos para una moral

del trabajo que incluya una
conceptualizacin amplia e incluyente de las
actividades socialmente tiles y necesarias.

2) Ampliar la concepcin del trabajo hacia

actividad socio-productiva que incluya
trabajos autnomos, cooperativos, de
cuidados, de accin social, productoras(es)
asociadas(os), empresas, etc.

3) Disociar institucional y jurdicamente el

trabajo del empleo (en particular en lo que
se refiere a la duracin, la estabilidad, la
 73

proteccin social, las normas de derecho del

trabajo que lo rigen);

4) Extender la proteccin y seguridad social y

los beneficios sociales a todas y todos los
trabajadores en su heterogeneidad y
diversidad de ocupaciones socialmente
tiles.

5) Reducir la duracin de la jornada laboral,

ir disminuyendo la jornada laboral de
acuerdo al aumento de la productividad, con
el objetivo de lograr el trabajo remunerado
para todas y todos y dotar de tiempo a los
trabajos no remunerados, a la educacin, a
la creacin, etc.

6) Desarrollar planes y programas de salario

ciudadano para ocupaciones cooperativas y
voluntarias de manera que se garantice la
supervivencia de todas y todos de manera
permanente.

C.-Normas Internacionales acerca del Trabajo

En el campo internacional las

concepciones sobre el trabajo, se van a
 74

reflejar en las Normas e Instrumentos

legales, as:

a) En la Carta Internacional de Derechos

Humanos: Declaracin Universal de
Derechos Humanos, publicada por la
Organizacin de las Naciones Unidas
Asamblea General del 10 de diciembre
de 1948 se plantea que: Toda persona
tiene derecho al trabajo, a la libre
eleccin de su trabajo, a condiciones
equitativas y satisfactorias de
trabajo y a la proteccin contra el
desempleo; tiene derecho sin
discriminacin alguna, a igual salario
por igual trabajo. Toda persona que
trabaja tiene derecho a una
remuneracin equitativa y
satisfactoria, que le asegure, as
como a su familia una existencia
conforme a la dignidad humana y que
ser completada, en caso necesario,
por cualquiera otros medios de
proteccin social.... (Art. 23)
 75

b) En el Pacto Internacional deDerechos

Econmicos, Sociales y Culturales:
Adoptado y abierto a la firma,
ratificacin y adhesin por la
Asamblea General de la ONU en su
Resolucin 2200 A (XXI), de 16 de
diciembre de 1966 y que entr en vigor
el 3 de enero de 1976, se indica en
su Parte III. Art. 6: Los Estados
Partes en el presente Pacto reconocen
el derecho a trabajar, que comprende
el derecho de toda persona a tener la
oportunidad de ganarse la vida
mediante un trabajo libremente
escogido o aceptado, y tomarn medidas
adecuadas para garantizar este derecho
(1)
Entre las medidas...para lograr la
plena efectividad de este derecho
debern figurar la orientacin y
formacin tcnico profesional, la
preparacin de programas, normas y
tcnicas encaminadas a conseguir un
desarrollo econmico, social y
 76

cultural constante y la ocupacin

plena y productiva, en condiciones que
garanticen las libertades polticas y
econmicas fundamentales de la persona
humana (2)
c) La Organizacin Internacional del
Trabajo (OIT) seala como un
principio bsico que el trabajo no es
una mercanca, por tanto, debe ser
considerado como la base mnima para
lograr un crecimiento econmico
sostenido y un desarrollo sostenible
(prrafo 54, b del Programa de Accin
de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo
Social de Copenhague), ya que stos
representan el sustento de la dignidad
de la persona y de su igualdad en la
sociedad.
II.-Aportes del Estado Venezolano al
desarrollo conceptual de trabajo socio
productivo

El Estado Venezolano, desde su

definicin como Repblica democrtica, ha
 77

ido avanzando en el perfeccionamiento legal

e institucional del Trabajo y la
implementacin de las caractersticas y
condiciones dentro de las cuales se debe
desarrollar su ejercicio y ha legislado
profusamente en ese sentido. En esta parte
del Informe se presentan de manera resumida
los elementos ms destacados que marcaron y
siguen orientando la actividad laboral en
la Repblica Bolivariana de Venezuela,
elementos que dan base y contexto al
Trabajo Socio Productivo.

A.- Normativa Constitucional y Legal

a)En la Ley Orgnica del Trabajo (1997): se

define al trabajo como hecho social (Art.1),
se seala que toda persona tiene derecho al
trabajo y toda persona apta, tiene el deber
de trabajar, dentro de su capacidad y
posibilidades, para asegurar su subsistencia
y en beneficio de la comunidad.(Gaceta
Oficial 5152.Ext. 19.6.97)
 78

b) En la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela (1999) se define
al trabajo (junto a la educacin) como un
proceso fundamental para alcanzar los fines
esenciales del Estado como la defensa y el
desarrollo de la persona a su dignidad...la
construccin de una sociedad justa y amante
de la paz, la promocin de la prosperidad y
bienestar del pueblo... (Art.1). Igualmente,
que es un hecho social y gozar de la
proteccin del estado... (Art.89); y que,
el Trabajo es un derecho y un deber de toda
persona (Art. 87).
Determina que el Estado es el garante de la
Igualdad y Equidad de hombres y mujeres en
el ejercicio del Derecho al Trabajo. As
mismo, que El Estado reconocer el trabajo
del hogar como actividad econmica que crea
valor agregado y produce riqueza y bienestar
social. (Art. 88)
c) Igualmente, en la Ley Especial de
Asociaciones Cooperativas decretada el 31 de
agosto de 2001 se trata el tema del trabajo
cooperativo, sus especificidades,
 79

responsabilidad y caractersticas: El Estado

reconoce el carcter especfico del trabajo
asociado, mediante actos cooperativos
(Art.30), Trabajo, que es de responsabilidad
y deber de todos los asociados... (Art. 31)
Que se desarrollara en equipo, disciplina
colectiva y autogestin, de tal modo que se
estimule la participacin permanente, la
creacin de Bienestar Integral, la
Solidaridad y el sentido de Identidad y
Pertinencia. (Art.32)
El trabajo debe organizarse de manera tal,
que se garantice la ms amplia
participacin, bajo el principio de la
equidad, de los asociados que lo realicen
directamente, en la definicin de las
polticas, planes y modalidades del mismo
trabajo. (Art. 33)
d) En el Decreto con Fuerza de Ley Creacin,
Estmulo, Promocin y Desarrollo del Sistema
Micro financiero: G. O 37164(22.03.2001)
Sistema Micro financiero: Conjunto de entes
u organizacin de entes u organizaciones
pblicas o privadas que mediante el
 80

otorgamiento de servicios financieros y no

financieros fomenten, promocionen,
intermedien o financien tanto a las personas
naturales, sean auto empleadas, desempleadas
y microempresarios, como a personas
jurdicas organizadas en unidades
asociativas o microempresas, en reas
rurales y urbanas
e) En el Decreto con Rango, Valor y Fuerza
de Ley para el Fomento y Desarrollo de la
Economa Popular del 03 de junio de 2008, G.
O. 5890 Extraordinaria, se seala en el
Artculo 2. El presente Decreto con Rango,
Valor y Fuerza de la Ley tiene las
siguientes finalidades:
1. Incentivar en la comunidad, valores
sociales basados en la igualdad,
solidaridad, corresponsabilidad y
justicia social.

2. Promover las formas de organizacin

comunidad dirigidas a satisfacer las
necesidades sociales de la comunidad,
respetando las caractersticas y
 81

particularidades locales, mediante

mecanismos financieros, econmicos,
educativos, sociales y culturales.

Al mismo tiempo que establece Definiciones

en el Artculo 5, precisando que a los
efectos del presente Decreto con Rango,
Valor y Fuerza de Ley, se entiende por:
1. Modelo Socio Productivo Comunitario:
Sistema de produccin, transformacin,
distribucin e intercambio socialmente
justo de saberes, bienes y servicios de
las distintas formas organizativas
surgidas en el seno de la comunidad.

2. Trabajo colectivo: Actividad

organizada y desarrollada por los
miembros de las distintas formas
organizadas, basada en relaciones de
produccin no alienada, propia y
autntica, con una planificacin
participativa y protagnica.

Igualmente en el Captulo III: De las

organizaciones Socioproductivas Comunitarias
 82

Formas, expresa en el Artculo 9. A los

efectos del presente Decreto con Rango,
Valor y Fuerza de Ley son formas de
organizaciones socioproductivas:
1. Empresa de propiedad social directa
o comunal.

2. Empresa de propiedad social

indirecta.

3. Empresa de produccin social.

4. Empresa de distribucin social.

5. Empresa de autogestin.

6. Unidad productiva familiar.

7. Grupos de intercambio solidario.

8. Grupos de trueque comunitario.

B.- Lineamientos de los Planes de la Nacin.

Los Planes de la Nacin 2001-2007 y el de
2007 2013 han permitido establecer los
lineamientos ms claros y contundentes
acerca de la naturaleza, caractersticas y
 83

esencia de lo que debe ser el trabajo en

un periodo de transicin al socialismo.

a) Plan de la Nacin 2001-2007.

As, en las Lneas Generales del Plan
Nacional de Desarrollo Econmico y Social de
la Nacin 2001-2007, se prev que el
mejoramiento de la distribucin del ingreso
y de la riqueza es una condicin necesaria
para disminuir el conflicto distributivo
entre capital y trabajo, con la satisfaccin
de los intereses de los asalariados y de los
sectores laborales subutilizados.

En l se indica que el mejoramiento de la

distribucin del ingreso y de la riqueza se
alcanzar con:

1) el fortalecimiento de la economa
social,
2) la democratizacin de la propiedad
de la tierra,
3) la generacin de empleo productivo
y
 84

4) la reestructuracin del rgimen de

remuneraciones.

Expresando tambin, que el fortalecimiento

de la economa social est orientado a
contribuir a la democratizacin del mercado,
con el desarrollo de actividades econmicas
de carcter asociativo, donde los
trabajadores o la comunidad son los dueos
del patrimonio de las empresas, no
existiendo una separacin entre el capital y
el trabajo, ni contratacin de trabajo
asalariado.

El fortalecimiento del sector de economa

social se alcanzar con las siguientes
estrategias:

Fomento de las entidades de la economa

Las modalidades de empresas del sector de
economa social, mediante las cuales de
fomentar una mejora en la distribucin del
ingreso, con criterios productivos, son
entre otras, las siguientes:
 85

1. Empresas comunitarias
Las empresas comunitarias estn organizadas
por la propia comunidad, para la
satisfaccin de la misma comunidad o
necesidades individuales. Las aportaciones
provienen de los propios miembros de la
comunidad, sin que existan retribuciones por
esas aportaciones iniciales para la
constitucin de las empresas.
2. Empresas asociativas
Son empresas de gestin democrtica, de
propiedad personal repartida, donde no
existe separacin entre el capital y el
trabajo. El capital de estas empresas se
constituye con aportes de los trabajadores y
los excedentes se distribuyen en proporcin
a los aportes realizados.
3. Empresas familiares
Empresas de propiedad familiar, normalmente
dirigidas y organizadas por el jefe o jefa
del hogar, que usualmente funciona en el
domicilio de la familia, compartiendo
activos para actividades propias del hogar y
de la empresa.
 86

Fortalecimiento de la red de economa social

El fortalecimiento de la red de economa
social est referido al desarrollo de la
institucionalidad de la articulacin
orgnica de las entidades de base de la
economa social, en redes sustentables, con
el apoyo a los organismos de integracin del
movimiento cooperativo y a otras entidades
de integracin de la economa popular y el
fomento de nuevas entidades de integracin.

La generacin de empleo productivo, es un

objetivo estratgico al contribuir al acceso
de ingreso suficiente para la adquisicin de
bienes y servicios suministrados por el
mercado y un medio de realizacin personal.
La generacin de empleo productivo, estable
y bien remunerado comprende a los
trabajadores con empleo dependiente y a los
trabajadores con empleo independiente. Se
alcanza como resultado de la interaccin de
la poltica social, la poltica econmica,
 87

la poltica laboral y la poltica activa de

empleo.

La poltica social crea condiciones para

mejorar la calidad de la fuerza de trabajo,
para que se incorporen al mercado de trabajo
trabajadores, sanos, educados y entrenados.
La poltica econmica acta desde el lado de
la demanda de empleo; la poltica laboral
crea un marco legal para facilitar y
promover la generacin de empleo y las
polticas activas de empleo comprende las
acciones del estado para aumentar los
niveles de ocupacin, ante las
insuficiencias del aparato productivo de
crecer al ritmo del crecimiento de la fuerza
de trabajo.
Fortalecer e incentivar el autoempleo
comunal
Consiste en el desarrollo de proyectos de
infraestructura social y equipamiento
comunitario, donde los trabajadores perciben
una remuneracin equivalente al salario
 88

mnimo. Los principales criterios de este

programa:
1) Empleos temporales con una duracin
equivalente a la duracin de la obra.
2) Descentralizados y ejecutados a travs
de Alcaldas y comunidades organizadas.
3)Dirigido a comunidades localizadas en la
misma zona donde se desarrollar la obra

b) Lneas Generales del Plan de Desarrollo

Econmico y Social de la Nacin para el
perodo 2007 2013. Primer Plan Socialista-
Simn Bolvar.

En los Lineamientos Generales se vislumbra

la visin de lograr trabajo con
significado, para lo cual se buscar la
eliminacin de su divisin social, de su
estructura jerrquica y de la disyuntiva
entre la satisfaccin de las necesidades
humanas y la produccin de riqueza
subordinada a la reproduccin del capital y
reconoce el valor del trabajo creador y
 89

productivo, como fuente de todas las cosas

que el ser humano ha construido a lo largo
de siglos. Lineamientos Generales del
Primer Plan Socialista (2007:21, 7)

A partir de identificar:
1. El estado en el cual permanece un
nmero importante de venezolanos, por
lo mismo, imposibilitados de
satisfacer sus necesidades primarias
y desarrollar la espiritualidad
inherente a toda persona.

2. El terrible lastre capitalista de la

sub-cultura de la corrupcin y el
soborno como medios de acelerada
acumulacin de bienes y riqueza
monetaria, que existen todava en
importantes sectores de la sociedad,
en desmedro de la cultura del trabajo
creador y productivo. (Ocit: 5)
 90

1) Nueva tica Socialista

Se afirma que se ha aceptado ya
determinados valores, principios y
actitudes que nos son comunes y que
incorporamos plenamente en el proyecto
tico bolivariano. Siendo los
principales: Derechos humanos de la as
llamada primera generacin: derechos
civiles y polticos, derechos de la
libertad, derecho a la vida, a la libertad
de conciencia, derecho a pensar y
expresarse libremente. Derechos humanos de
la segunda generacin: derechos
econmicos, sociales y culturales. Derecho
de la tercera generacin: derechos de
nacer y vivir en un ambiente sano, no
contaminado y el derecho a nacer y vivir
en una sociedad en paz.(ocit:6)

As mismo, se concibe que: el ser

social colectivo, no niega al ser
individual pero lo trasciende
positivamente, la conciencia de que el ser
humano solo puede realizarse en los otros
 91

seres humanos, de aqu nace el sentimiento

de solidaridad, de desprendimiento
personal que debe tener todo
revolucionario. Se trata de comprender y
aceptar que el ser en s no tiene sentido
de trascendencia histrica, si no se
transforma en un ser para s, y que esto
ocurre cuando vivimos en funcin de la
felicidad de todos; el supremo valor de la
vida, que reafirma nuestra condicin
humanista; el valor del trabajo creador y
productivo, como fuente de todas las cosas
que el ser humano ha construido a lo largo
de siglos sin abandonar a quienes estn
impedidos de trabajar.

Siendo una de sus estrategias Superar

la tica del capital...a) Fomentar el
trabajo creador y productivo b) Autnoma
articulacin material/institucional del
control sobre el proceso del trabajo c)
Responsabilidad social de la empresa
privada
 92

2) Suprema Felicidad Social

La suprema felicidad social es la
visin de largo plazo que tiene como punto
de partida la construccin de una
estructura social incluyente, formando una
nueva sociedad de incluidos, un nuevo
modelo social, productivo, socialista,
humanista, endgeno, donde todos vivamos
en similares condiciones rumbo a lo que
deca Simn Bolvar: La Suprema Felicidad
Social.

Las relaciones sociales de produccin

del socialismo estn basadas en formas de
propiedad social, que comprenden la
propiedad autogestionaria, asociativa y
comunitaria; permaneciendo formas de
propiedad individual y pblica. Y, se
concibe que la estructura social est
conformada por un entramado de relaciones
sociales permanentes y recurrentes, que
ordenadas jerrquicamente en cuanto al
poder, la riqueza, el conocimiento y el
prestigio, determinan situaciones
 93

diferenciadas en la satisfaccin de las

necesidades sociales y en la distribucin
de la riqueza y del ingreso.

La poltica de inclusin econmica y

social forma parte del sistema de
planificacin, produccin y distribucin
orientado hacia el socialismo, donde lo
relevante es el desarrollo progresivo de
la propiedad social sobre los medios de
produccin, la implementacin de sistemas
de intercambios justos, equitativos y
solidarios contrarios al capitalismo,
avanzar hacia la superacin de las
diferencias y de la discriminacin entre
el trabajo fsico e intelectual y
reconocer al trabajo como nica actividad
que genera valor y por tanto, que legitima
el derecho de propiedad. Todo orientado
por el principio de cada cual segn su
capacidad, a cada quien segn su trabajo.
El cambio debe estar orientado a poner
de relieve los elementos en comn, que
permitan construir una comunidad, no
 94

individuos aislados y egostas atentos a

imponer sus intereses a la comunidad, a
esa entidad - la comunidad - se entrega
todo el poder originario del individuo, lo
que produce una voluntad general, en el
sentido de un poder de todos al servicio
de todos, es decir, sustentado moral y
colectivamente, lo que obliga a que la
conducta de los asociados, aunque tengan
intereses particulares, (voluntades
particulares), para poder ser moral deber
estar guiada por la justicia, es decir,
por principios de igualdad nica manera
de fortalecer el cuerpo poltico
colectivo-, y de libertad.

La satisfaccin de las necesidades

sociales est vinculada con el sistema de
produccin-distribucin de bienes y
servicios, porque slo en la medida en que
los trabajadores en Venezuela contribuyan
con la produccin de la riqueza social
segn sus capacidades, con el desarrollo
de sus potencialidades creadoras, aumentan
 95

las probabilidades de satisfacer las

necesidades sociales.

Y, el principio a cada quien, segn

sus necesidades se basa en la calidad de
la Satisfaccin, comenzando por satisfacer
las necesidades sociales bsicas y superar
las brechas y dficit persistentes.

Tiene entre otros objetivos: a)

Transformar las relaciones sociales de
produccin construyendo unas de tipo
socialistas basadas en la propiedad
social, b) Fortalecer las capacidades
bsicas para el trabajo productivo.

3) Democracia Protagnica Revolucionaria

La democracia protagnica revolucionaria

se basa en la defensa, conservacin y
desarrollo de la vida humana y en la
corresponsabilidad solidaria por la vida
del otro en comunidad. La sociedad es un
tejido comunitario y solidario, guiado por
 96

el bien comn que tiene en la solidaridad

el principal sentido de la vida humana.

El Estado debe asegurar ...las

condiciones materiales para garantizar el
bienestar de todos, tales como educacin,
salud y trabajo estn por encima de la
simple formalidad de la igualdad ante la
ley y el despotismo mercantil.

El poder poltico ser utilizado como

palanca para garantizar el bienestar
social y la igualdad real entre todos los
miembros de la sociedad. Por eso, la
justicia est por encima del derecho y la
ley, aunque los presupone. Se garantizan
las condiciones materiales para el
ejercicio real de los derechos a la
educacin, la salud, el trabajo, la
recreacin, aunque el ciudadano no tenga
dinero con que pagarlos.
Entre sus objetivos est
Formar una nueva cultura poltica basada
 97

en la conciencia solidaria del ciudadano,

de sus derechos y responsabilidades

4.-Modelo Productivo Socialista

La produccin en la bsqueda de lograr
trabajo con significado se orientar hacia
la eliminacin de la divisin social del
trabajo, de su estructura jerrquica
actual y a la eliminacin de la disyuntiva
entre satisfaccin de necesidad y
produccin de riqueza. El modelo
productivo responder primordialmente a
las necesidades humanas y estar menos
subordinada a la reproduccin del capital.

Establecer un Modelo Productivo Socialista

con el funcionamiento de nuevas formas de
generacin, apropiacin y distribucin de
los excedentes econmicos y una nueva
forma de distribucin de la renta
petrolera, lo que ser el reflejo de un
avance sustancial en el cambio de valores
en el colectivo, en la forma de
relacionarse los individuos con los dems,
 98

con la comunidad, con la naturaleza y con

los medios de produccin.

El Modelo Productivo Socialista estar

conformado bsicamente por las Empresas de
Produccin Social, que constituyen el
germen y el camino hacia el Socialismo del
Siglo XXI, aunque persistirn empresas del
Estado y empresas capitalistas privadas.

Son Empresas de Produccin Social

(EPS) las entidades econmicas dedicadas a
la produccin de bienes o servicios en las
cuales el trabajo tiene significado
propio, no alienado y autntico, no existe
discriminacin social en el trabajo y de
ningn tipo de trabajo, no existen
privilegios en el trabajo asociados a la
posicin jerrquica, con igualdad
sustantiva entre sus integrantes, basadas
en una planificacin participativa y
protagnica.
En las EPS los trabajadores se
apropiarn del excedente econmico
 99

resultante, que se repartir en proporcin

a la cantidad de trabajo aportado; la
gestin ser democrtica y participativa y
el peso relativo de la participacin ser
con base en la persona y no con base en el
capital aportado. Operar un tejido
productivo entre las EPS, interconectado,
que progresivamente abarcar el mayor
nmero de actividades econmicas,
complementndose y apoyndose para
beneficio colectivo de la comunidad y del
pueblo en su conjunto.
Expandir la Economa Social cambiando
el modelo de apropiacin y distribucin de
excedentes, Fortalecer los mecanismos de
creacin y desarrollo de EPS y de redes en
la Economa Social, Fortalecer la
sostenibilidad de la Economa Social,
Estimular diferentes formas de propiedad
social, Transformar empresas del Estado en
EPS, son los objetivos claves.
 100

III. Aproximacin a la conceptualizacin

Trabajo Socio Productivo con Visin de
Gnero
En la actual etapa de transicin, el
Estado y los ciudadanos y ciudadanas
venezolanas, como protagonistas y en
ejercicio de su soberana,
corresponsables de la construccin de un
nuevo sistema econmico, en la bsqueda
del desarrollo humano integral y de la
igualdad y equidad de gnero, requieren
de referentes conceptuales que
faciliten la comprensin de su prctica
social, y la medicin de los procesos de
transformacin, en particular del trabajo
socio productivo, como actividad humana
orientada por los principios y valores
coherentes al nuevo proyecto nacional que
se esta construyendo.

A.- Concepto y Dimensiones del Trabajo

 101

El trabajo es la base del Bienestar y el

Desarrollo; y, en la Construccin del
Socialismo, expres el Ministro del Poder
Popular para la Planificacin y Desarrollo,
Jorge Giordani en Venezolana de Televisin
el 30-3-2009
De otra parte, la autora Acevedo, Doris
(2002:1-26), en su obra El trabajo de las
mujeres. Captulo 1, indica que al abordar
la categora trabajo se hace
indistintamente con las acepciones
siguientes: actividad, empleo o trabajo.
Igualmente especfica, que cuando se hace
referencia al empleo esta determinndose al
trabajo remunerado, y especficamente al
trabajo asalariado y dependiente. Ello,
impide por tanto visibilizar el trabajo de
las mujeres el trabajo de la mujer en la
produccin y la reproduccin cuando no
revista forma de empleo.

Dimensiones del concepto Trabajo:

 102

1. Dimensin Epistemolgica:

Tiene su origen en el latn Tripalium

que designa un instrumento de tortura y,
de tripaliere, que significa hacer sufrir en
el tripalium, haciendo referencia a que
trabajar significara hacer sufrir por medio
de la tortura8. Desde su etimologa,
trabajar contiene el concepto de sacrificio,
pena y sufrimiento. A la vez, aludiendo a
otro autor9, Acevedo puntualiza que el verbo
trabajar se usa a partir del siglo XII con
el significado para las mujeres en trabajo
de parto, relacionndolo con la accin de
transformacin que estara implcita en el
trabajo.
Siguiendo a Marx, nos indica, que en su
acepcin ms amplia el uso de la fuerza de
trabajo es el trabajo mismo. Refirindose
al trabajo productivo, se acoge a la
definicin de proceso: el trabajo es, en
primer trmino, un proceso entre la

8
Vatn (1999) citado por Acevedo (2002; pp.3)
9
Mailefeud (1990)
 103

naturaleza y el hombre....para transformarle

y transformar su propia naturaleza. Es un
proceso social, bsico, dado que en el se
producen, bajo una determinada relacin
entre seres humanos, los bienes necesarios
para la vida social.
Por tanto destacan tres aspectos: 1) en
todo trabajo se produce un despliegue de
energa fsica y mental, 2) el trabajo
productivo implica un proceso de
transformacin de la naturaleza para obtener
bienes necesarios para la vida social, 3)
al transformar la naturaleza, el ser humano
se transforma a si mismo producindose un
efecto beneficioso o daino dependiendo de
las condiciones en que se realice el
trabajo. Que, el trabajo, en tanto hecho
social produce, a su vez, un impacto
individual (en las usuarias autoestima, auto
reconocimiento e independencia.).
Ese intercambio con la naturaleza es
conciente, lleva una intencionalidad y es
social, basado en relaciones de cooperacin
para alcanzar una finalidad que se concreta
 104

en la produccin de bienes necesarios al

desarrollo de la vida humana. Cita a un
autor ecuatoriano10 quien destaca el sentido
de aprendizaje y transformacin que
involucra la actividad del trabajo para
quien la realiza.
Otro aspecto inherente a la humanidad
del trabajo es el carcter social y
colectivo, mediado por las relaciones
sociales entre los grupos humanos y la
clase, la etnia, el sexo, la edad, son
categoras de organizacin social, donde
las desigualdades, y antagonismos en las
relaciones sociales se expresan en la
intencionalidad, los tipos de actividad y la
utilidad del trabajo. As mismo, el aporte
epistemolgico y sociolgico de Vatin, en
relacin al trabajo, est en definir que el
trabajo reducido al empleo asalariado pierde
significacin, porque l en s mismo es una
actividad tcnica, tiene un valor,
conlleva a un producto y contribuye a la

10
Betancourt (1995)
 105

identidad social. Que otros autores11

reiteran la doble dimensin del trabajo:
social y personal, siendo est ltima la que
le imprime un sello particular al trabajo,
porque el trabajador incorpora su intelecto
y su afectividad a la actividad de trabajo.
Del mismo modo, explica Acevedo, que sin
embargo las actividades de las mujeres en
sus hogares no es reconocida como trabajo
an cuando est presente esa connotacin
afectiva.

2. Dimensin Econmica:

El trabajo es factor determinante en

produccin y en la productividad
El trabajo incorpora valor al producto y es
la actividad destinada a producir bienes que
tendran un valor de cambio en la economa
del mercado. No es la misma valoracin para
la produccin de bienes con valor de uso,
quedando desvalorizado el trabajo para la
reproduccin y reposicin de la fuerza de

11
Guerin y Col (1997)
 106

trabajo, realizado fundamentalmente por las

mujeres.
Otro elemento a considerar desde el
punto de vista econmico es el salario, que
est dado por el valor que tendran los
bienes necesarios para la reposicin de la
fuerza de trabajo.
Otra perspectiva es, situar al trabajo desde
la visin de la oferta y la demanda, estando
la primera en la esfera de la produccin y
la segunda en la de reproduccin, en campo
del mercado de trabajo.

3. Dimensin Sociolgica

Se enfatiza desde esta dimensin en la

divisin sexual del trabajo, donde la
atribucin de las tareas a cada uno de los
sexos esta determinada por sus atributos
biolgicos, psicolgicos y sociolgicos, lo
cual permitir entender el trabajo de las
mujeres en la produccin y la reproduccin y
sus particularidades con relacin al trabajo
de los hombres.
 107

4. Dimensin Histrica

Reconoce que el proceso de trabajo en

las sociedades es dinmico, modificndose en
el tiempo en los diferentes espacios.
Permite identificar tambin la continuidad y
discontinuidad del trabajo de las mujeres a
travs de diferentes perodos y diferentes
sociedades, y para los efectos se ha ido
elaborando nuevos abordajes terico
metodolgicos para obtener mayor precisin
al respecto.

B.- Aproximacin al Concepto y Dimensiones

del Trabajo Socio Productivo.
1. Definicin Esencial: El Trabajo Socio
Productivo, en una sociedad ms all del
capital, es un proceso consciente,
participativo, planificado y liberador,
realizado uniendo voluntades, fundamentado
en la solidaridad y en las relaciones de
igualdad entre mujeres y hombres, para la
satisfaccin de necesidades materiales e
inmateriales, individuales y colectivas, que
crea valores de uso y de intercambio, en
 108

aras del logro de un estado de bienestar y

desarrollo humano integral y fortalecimiento
del tejido social bajo el respeto y
responsabilidad hacia la vida en todas sus
expresiones

2.- Definicin Procesal: El Trabajo Socio

Productivo pensado en etapas se inicia en la
planificacin de acciones orientadas a la
satisfaccin de las necesidades materiales e
inmateriales sentidas y manifestadas por
las y los integrantes de grupos humanos de
diferentes mbitos, urbanos y rurales;
continua en la fase o etapa de la
produccin de saberes y objetos y finaliza
en el intercambio equitativo y transparente
de estos.

C.- Dimensiones:
Los autores Hugo Romero Toledo, Omar Barriga
y Guillermo Henrquez (2007) en su
Construccin de un ndice de arraigo
socioproductivo: hacia un concepto amplio de
capital social indican algunos elementos
 109

para la determinacin de las dimensiones del

Trabajo Socio Productivo, ellos son
1. Asociatividad
2. Cooperacin
3. Redes sociales
4. Participacin
5. Arraigo
Segn Toledo y otros, citando a Uzzi (2000)
seala que en relacin de arraigo de las
redes sociales locales con el desarrollo
social, Uzzi (2000) resalta la idea de que
las redes de organizacin operan sobre una
lgica de intercambio que difiere de la
lgica de los mercados.
Indica que esta lgica de intercambio est
arraigada, cuando los vnculos sociales que
se realizan incluyen las expectativas y
oportunidades de los actores, de manera que
difiere de la lgica del comportamiento
econmico del mercado.
Un aspecto muy importante de considerar en
el reconocimiento del arraigo es que las
inversiones en las redes se centra en los
lazos establecidos entre las organizaciones
 110

y sus miembros, basadas en que se conocen

unos con otros desde los crculos sociales,
tales como: ...amigos o parientes.
Esta perspectiva, basada en la teora de
redes sociales, argumenta que el arraigo
lleva las motivaciones de los actores ms
all del estrecho objetivo de las ganancias
econmicas inmediatas hacia el
enriquecimiento de relaciones a travs de la
confianza y la reciprocidad. La confianza
ayuda a reducir las incertidumbres
transaccionales y crea oportunidades para el
intercambio de bienes y servicios escapando
de la lgica de precios o contratos.
As el arraigo vincula funciones de
desempeo nicas y tiene tres rasgos
principales:
Confianza: Entendido como un mecanismo de
gobernabilidad nico, ya que promueve
intercambios voluntarios (no obligatorios)
de bienes y servicios entre los actores,
facilitando la extensin de beneficios a los
socios de las transacciones e invitando al
socio que recibe a una accin recproca
 111

cuando surja una nueva situacin. Incluso

puede llegar a promover el intercambio de
bienes o servicios crticos (escasos e
importantes para un grupo o comunidad, por
ejemplo, los recursos naturales). Junto con
lo anterior, la confianza permite adaptarse
frente a problemas no previstos de una forma
que es difcil de alcanzar a travs de los
vnculos de brazos largos.
Las vinculaciones de brazos cortos son las
que relacionan estrechamente a los
individuos al interior de las redes
familiares, laborales, comunitarias, etc.
Los vnculos de brazos largos relacionan al
conjunto de redes de las que forman parte
los individuos (bajos en intencin pero
altos en extensin) y son primordiales para
resolver situaciones no cotidianas ni
regulares, tales como buscar empleo o
acceder a las instancias de informacin y
toma de decisiones. Segn Granovetter (1973)
Transferencia de informacin refinada:
Incluyendo el know how tcito y estratgico
que prepara a las empresas en eficacia
 112

transaccional y en su capacidad de responder

al entorno. Esta transferencia de
informacin est fuertemente asociada a la
identidad de los individuos y la calidad de
su vnculo social, haciendo a la misma
creble, interpretable y de calidad.
Solucin de problema en conjuntos: Permite
a los actores coordinar funciones,
proveyendo de retroalimentaciones (feedback)
ms rpidos y explcitos que los mecanismo
basados en el mercado (Hirchman 1970, en
Uzzi, 2000). Lo anterior permite a las
empresas u organizaciones acelerar el
aprendizaje y correccin de los problemas.
De esta forma, nuestro concepto de arraigo
socio-productivo consiste en entender las
relaciones sociales en un contexto
productivo especfico, es decir, que las
formas de coordinacin y asociatividad estn
condicionadas por las actividades
productivas que las personas o los grupos
realizan. Dicho de otra manera, la forma en
que las redes sociales (y los recursos que
se mueven a travs de ella) dependen de la
 113

actividad productiva que se desarrollen en

territorios determinados.
Los grupos sociales se identifican con las
actividades productivas que realizan.
Mineros, pescadores, agricultores,
campesinos, obreros industriales,
acadmicos, funcionarios pblicos y
privados, y empresarios, son miembros de
redes complejas que los vinculan mediante
sus actividades particulares, con otras
personas que indirectamente se articulan a
dichos dinamismos, como tambin con el resto
de las actividades que se realizan en
determinados territorios (Romero,
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