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es
N 1.012- 9 de febrero de 2017
AFP Photo/Jonh Novis/Greenpeace
Nuestros
excesos
matan
Comer todas las maanas un bollo in-
dustrial elaborado con aceite de pal-
ma, o tirar el paquete que se nos olvid
en el armario y ahora est rancio tiene
como consecuencia que 40 millones
Semanario Catlico de Informacin
Edicin Nacional
Mundo
El Vaticano planta
cara al trfico de
rganos
Mussie Zerai fue la persona que en
2009 denunci que ms de 3.000 re-
fugiados haban sido asesinados en
el desierto del Sina por mafias que
les extirparon sus rganos. El sacer-
dote eritreo ha sido uno de los par-
ticipantes en el primer congreso in-
ternacional organizado
por el Vaticano para
impulsar la lucha
contra esta for-
ma particular-
ar.selecciones.com
mente cruel de
trata humana.
Pgs. 6/7
Espaa
Capellanes y
voluntarios
humanizan los
hospitales
La Iglesia celebra este sbado la Jorna-
da Mundial del Enfermo, con la mira-
da puesta en cmo prestar una mejor
atencin en los centros sanitarios.
Pgs. 16/17
Fe y vida
Abrazo de la paz en
Madrid
Creo profundamente en el dilogo
interreligioso, dijo el cardenal Osoro,
junto a su amigo el imn Tatary, du-
rante el Encuentro frica de la revista
Mundo Negro. Los combonianos die-
ron su Premio a la Fraternidad al ar-
zobispo de Bangui y al presidente del
Consejo Islmico de la Repblica Cen-
troafricana (los mellizos de Dios),
artfices de la paz en Centrofrica
y ejemplo de
amistad entre
cristianos y
musulma-
nes.
Pgs.
de indgenas hayan perdido sus ho- en la responsabilidad que tenemos 22/23
Jos Luis Silvan
gares y que el 87 % de las selvas del su- como consumidores en la cronifica-
deste asitico hayan sido devastadas. cin del hambre, la esclavitud e inclu-
Manos Unidas celebra esta semana so la muerte de millones de personas.
su campaa anual con el foco puesto Editorial, pgs. 13-15 y La Contra
2 Opinin jueves, 9 de febrero de 2017

Hospital de campaa Periferias

Madre Prado Gonzlez Heras* Jess Garca Herrero*

Acelerados Prepararse a bien morir

E N
ste fin de semana hemos te-
nido un numeroso grupo pa-
rroquial con adultos, jvenes
y nios a los que les hemos visto
beneficiarse del sol y del campo, de
la Palabra de Dios y de la palabra de
las hermanas Y otro grupo, adul-
to todo l, en la escuela de oracin
llevada por nosotras. Ha sido como
ver la vida en dos lados opuestos.
Opuestos? Mientras unos bamos
dejando un rastro de silencio, los
otros imponan su ritmo de encuen-
tro y convivencia fraterna.
Me ha asombrado un tcito re-
clamo de los ms mayores, los de la
escuela. He visto en el rostro de Te-
resa y de Andrs, en sus ojos, en su
mirada, en su atenta escucha, la ur-
gente necesidad de llevar otro ritmo
en la vida, como anhelando vivir
con otro reloj. Como si la vida, con
su tumulto de cosas y su vorgine
de ruido y de accin, les condujera
a un rechazo visceral hasta desear
radicalmente otro modo de vivir.
Al hablarles de la oracin en el
da a da han descubierto la clave
de su confusin y su desasosiego:
es que ya no pueden llevar una
vida acelerada; es que ya no quie-
ren vivir acelerados, como urgidos,
como empujados. Y yo tambin he
comprendido cmo nuestra vida
misma, la del monasterio, puede
ser una escuela de vida. Estamos
vacunadas contra la aceleracin y,
cuando esta intenta arrastrarnos,
nos rebelamos, nos defendemos, y
nos aferramos a ese otro ritmo que
viene de Dios Creador y Salvador
del hombre.
Este fin de semana, los adultos
de la escuela de oracin y mis pro-
pias palabras me han empujado
a reivindicar una cierta lentitud,
calma, sosiego. Llego hasta don-
de llego y, adems, quiero llegar
serena, tranquila, en paz. Los que
van corriendo, que me pasen. Los
que tienen prisa, que lleguen antes,
que ya los coger. Dnde quiero ir y
con el que deseo encontrarme est
aqu, ms cerca de m que yo mis-
ma. No ser este el primer peldao
de la escala hacia el cielo, hacia el
encuentro dichoso con los otros,
hacia el encuentro con Dios? No
ser este el mejor modo de comen-
zar a orar?
*Priora del monasterio de la
Conversin. Hermanas Agustinas
os preparamos para los diver-
sos eventos de nuestro diario
vivir. Tomamos toda clase de
medidas con vistas al futuro: inver-
siones, seguros, planes de estudio,
de trabajo. Pero somos incapaces de
prepararnos para el acontecimiento
ms cierto que nos va a sobrevenir,
aunque no sabemos ni cmo ni cun-
do. Se hace necesaria una educacin
para la muerte, mirarla de frente,
aceptarla como parte integrante de
la vida es tanto como ensanchar y en-
riquecer la vida misma. Urge respon-
der a cuestiones vitales: Hacia dnde
me encamino, qu sueos tengo, qu
ngeles me habitan, qu demonios
me atormentan?
Conviene cultivar estas actitudes
fundamentales: lograr una nocin
sabia del mundo y de la vida que lle-
va al reconocimiento y la gratitud
por tanto don y prodigio en los que
estamos inmersos. A la gratitud su-
cede la humildad y el arrepentimien-
to, conscientes de que la urdimbre de
las maravillas est entretejida con
tantas actuaciones nuestras equivo-
cadas, tontas y ridculas. Vivir sien-
do creativos, generosos, aportando a
los dems, que es una manera de no
morir del todo. La vida es tiempo de
amistad; es mejor morir con alguien
que nos quiera y acompae. Al final,
nos preguntarn: Has vivido?, has
amado?. Ojal podamos presentar
nuestro corazn lleno de nombres.
Se aprende a morir un poco cada
da con el dolor y la enfermedad, con
los amigos y familiares que se van,
con los sueos e imaginaciones sobre
la muerte, con la experiencia de las di-
versas etapas que dejamos atrs, con
los fracasos personales o profesio-
nales. Recorremos el camino de cada
da con la confianza de que, en cada
tramo, Jesucristo es nuestro buen ci-
rineo que ayuda a soportar el peso de
la jornada. Tras la muerte, l saldr a
nuestro encuentro para acompaar-
nos a la casa del Padre, donde se nos
adelant para prepararnos un sitio.
All ser el hogar del reencuentro con
todos los que nos precedieron, en tor-
no a una gran mesa para celebrar que
el amor es ms fuerte que la muerte.
Reconcliate contigo mismo, ponte
frente al espejo, piensa que ests en
las manos de Dios y decide, ahora
mismo, ser feliz.
*Capelln del tanatorio
M-30. Madrid

Carlos Ruiz

Desde la misin tuales del falso cristianismo: la culpa es de ellos

por tener tantos hijos; no quieren salir de la mise-
Carlos Ruiz* ria..., aderezados con una abundante dosis excul-
patoria: nosotros ya hacemos lo que podemos, no
nos hagan sentir mal.
Los pobres son A pesar de alguna reticencia clerical, el anodino
chat se incendi por fin! y durante unos minutos
asesinados dos veces los mensajes cursis dieron paso a los problemas
reales, es decir divinos. Despus de apasionados
debates, lleg lo peor, cuando la buena conciencia EFE/EPA/Ettore Ferrari

E
l pasado 20 de enero muri de hambre en
mi comunidad el nio Keiven Ivn. Segn el
observatorio venezolano de la alimentacin
cada da fallecen ms de 50 menores por desnu-
tricin en esta riqusima tierra. Todos ellos son
asesinados por los corruptos que saquean Vene-
zuela y, tambin, por los que callamos para seguir
beneficindonos del sistema global neocapitalista.
Enseguida coloqu esta misma foto en las redes,
pidiendo perdn al Seor y a Keiven por el crimen
cometido contra l. Y enseguida hubo respuestas.
Muchas se adheran a la splica de clemencia. Mu-
chas menos queran compromiso contra las causas
del genocidio del hambre. Y algunas fueron para
insultar. Los insultos no procedieron de los lados
de la dictadura (por ah solo hubo amenazas de
despido a algn funcionario que colg la noticia
en su Facebook), sino de un chat de catlicos com-
prometidos en el que participo, uno de esos foros
monopolizados por los mensajes oos caracte-
rsticos del cristianismo burgus, tan sin sal ni
mordiente.
Lo de menos es que me faltasen el respeto a m,
acusndome de demagogo y de aprovecharme del
sufrimiento de los nios. Lo imperdonable es que
ofendieron a los pobres con los argumentos habi-
rebos su almibarada cicuta y ofreci la solucin
definitiva: hagamos un radiomaratn para recoger
alimentos y zanjar el tema. No sigamos metindo-
nos en poltica ni cuestionando nuestras vidas.
El asistencialismo degrada a todos. Al pobre
porque desacraliza su dolor y a nosotros porque
trivializa nuestro pecado, convirtindolos en mer-
canca intercambiable por 30 monedas. Los pobres
son asesinados dos veces. Cuando los matamos y
cuando les negamos su dignidad vaciando sobre
ellos el albaal de nuestro espritu corrompido por
el ansia de acumular, de prevalecer y de pasarlo
bien a costa de quien sea; dolos que nos impiden
experimentar la bienaventuranza. No solo quere-
mos ocultar sus cuerpos famlicos, tambin nos
urge echar tierra sobre las causas de su hambre
porque estn en nuestras neveras.
Un poeta dijo: Lbrate de la derecha cuando
es diestra y de la izquierda cuando es siniestra.
Los empobrecidos venezolanos padecen ambas:
mueren a causa de los que frustran los cambios
en nombre del paraso en la tierra y por los que
legitiman la injusticia en nombre del orden y de un
Dios falsificado.
*Misionero del Movimiento Cultural Cristiano.
Venezuela
jueves, 9 de febrero de 2017
Enfoque
CNS
Cultura de la vida frente al
descarte
Cada vida es sagrada. Llevemos adelan-
te la cultura de la vida como respuesta a la
lgica del descarte y al descenso demogr-
fico; estemos cercanos y juntos recemos
por los nios que estn en peligro por la
interrupcin del embarazo, como tambin
por las personas en fin de vida, dijo el
domingo el Papa, al secundar la valerosa
accin educativa de los obispos italianos,
que convocaban una Jornada de la Vida. Al
da siguiente el Vaticano presentaba una
actualizacin de la Carta de los Agentes
Sanitarios, poniendo al da este documen-
to de 1995 que da orientaciones concretas
desde la biotica para defender la digni-
dad humana desde la concepcin hasta la
muerte natural.
AVAN
CNS
El reino del terror de
Duterte en FIlipinas
Los obispos de Filipinas han denuncia-
do el reino de terror que ha impuesto el
populista Rodrigo Duterte con su guerra
contra las drogas, que en los siete meses
que van de mandato presidencial ha de-
jado unos 7.000 muertos en el pas. El do-
mingo se ley en todas las parroquias del
pas una carta pastoral que denuncia es-
tos actos de maldad y se solidariza con
las familias de las vctimas. El Gobierno
filipino respondi presumiendo de contar
con el apoyo popular y acusando a la Igle-
sia de haber perdido el contacto con la
realidad de los sentimientos de los creyen-
tes, en lo que supone el ltimo captulo en
la tensa relacin entre el episcopado y el
nuevo Ejecutivo.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales
5 La foto 6-11 Mundo: Entrevista
N 1.012- jueves, 9 de
febrero de 2017 a Adolfo Nicols, ex prepsito ge-
neral de los jesuitas (pgs. 10-11)
Un pastor conforme al
corazn de Dios
Lo que ha hecho Jos Gea Escolano, lo que
ha dicho, lo que ha mostrado es un testi-
monio de Jesucristo y no nos ha ofrecido
una interpretacin ms de l ya que no ha
sido un idelogo ni un lder social, poltico
o religioso, ha sido un testigo y un maes-
tro, un pastor conforme al corazn de
Dios. As defini el cardenal Caizares al
obispo emrito de Mondoedo-Ferrol, fa-
llecido este lunes 6 de febrero, en las Misa
exequial celebrada en la catedral de Valen-
cia. Monseor Gea Escolano fue obispo au-
xiliar de Valencia, obispo de Ibiza y termi-
n su ministerio en Galicia, desde donde se
fue a servir a la misin, concretamente en
Per. Los ltimos aos de su vida los pas
en Valencia. Descanse en paz.
12-19 Espaa: Los polticos pro-
vida ante el congreso del Partido
pastorales (pg. 18) 20-24 Fe y
vida: Emiliani, santo en la miseri-
Popular (pg. 12). Santiago apues- cordia (pg. 24) 25-26 Cultura 27
ta por los laicos y las unidades Pequealfa 28 La Contra
Opinin 3
El anlisis
Manuel Mara Bru
Que nada se
pierda
F
ebrero es el mes de Manos Uni-
das. En su 58 campaa, nos re-
cuerda que un tercio de nues-
tros alimentos acaba en la basura.
Mientras, 800 millones de personas
siguen pasando hambre en el mundo.
Mientras la sociedad de consumo
se convierte en sociedad de despilfa-
rro, aflora, fruto de la misma crisis
de valores que propicia este cambio,
una emergente sociedad empobre-
cida. El espectculo est servido: si
ya en el entorno de las sociedades del
bienestar conviven puerta con puerta
el despilfarro con la pobreza, cmo
es el mapa que reparte despilfarro y
miseria en el mundo?
Si sumamos los 89 millones de
toneladas de alimentos que se tiran
anualmente en Europa a los 40 millo-
nes de toneladas que se tiran en Es-
tados Unidos, nos acercamos con esa
cifra al tercio de los alimentos que se
producen en el mundo. Es decir, que si
el elemento bsico e imprescindible
para vivir y por su puesto para aspirar
a una calidad de vida es, junto al agua
potable, el alimento, el actual sistema
econmico y moral instaurado en el
mundo desde sus regiones ms de-
sarrolladas se presenta en flagrante
fracaso: un tercio de lo que se produce
como alimento para la humanidad se
despilfarra. Cmo? Del despilfarro
europeo en alimentos un 39 % proce-
de de los productores, un 14 % de los
servicios de catering y restauracin,
un 5 % del sector de la distribucin y
un 42 % de los particulares, quienes
arrojamos a las bolsas de la basura,
como media, 179 kilogramos de ali-
mentos al ao.
Y la sentencia que nada se pierda
(Jn. 6,12) de la escena evanglica de la
multiplicacin de los panes y los peces
hace evidente que compartir solida-
riamente alimentos no es asistencia-
lismo sino justicia, aquella que iguala
la oferta y la demanda del alimento
no segn las leyes del mercado, sino
segn las leyes del bien comn, que no
son otras que las del sentido comn.
Y que hacen que mientras baja el des-
pilfarro de alimentos suba, como en
unos vasos comunicantes, el aprove-
chamiento alimenticio de quienes ms
lo necesitan. Pero este tipo de respues-
ta solidaria local, encomiable, no es
suficiente para responder al hambre
en el mundo.
Solo un que nada se pierda que
responda a una cambio de mentalidad
y de hbitos de consumo puede ser el
detonador de una solidaridad global, o
de una globalizacin de la solidaridad,
como le gusta decir al Papa Francisco.
l mismo en su encclica Laudato si
nos recuerda que an es posible un
estilo de vida alternativo.
4 Editoriales jueves, 9 de febrero de 2017

800 millones de Lzaros

Etapa II - Nmero 1.012

Edita: costa de la vida de muchos. Entramos as en una dimensin global

Fundacin San Agustn. t Somos cmplices y vctimas de un sistema que a un ciudadano espaol de a pie tal vez le venga muy grande.
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
desalmado que genera graves injusticias, Pero Manos Unidas nos dice tambin que cada uno de nosotros
de C omunicacin: desigualdades y mucha alienacin personal es parte de ese engranaje; cmplices, por tanto, aunque tambin
Rodrigo Pinedo Texidor vctimas de un sistema desalmado (una economa que mata,
Redaccin:
Calle de la Pasa, 3 dice el Papa) que genera graves injusticias y desigualdades, y
28005 Madrid. dosis nada desdeables de alienacin personal.

L
Tls: 913651813/913667864 a parbola del hombre rico y el pobre Lzaro centra el La Cuaresma escribe Francisco es una fuerte llamada a la
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: mensaje del Papa para la Cuaresma de este ao. El primero conversin, a volver los ojos a Dios y a abrir nuestro corazn al
www.alfayomega.es dice Francisco representa la opulencia, el lujo exa- otro. Esa conversin tiene una dimensin social. Adoptar esti-
redaccion@alfayomega.es gerado, pero tambin a la persona incapaz de ver las necesida- los de vida ms sobrios se ha convertido en una de las primeras
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
des del otro. Un rico desalmado? Nos convendra no juzgar muy formas de solidaridad, porque la voracidad en el norte alimenta
gasemanario severamente. El domingo se celebra la Jornada de Manos Unidas, terribles formas de explotacin en el sur. Pero el Papa ha aludido
Director: que recuerda que 800 millones de personas pasan hambre en el tambin a la necesidad de compromiso poltico. Al dirigirse el
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
mundo, mientras en Espaa un tercio de los alimentos termina sbado a representantes de empresas focolares de Economa de
Francisco Flores en el cubo de la basura. La analoga es demasiado hiriente. Comunin, les advirti de que un empresario que es solamente
Domnguez Sabemos nos lo recuerda, si no, Manos Unidas que el planeta un buen samaritano cumple solo la mitad de su deber: cura a las
Redactora jefe: puede abastecer a toda la humanidad. Que el problema est en vctimas de hoy, pero no reduce las de maana. Es necesario
Cristina Snchez Aguilar
R edactores: los sistemas de produccin y comercializacin de los alimentos, adems implicarse para cambiar unas reglas del juego injustas,
Juan Luis Vzquez convertidos en un producto con el que los mercados especulan a aunque ahora podamos pensar que el reto nos viene muy grande.
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa
(Jefe de la web)
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Una presencia cualificada en los hospitales
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)

L
Documentacin: a Jornada Mundial del Enfermo, que se celebra este sbado Catalua para facilitar la atencin pastoral a los pacientes que
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez (festividad de la Virgen de Lourdes), renueva en la Iglesia lo deseen, confianza a la que las dicesis responden mejorando
Internet: la fuerza espiritual para realizar de la mejor manera posible la formacin de sus agentes. Otra de las dimensiones que resalta
Laura Gonzlez Alonso esta parte esencial de su misin que es el acompaamiento de en su mensaje Francisco es la orientacin en temas bioticos. Con
Imprime y Distribuye: enfermos, escribe el Papa en su mensaje de este ao. Sin restar el objetivo de seguir defendiendo la dignidad humana, la Santa
Diario ABC, S.L. importancia a la tarea de administrar los sacramentos, los cape- Sede ha presentado esta semana una actualizacin la Carta de
llanes, auxiliados por voluntarios, realizan una labor de acom- los Agentes Sanitarios, de 1995, un compendio de referencia en un
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: paamiento que contribuye a humanizar la atencin sanitaria y campo de la medicina en rpida evolucin, pero en el que no todo
M-41.048-1995 repercute en el bienestar integral del paciente. Esto explica que vale para curar o satisfacer los deseos de maternidad, porque el
se hayan firmado acuerdos con varios con varios hospitales de fin no justifica la destruccin y cosificacin de vidas humanas.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
CNS

Orar por Trump estamos impresionados por Una ciudadana activa

La diplomacia de la belleza:
qu leccin ms profunda
para nuestra paz espiritual!.
Tenemos fama los espaoles de
ser gente noble. No deberamos
omitir en nuestra intenciones
un agradable acompaamiento
de diplomacia junto a una
paciencia dulcificadora.
En ciertas ocasiones, los
acontecimientos que nos
irritan nos inducen a practicar
errneamente nuestra fe. Hoy
las decisiones polticas del
presidente Trump. Podramos Sera muy triste volver a caer en los
recordar con esperanza mismos errores, una dcada despus
cristiana que dese utilizar de comenzar la crisis econmica. Estos
en su toma de posesin difciles aos nos han dejado una gran
la Biblia que le regal su bolsa de pobreza y de desigualdad social,
madre cuando tena 12 aos. quedando fuera del sistema millones de
Tiene su espiritual sentir! familias. A estas alturas ya pocos pueden
Recemos por que la sabidura dudar de que es necesaria una mayor
divina le inspire y le conceda participacin ciudadana activa y exigente;
generosidad humanitaria y una mayor justicia social, basada en la
justa. redistribucin de la riqueza as como la
Manuela Garca Romn construccin de un mundo ms justo,
Madrid equitativo y sostenible. Palabras y deseos
jueves, 9 de febrero de 2017 La foto 5

Debates subrogados
Desconfo de antemano cuando se edulcora con un
Pedro J. Rabadn eufemismo el nombre de una prctica que genera
controversia. Digmoslo claro: vientre de alquiler,
una tcnica de reproduccin asistida en el que la
mujer o la pareja que tiene problemas para tener
este fin de semana en su congreso. Importantes ba-
rones del partido apuestan por su regulacin, cuan-
do no medie pago, ante el silencio casi generalizado
del resto. Y yo pregunto: Qu mujer aceptara los
nueve meses de embarazo para desprenderse de su

P
oner la mano sobre la tripa y notar la prime-
ra patada de tu beb es algo que emociona.
Sentir a tu hijo 24 horas al da, saber que tus
sensaciones se traspasan a l, que tu sangre corre
por sus venas... Son vnculos muy fuertes que las
madres experimentan durante su embarazo. Nue-
ve meses de cambios hormonales, sacrificios y, en
ocasiones, complicaciones que asume la madre en
un acto de entrega por su beb. El parto es algo
tan fuerte que solo lo comprendo si hay amor de
por medio. Un hijo es un regalo de Dios.
Sobre la mesa de los principales partidos est
el polmico asunto de la maternidad subrogada.
un hijo acuerdan con otra mujer utilizar su vientre, hijo a cambio de nada? Me temo que en la mayora
que sea ella quien lo geste, y despus entregue el de casos habra dinero oculto. Pero surgen ms
beb a los solicitantes. No es de ser ultraconserva- preguntas: No importan los vnculos entre la ma-
dor ms bien una deduccin razonable decir que dre y el nio? Y si ella despus se arrepiente? Y si
se utiliza al beb como mercanca y se deshuma- el feto viene con problemas y los padres solicitantes
niza la maternidad. Y sostener esta afirmacin no ya no lo quieren? Y si a la madre le quedan secue-
est reido con la comprensin del dolor de aque- las? Habr quien crea que este debate es prioritario,
llas parejas que no pueden concebir. otros que da votos progresistas. Pero si se trata de
En Espaa est prohibida esta prctica, aunque lo que afecta a las familias, echo en falta que se
se acepta registrar a nios nacidos as en otros aborden debates ms urgentes como las ayudas a
pases. Cada vez son ms quienes acuden a ellos, en la maternidad y a las familias con nios dependien-
muchos casos pagando entre 7.000 y 100.000 euros. tes, o solucionar las 1.000 trabas que encuentran
Entre otras razones para evitar esto, el PP lo debate los padres para adoptar.

AFP Photo/Loic Venance

que no pueden quedarse en el cajn
de los despachos oficiales con buenas
intenciones. Es hora de las realidades.
Recuerdo que cuando era pequeo
deseaba saber lo que quera. Ahora soy
consciente de lo que no quiero, y desde
luego no quiero vivir ajeno a la realidad
ms cercana. Quiero una sociedad civil
que no siga pecando de indiferencia ante el
dolor ajeno y que tambin se comprometa
a ayudar a la construccin de una nueva
realidad, basada en el sentido comn.
Nunca podemos olvidarnos de dnde
venimos y de quines somos, para ayudar
a a construir un mundo mejor para las
futuras generaciones.
Jos Manuel Pena
Riveira (La Corua)
EFE/David Aguilar
Explotacin terrible de
mujeres y nios
Explquenle a don Javier Maroto y a otros del PP
las razones por las que la subrogacin maternal,
incluida la altruista, es una explotacin terrible
de mujeres y nios. l dice que es por altruismo.
Salvo casos anecdticos, no es as. Generalmente,
es poner a unas mujeres pobres a la altura de una
cerda, que pare cerditos humanos por encargo.
Si en otros pases es legal de forma abierta o acabe de hijo en casa de otros, y otra ser gestado
subrepticia, ellos vern lo que hacen. El hijo para otros.
resultante es tratado a la manera de un ternero con Mara Jess Urkijo
el que se comercia. Una cosa es que una persona Vitoria (lava)
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI, y tener una extensin
mxima de diez lneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
6 Mundo jueves, 9 de febrero de 2017

AP Photo/K.M.Chaudary
ngeles Conde
Roma

N
irmala (nombre ficticio) viva
en una aldea de la India. Su
marido, alcohlico, no traba-
jaba y ella haca lo que poda por sacar
adelante a sus hijos hasta que, por una
falsa promesa de trabajo, se trasla-
d a una ciudad ms grande. All la
convencieron para vender un rin.
Acept y se hizo pasar por familiar del
receptor pero, poco antes de llevarse
a cabo el procedimiento de donacin
y trasplante, las autoridades descu-
brieron que se trataba en realidad de
la compraventa de un rgano. Donan-
te, receptor, sanitarios y facilitadores
fueron detenidos. Sin embargo, a los
pocos das estaban todos libres sal-
vo Nirmala. El receptor, por la falta
del tratamiento de dilisis, falleci.
La donante es ahora la nica que se
enfrenta a la justicia.
Esto no ha sucedido en los aos 80
o 90, sino hace unos meses, y se trata
de un caso que creo que nos da mu-
chas lecciones a todos. Mientras los
profesionales sanitarios han conse-
guido salir indemnes sin castigo, los
ms vulnerables donante y recep-
tor, estn totalmente desprotegidos.
Quien lo cuenta es la doctora espaola
Beatriz Domnguez-Gil, copresiden-
ta del grupo custodio de la declara-
cin de Estambul, al que llegan casos
como el de esta mujer india. En 2008,
en la ciudad turca, ms de 150 repre- Hombres vctimas de trfico de rganos en Lahore, Pakistn, muestran sus cicatrices despus de perder un rin
sentantes de organismos mdicos y
cientficos de todo el mundo y repre-

El mercado de piezas
sentantes polticos suscribieron esta
declaracin profesional que establece
unas recomendaciones para comba-
tir el trfico de rganos y el turismo

de trasplantes. El acuerdo ha impul-
sado cambios en las legislaciones de
muchos pases, que han reforzado
los controles. Espaa es pionera en
incorporar el delito de compraventa
de rganos y turismo de trasplante
en su Cdigo Penal. Tambin es una
superpotencia en cuanto a donacio-
nes, pero en otros pases la situacin
cambia bastante. La esperanza de
vida crece en los pases desarrollados
a la par que avanzan los xitos en los
trasplantes y escasean, por tanto, los
rganos disponibles. A ms demanda
se requiere ms oferta. As se ha abier-
to la puerta a un oscuro mercado en el
que los seres humanos son despieza-
dos como si fueran ganado.
Peticin expresa del Papa
El Papa, que ya en 2014 se reuni
en el Vaticano con la directiva de este
grupo custodio, est muy al tanto de
esta realidad. Recibi informacin
detallada sobre esta nueva forma de
esclavitud moderna y calific como
inmoral cualquier iniciativa susten-
tada en la comercializacin de rga-
nos, tejidos y clulas y alejada de la do-
nacin como acto de amor al prjimo
y de responsabilidad social. Prueba
de que este drama sigue entre sus
prioridades es que, por primera vez,
el Vaticano se ha ocupado de ello en
un congreso exclusivamente dedicado
al trfico de rganos y el turismo de
de recambio humanas
t El Vaticano organiza por primera vez un congreso rganos: crnea, pulmones, hgado,
internacional centrado en el trfico de rganos que ha riones... Los traficantes les ofrecan
reunido a expertos mdicos y policiales de una veintena pagar sus viajes con un rgano. Pre-
de pases paraban camionetas como rudimen-
tarias clnicas donde llevaban a cabo
las intervenciones y, cuando estaban
dormidos por completo, les extirpa-
trasplantes. Francisco solicit al can- fico de personas y trfico de rganos ban todos los rganos. Luego fueron
ciller de la Pontificia Academia de las son a menudo las dos caras de una a compradores en pases del Golfo, Is-
Ciencias, monseor Marcelo Snchez misma moneda. Cualquier persona rael o incluso Estados Unidos. Hoy en
Sorondo, que se llevara a cabo este que haya cado en una red de trfico da, esa red est desmantelada, aun-
encuentro y lo hizo con un sencillo humano es susceptible de ser vctima que Egipto contina siendo un paraso
mensaje: Marcelo, la trata de rga- del trfico de rganos, cuenta a Alfa del trfico de rganos. Estos son casos
nos puede tratarse en conexin con y Omega Mussie Zerai, sacerdote eri- extremos, pero tambin componen el
la trata de personas. Muchas gracias. treo nominado al premio Nobel de la amplio abanico de miseria y desespe-
La trata de personas es una trage- Paz en el ao 2015. l es el ngel de la racin que empuja a muchas personas
dia que atormenta al Papa Francisco, guarda de miles de refugiados desde pobres a vender partes de su cuerpo al
y no es para menos. El trfico de seres que en 2003 una persona escribi en mejor postor. Otras, tambin en situa-
humanos rivaliza, como uno de los ne- una crcel libia su nmero de telfo- cin lmite, compran: tienen tal vez
gocios sucios ms lucrativos que exis- no con el mensaje: Llamar aqu para dinero suficiente pero sus horas estn
ten, con el trfico de drogas y el trfico cualquier emergencia. Desde enton- contadas.
de armas. Es difcilmente cuantifica- ces ha recibido miles de llamadas que Quienes salen perdiendo siempre
ble su impacto econmico pero se es- han salvado miles de vidas. De otros son los donantes y los receptores. Los
tima que ronda los 32.000 millones de casos solo sabe de su triste destino: primeros son los que ganan menos
dlares al ao. De este pastel podrido, Denunciamos en 2009 lo que suceda al final de esta cadena, si es que lle-
una buena porcin corresponde a las en el Sina. Ms de 3.000 refugiados gan a percibir algo. A eso se aade
ganancias del trfico de rganos. Tr- fueron asesinados para quitarles los otro agravante que explica la doctora
jueves, 9 de febrero de 2017
Domnguez-Gil: En Espaa un do-
nante vivo es un hroe. En muchos
de estos pases estas personas sern
estigmatizadas de por vida en sus co-
munidades. Los receptores no reci-
ben ninguna garanta sanitaria, ni tan
siquiera saben si el rgano que se les
va a trasplantar es apto. Segn la Or-
ganizacin Mundial de la Salud cada
ao alrededor de 10.000 trasplantes
se llevan cabo de forma clandestina
en el mundo. En un pas como Pa-
kistn, que se ha llegado a conocer
como el gran bazar de rganos bara-
tos, se puede llegar a vender un rin
por solo 2.000 dlares. El receptor de
Estados Unidos lo paga a 80.000. Los
precios pueden ascender hasta los
350.000.
rganos online
Pocos o ningn espaol van al ex-
tranjero a trasplantarse: seran ms
vctimas que beneficiarios, aclara
el doctor Jos Mara Simn, presi-
dente de la Federacin Internacional
de Asociaciones Mdicas Catlicas,
quien particip en el encuentro orga-
nizado por la Pontificia Academia de
las Ciencias. Sin embargo, s viajan tu-
ristas de pases como Estados Unidos,
Canad, Arabia Saud, Kuwait, Emira-
tos rabes, Israel, Japn o Australia.
Lo que quiz no saben es que entre
un 40 % y un 70 % de ellos volver con
una complicacin infecciosa que, en
algunos casos, ser mortal.
Es tan sencillo como buscar en in-
ternet. Basta con poner un anuncio
solicitando un rgano determinado
y especificar el grupo sanguneo. La
doctora Domnguez-Gil explica que,
en el caso de Espaa, la brigada de de-
litos telemticos de la Guardia Civil
est al quite. En nuestro pas existe
este control, pero en otros no, y se per-
mite este contacto. Y concluye: Las
redes sociales se han convertido en la
nueva forma de reclutamiento tanto
para donantes como para receptores.
www. thenewshq.com
Algunas prcticas, incluso lega-
les, se estn controlando desde hace
relativamente poco. Por ejemplo, en
2008 los seguros sanitarios en Israel
reembolsaban los gastos ocasionados
por este turismo de trasplantes ile-
gales. Hasta 2015, el Gobierno chino
usaba los rganos de prisioneros eje-
cutados tanto para locales como para
extranjeros. El doctor Jos Mara Si-
mn insiste en que la donacin debe
ser altruista. Los rganos humanos
tienen que estar fuera del comercio,
extra commercium. Es lo ms digno y
lo menos manipulable.
La diferencia entre este trfico
con otros trficos es que aqu no se
puede hacer sin las manos de los doc-
tores, sin los mdicos. Por tanto, son
los mdicos los que conocen bien la
situacin, explica a este semanario
monseor Snchez Sorondo. Efecti-
vamente, los traficantes no son solo
delincuentes de los bajos fondos. Las
Mundo 7
redes son extensas y llegan hasta los
ms reputados profesionales mdicos.
En Costa Rica, el cabecilla de una
de estas mafias era el jefe de nefrolo-
ga de un hospital pblico que opera-
ba en clnicas privadas con personal
sanitario que, en muchos casos, des-
conoca que se trataba de un acto de
compraventa de rganos. En el caso
de los riones, el nefrlogo s lo sabe,
explica la doctora Amalia Matamoros,
costarricense y experta en trasplan-
tes que tambin asisti al congreso
vaticano.
Costa Rica se conoce como uno de
los puntos ms oscuros de esta prc-
tica. En mi pas muchos doctores
dicen a los pacientes: Trigame el
donante y yo lo trasplanto. Hay una
gran laxitud de criterio profesional.
El doctor Alejandro Nio Murcia, pre-
sidente de la Sociedad Latinoameri-
cana de Trasplantes, lo define como
flaquezas ticas de los facultativos.
Por eso, insiste en que es indispensa-
ble que cada estado tenga un absoluto
control de todos los rganos que se
obtienen, sea de donante vivo o do-
nante cadver. En Colombia se han
endurecido los estndares sobre todo
a raz de la actividad de grupos llega-
dos desde fuera para hacer trasplan-
tes de forma irregular. Yo no podra
hacer un trasplante sin preguntarme
de dnde sali el rgano, apostilla
el facultativo. Pero otros mdicos, s.
El trabajo de concienciacin de los
propios profesionales es otra batalla
a ganar en esta guerra de mltiples
frentes. El padre Zerai apunta ms
alto, a atacar en su raz el drama de la
migracin forzada: Estas personas
no se jugaran la vida as si se abrieran
vas legales para solicitar asilo o si
se crearan las condiciones para que
permanecieran en sus pases con una
vida digna y sus derechos fundamen-
tales garantizados. Esta es tambin
una forma de combatir el trfico de
rganos.
jueves, 9 de febrero de 2017
CSC Audiovisivi
El Papa con varios de los participantes. A la izquierda (con barba), el empresario focolar norteamericano John Mundell
Seguiremos adelante,
sin miedo a Trump
Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano
Un puente entre Mxico y Estados
Unidos, sin importar quin est a
cargo, aunque sea Donald Trump.
Empresarios de ambos lados de la
frontera estn dispuestos a seguir
compartiendo recursos y conoci-
mientos. Pertenecen al modelo foco-
lar de Economa de Comunin (EdC).
Algunos de ellos fueron recibidos por
el Papa en el Vaticano. Francisco les
record que donar una parte de las
propias ganancias a los pobres est
muy bien, pero que no basta. Se tienen
que cambiar las reglas del juego de un
sistema que ha convertido el dinero en
un dolo, una economa que mata. una pequea parte del dinero de los
Iniciada por Chiara Lubich, la fun-
dadora del movimiento de los Focola-
res, la EdC acaba de cumplir 25 aos.
Por eso, ms de 1.000 de sus actores
se reunieron hace unos das a las
afueras de Roma en un congreso. Al
final de las reflexiones tuvieron una
audiencia con el pontfice, quien apro-
vech la oportunidad para insistir en
su corrosiva crtica a la desigualdad
provocada por el sistema econmico
imperante.
t Empresarios estadounidenses y mexicanos estrechan
lazos en un encuentro sobre Economa de Comunin
celebrado en Roma. En respuesta a los nuevos vientos, los
focolares abrirn en junio una escuela para jvenes en
Nueva York
El problema tico de este capi-
talismo es la creacin de descartes
para despus intentar esconderlos o
tratarlos para no hacerlos ver ms.
Una grave forma de pobreza de una
civilizacin es no alcanzar a ver a sus
pobres, que primero son descartados
y despus escondidos. Los aviones
contaminan la atmsfera pero con
ma que hace vivir porque comparte,
billetes plantarn rboles para com-
pensar el dao creado. Las sociedades
del juego financian campaas para
curar a los jugadores patolgicos que
se crean. Y el da en que las empresas
de armas financien hospitales para
tratar a los nios mutilados por sus
bombas, el sistema habr alcanzado
su culmen. Esta es hipocresa!, la-
ment.
El Papa pidi cambiar las reglas del
juego del sistema econmico-social
porque imitar al buen samaritano del
Evangelio ya no es suficiente. Pa-
rafraseando la parbola evanglica,
hay que actuar antes que la vctima
se encuentre con los malhechores.
Cmo? Combatiendo las estructuras
injustas y de pecado que provocan
esas vctimas. El no a una economa
que mata se vuelve un s a una econo-
vive un escenario difcil para todos los
incluye a los pobres, usa las ganancias
para crear comunin, dijo Francisco.
Puentes empresariales
Esta crtica al capitalismo salva-
je y sus consecuencias negativas ha
sido una constante en el discurso
social del Papa argentino. Pero sus
implicaciones resaltan an ms con
la llegada del millonario Trump a la
presidencia de Estados Unidos. Sus
primeras decisiones de gobierno han
Mundo 9
estado caracterizadas por el protec-
cionismo y el cierre de las fronteras a
inmigrantes y refugiados.
En Roma, con motivo del encuentro
de Economa de Comunin, coincidie-
ron empresarios mexicanos y esta-
dounidenses. Del dilogo con algunos
de ellos se advierte un deje de preocu-
pacin por el impacto de las polticas
de la Administracin republicana,
pero tambin una voluntad clara por
mantener y fortalecer los lazos a am-
bos lados de la frontera.
Hace unos cinco aos Mxico fue
sede de un curso de EdC para jvenes,
con emprendedores de Estados Uni-
dos y otros pases de la regin. Desde
entonces comenzaron a tejerse una
El Papa pidi cambiar
las reglas del sistema
econmico, porque imitar al
buen samaritano ya no es
suficiente
serie de iniciativas empresariales bi-
nacionales que siguen creciendo. John
Mundell, de la consultora ambiental
Mundell & Associates, cuenta a Alfa
y Omega que hoy ms que nunca son
necesarios estos puentes empresa-
riales. Ante la pregunta sobre si las
decisiones de Trump preocupan a
sus colegas empresarios, responde:
Nosotros seguiremos adelante sin
importar quin est a cargo.
Para Mundell, los hombres de ne-
gocios van a ir ms all de la poltica
proteccionista, porque Estados Uni-
dos es un pas demasiado capitalista.
Lo pueden hacer y lo harn, insis-
te. Y recuerda que si los trabajadores
mexicanos se marcharan la econo-
ma se colapsara inmediatamente.
Es un problema real. La mayor parte
de los negocios en Estados Unidos ne-
cesitan a estos trabajadores y ellos to-
man los trabajos que los trabajadores
estadounidenses no quieren. El pas
est dividido ahora, muchos votaron
por Hillary Clinton y otros por Donald
Trump; los directivos de las grandes
empresas como Apple, Google y las
ms importantes multinacionales no
estn apoyando estas polticas. Ellos
no creen en los Estados Unidos llenos
de muros, estn abiertos a las multi-
nacionales. Estamos esperando, vere-
mos qu pasa, apunta.
Con esas apreciaciones coincide
Christian Medina Campos, propieta-
rio de la empresa mexicana Catena
71-Pinturas, quien reconoce que se
empresarios en Mxico. Si bien anun-
cia que, impulsados un poco por la
posicin de Trump, hemos afianza-
do relaciones y compromisos para
realizar en Nueva York, en junio, una
escuela para jvenes de la Economa
de Comunin que va a recoger toda
la experiencia de la regin, incluida
Sudamrica. Es un reto y un aliciente
para avanzar en la construccin de
un mundo unido. No tenemos miedo,
para nada.
10 Mundo
Congregacin General 36 de los jesuitas
El padre Nicols (a la izquierda) saluda al nuevo general, Arturo Sosa, durante la 36 Congregacin General en octubre de 2016
R.P./Ricardo Benjumea
T
ras pasar unas sema-
nas en Madrid, Adolfo
Nicols vuelve a Asia,
con escala en Roma. Mien-
tras la salud se lo permita, el
ex prepsito general de los je-
suitas se pone a disposicin
de la Compaa de Jess, no
sabe todava si para servir en
Filipinas o volver a Japn, el
pas donde se orden sacerdo-
te el 17 de marzo de 1967 (sus
bodas de oro estn al caer).
Tena 30 aos. La mayor parte
de su vida la ha pasado desde
entonces en el lejano Oriente,
donde confiesa se siente
ms en casa que en Europa.
Uno de sus mayores retos es
ayudar a configurar un cris-
tianismo de rostro genuina-
mente asitico. La nueva pe-
lcula de Martin Scorsese ha
avivado en l esta inquietud.
Recomienda entonces
ver Silencio?
S, la recomiendo. Es la pe-
lcula ideal para quien quiera
reflexionar acerca de la evan-
gelizacin de Japn. Cuando
se public la novela en que se
basa la pelcula, en el ao 66,
ya hubo all cierta reaccin
negativa por parte del clero
diocesano ms que por parte
de los jesuitas. Porque el cle-
ro diocesano problematiza
que el japons no entiende el
cristianismo. Pero era un li-
bro que haca pensar, y todo
lo que hace pensar es bueno.
En todo est
Dios, y en todo se
encuentran signos
de su presencia
t Adolfo Nicols, superior general de los jesuitas entre 2008 y 2016,
reflexiona sobre los retos de la misin en Japn y en Asia. Igual que los
primeros cristianos buscaron una sntesis con el pensamiento de los
filsofos paganos, no hay evangelizacin posible sin alianzas con el
budismo o el sintosmo
Qu factores han dificul-
tado la evangelizacin de
Japn?
En Japn hemos cometido
errores, como en todas partes.
El error principal es no haber
sabido entrar en la cultura y
en la vida de su gente. Yo creo
que no hay evangelizacin
posible sin alianzas con el
budismo o el sintosmo. Los
primeros cristianos estaban
fascinados con encontrar las
races del cristianismo en
los filsofos o en los poetas
paganos, pero eso ha sido
flojo en nuestra generacin.
No nos inculcaron la urgen-
cia de estudiar el budismo y
el sintosmo como merecan.
Y eso es una debilidad muy
fuerte. Yo estuve en el Snodo
de la Nueva Evangelizacin y
ah no se habl nunca de los
errores de la vieja evangeliza-
cin. Cmo podemos hablar
de una nueva evangelizacin
sin reconocer que nos ha fal-
tado algo en la vieja evangeli-
zacin? Yo creo que el inters
de Silencio va por ah.
Qu nexos de unin per-
cibe entre el cristianismo y
la cultura japonesa?
El budismo creo que tiene
races profundamente cris-
tianas como el desapego, la
conviccin de que todo es
transitorio y las cosas tienen
una belleza en s Una pelcu-
jueves, 9 de febrero de 2017
la puramente budista que fui
a ver en Japn cuenta la histo-
ria de un seor a quien le dice
el mdico que tiene cncer y
le quedan seis meses de vida.
Busca entre sus amigos quin
tiene cncer y se encuentra a
uno al que le quedan tres me-
ses de vida. Le va a visitar y le
pregunta: Qu haces duran-
te el da?. El otro responde:
Salgo al jardn, veo una flor
y me quedo contemplndola.
As pasa el tiempo, encon-
trndose con la realidad tal
como es: la cuestin no es si
esta flor es bonita en un ramo;
no hace falta el ramo, solo la
flor como es.
El budismo es ms medita-
cin y muerte, mientras que el
sintosmo es vida y celebra-
cin. Por eso se dice que los
japoneses nacen sintostas,
se casan catlicos y mueren
budistas.
Tambin ha hablado us-
ted mucho de la misericordia
en el budismo.
Recuerdo a un cardenal de
Amrica Latina que se fue a
Japn y en once das ya tena
su tesis hecha: los japoneses
no entienden la misericordia
de Dios. Pero si eso es lo ni-
co que entienden! Porque la
compasin es la virtud budis-
ta ms profunda. Ellos no ne-
cesitan a un Dios juez. Por eso,
de las cosas mejores de Fran-
cisco fue cuando le pregunta-
ron por los homosexuales y l
dijo aquello de quin soy yo
para juzgar a otros. Cuando
a una persona la sociedad ya
le ha juzgado y condenado, es
importante que el Papa diga
esto. El Evangelio nos dice que
no juzguemos a los dems y no
seremos juzgados.
El Papa insiste tambin
en algo muy jesutico, el dis-
cernimiento. Cree que se en-
tiende bien qu es esto?
Este es uno de los puntos
clave de este pontificado. A
los jesuitas de Polonia les
dijo que necesita ms de ellos
porque el clero no est sufi-
cientemente preparado toda-
va para discernir. Si se toma
el discernimiento en serio, a
los laicos no hay que darles
respuestas, hay que plan-
tearles un discernimiento. Y
eso es difcil. Porque supone
considerar que la voluntad de
Dios est abierta, y eso no es
lo que prima muchas veces en
la Iglesia, donde se considera
a menudo que la voluntad de
Dios est ya clara y que quie-
re que todos vengan a deter-
minado redil, con un nico
pastor. Las luces que pueda
haber en otras religiones se
consideran siempre como
una sombra, no son luces,
jueves, 9 de febrero de 2017
sino sombras que anuncian
otra cosa. Y eso nos trae algu-
nos problemas.
Como cules?
No ser capaces de com-
prender que las otras reli-
giones son lo mejor que una
cultura puede ofrecer. Las
culturas asiticas, por ejem-
plo, han producido el budis-
mo: este es su mejor fruto. Y
sin embargo, hubo un tiem-
po en el que pensbamos, yo
lo pensaba tambin, que esa
religin era un producto del
diablo, y resulta que es obra
del Espritu. Hoy esto lo en-
tendemos mejor.
Qu parte de la religin
dira que es producto huma-
no y qu partes son movi-
miento de Dios, que se deja
buscar por el hombre? Dn-
de est la sntesis?
La sntesis est en las re-
laciones humanas. En esto
he pensado mucho: por qu
cuando voy a Asia, a Hong
Kong, a Bangkok o a Tokio me
siento en casa inmediatamen-
te, mientras que en Europa no
me siento en casa. Europa tie-
ne unas relaciones apoyadas
quizs en la verdad. Como ex-
plic un obispo, Jess dice:
Yo soy el camino, la verdad y
la vida. Las religiones de Asia
son el camino, pero los misio-
neros han venido hablando de
la verdad y nunca nos hemos
encontrado. Asia es el cami-
no. Europa y Estados Unidos
estn preocupados por la
verdad, por cmo definirla.
Latinoamrica y frica son
la vida, y tienen valores que
nosotros hemos olvidado ya,
como la familia, los nios, la
amistad Necesitamos a todo
el mundo para encontrar la
plenitud de Cristo.
Cuando usted es elegido
en 2008 general de los je-
suitas, cmo se plantea la
integracin de todas esas
dimensiones culturales que
le da a la Compaa de Jess
su presencia en todos los
continentes?
Mi norma en estos aos
de gobierno ha sido ser yo
mismo en Roma. No tengo
conciencia de haber tenido
un programa especial. Pero
ser yo mismo significa es-
tar abierto a todo. Y yo creo
que eso ha funcionado. Es-
tar abierto a Asia, a Latino-
amrica, a frica, a mi pro-
pia cultura... Porque en todo
est Dios, y en todo podemos
encontrar signos de su pre-
sencia. Esa apertura es lo que
ms me ha ayudado: Dejar
que me impacten las perso-
nas, las culturas, los aconte-
cimientos
A m me ha preocupado
mucho la interpretacin del
mundo desde las diversas cul-
turas. Yo creo que ah est el
problema de la inculturacin.
No es una simple cuestin de
gestos, sino de interpreta-
cin total de la realidad, sin
perder de vista la totalidad
Asia es el camino.
Europa y EE. UU. estn
preocupados por cmo
definir la verdad.
Latinoamrica y
frica son la vida.
Necesitamos a todo el
mundo para encontrar
la plenitud de Cristo
Casa en la que vivi Adolfo Nicols en el distrito de Adachi, Tokio. Arriba, de izquierda a derecha,
durante su formacin, el da de su ordenacin y con William Currie en el teologado jesuita de Tokio
y cmo las culturas pueden
enriquecerse mutuamente
y contribuir mejor a la vida
de los dems. En frica los dicto lo interpret como que
jesuitas se han tomado esto
muy en serio con el Instituto
Histrico de Nairobi. Se trata
de devolverles a los africanos
la capacidad de interpretar su
historia con ojos africanos, no
europeos. De hecho, la idea
primera era una cadena de
institutos histricos en dis-
tintas partes del mundo. En
Colombia ya existe algo simi-
lar y tambin en la India. Esto
es fundamental.
Arturo Sosa es un hombre muy eficaz. Yo le llam bombero nmero
uno, porque me apagaba muchos fuegos. Cuando tiene una cuestin
entre manos no la deja hasta que encuentra la solucin. As que creo que
la eleccin del nuevo general ha sido muy buena
Cmo fue su relacin con
Benedicto XVI?
Cuando me eligieron fui a
verle, y me cont que, siendo
seminarista, haba tenido
un director espiritual jesui-
ta, y que despus, durante
el Concilio, fue varias veces
a consultar a telogos de la
cpalsj.org
Pablo M. Diez
Gregoriana y le impresion
la sencillez de los cuartos,
llenos solo de libros. Bene-
al cabo es su propia vocacin
eran personas dedicadas al
servicio de la Iglesia, que no
pretenden nada ms. Y eso le
impresion, y conserv siem-
pre una visin de la vida reli-
giosa muy positiva. Por ejem-
plo, un prefecto vino a Espaa
y dijo aquello de que el nico
modelo era determinada con-
gregacin, que entonces tena
muchas vocaciones. Una se-
mana despus, hablando a los
obispos brasileos, el Papa le
corrigi, al decir que la vida
religiosa es la esencia de la
Iglesia.
Una visin positiva que
mantiene Francisco
Por mis conversaciones
con l tengo claro que conoce
la vida religiosa, sus glorias
y tambin sus defectos. Tie-
ne una visin muy realista y
muy positiva, porque al fin y
De hecho, su eleccin como
religiosa lo que est en juego.
Cuando fue elegido hubo
un momento de suspenso. Se-
gn me han dicho, a muchos
jesuitas les ayudaron dos
cartas que yo escrib sobre
el Papa Francisco, porque se
haban corrido rumores sobre
Bergoglio que ponan en tela
de juicio su opinin sobre la
Compaa y que no respon-
dan a la realidad. Y parece
ser que mis cartas aliviaron
Mundo 11
esos rumores. Yo lo que me
encontr es a una persona
muy afable, muy positiva,
sin ninguna reserva frente a
la Compaa, y eso fue lo que
trat de comunicar a los je-
suitas.
Ve en su eleccin cierta
reivindicacin de la Compa-
a de Jess, tras unas dca-
das no precisamente fciles?
Francisco, a pesar de ha-
ber sido obispo y ahora Papa,
ha entendido que no es bueno
para la Compaa de Jess ser
obispo, porque el obispo no
puede ir a las fronteras. Hay
una diferencia carismtica:
la vocacin del jesuita es en
las fronteras, mientras que
el obispo tiene otra vocacin,
que es cuidar de la grey. Y por
eso el Papa ha hablado con el
prefecto de la Congregacin
de Obispos y le ha dicho: No
ms jesuitas!. Y eso creo que
es bueno para la Compaa.
Otro los acontecimientos
decisivos en Roma duran-
te su etapa al frente de los
jesuitas fue la muerte del
cardenal Martini, uno de los
grandes jesuitas del siglo
XX.
Ciertamente. El cardenal
Martini es otra de las perso-
nas que influyen en toda la
Iglesia, precisamente por su
apertura, por su capacidad de
suscitar cuestiones y proble-
mas y no retraerse por nada.
El divorcio, por ejemplo, no le
impresionaba, porque l te-
na una hermana divorciada
y saba personalmente que el
divorcio no es la ltima pala-
bra, que hay algo ltimo en la
persona que vale mucho ms.
Qu le desea a su sucesor,
el padre Arturo Sosa?
Le deseo apertura y en-
frentarse con las cuestiones
como vayan apareciendo,
con confianza, porque l
est muy cualificado para
responder a los problemas.
general me ha servido de re-
conciliacin con su provin-
cial, que al principio no que-
ra que Sosa fuera a Roma,
porque me deca que le ne-
cesitaba en Venezuela. Y era
verdad, pero yo insist en que
viniera, y ahora, tras su elec-
cin, el provincial vino a m
y me dijo: Ahora veo que su
servicio debe ser para toda
la Compaa. Es un hombre
muy eficaz. Yo le llam bom-
bero nmero uno, porque
me apagaba muchos fuegos.
Cuando tiene una cuestin
entre manos, no la deja has-
ta que encuentra la solucin.
As que creo que la eleccin
ha sido muy buena.
12 Espaa
Beln Daz
La Asamblea de Madrid el 18 de marzo de 2016, durante la votacin de una proposicin no de ley sobre vientres de alquiler que apoyaron Cs y la mayora del PP
Quiero saber qu defiende el
PP para cooperar o irme
t Los compromisarios pblicamente provida en el congreso del PP son una decena entre
3.000. Sus enmiendas exigen al partido claridad sobre el aborto y los vientres de alquiler
Mara Martnez Lpez
C
uando el Gobierno de Mariano
Rajoy retir en 2014 su proyec-
to de reforma de la ley Ado, la
entonces diputada popular Lourdes
Mndez dijo a este semanario que
para cambiar su identidad, el PP ten-
dra que esperar a su prximo congre-
so. Pues bien, este fin de semana, el
partido celebra su 18 congreso nacio-
nal. Pero nada ms lejos de la inten-
cin de la cpula del partido que hacer
que el encuentro se perciba como un
debate entre el sector conservador y
el resto de corrientes de la formacin.
Durante los ltimos das y hasta el
cierre de esta edicin, se han sucedido
las negociaciones y varios acuerdos
sobre ayudas a la familia, as como
un pacto para que los representantes
populares puedan votar en conciencia
en cuestiones ticas. Luis Peral, dipu-
tado autonmico en Madrid hasta su
renuncia en diciembre por motivos
familiares, explica que esta transac-
cin permitir que ms parlamen-
tarios que ahora voten en defensa de
la vida aunque el partido promueva
lo contrario. Hay compaeros que se
sienten condicionados por la posicin
oficial. Algunos lo pasaron muy mal
votando, en contra de su conciencia,
a favor de los vientres de alquiler en
la Asamblea de Madrid o de consa-
grar el aborto como un derecho con
la minirreforma de 2015.
Mucho menos debate en el parti-
do ha provocado la poltica hacia los
inmigrantes y refugiados. Algunas
actuaciones del Gobierno en los lti-
mos aos, como las devoluciones en
caliente, han sido duramente critica-
das por la Iglesia.
Posturas irreconciliables
En algunas materias, dentro del PP
hay posturas irreconciliables afir-
ma Mndez Monasterio. Es incom-
patible defender la vida y el derecho al
aborto, la libertad y la imposicin de
la ideologa de gnero. De estas cues-
tiones, el debate se ha centrado en la
legalizacin de los vientres de alquiler.
No figuraba en la ponencia social ela-
borada por Javier Maroto, pero se han
presentado enmiendas en contra, y a
favor. Estas ltimas, con el apoyo de
Ciudadanos, aconfesional
Una semana antes del congreso
del PP, Ciudadanos celebr su
IV asamblea general. Una de
las decisiones ms llamativas
que tom fue sustituir en su
ideario el termino laico
por aconfesional, el mismo
que figura en el artculo 16 de
la Constitucin. Fuentes del
partido han explicado que con
esta decisin se pretende evitar
barones como Cristina Cifuentes (Ma-
drid), Alberto Nez Feijoo (Galicia) o
Juan Manuel Moreno (Andaluca).
El apoyo a las enmiendas provida y
profamilia, en cambio, es magro: con
3.000 compromisarios, tal vez sumen
una decena de firmantes. Muchos de
ellos, como Mndez, Javier Puente, Eva
Durn o Jos Luis Sastre, fueron ex-
cluidos de las listas en las elecciones
de 2015. Cuando votamos contra el
aborto, ya sabamos que nos bamos
a quedar fuera, recuerda el cntabro
Puente. Sobre este fin de semana, ex-
plica que la mayora de los compro-
misarios son cargos orgnicos del par-
tido, y lo previsible es que la mayora
defiendan lo que dicen desde la cpu-
la, que es donde se hacen las listas.
El aparato del partido ha intentado
soslayar el debate sobre los vientres
la toma de postura en el debate
religioso.
Por otro lado, esta semana
la formacin naranja ha
aprovechado el debate interno
en el PP sobre la llamada
maternidad subrogada para
marcar distancias con los
populares celebrando un acto a
favor de la legalizacin de esta
prctica.
jueves, 9 de febrero de 2017
de alquiler alegando que el congreso
del partido no es el foro ms adecua-
do, en palabras del vicesecretario de
Comunicacin, Pablo Casado. Para
Mndez, esta indefinicin es inadmi-
sible. Se hurta a los compromisarios el
decidir la posicin del partido en un
tema tan importante; y se da carta de
naturaleza a su aprobacin. Dejarlo
estar es delegar en algunos cargos
pblicos que ya se han pronuncia-
do a favor y, a la larga, permitir que
salga adelante.
Carta de naturaleza
La direccin del PP no quiere per-
der apoyos por ningn flanco. Pero
un proyecto poltico tiene que op-
tar insiste Mndez, no puede tener
una engaosa neutralidad en aras de
la pluralidad. Para m, la confusin
es peor que una decisin en contra
de la vida o la dignidad de la mujer.
Quiero saber qu defiende mi par-
tido, para cooperar con l o irme a
mi casa.
En la misma situacin est Puente:
Si el partido quiere ser intercambia-
ble por cualquier otro, me sera muy
difcil seguir apoyndolo y defendien-
do sus siglas. Sera uno de esos miles
de personas que se sienten hurfanas
de representacin. Sigo teniendo ilu-
sin por la poltica, afirma, aunque no
sabe si la realizar dentro o fuera del
partido; tal vez en alguna asociacin
en defensa de la vida, como antes de
afiliarse. Tampoco descarta dar un
paso adelante y crear un partido, aun-
que Mndez reconoce que no es fcil
articular hoy un proyecto completo y
atractivo.
jueves, 9 de febrero de 2017 Espaa 13

Si tengo que elegir, prefiero

morir de una bala que de hambre
Emanuel Rojas/Manos Unidas
t El domingo se celebra
la Jornada Nacional de
Manos Unidas, este ao
centrada en recordarnos
que en Europa tiramos
89 millones de toneladas
de comida al ao y que
Espaa es el sexto pas en
la lista del despilfarro. La
organizacin de la Iglesia
recalca que tirar comida
no es solo un problema
moral, sino que nuestros
actos repercuten en la
cronificacin del hambre
y en la explotacin de
millones personas en el
Tercer Mundo. Es el caso
de Colombia, donde miles
de nios indgenas de
La Guajira han fallecido
Ruth Chaparro durante el acto en la plaza Bolvar de Bogot, en la que inundaron el suelo de fretros de cartn
por desnutricin y
enfermedades causadas
por las extracciones Cristina Snchez Aguilar Gobierno no es muy riguroso a la hora bia, violencia y agresividad. He visto
mineras, que han secado @csanchezaguilar de dar licencias. Las multinaciona- a nios que han perdido el 100 % de la
les no son las nicas culpables de lo masa muscular, que ni siquiera tienen
los pocos ros que Segn cifras oficiales, alrededor de que Chaparro califica de holocaus- lgrimas. Por otro lado, vivimos ro-
quedaban en pie tras 5.000 nios indgenas fallecieron to. La sociedad civil, con su indife- deados de amenazas por hablar de
cinco aos de sequa. El entre 2008 y 2013 por desnutricin y rencia, ha permitido que se asesine a cifras de muertos. Hay diez mujeres,
70 % del carbn enfermedades derivadas de la falta estos nios, que pagan con su vida el lderes indgenas, que tienen que lle-
que extraen estas de agua y comida en La Guajira, zona bienestar de los consumidores euro- var proteccin. Las amenazas llegan
desrtica de Colombia que linda con la peos. Pero ustedes ni siquiera lo sa- en forma de panfletos, con frases del
multinacionales tiene frontera de Venezuela. Sin embargo, ben. tipo Pagaris con vuestra vida, Es-
como destino Europa, las autoridades tradicionales wayu Como si el Papa hubiera escuchado tis hablando demasiado. No se sabe
denuncia Ruth una de las tribus mayoritarias del a Chaparro llorar, el da de la entrevis- de dnde llegan, pero si callamos so-
Chaparro, lder lugar nos dicen que el nmero de ta, Francisco haca pblico su men- mos cmplices.
fallecimientos ronda los 14.000. Esta saje para la Cuaresma 2017, en el que
indigenista diferencia se debe a que muchos nios advierte de que el el fruto del apego El Movimiento
no estaban registrados. al dinero es una especie de ceguera: de las Mantas Negras
Mientras habla de el rico no ve al pobre hambriento, lla- Ruth Chaparro, junto con un cen-
hambre, nios gado y postrado en su humillacin. tenar de hombres y mujeres de la
y muertos, sociedad civil colombiana, crearon
Ruth Cha- Lo que sobra a unos, hace unos meses el Movimiento de las
pa r ro l lo - falta a otros Mantas Negras. Nos declaramos en
ra . Varias La lder indgena acompaa a Ma- luto permanente para honrar la vida
ve c e s , s i n nos Unidas durante la presentacin y la muerte de estos miles de nios. De
t a p uj o s n i de su campaa 2017 para ejemplificar muchos ni siquiera sabemos su nom-
vergenzas. con su testimonio el lema de este ao: bre o edad, pero queremos reconocer-
En mitad de la El mundo no necesita ms comida, ne- los, darles un lugar en nuestro pas y
entrevista. La cesita ms gente comprometida. El pedirles perdn por no ser capaz de
subdirectora de hambre es inaceptable en un mundo protegerlos.
Fucai (Fundacin donde hay suficiente comida. Pero En mayo de 2016 los miembros de
Caminos de Iden- muchos creen que es el destino de esta organizacin inundaron la pla-
tidad) y socia local ciertas poblaciones, denuncia. za Bolvar de Bogot con 500 ata-
de Manos Unidas ha Chaparro, que cuenta haber ex- des. El objetivo era que el pas y el
venido hasta Madrid perimentado el hambre en carne mundo tomen conciencia de qu
para contar que Europa es propia, lanza una afirmacin dura: est pasando. Somos un pas rico en
el destino del 70 % del carbn que Si tengo que elegir, prefiero morir petrleo, esmeraldas, coltn, caf,
id as extraen las multinacionales que han de un balazo que de hambre. Es ms pero la desigualdad aqu es de las ms
Un
no
s secado los pocos ros que quedaban rpido y duele menos. Sabe bien de grandes del mundo. Chaparro pide
a
/M en la zona tras cinco aos de sequa. ambas amenazas. Por un lado, des- a los espaoles, y a la comunidad in-
e sa
goM Las empresas no miden el impacto cribe cmo el hambre produce un ternacional, que no miren a otro lado
ia
nt ambiental y social de su trabajo, y el dolor profundo, sudor, temblor, ra- mientras asesinan a su pueblo.
Sa
14 Espaa jueves, 9 de febrero de 2017

Mapa del impacto social y medioambiental de nuestros hbitos de consumo

El precio de comerte un cruasn

Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
El hbito de tirar comida a la basura
no es lo nico que genera un impacto
social y medioambiental negativo en
otros puntos del planeta. Comer todas
las maanas un cruasn elaborado
con aceite de palma tiene como con-
secuencia que 40 millones de indge-
nas de las selvas del sureste asitico
hayan perdido sus hogares y trabajen
en condiciones de semiesclavitud para
multinacionales que luego elaborarn
la mayor parte de nuestra bollera
industrial, aperitivos o salsas. Que
cambiemos cada dos aos de telfono
mvil deja a los congoleos en manos
de las mafias que controlan las minas
de extraccin del coltn, el wolframio o
el estao. Los hombres que no quieren
someterse a los dictados de las guerri-
llas corren el peligro de ser asesinados.
Las mujeres, violadas. Si aceptan, vi-
virn como esclavos por dos euros al
da. Este es el mapa de cmo nuestros
estilos de vida condenan a la muerte y
al hambre a millones de personas:

AFP Photo/Lionel Healing

Los mviles manchados de

sangre congolea

Todos nuestros telfonos mviles, tabletas,

ordenadores, cmaras fotogrficas y otros
dispositivos tecnolgicos contienen los conocidos
como minerales de sangre: el coltn, el estao,
el wolframio y el oro. El coltn almacena la
electricidad en el mvil. El wolframio hace
que pueda vibrar. Con el estao se
sueldan los circuitos. Con oro se
cubren los cableados. Uno de los
mayores productores mundial de
estos minerales es la Repblica Democrtica del
Congo. La extraccin depende del control de
grupos armados que nutren sus guerrillas con el
dinero obtenido de la venta de estas preciadas
materias primas, y atemorizan a la poblacin
para que se someta a su explotacin. Trabajar
en una mina significa jugarse la vida a cambio
de un sueldo de dos euros al da. Y eso que solo
en la mina de Rubaya, al este del Congo, se
llegan a producir 20 toneladas de coltn a la
semana. El mineral se vende en los mercados
internacionales a 600 euros el kilo.
En Espaa tiramos 18 millones de mviles al ao,
segn la ONG Alboan. Y eso que la vida til de un
dispositivo es de diez aos.
Nios con cncer por los residuos petroleros en el Amazonas

Diana tiene 10 aos y cncer de huesos provocado por los residuos txicos
que dejan las petroleras instaladas a 100 metros de su casa, en la selva
amaznica de Ecuador. La americana Texaco ahora Chevron lleg a la
zona en 1964 y, 50 aos despus, 80.000 toneladas de residuos han
contaminado ms de dos millones de hectreas. Este panorama ha
provocado que haya cientos de nios con cncer y que nazcan cada vez
ms bebs con malformaciones. En 2013 un juez ecuatoriano conden a la
empresa a pagar 19.000 millones de dlares. A da de hoy las petroleras an
vierten combustible a los arroyos, donde, 300 metros ms abajo, se baan
nios desnudos y las mujeres lavan la ropa. El veneno tecnolgico en
Ghana
EFE/ Jos Jcome
Cada ao llegan al suburbio
Agbogbloshie, en Accra, cinco
millones de aparatos electrnicos
usados procedentes de Europa, Estados
Unidos y China. Este cementerio
tecnolgico desprende veneno e ingresos,
a partes iguales, para los desesperados que
buscan entre la basura metal revendible como
aluminio, cobre o hierro. Amenume, tras perder
su empleo como vigilante, va diariamente con
su hijo adolescente a rebuscar entre la chatarra.
Sabemos que podemos enfermar, pero si
dejamos de venir no tendremos qu comer. Los
cables desprenden qumicos que provocan
trastornos en el cerebro y el sistema nervioso.
jueves, 9 de febrero de 2017 Espaa 15
Claudio Montesano Casillas
China, la chimenea del mundo

China emite ms del 25 % de los gases de efecto

invernadero del mundo. Miles de fbricas, exportadoras
de productos a todo el planeta el made in China
impertrrito en juguetes, zapatillas, material escolar,
etctera mantienen unos niveles de contaminacin que,
segn la Asociacin Americana del Corazn, matarn en
los prximos 15 aos a un milln de personas. Pese al
acuerdo firmado en Pars con EE. UU. para reducir sus
emisiones (en el aire tras la victoria de Trump), los
expertos auguran que el gigante asitico todava no ha
llegado al pico ms alto de emisiones de CO2. Se prev
que en 2025 alcanzar los 14.000 millones de toneladas.
EPA/Adrian Bradshaw

Los nios de Banglads que cosen tu ropa

Y no solo es Banglads. Podemos irnos a China, India,

Camboya, Vietnam, Turqua, Marruecos, Sri Lanka... Miles de
hombres, mujeres y nios trabajan ms de 14 horas al da, sin
apenas levantarse del asiento ni para ir al servicio, por menos
de 50 euros al mes por cada camiseta de 29 euros se llevan
0,18. Adems, son numerosos los casos de fbricas que no
cumplen las condiciones de salubridad y seguridad. Solo en
Banglads en los ltimos diez aos han fallecido cerca de
1.500 personas por accidentes evitables en el Rana Plaza, en
2013, murieron 1.200 personas y hubo 2.500 heridos.

AFP Photo/Natalie Behring-Chisholm

lvaro Ybarra Zabala

El aceite que deforesta Indonesia

Los aperitivos, la bollera, las salsas... gran parte

de nuestra alimentacin diaria est elaborada
con aceite de palma. Es una materia prima muy
atractiva para las empresas porque se cultiva
en pases tropicales, lo que significa que la tierra
cuesta poco y la mano de obra, menos todava.
Malasia e Indonesia acaparan el 84 % de la
produccin mundial. Pero para que nosotros
podamos desayunar cada da un cruasn, el
87 % de las selvas del sudeste asitico han sido
devastadas. Eso implica que 40 millones de
indgenas hayan perdido sus hogares y
trabajen en condiciones de semiesclavitud para
las multinacionales. El producto tampoco es
bueno para nuestra salud: el aceite de palma
eleva, y mucho, el colesterol.
16 Espaa jueves, 9 de febrero de 2017

Elena Carreras

En medio del ajetreo diario del Vall dHebron, los profesionales saben que cuentan con la ayuda del servicio religioso
Archivo personal de Sebasti Aup

11 de febrero, Jornada Mundial del Enfermo

La atencin religiosa
es un servicio ms del
hospital
t El Vall dHebron acaba de implantar un sistema para que cualquier paciente que necesite
atencin espiritual la reciba con la mayor agilidad posible Sebasti Aup (tercero por la izquierda), con el res

Mara Martnez Lpez nan un programa para seguir a los
pacientes que atendan. Cuando haca
El Vall dHebron es el mayor hospi- falta, se marcaba en la base de datos
tal de Catalua. Es fcil perderse en del hospital. Sus datos pasaban al pro-
sus cuatro edificios, que superan las grama, y este avisaba a los trabajado-
1.100 camas. Pero cuando ingrese un res. Por qu no hacer lo mismo con
paciente que haya estado en el Josep el servicio religioso? La direccin dio
Trueta o el Santa Caterina, de Gerona, el visto bueno, y la asesora jurdica
y haya recibido en ellos atencin espi- nos prest todo su apoyo para ha-
ritual, no tardar en visitarle alguien cerlo respetando la ley de proteccin
del servicio religioso, incluso si por de datos.
cualquier motivo no ha podido pedirlo. Ahora, el equipo de atencin reli-
Es una de las ventajas de Flama (Lla- giosa del Trueta ya no va habitacin
ma en cataln), un programa inform- por habitacin, pero el servicio se
tico que podra llegar a cada hospital anuncia en todo el centro. Tenemos
del Instituto Cataln de Salud. la seguridad de que si cualquier pa-
Todo comenz en 2009, en el Josep ciente lo pide, su demanda va a ser
Trueta. Al gerente explica el cape- atendida. Tambin los mdicos y en-
lln Sebasti Aup le preocupaba que fermeras, si ven que un paciente tiene
en el futuro surgieran conflictos por un rosario o una imagen religiosa, lo
sus visitas a las habitaciones. Bus- ofrecen. En las situaciones de final de
cando alternativas, descubr que los vida, casi siempre son ellos los que
trabajadores sociales del centro te- proponen avisarnos.
En octubre de 2015, cuando solo
funcionaba en un hospital, Flama fue
una de las iniciativas que se presen-
taron en el simpsium Claves para
una pastoral evangelizadora en los
hospitales, organizado por el Depar-
tamento de Pastoral de la Salud de la
Conferencia Episcopal Espaola para
buscar formas de renovar la atencin
religiosa en los hospitales. Esta apues-
ta continuar los das 23 y 24 de fe-
brero, en las Jornadas Nacionales de
Servicios Religiosos Hospitalarios.
Un soplo de aire fresco
Ahora, el programa funciona tam-
bin en el Santa Caterina, y pronto
llegar a otros dos hospitales de Ge-
rona. Con todo, el gran salto ha sido
su llegada al Vall dHebron, hace un
mes. El padre Juan Carlos Izquierdo,
uno de sus cuatro capellanes, explica
que al descubrirlo pensaron que poda
simplificar su labor. La providencia
hizo que en Gerencia tambin lo cono-
cieran y recibieran bien la propuesta.
Es un soplo de aire fresco. Agiliza el
registro y seguimiento de los pacien-
tes, con datos como la ltima visita o
qu atencin solicitan: catlica, de
otras confesin ellos buscan a un cl-
rigo, o espiritual no religiosa ayuda
para responder a las preguntas que
surgen en la enfermedad, resolver
cuestiones pendientes....
Despus del Vall dHebron, ser el
turno de otro de los principales cen-
tros hospitalarios de Catalua, el Be-
llvitge, con 550 camas. En el futuro, el
sistema podra llegar a todos los hos-
pitales de Catalua, si los obispos de
las ocho dicesis restantes adems
de Barcelona y Gerona y los respon-
sables sanitarios dan el visto bueno.
El padre Aup subraya que, detrs de
la herramienta informtica, hay una
 jueves, 9 de febrero de 2017
metodologa que hace que su equipo
sea un servicio ms del Trueta. As
lo atestigua Carmen Maj, enferme-
ra de la UCI y miembro del Comit de
tica del hospital: Las enfermeras o
los mdicos pedimos su apoyo cuando
algn enfermo o su familia tienen ne-
cesidades espirituales o psicolgicas.
Aprobado de las enfermeras
En su hospital, se da el caso de que la
misma atencin psicolgica del centro
la llevan, sin mezclar mbitos, dos psi-
clogas laicas del equipo de atencin
religiosa. Esta atencin es una de las
cuestiones que se tratan al compartir
informacin en los cambios de turno.
Las enfermeras lo valoramos muy po-
sitivamente. Aqu todo va muy deprisa,
y nosotros no podemos dar el apoyo
que hace falta. Ellos tienen la disponi-
bilidad de venir, hablar un rato largo o
incluso quedar para otro da, y as los
enfermos se sienten ms arropados.
Tambin en el Vall dHebron la
comunicacin es buena, y los pro-
fesionales saben que cuentan con el
servicio religioso para cubrir las ne-
cesidades espirituales de los pacien-
tes. Hace poco cuenta Ramn, laico
coordinador del equipo, nos junta-
mos uno del equipo y los mdicos con
resto del equipo de atencin religiosa del Josep Trueta
la familia de un chico que estaba en
situacin terminal en la UCI, para
informarles y acompaarlos en ese
momento; unos ofrecan informacin,
y los otros ayudaban a asimilarla.
Profesionalidad y formacin
Para Aup, una de las razones de
la buena relacin con el personal de
su hospital es la profesionalidad que
da a su equipo el hecho de que todos
hemos hecho una formacin espec-
fica. Esto es importante, porque a ve-
ces vamos un poco cojos. Adems de
Teologa explica, hay que saber algo
de Psicologa para manejar situacio-
nes complejas que se pueden encon-
trar. Es muy importante la escucha, y
tambin manejar bien la misericordia,
la culpa, el dolor....
La formacin es, precisamente,
una de las grandes apuestas del De-
partamento de Pastoral de la Salud
La soledad es la mayor enfermedad
J.L.V.D-M.
Clara acab Medicina el ao
pasado, y lleva dos aos de
voluntaria del servicio religioso
en el Hospital Clnico San Carlos
de Madrid. En este tiempo, ha
descubierto que durante la
carrera te ensean sobre todo
la parte terica y fsica de la
enfermedad, pero nadie te
muestra la parte humana. Yo
lo que hago es acercarme a los
enfermos y ponerme a su servicio.
Luego, son ellos mismos los que
van dirigiendo la conversacin.
No es fcil, porque para hacer
esto hace falta sobre todo una
cosa: escuchar. Para m, la
soledad es la enfermedad de
mayor prevalencia en el hospital.
Muchos pacientes solo quieren
que les escuches cmo cuentan
su vida. Solo quieren saber que
hay alguien que se preocupa
por ellos. Algunos ancianos,
cuando te despides, te dicen:
Me podras dar un besito?.
Tambin recuerda a ese joven
Archivo personal de Juan Carlos Izquierdo
Juan Carlos Izquierdo (a la izquierda), junto con otros dos compaeros del servicio religioso
Ms vale prevenir que curar
Este sbado, con la Jornada
Mundial del Enfermo, arranca en
Espaa la Campaa del Enfermo,
que durar hasta el 21 de mayo,
Pascua del Enfermo. El lema
propuesto este ao es Pastoral
de la salud y ecologa integral.
Salud para ti, salud para tu casa.
En su mensaje, el Papa Francisco
muestra su esperanza de que
gracias a la jornada se encuentre
una nueva motivacin para
de la CEE para los prximos aos. En
2015, se decidi preparar un itinerario
bsico comn, que pudiera llegar a ser
similar a la Declaracin Eclesistica
de Competencia Acadmica (DECA)
de los profesores de Religin, y que se
Archivo personal de Clara Isabel Prez
Clara, mdico y voluntaria
con cncer que quiso que rezaran
un rato juntos, una experiencia
preciosa.
La verdad es que aprendes
mucho de ellos, dice, aunque
reconoce que nunca vas a tener
todas las respuestas. No por ello
es menos importante formarse.
Ella acaba de entrar en la Escuela
Diocesana de Pastoral de la
Salud de Madrid, que comenz
su actividad hacer varios meses
colaborar en la difusin de una
cultura respetuosa de la vida,
la salud y el medio ambiente,
que defienda la dignidad de
las personas, tambin en las
cuestiones de biotica.
Jess Martnez Carracedo,
director del Departamento
de Pastoral de la Salud de la
Conferencia Episcopal Espaola,
explica que si el medio ambiente
est contaminado, eso genera
pudiera estudiar en cada dicesis. Ya
hemos diseado todo el currculum,
con sus tiempos, y tambin una va-
riante para hacer a distancia, expli-
ca Jess Martnez Carracedo, director
del departamento. An ve lejana su
Espaa 17
como uno de los frutos del Ao de
la Misericordia.
En tres sedes distintas, y
durante dos cursos, unas 130
personas estn aprendiendo las
herramientas bsicas para el
acompaamiento de enfermos
tanto en el domicilio como en
residencias y hospitales, desde
un punto de vista humano (las
claves de la dependencia, gestionar
el sufrimiento, el apoyo a las
familias, los cuidados paliativos,
el duelo...) y espiritual (Jess como
modelo de acompaamiento, la
atencin espiritual y religiosa, la
enfermedad en la Biblia...).
Como explica el delegado de
Pastoral de la Salud, Jos Luis
Mndez, visitar a los enfermos
y cuidar a los cuidadores,
que es tambin una labor muy
importante, exige un mnimo
de formacin. En el horizonte
de la delegacin tambin est
el desarrollo, an incipiente, de
un programa de formacin de
voluntarios para la atencin a
enfermos en situacin terminal.
factores de riesgo para la salud.
Por eso, este ao la formacin
de los agentes de pastoral y los
materiales de la Campaa del
Enfermo buscan que cada persona
y cada una de las 2.400 parroquias
en las que hay equipos de Pastoral
de la Salud sean un altavoz que
invite a cuidar la prevencin,
y tambin empiecen a tomar
conciencia y a actuar sobre los
factores de riesgo que pueda haber
en su zona, como vertederos,
zonas de agua insalubre, casas con
humedades, etc.
implantacin, pero celebra que delega-
ciones de Pastoral de la Salud como la
de Madrid o la de Zaragoza no hayan
esperado a que se haga realidad para
incluir algunos de sus elementos en
sus escuelas de Pastoral de la Salud.
18 Espaa
Archidicesis de Santiago
Una de las ltimas sesiones de trabajo de la asamblea del snodo diocesano de Santiago de Compostela
Santiago apuesta por los laicos y
las unidades pastorales
Fran Otero @franoterof
Han sido aos y trabajos los que han
transcurrido desde que en 2012 el
arzobispo de Santiago de Composte-
la, Julin Barrio, convocara a toda la
dicesis a un snodo diocesano que el
ltimo fin de semana de enero celebr
las ltimas sesiones. Ahora, en unos
das, tal y como confirm el obispo
auxiliar, Jess Fernndez, a Alfa y
Omega, todo ese trabajo estructurado
en cinco ponencias se le harn llegar
en pocos das al arzobispo composte-
lano para que lo ratifique y se d co-
t Son dos de las mienzo a la fase de acogida por toda
aportaciones del snodo la dicesis.
diocesano que se acaba de No es pequea la tarea que se nos
presenta ante los ojos recoge el men-
clausurar tras casi cinco saje final del snodo, y no es la menor
aos de trabajos. Tambin de las tentaciones caer en el desnimo
se renovar la iniciacin o la frustracin al ver que las cosas no
cristiana y se potenciar proceden al ritmo deseado. Quiz al-
gunas parezcan irrealizables a corto
la formacin de los plazo. No se nos ocultan las dificul-
agentes de pastoral tades, que pueden proceder tanto de
Cardenal Maradiaga: La migracin debe
abordarse desde una perspectiva humana
El cardenal arzobispo de cuestin se aborde desde una
Tegucigalpa (Honduras), scar perspectiva humana y solidaria.
Andrs Rodrguez Maradiaga, uno En una conferencia en Santiago
de los consejeros ms cercanos de Compostela el sbado 4 de
del Papa Francisco, sostiene febrero, el purpurado critic que
que para que la sociedad d una el criterio que rija las migraciones
un respuesta al problema de la sea fundamentalmente el
migracin es necesario reforzar econmico. Del mismo modo, se
la educacin y, sobre todo, la refiri a la necesidad de apostar
familia. As se conseguir que esta por la integracin y record que
las limitaciones materiales, como la
escasez de personal o de las inercias
y comodidades. El snodo ser papel
mojado si a la renovacin de las es-
tructuras no la acompaa una con-
versin de los corazones.
Segn explica monseor Jess
Fernndez, son numerosas las apor-
taciones que han surgido del snodo
diocesano y que marcarn la vida de
la Iglesia en Santiago de Composte-
la. Una de ellas es la renovacin de la
iniciacin cristiana, que tendr que
incluir la renovacin del directorio
diocesano para adecuarse mejor a
las nuevas realidades que llegan a
las parroquias: adultos sin bautizar,
nios sin bautizar a la edad de la Pri-
mera Comunin A todo eso tenemos
que dar respuesta y ofrecer un itinera-
rio concreto.
En segundo lugar, este aconteci-
miento de la dicesis de Compostela
traer consigo tambin la implanta-
cin de las unidades pastorales, que
agrupen a varias parroquias, ante los
los migrantes no son ilegales,
sino indocumentados. Tambin pobrezas espirituales, pero tambin
recalc que las migraciones no
se detienen con muros, sino con
desarrollo en los pases de origen
en clara referencia a la propuesta
de Donald Trump en Estados
Unidos, de quien afirm que
algunos de los mensajes del Papa
le generan urticaria. sufren abandono, aade.
jueves, 9 de febrero de 2017
cambios demogrficos y la escasez de
sacerdotes. As, se formarn equipos
que se encargarn de parroquias cer-
canas y de caractersticas comunes
que podrn estar acompaados por
un sacerdote.
Ms implicacin en la sociedad
El snodo tambin puso de mani-
fiesto la necesidad de que el laicado
tenga una mayor implicacin en la
vida de la Iglesia, ya sea en el trabajo
pastoral, administrativo o econmi-
co dentro de ella o con su testimonio
y aportaciones como catlicos en la
sociedad. Sobre esta ltima cuestin,
una de las cinco ponencias recoge la
necesidad de impulsar una mayor
conciencia social en la dicesis en dis-
tintos mbitos: cultural, educativo,
poltico, econmico, comunicativo
con una especial atencin a las per-
sonas econmicamente ms dbiles.
Todo ello, insiste el obispo auxiliar de
la dicesis gallega, con una apuesta
decidida por la formacin. De hecho,
se lanzar un plan de formacin para
laicos para que trabajen al lado de los
sacerdotes.
Todas estas propuestas pretenden,
tal y como refleja el citado mensaje
final, que la Iglesia sea evangelio,
buena noticia, en particular para los
pobres. Hemos de estar cerca de las
de quienes carecen de recursos para
llevar una vida digna; de quienes se
encuentran en paro; de quienes sufren
explotacin laboral; de las vctimas
de maltrato; de quienes se han visto
obligados a abandonar su patria; de
los enfermos y ancianos; de los que
jueves, 9 de febrero de 2017
Jvenes y consagrados comparten la noche madrilea
Luces en la ciudad
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Viernes noche en Madrid. Cientos de
jvenes visitan conventos, parroquias
y casas religiosas por toda la ciudad
para conocer de cerca a las comuni-
dades de vida consagrada. Lo que a
algunos les podra parecer un plan sin
brillo, para otros ha sido un planazo.
Es la segunda edicin de Luces en la
ciudad, organizada el da 3 en Madrid
por las delegaciones de Pastoral Voca-
cional, de Juventud y de Vida Consa-
grada, junto a la Conferencia Espaola
de Religiosos (CONFER) y a la Comi-
sin de Vida Consagrada de la CEE.
Yo crea que eran gente aburrida,
decan algunos jvenes que visita-
ron a los religiosos que trabajan en
la zona del Pozo del To Raimundo.
All les recibi Juan Jos Gasan, de la
Congregacin de San Jos-Josefinos
de Murialdo, junto a miembros de las
ocho presencias de vida consagrada
que hay en el barrio: Fue un rato de
distensin y de estar juntos. Pudimos
conocernos, cantar y tener luego un
rato de oracin.
Los jvenes nos preguntaban
principalmente dos cosas: cmo nos
ganamos la vida, y cmo es la vida co-
munitaria. Se ve que les llama mucho
la atencin el vivir en una comunidad
fraterna, abierta, donde nos acoge-
mos, nos perdonamos y nos ayuda-
mos los unos a los otros. Al final, se
fueron muy satisfechos por el ambien-
te de alegra y de cercana que tuvi-
mos. Fue un da maravilloso y muy
bonito. Y nosotros tambin acabamos
muy contentos por haber podido abrir
nuestras puertas.
Como en casa
No se trata solo de que nos conoz-
can a nosotras como comunidad de
vida consagrada, sino que con ini-
ciativas como esta surja de alguna
manera en los jvenes la pregunta vo-
cacional, seala Cristina, una de las
hijas de la Caridad que participaron
tambin en esta iniciativa la noche
del viernes.
En el centro de Madrid, estas reli-
giosas atienden a nios de 0 a 6 aos
con problemas de salud, y gestionan
Un rato de oracin junto a las hijas de la Caridad
Espaa 19
In memoriam
Eduardo
Moreno Gmez:
una vida
Fotos: Delegacin de Pastoral Juvenil de Madrid
dedicada a la
Eucarista
Jos Alberto Rugeles
Acontece a veces que a pesar del
paso del tiempo en ciertas almas
parece ser intenso, no nos lo pare-
ce a quienes les vemos siempre tan
bien, tan en forma, tan activas, que
pensamos ser ellos mucho ms j-
venes y que tienen aquello que en
la expresin de un querido purpu-
rado espaol, es una juventud
acumulada y no esperas que se
marchen de repente.
Fue lo que me ocurri con
Eduardo Moreno Gmez, expresi-
dente de la Federacin Mundial de
Obras Eucarsticas de la Iglesia y
expresidente de la Adoracin Noc-
turna de Ciudad Real. Eduardo tuvo
Los jvenes, de tertulia con unas monjas contemplativas una muerte como le habra gusta-
do: con las botas puestas. S, l de-
dic su vida a la familia y a la Eu-
un centro de acogida para adultos con Tras las visitas, jvenes y consa- carista. Y quiso el Seor llevrselo
dificultades econmicas. Nuestra grados acudieron a la catedral para 24 horas antes de terminar el ao
casa es una apuesta por la vida. Les participar juntos en la vigilia para 2016 y participando precisamente
hablamos de la misin en la vida que jvenes del primer viernes de cada en la ltima vigilia de la Adoracin
tienen estos nios, que a veces se nos mes. All, el cardenal Osoro les anim Nocturna de Ciudad Real del ao
mueren muy pequeos. Los jvenes diciendo que no sois unos jvenes que estaba por expirar, despus de
escucharon de manera muy activa, se ms, con una edad y posibilidades tre- haber recibido la comunin. No po-
sintieron como en su casa y muchos se mendas, no; sois distintos porque da ser ms axiolgico, morir luego
interesaron por hacer tenis y conocis a de comulgar y de salir de la Iglesia
voluntariado con no- Jesucristo y os pide parroquial de San Pedro, no sin an-
sotras, cuenta. Para m fue un ms porque pide que tes hacer una profunda y respetuo-
Otra Cristina, esta sa venia al Santsimo Sacramento.
vez una joven de la pa-
orgullo ver lo felices cambiis esta tierra,
que hagis una gran Eduardo me impresion siem-
rroquia de Santa Ma- que son dedicando familia, que no deis pre por su amabilidad, su don de
ra, de Majadahonda, su vida a Dios. muerte sino vida. Te- gentes, su decisin de llevar ade-
que el viernes visit Con su mirada me nis la vida de Dios: lante iniciativas, su preocupacin
a las hermanas de la una posibilidad de por su familia y por sus amigos.
transmitieron que
Cruz, a las concepcio- cambiar este mundo, Muchas veces reciba una llama-
nistas de la Ensean- Dios vive destac. da telefnica de l, interesndose
za y a las misioneras Poco despus, los por mis asuntos. Hombre cordial y
eucarsticas de Naza- jvenes se introdu- educado, gran trabajador y siempre
ret, comenta que mi experiencia per- can en mitad de la noche madrilea, preocupado por los dems. Pero
sonal fue emocionante. Las hermanas tras haber vivido un viernes distinto. su preocupacin principal era la
nos recibieron con los brazos abiertos Y si Dios quiere, que suscite alguna adoracin a la Eucarista. Lo hizo
y fue muy gratificante. Para m fue un vocacin!, remata el josefino Juan primero como presidente de la Ado-
orgullo ver lo felices que son dedican- Jos Gasanz. Porque la vida consa- racin Nocturna en Ciudad Real y
do su vida a Dios. Con su mirada me grada, para algunos de estos jve- despus cuando fue elegido presi-
pudieron transmitir que Dios vive, y nes, puede ser el plan de su vida, un dente de la Federacin Mundial de
cada da estoy ms segura de ello. planazo. Obras Eucarsticas de la Iglesia.
Le encantaba viajar y participar
de congresos y simposios, en don-
de ampli su radio de amistades y
conocidos, como con los cardenales
Ouelet, Rylko y Caizares, o los ar-
zobispos Marini, Pieiro o Urea.
La vida y obra de Eduardo es dig-
na de ser seguida. No tuvo su muer-
te la resonancia de la muerte de los
polticos, de los deportistas o de los
grandes empresarios. Pero fue l
un atleta de Dios que hizo la mejor
poltica y el mejor de los negocios:
procur agradar a Dios queriendo
ser un siervo bueno y fiel. Y lo logr.
Descansa en paz querido amigo!
20 Fe y vida jueves, 9 de febrero de 2017

VI Domingo del tiempo ordinario

He venido a dar plenitud

CNS

M
ateo escribe su Evangelio di-
rigido fundamentalmente al
mbito judo. Esto significa
que utiliza determinados conceptos
que, siendo familiares para los des-
tinatarios primeros, pueden resultar
confusos para otro tipo de oyentes.
Hoy encontramos al comienzo del pa-
saje evanglico una alusin a la Ley y
a los Profetas, conceptos que deben
ser aclarados. El trmino Ley o, en
hebreo, torah, tiene un significado
ms amplio y no tan jurdico como
el nomos de nuestra tradicin grie-
ga-latina. No se refiere sin ms a un
cuerpo de preceptos a travs de los
cuales se gobierna una comunidad.
Se designa una enseanza dada por
Dios a los hombres para organizar
su conducta. La tradicin del Anti-
guo Testamento considera a Moiss el
principal transmisor de esa Ley. Esta-
mos, pues, ante uno de los pilares ms
sobresalientes en la escala de valores
de cualquier israelita de la poca en la
que se redact el Evangelio. Al igual
que el templo, que es algo ms que
el lugar fsico, o el sbado, que es de
institucin divina, la Ley es algo que Mosaico de Jess con Moiss y Elas, representantes de la Ley y los Profetas, en la baslica de la Transfiguracin del monte Tabor
remite inmediatamente a Dios. As
pues, la Ley revela a Dios y tiene como
fuente a Dios mismo. Y Moiss fue la estas costumbres es porque fomen- ante los discpulos: al decir se dijo nicamente de no matar, sino de no
persona escogida por el Seor para tan el incumplimiento de la Ley y de pero yo os digo, por un lado se sita albergar en el interior ninguna violen-
subir al monte Sina y darla a conocer la Palabra de Dios. Jess nos dice que como el nuevo legislador, se sita en el cia. Ese mismo dominio del corazn
al pueblo elegido. Cuando el Evange- debe cumplirse hasta la ltima letra lugar de Dios. Ciertamente, la redac- se nos pide en relacin con el adul-
lio habla de la Ley y los Profetas, o tilde de la ley. cin admite una interpretacin que terio. Asimismo, se nos llama a una
Mateo se est refiriendo al conjunto contrapondra lo que se dijo frente a sinceridad perfecta, que no solo ha
de todas las Escrituras existentes La nueva Ley lo que Jess dice. Sin embargo, el con- de concretarse en los momentos ms
hasta ese momento. En realidad, todo En qu consiste entonces la no- tenido no solo refrenda la enseanza solemnes de la vida, sino con el da a
el Antiguo Testamento es una profe- vedad aportada por Jesucristo? So- anterior a l, sino que le aporta mayor da de una vida transparente.
ca del Nuevo. bre todo en que la Ley y los Profetas radicalidad. El Seor nos llama a una
adquieren pleno sentido a travs del adhesin interna y total a la voluntad Daniel A. Escobar Portillo
Continuidad y cumplimiento Seor. Jess manifiesta su autoridad de Dios, que nazca de lo ms profundo Delegado episcopal de Liturgia
Desde los inicios del cristianismo mediante el modo de presentarse del corazn del hombre. No se trata adjunto de Madrid
hasta nuestros das han existido co-
rrientes de pensamiento que contra-
ponen el Antiguo Testamento con el
Nuevo. Segn esta teora, que con el con ella en su corazn. Si tu ojo de-
correr del tiempo se ha concretado
en diversas variantes, con la novedad
Evangelio recho te induce a pecar, scatelo y
tralo. Ms te vale perder un miem-
trada por Jess ya no tendra sentido bro que ser echado entero en la ge-
fijar nuestra atencin en la Antigua En aquel tiempo, dijo Jess a sus ser reo de juicio. Pero yo os digo: henna. Si tu mano derecha te induce
Alianza. Tampoco sera oportuno dar discpulos: No creis que he venido todo el que se deja llevar de la cle- a pecar, crtatela y trala, porque
lugar en las celebraciones litrgicas a abolir la Ley y los Profetas: no he ra contra su hermano ser proce- ms te vale perder un miembro que
a una Escritura que, tras la presencia venido a abolir, sino a dar plenitud. sado. Y si uno llama a su hermano ir a parar entero a la gehenna.
y las enseanzas de Jess, carecera En verdad os digo que antes pasa- imbcil, tendr que comparecer Se dijo: El que repudie a su mu-
absolutamente de valor. De manera rn el cielo y la tierra que deje de ante el Sanedrn, y si lo llama ne- jer, que le d acta de repudio. Pero
simplista, incluso se llega a presentar cumplirse hasta la ltima letra o til- cio, merece la condena de la ge- yo os digo que si uno repudia a su
a dos dioses opuestos: el Dios del An- de de la ley. El que se salte uno solo henna del fuego. Por tanto, si cuan- mujer no hablo de unin ilegti-
tiguo Testamento, cargado de rasgos de los preceptos menos importantes do vas a presentar tu ofrenda sobre ma y se casa con otra, comete
negativos, frente a Jess, cuya vida y se lo ensee as a los hombres ser el altar, te acuerdas all mismo de adulterio.
y predicacin anulara cualquier en- el menos importante en el reino de que tu hermano tiene quejas contra Tambin habis odo que se dijo
seanza bblica anterior a l. A esta los cielos. Pero quien los cumpla y ti, deja all tu ofrenda ante el altar a los antiguos: No jurars en falso
errnea y simplista visin se llega ensee ser grande en el reino de los y vete primero a reconciliarte con y cumplirs tus juramentos al Se-
aislando determinados elementos cielos. Porque os digo que si vuestra tu hermano, y entonces vuelve a or. Pero yo os digo que no juris
de la Escritura para darles un valor justicia no es mayor que la de los presentar tu ofrenda. en absoluto. Que vuestro hablar sea
absoluto y nico. Es cierto que Jess escribas y fariseos, no entraris en Habis odo que se dijo: No co- s, s, no, no. Lo que pasa de ah viene
muestra oposicin a la tradicin de el reino de los cielos. meters adulterio. Pero yo os digo: del Maligno.
los antiguos, promovida por los es- Habis odo que se dijo a los an- todo el que mira a una mujer de-
cribas y los fariseos. Sin embargo, no tiguos: No matars, y el que mate sendola, ya ha cometido adulterio Mateo 5, 17-37
hace lo mismo con la Ley. Si censura
jueves, 9 de febrero de 2017
P or qu generaban aque-
llos primeros cristianos
tal atraccin? Por qu su
vida y su testimonio llamaban a in-
corporarse a tantos a la comunidad?
La respuesta quiz est en la gran
novedad que la Iglesia anunciaba al
mundo. Anunciaba con palabras y
obras a Jesucristo, el Hijo de Dios he-
cho hombre, la Palabra de Vida. Qu
Dios es este, que se hizo hombre para
que comprendiramos mejor quin es
l y cmo acta y quin es el hombre!
Vino a hacernos partcipes de su pro-
pia vida. Y la atraccin est en que el
pueblo no quiere andar en sombras
de muerte, desea la vida, la felicidad;
busca por todas partes la fuente de
la vida. Aquellos primeros cristianos
interpelaban y atraan porque todos
los hombres, en su bsqueda de la feli-
cidad, quieren encontrar testimonios
crebles de santidad y de compromiso.
Qu fuerza tienen las comunida-
des cristianas cuando, sintindose
Cuerpo de Cristo, comunican la vida
de Jess el Buen Pastor, con testimo-
nio y entusiasmo! Nuestras comuni-
dades cristianas, como Jess, tienen
que acercarse a los ciegos que van por
los caminos sin ver en el otro una ima-
gen real de Dios a la que hay que cui-
dar. Tienen que ser comunidades que
se acerquen dignificando a las perso-
nas como l lo hizo con la samaritana.
Tienen que acercarse a los enfermos
de cualquier clase y curarlos desde
la cercana, el amor y el respeto, dan-
do lo que ms necesita el ser humano
para vivir. Tienen que acercarse a li-
berar a quienes viven de las fuerzas
del mal, a quienes estn atosigados
por fuerzas que quitan la vida a uno
mismo y a los dems. Qu gracia tan
grande es ver a la comunidad cristia-
na actuando como Jess, incluyendo
a todos los hombres, a los de cerca y a
los de lejos, a los que lo reconocen y a
los que no desean nada con l! Incluye
a todos: come y bebe con pecadores;
toca a los leprosos; deja que una mujer
con mala vida lave sus pies; invita a
Nicodemo a
nacer de
iz
A lber to S
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
Viviendo y
comunicando
la vida nueva
t Nuestras comunidades cristianas tienen que acercarse
dignificando a las personas como Jess hizo con la
samaritana. Qu gracia tan grande es ver a la comunidad
cristiana actuando como Jess!
nuevo, y nos exhorta a todos a la re-
conciliacin, a amar a los enemigos, a
optar por los ms pobres.
Siguiendo las huellas de la primera
comunidad cristiana que quera hacer
presente y vivo a Jess, descubro la
conciencia tan clara que tenan de ser
luz y sal del mundo. Deseaban brillar
en medio de la historia, en todas las
culturas a las que se aproximaron,
no con luz propia, sino con la luz que
Jess les haba dado con su vida. Si a vivir en la comunidad cristiana de
tuviese que resumir lo que ellos eran,
dira que eran justos. Y no porque implica tres tareas urgentes y necesa-
no fuesen pecadores como todos los
hombres, sino porque ponan y expo-
nan la vida delante de Dios con todas
las consecuencias y Cristo estaba en
ellos. Eran compasivos: acogan en
su corazn a todos, especialmente
a quienes ms lo necesitaban, y su
limosna no era solamente dar
algo, sino darse a s mismos
y sobre todo reconocer la
dignidad de los dems. El
amor que regalaban
y acercaban a los
hombres era el del
mismo Cristo y as hacan
levantar la vida a quienes
estaban a su lado, recono-
ciendo que la versin ms bella de la
dignidad es descubrir al otro como
hermano porque es hijo de Dios. Eran
seguros, porque estaban firmes en
Cristo. Qu belleza! Hijos en el Hijo
que es Jesucristo y hermanos en el
Hermano que es Jesucristo. Tenemos
y vivimos de su vida.
Tres tareas urgentes
Ser discpulos en misin nos lleva
una manera singular y radical, que
rias: estar al lado de los pobres; vivir
en dilogo permanente con el Seor,
es decir, en oracin; y construir la paz
a travs de la cultura de la reconcilia-
cin y del encuentro. Urge vivir desde
tres ejes constitutivos de la comuni-
dad cristiana que tan bellamente nos
recuerda el Concilio Vaticano II
en sus Constituciones:
1. Una comunidad cris-
tiana tiene las puertas
abiertas y sale a todos
los caminos, para que
puedan pasar todos los
hombres y ser invita-
dos a entrar: Tene-
mos las puertas
Fe y vida 21
abiertas? Salimos a la bsqueda de
los hombres a los caminos que transi-
tan? Hemos de hacer verdad que par-
timos y compartimos el pan con quien
tiene hambre; la vida con quien no
tiene dnde aposentarse; la dignidad
que Dios nos ha dado y que le ha sido
robada a los hombres. No cerremos
en falso las heridas de esta humani-
dad. Ser sal y luz es tener ese don que
solamente viene de Cristo. Hagamos
este regalo.
2. Una comunidad cristiana lo es
si sus miembros buscan siempre ser
rostro de Cristo: hay que tener esa
sabidura que viene del Seor y que in-
vade la existencia personal y nos hace
ser fuertes en nuestra debilidad, elo-
cuentes como Cristo en nuestros des-
conocimientos, ya que la elocuencia
nos la da l. Esto tiene adems estas
connotaciones: a) estamos para dar
vida y no muerte; b) nuestra novedad
es regalar un perdn incondicional,
como Jess que nos lo resume en sus
propias palabras: Perdnalos porque
no saben lo que hacen; c) asumir con
todas las consecuencias la cultura de
la reconciliacin y del encuentro que
nace del mandato de Jess: Amaos
los unos a los otros como yo os he
amado; y d) instalar en este mundo
un nuevo modo de pensar y de hacer
pensamiento con todo lo que el Se-
or nos ha dado: nuevos ojos para ver,
nuevos odos para or, nuevas manos
para trabajar.
3. Una comunidad cristiana est
en el mundo para dar un nuevo sa-
bor a todos y a todo y para iluminar
todas las situaciones y dar nuevas so-
luciones a lo que viven los hombres
de un modo nuevo: la vida nueva en
Cristo toca al ser humano, en la ple-
nitud de su existencia, personal, fa-
miliar, social y cultural. Entremos en
este proceso de cambio que Jess nos
ofrece, dmoslo en esta historia con-
creta que vivimos los hombres.
+Carlos Card. Osoro Sierra
Arzobispo de
Madrid
22 Fe y vida jueves, 9 de febrero de 2017

Jos Luis Silvan

t Los cristianos estaban
masacrando a los
musulmanes y los
musulmanes estaban
masacrando a los
cristianos. Tenamos
que hacer algo para
detenerlo, cuenta el
cardenal de Bangui junto
a su amigo el presidente
del Consejo Islmico de la
Repblica Centroafricana.
Mundo Negro les ha
concedido su Premio a la
Fraternidad

Ricardo Benjumea

Que continuemos el camino del di-

logo interreligioso que hemos em-
pezado el imn, el pastor y yo. Esto
cuenta a Alfa y Omega es lo que le
pidi el Papa tras convertirle en no-
viembre (tiene 49 aos) en el carde-
nal ms joven de la Iglesia catlica. El
da del consistorio recuerda, haba
numerosos evanglicos y musulma-
nes en la plaza de San Pedro. Creo
que este fue un mensaje fuerte para el
mundo, afirma.
As lo ha entendido la revista Mun-
do Negro, que ha repartido su Premio
a la Fraternidad 2016 entre dos ga- El cardenal Nzapalainga y el imn Kobine Layama junto a la ilustradora de la revista Mundo Negro
lardonados: el arzobispo de Bangui,
Dieudonne Nzapalainga, y Omar Ko-

Desde Centrofrica, un
bine Layama, imn de la mezquita
central de la capital del pas y presi-
dente del Consejo Islmico de la Rep-
blica Centroafricana. Su historia dio

mensaje fuerte para el

la vuelta al mundo cuando Francisco
les puso en el centro de todas las mi-
radas con su inesperada decisin de
inaugurar el Ao de la Misericordia

en la modesta catedral de Bangui en
noviembre de 2015.
Faltaba en Madrid solo un tercer
protagonista, Nicolas Gurkoyam-
n-Gbangou, presidente de la Alianza
Evanglica. Cuando, en 2013, la violen-
cia prendi en Bangui, el pastor y el
imn acudieron a casa del arzobispo.
No eran todava los grandes amigos
en que se convertiran despus los
mellizos de Dios, les han apodado en
su pas, pero monseor Dieudonne
supo reconocer que acaban de visi-
tarle dos ngeles como los de Abra-
ham.
Los cristianos estaban masa-
crando a los musulmanes y los mu-
sulmanes estaban masacrando a
los cristianos, cont el cardenal en
la tarde del sbado, durante el XXIX
Encuentro frica, celebrado del 3 al 5
de febrero con el lema Islam y cristia-
nismo: dilogo bajo un mismo techo.
Combatientes yihadistas extranjeros
empezaban a llegar al pas. Grupos
radicales de musulmanes (Seleka)
y de cristianos (antibalaka) espar-
can la violencia entre una poblacin
fuertemente armada. Tenamos que
mundo
hacer algo para detenerlo aadi el
arzobispo. Musulmanes y cristianos
siempre habamos vivido en paz en su respectivo grupo confesional, y
Centrofrica.
La Plataforma Interreligiosa por
la Paz
Los tres escribieron una carta
pastoral conjunta y se la enviaron al
entonces presidente del pas, que les
ignor. Su siguiente paso fue salir a
visitar las comunidades a las que
nadie ms iba para empezar a cons-
truir la paz desde abajo. Fue as como
naci la Plataforma Interreligiosa
por la Paz de la Repblica Centroa-
fricana, con el objetivo de involucrar
a todos los creyentes en una solucin
dialogada a un conflicto que, desde su
perspectiva, obedeca a intereses pol-
ticos y econmicos convenientemente
manipulados.
Llegaban a las poblaciones, se reu-
nan cada uno de ellos primero con
despus juntaban a todos en una
asamblea. Iban saliendo as a la luz
todos los reproches e incomprensio-
nes acumuladas, pero encauzadas por
la firme voluntad de los responsables
religiosos de restaurar la convivencia.
Unos y otros comenzaron a mirarse de
forma distinta y a tomar conciencia
de formar una sola comunidad, atre-
vindose incluso a plantar cara a los
jefes militares locales, que se haban
convertido en dueos de la vida y la
muerte de la gente, en palabras del
arzobispo.
Con la misma metodologa crearon
grupos interreligiosos de jvenes y de
mujeres para llegar de forma capital
hasta los ltimos rincones del pas.
No tardaron en llegar los problemas
con los grupos extremistas de uno y
otro bando. Los tres han sufrido desde
entonces diversas tentativas de asesi-
nato por parte de propios y extraos.
Cuando fue arrasada la mezquita cen-
tral de Bangui, el imn y su familia se
refugiaron en casa del arzobispo. All
pasaron seis meses.
Pese a todas las dificultades e in-
comprensiones, la iniciativa tom
cuerpo y se convirti en un actor
clave en la pacificacin del pas. En
una asamblea con representantes de
las tres confesiones religiosas proce-
dentes de todas las regiones, con la
colaboracin de los misioneros com-
bonianos, se pusieron las bases de
actuacin de la Plataforma Interreli-
giosa. Se acord la puesta en marcha
de una radio, que fomenta el valor del
dilogo y de la informacin veraz, tras
la nefasta experiencia de cmo la ma-
jueves, 9 de febrero de 2017
nipulacin periodstica desencadena
la violencia.
La dotacin de 10.000 euros del Pre-
mio a la Fraternidad de Mundo Negro
ayudar tambin a erigir una escuela
interreligiosa para inculcar desde la
infancia el valor del respeto mutuo, y
un centro de formacin profesional que
d salidas a esa mayora de jvenes cen-
troafricanos que ni estudian ni traba-
jan. Otro proyecto es la apertura de un
hospital que no discrimine por motivos
religiosos. Durante la guerra civil ar-
gument el imn era frecuente que los
grupos armados impidieran el acceso
a la sanidad o incluso acudieran a los
centros sanitarios a asesinar a las per-
sonas de otra confesin.
Hay mucho trabajo por hacer. Con
motivacin religiosa o no, siguen pro-
ducindose brotes de violencia en el
pas. Entre los ltimos, el ataque de
rebeldes la pasada semana contra una
misin capuchina en el noroeste. El ba-
lance fue de 18 muertos.
Inspiracin para el mundo
La plataforma ha producido frutos
tambin en pases como EE. UU., Ale-
mania u Holanda. Cuando, en los Pases
Bajos, se puso en marcha una iniciati-
va entre cristianos de diversas confe-
siones, musulmanes y judos locales
(todos de raza blanca), el arzobispo de
Bangui lanz una broma que hizo for-
tuna: Somos africanos y negros, pero
hemos tenido un hijo blanco.
Una vuelta a los orgenes
En los primeros tiempos del islam
recuerda el imn central de la
Repblica Centroafricana, los
musulmanes fueron perseguidos
por los paganos, y los cristianos les
acogieron en sus casas. Sucedi
en Etiopa y tambin cerca de
Medina, en la actual Arabia Saud.
Cuando tuve que refugiarme
durante seis meses con mi familia
en casa del arzobispo record
todo esto, cuenta Omar Kobine
Layama en conversacin con Alfa
y Omega.
Aos despus, en esa misma
ciudad prosigue, el profeta
Mohamed redact la Carta de
Medina, que reconoca que
cada comunidad poda vivir
libremente su fe, incluidos los
paganos idlatras. Nadie poda ser
perseguido por sus creencias.
Ese es el espritu que el
imn Kobine Layama aspira a
recuperar hoy. Las mayoras no
tienen que imponer su religin
a las minoras, dice. Para lo
cual aade es necesario dejar
de mezclar la religin con la
poltica, y menos an utilizarla
para justificar la violencia. Porque
en el diccionario rabe no existe
la palabra yihadista, eso es una
manipulacin, que se sostiene
sobre la ignorancia de la gente.
Yihad, en el Corn, significa
Jos Luis Silvan
El presidente de la Comisin Islmica de Espaa, Riay Tatary (segundo por la izquierda) y el cardenal Osoro, en oracin
junto al arzobispo y el imn de Bangui, el director de Mundo Negro, Jaume Calvera (a la izquierda) y el misionero Jess Ruiz
La guerra se vea venir
La guerra no estall de un da para
otro. Se vea venir, dice Berta Men-
diguren, antroploga que, en 2011 ,
recorri el pas para una investiga-
cin. Fuera de Bangui, la sensacin
de abandono por parte del gobierno
era total, aunque en el sur, gracias a
la obra social de la Iglesia, la situacin
era ms calmada. Pero en el norte se
presagiaba el conflicto. No porque fue-
ran musulmanes, sino por la pobreza,
la corrupcin, la situacin de escuelas
y hospitales. Y por la tensin acumu-
lada de repetidos golpes militares.
abstenerse de hacer el mal y hacer
el bien.
Su amigo el cardenal
Nzapalainga insiste tambin en
la importancia de respetar a las
minoras. Ms an, cree que estn como los llaman en su pas, se
ah para revelarnos muchas cosas
sobre nosotros mismos, porque
tenemos necesidad del otro, de
alteridad, de personas que hablan
y cantan con otras palabras Esa
es la riqueza del mundo.
Para el cristiano enfatiza
el cardenal en conversacin
con este semanario se trata
de una exigencia de su propia
fe. El cristiano es el que acoge
a los otros. La fraternidad, la
amistad, el respeto a los dems
Esto es lo que caracteriza la vida
cristiana, no los eslganes ni el
cumplimiento de determinadas
obligaciones. Se nos reconoce
por cmo somos capaces de
amar. Y pienso que es importante
reencontrar nuestros orgenes, el
amor que caracteriz a nuestras
primeras comunidades, y que
debe manifestarse hoy tambin
en el dilogo con los musulmanes:
no son nuestros enemigos, son
nuestros hermanos. Es tiempo
de salir de nuestra ignorancia,
del miedo al diferente, de romper
las barreras y de acoger al otro
Este es el mensaje que lanzara a
Mendiguren asegura que han ju-
gado un gran papel la plataforma
de Bangui y el resto de iniciativas
interreligiosas surgidas por todo el
pas. En esa contribucin resaltan los
nombres de algunos combonianos
espaoles, como el del obispo de Ban-
gas, el cordobs Juan Jos Aguirre,
o el misionero Jess Ruiz. Eso s ad-
vierte, no se puede dar todava por
completamente cerrado el conflicto.
A la mnima chispa todo vuelve a ar-
der, aunque sea por unas horas, para
luego regresar la calma.
Fe y vida 23
todos los cristianos que ponen en
duda que haya que dialogar con el
islam.
Al arzobispo y al imn de
Bangui, los mellizos de Dios
unieron el sbado en un encuentro
de oracin el cardenal Osoro
y el imn central de Madrid,
Ray Tatary, presidente de la
Comisin Islmica de Espaa, en
el que participaron tambin el
secretario general y portavoz del
episcopado espaol, Jos Mara Gil
Tamayo, y varios responsables de
la Conferencia Episcopal. Creo
profundamente en el dilogo
interreligoso, creo en su eficacia,
creo en la oracin que estamos
haciendo aqu Esto no es
debilidad ni relativismo, es dilogo
autntico y construccin de la
paz, dijo el arzobispo de Madrid.
Su amigo as lo llam Riay
Tatary pidi no dejar este dilogo
solo en manos de los sabios, sino
extenderlo a todos los mbitos.
Vivimos juntos, pero dando la
espalda al otro, lament. Hace
falta mayor cercana y mutuo
conocimiento y cooperacin, sin
caer en sincretismos ni pretender
unificar las religiones. Si
cristianos y musulmanes hacen la
paz entre ellos aadi habr paz
en la tierra.
De la mano del director Alfredo
Torrescalles, Berta Mendiguren
muestra la realidad de la Repblica
Centroafricana en el documental Los
prpados cerrados de Centrofrica,
con entrevistas a las principales
personalidades polticas, religiosas
y militares del pas, pero sobre todo
subraya la antroplogadando voz
a la gente de la calle, de las periferias
del pas, que se ha visto en situacio-
nes muy difciles ante las que nin-
guno de nosotros podra decir cmo
hubiera respondido.
24 Fe y vida jueves, 9 de febrero de 2017

Padres Somascos

E
miliani fue un noble veneciano seglar. No recibi
nunca las sagradas rdenes no fue cura,
vaya; vivi de 1486 a 1537, en el perodo
de mayor esplendor de su patria, la Rep-
blica de Venecia, en el marco cultural
del humanismo y del renacimiento
italiano, y contribuy de manera
efectiva a la puesta en marcha de
la Contrarreforma catlica.
Tras la gran derrota en
1509 de los venecianos en
Agnadello por las tropas
de la Liga de Cambrai
Luis XII de Francia, el
Papa Julio II, el empe-
rador Maximiliano I
de Austria y Fernando
el Catlico, el joven
patriota Jernimo se
vio metido en peligro-
sos hechos de guerra,
hasta que, en 1516, Ve-
necia y los aliados fir-
maron la paz. En 1511
fue nombrado gober-
nador civil de un en-
clave estratgico para
la defensa de su ciudad,
Castelnuovo di Quero.
El 27 de agosto la forta-
leza fue asaltada y toda la
guarnicin pasada a cuchi-
llo. Solo respetaron al gober-
nador, pensando que podran
hacer un buen trato por su resca-
te. Pero despus de un mes sin que
nadie diese seales de inters por l,
Emiliani consigui huir milagrosa-
mente, tras haber hecho un voto a la
Virgen. l mismo contara despus
que la Virgen se le apareci en el ca-
labozo y lo liber de los grilletes; y
mientras trataba de escapar, con el
ejrcito enemigo acampado en las
inmediaciones, asustado, la volvi a
invocar, y ella lo llev de la mano por
medio de ellos sin ser visto.
vocando un incendio de caridad y amor, abri casas y
escuelas para hurfanos, dot a los hospitales de
una organizacin ms gil, ense la doctrina
cristiana a las gentes del campo, convenci
a mujeres de la calle a cambiar de vida. Y
eso en solo diez aos.
El ideal que empujaba a Jernimo
fue la reforma de la Iglesia me-
diante el ejercicio de las obras
de misericordia, empezando
por su propia reforma per-
sonal, para pasar luego a la
reforma de la sociedad y
sus estructuras de peca-
do. Prototipo del hombre
del Renacimiento, fue
hombre de accin, em-
peado en la transfor-
macin de la sociedad
por la fuerza de los
hechos, para devol-
verla a la santidad de
los tiempos apostli-
cos. Y se especializ
en nios, los nios de
la calle: abandonados,
sucios, sin instruccin,
marginales. Puso como
fundamento de su obra
una slida formacin cris-
tiana es el iniciador de lo
que luego sera el catecismo
de preguntas y respuestas,
cultural les enseaba a leer y
escribir y laboral contrat ar-
tesanos para que les ensearan un
oficio con el que ganarse la vida,
poniendo las bases de lo que, con
el paso de los aos, seran las es-
cuelas de formacin profesional.
Y as, esos muchachos, por los que
nadie daba un duro, fueron la leva-
Vidriera de san Jernimo Emiliani que ilustra un pasaje de su vida en la baslica de dura evanglica de aquella sociedad
Guadalupe de San Salvador, en El Salvador que haba alcanzado altas cuotas
de irreligiosidad y que, en Europa,
estaba siendo atacada por la carco-

Hroe de la caridad
Jernimo fue siguiendo un ca-
Emiliani, ma del protestantismo, y necesitaba
con urgencia una reforma desde la
cabeza a los pies. l eligi empezar
por los pies.

santo en la
mino de ascesis permanente: de Y como el bien generalmente
joven desenfadado y mundano, se atrae, se le unieron ya en vida un
transform en cristiano practican- gran nmero de personas de toda
te, primero; fervoroso y recogido en clase y condicin social. De manera
santas meditaciones, despus; pe- que, sin proponrselo inicialmente,

misericordia
nitente y asceta a los pies de Cristo dio origen a la que se llamara, pri-
Crucificado, ms tarde; y, por fin, mero, Compaa de los Servidores
hroe de la caridad. Caridad que de los Pobres y, ms adelante, con la
ejercit, en particular, al servicio de aprobacin de la Iglesia en 1568, ya
los pequeos y de los pobres. Des- fallecido Jernimo, por el Papa san
pus de haber arreglado los asuntos Po V, la Orden de Clrigos Regula-
de sus sobrinos hurfanos, de los res de Somasca o Padres Somascos.
que se haba hecho cargo a la muer- t Con motivo del Ao de la Misericordia, un dicasterio Ellos son, junto con otras familias
te de dos de sus hermanos mayores, religiosas femeninas y masculinas
a partir de 1527 se dedicara exclu- vaticano public el opsculo Los santos en la misericordia. que de l toman su origen, y con los
sivamente a las obras de misericor- Uno de esos santos era san Jernimo Emiliani, fundador de seglares que lo imitan en su vida
dia, y en 1531, tras cambiar la toga los Padres Somascos, patrono universal de los hurfanos y cristiana, quienes tratan de mante-
de los patricios no hay otro caso de la juventud desamparada. Este mircoles se celebr ner viva en nuestra historia su mi-
como l en la historia veneciana sin y su obra y la riqueza y actuali-
por un tosco sayal parduzco y unos
su fiesta dad de su carisma y espiritualidad.
burdos zapatones, y abandonar de- Jernimo Emiliani morira, mr-
finitivamente la casa familiar, abri tir de la caridad, en Somasca, en una
en Venecia dos escuelas para muchachos de la calle, nios que la guerra, el habitacin prestada en casa de unos vecinos, el 8 de febrero de 1537, contagiado
hambre y la peste haban dejado hurfanos y vagabundeaban solos o en pandi- por la peste asistiendo a sus muchachos y a otros enfermos del valle de San
llas, tratando malamente de sobrevivir; y se fue a vivir con ellos. Luego fundara Martn. Antes de morir, comido por la fiebre, quiso lavar los pies de sus mucha-
el hospital del Bersaglio, donde dio albergue a todo tipo de miseria humana, chos, imitando el gesto de Jess en la ltima Cena. Y luego, con una teja, traz
y durante un ao dirigi y reorganiz el hospital de incurables de su ciudad. una cruz en la pared de enfrente del lecho para poder mirarla en sus ltimos
Miembro seglar del Oratorio del Divino Amor fraternidad formada por momentos. Tena claro de quin se haba fiado.
clrigos y seglares que socorran las necesidades de los pobres, fue enviado
en misin de caridad a la regin de Lombarda. All por donde pas, fue pro- Francisco M. Fernndez, CRS
jueves, 9 de febrero de 2017
Geografa y biografa de las periferias
Ttulo: Periferias. Crisis y novedades
para la Iglesia
Autor: Andrea Riccardi
Editorial: San Pablo
El Papa no cree en la
hegemona social de la
Iglesia inviable ahora
sino en la fascinacin
de la bondad y el amor
La Iglesia en 100 aos
Ttulo: La Iglesia del futuro
Autor: John L. Allen
Editorial: San Pablo
Cultura 25
Libros De lo humano y lo divino
Jos Francisco Serrano
La cruz de
Francisco
A D
ndrea Riccardi es hoy uno de los ms fieles intrpretes del pen- eca el cardenal Rouco en 2010
samiento y de la teologa del Papa Francisco, aunque el Papa no en una entrevista a este sema-
necesite de muchos exgetas dado que se le entiende con suma nario que la cruz del martirio
claridad. Sin embargo, es bueno que personas de diversas procedencias ha acompaado de una u otra forma,
nos ayuden a articular la novedad que representa este pontificado. No es sin excepcin, a todos los ltimos Pa-
casual que este libro, clave para una nueva forma de presencia de la Igle- pas. A Francisco le est tocando sufrir
sia ante los retos en los que estamos inmersos, arranque con el recuerdo por algunas incomprensiones, mino-
de lo que el entonces arzobispo de Buenos Aires dijo en las reuniones ritarias pero dolorosas, que proceden
previas al cnclave de 2013: La Iglesia est llamada a salir de s misma de dentro de la Iglesia. El Pontfice ha
e ir a las periferias, no solo las geogrficas, sino tambin las periferias optado por no responder a las crticas.
existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, Por qu? l quiere que las cosas cai-
las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las gan por su propio peso, ha explicado
de toda miseria. en Madrid el sacerdote porteo Carlos
El fundador de SantEgidio y exministro de Cooperacin Internacio- Mara Galli, uno de los telogos ms
nal de Italia ha publicado este texto en el que reflexiona sobre la relacin cercanos a Bergoglio, que acaba de
histrica, teolgica, exegtica del cristianismo y las periferias. El Papa editar, junto al director de La Civilt
Francisco no cree en la hegemona social de la Iglesia inviable ahora, Catolica, Antonio Spadaro, La reforma
por otra parte, sino en la fascinacin de la bondad y del amor. Una Igle- y las reformas en la Iglesia (Sal Terrae).
sia minora obstinada en la defensa de los valores no negociables puede La renovacin que impulsa el Pont-
peder su fuerza de atraccin. Recordemos que a los obispos norteame- fice aada Galli no se limita a cam-
ricanos el Papa les dijo que el lenguaje duro y belicoso de la divisin no bios en algunos dicasterios vaticanos,
es propio del pastor, no tiene derecho de ciudadana en su corazn. De sino que pretende provocar un cam-
ah que las periferias se conviertan ahora, ante la profanidad de los retos bio de actitudes en todo el Pueblo de
en los que estamos inmersos, en razn y mtodo, en mtodo y razn, de Dios para configurar una Iglesia de
la Iglesia en misin, de la Iglesia en salida, de la geopoltica vaticana, de rostro samaritano. El ordeno y mando
la geopoltica teolgica. no solo no responde al estilo de Fran-
De ah que Andrea Riccardi nos introduzca en la necesidad de enten- cisco, sino que contradice los fines
der a la ciudad como una periferia ante fenmenos como las banlieus y que el Papa se ha propuesto los del
los compound, barrios marginales y barrios protegidos en los que se el Vaticano II, que exigen convencer y
contraste de la exclusin con el lujo del aislamiento. De ah que Andrea no solo vencer. Esos fines incluyen un
Riccardi nos recuerde el valor de la reflexin teolgica sobre la tercera nuevo tipo de relacin entre pastores y
Iglesia que llama a las puertas, de Walter Bhlmann, o de la tercera fieles ajeno al clericalismo. El famoso
Iglesia de Philip Jenkins, el cristianismo profundamente asociado a la discernimiento...
pobreza. De ah que Andrea Riccardi refresque para nosotros la his- La clave est en la expresin Igle-
toria del senador francs Corbon, o la del cardenal Emmanuel Suhard, sia en salida. Hay todo un mundo ms
o del prroco italiano Primo Mazzolari, o las de Madeleine Delbrl, el all de las curias diocesanas, de las
archimandrita Feodor Bucharev, la monja Mara Skobtsova, o la del sacristas, de la blogosfera catlica,
sacerdote secularizado Giussepe Sandri. Como dijera el Papa Francis- ms all tambin de Europa, a la
co a los superiores generales de las comunidades religiosas: Yo estoy que le ha llegado la hora de ir cediendo
convenido de una cosa: los grandes cambios de la historia se realizan
cuando la realidad se ve no desde el centro, sino desde la periferia. Es
una cuestin hermenutica: se comprende la realidad solamente si se
protagonismo a las Iglesias del sur.
Los europeos no pueden seguir con-
fundiendo sus problemas con los del
la mira desde la periferia, y no si nuestra mirada parte de un punto resto del mundo, adverta Galli en al-
equidistante de todo. guna de sus intervenciones en Madrid.
La misin, aada el telogo, con-
siste en salir a buscar al otro como
es, no como nos gustara que fuera,
para llevarle el Evangelio, no suced-
neos ideolgicos. Y tan contaminado
de ideologa est quien ahora defiende
al Papa porque el Papa dice lo que l
piensa, como quien pone en sordina
Soy periodista, no un sacerdote, un telogo o un acadmico. Mi cometido su mensaje social. La paradoja es que,
es documentar lo que esta sucediendo en el catolicismo y proporcionar el en nombre de la ortodoxia, algunos se-
correspondiente contexto, no decir a los lectores lo que deben pensar. Es cularizan una parte importante de su
un intento de descripcin, no de prescripcin. John L. Allen conocido va- magisterio, que es puro Evangelio, pero
ticanista norteamericano llega a Espaa con un nuevo libro de la mano de ellos lo reducen a poltica para as res-
San Pablo. Se trata de una obra amplsima en la que aborda, como el mismo tarle importancia, lamentaba Galli.
ttulo indica, La Iglesia del futuro. Analiza la situacin de la Iglesia catlica Al hilo de estas reflexiones, ojo, por
en este siglo XXI, a la que considera trastocada, pues las lneas de actua- cierto, a la variable Donald Trump,
cin y procedimientos predominantes desde el Vaticano II empiezan a ser porque empiezan a emerger conniven-
reconfiguradas. En este sentido apunta una serie de tendencias como la cias y apoyos desde su entorno a gru-
prdida de influencia catlica en Europa y Norteamrica a favor de pases pos catlicos crticos con el Pontfice,
del sur, las relaciones con el islam, el papel de los laicos, la globalizacin, la aprovechando, por ejemplo, la reciente
revolucin tecnolgica o la ecologa, entre otros. Su anlisis encierra, ade- crisis que ha atravesado la Orden de
ms, una advertencia a los catlicos, que ante estos desafos no solo tendrn Malta. Un aviso de los peligros que vie-
que moverse en ello insiste el Papa Francisco, sino sobre todo habrn de nen? La respuesta volvamos al telogo
recurrir a la imaginacin. porteo es el Evangelio, todo el Evan-
gelio y nada ms que el Evangelio.
F. Otero
Ricardo Benjumea
26 Cultura jueves, 9 de febrero de 2017

Manchester frente al mar Un milln

El difcil perdn de hostias
Trama Audiovisual Films

a uno mismo
Roadside Attractions y Amazon Studios

Cine
Juan Orellana

S
eis nominaciones a los scar
preceden a este filme que se es-
tren en Espaa en la reciente
Gala del Crculo de Escritores Cine-
matogrficos (CEC). Lee Chandler
(interpretado por Casey Affleck) es
un fontanero que arrastra un pasa-
do lleno de tragedias y dolor. Un da
se encuentra ante el reto de tener que
asumir una responsabilidad que le
supera: hacerse cargo de su sobrino
de 16 aos tras el fallecimiento de su
hermano. Eso le obligar a enfrentar-
se a su terrible pasado y al pueblo en
el que naci y creci.
Kenneth Lonnergan se consagra
como un buen retratista de la fragili-
dad humana, tanto como escritor de
guiones como director. Recordemos
los guiones de Gangs of New York,
Puedes contar conmigo, Una terapia
peligrosa), o su anterior largometraje
como realizador, Margaret, en el que
abordaba tambin un drama familiar
intergeneracional. Tambin en aque-
lla se notaban los acentos melodram-
ticos del director, ciertos subrayados
de la puesta en escena, y algunos nfa-
sis innecesarios, as como su excesivo
metraje.
Manchester frente al mar es una
historia de redencin, pero muy di-
Hacerse cargo de su sobrino obligar a Lee a enfrentarse con su pasado
ferente de aquellas luminosas, positi-
vas, en las que un final muy emotivo
sana las heridas y reconstruye a los
personajes. Aqu la sanacin es me-
nos peliculera, probablemente ms
realista, y en ella los cambios son ms
sutiles, ms imperfectos, ms incom-
pletos, pero ciertamente verdaderos.
La condicin de catlico del personaje,
no siendo un factor desdeable, tam-
poco acta con la potencia suficiente
como para que l sea capaz de perdo-
narse a s mismo sus propios errores y
mirarse con un poco ms amor.
La pelcula logra cautivar por su
autenticidad, aunque el personaje de
Casey Affleck se mueve en la frontera
del exceso dramtico. La construc-
cin de su personaje est demasiado
determinado unidimensionalmente
y su arco de transformacin es poco
evidente. Siendo mejor actor que su
hermano Ben, tambin corre el riesgo
de limitarse en registros muy deter-
minados. A pesar de todo, la pelcula
funciona, conmueve, interesa, aunque
se sienta en el alma como un inolvida-
ble retortijn emocional.
Las carmelitas fabricando obleas
Este fantstico documental de Da-
vid Moncasi y Ana Barcos parte del
barrio de El Vedado de La Habana,
concretamente del convento de San
Jos, en el que 13 monjas carmelitas
fabrican un milln de obleas al ao,
para abastecer las necesidades de
todas las parroquias de la isla.
La pelcula muestra el proceso de
fabricacin de las sagradas formas
en el interior del convento, para
acompaar su reparto por toda la
isla de Cuba. Gracias a esos periplos
nos adentramos por ejemplo en el
barrio de los Sitios, uno de los ms
pobres de la ciudad, y conocemos
a algunos de sus vecinos, sus cos-
tumbres, idiosincrasias, sueos y
frustraciones. Y de fondo, una Cuba
en proceso de reelaboracin de s
misma y protagonista de cambios
histricos, como el restablecimien-
to de relaciones diplomticas con
Estados Unidos y la visita del Papa
Francisco, que tiene lugar durante
el desarrollo del documental, donde
queda convenientemente reflejado.

Programacin de 13 TVDel 9 al 15 de febrero de 2017 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 9 febrero Viernes 10 febrero
11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con
Nieves Herrero (TP)
Nieves Herrero (TP)
1 5 .0 0.- L a Sup erPel i ,
15.00.- La SuperPeli, Ave
Tempestad en Asia (+7)
del paraso (+7) 17.00.- Cine, Guerrilleros
17.00.- Cine, La perla del
en Filipinas (+7)
18.50.-Cine Western, En-
sur del Pacfico (+7)
18. 50.-Presentacin y cubridora (TP)
21.15.- Misioneros por
Cine Western, Colorado
el Mundo: Bongor-Chad
Jim (TP)
(TP)
21.15.- Al Descubierto, 21.45.- La Marimorena,
con Patricia Betancort con Carlos Cuesta (TP)
00.30.- Detrs de la Ver-
21.45.- El Cascabel, con
dad, con David Alemn
Antonio Jimnez (TP)
01.45.- Cine, Los cowboys
00.30.- Detrs de la Ver- (+12)
dad, con Patricia Betan-
04.30- Cine, El gran Ma-
cort y David Aleman (+16) clintock (TP)
Sbado 11 febrero Domingo 12 febrero Lunes 13 febrero Martes 14 febrero Mircoles 15 febrero
08.45.- Cine, Anastasia 09.00.-Cine, Buen fune- 10.00.- Audiencia General
10.30.-Historias de Ade- 11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con
ral, amigos, paga Sarta- 11.35.- Informativo dioce-
vida (TP) Nieves Herrero (TP) Nieves Herrero (TP)
na (TP)
11.40.-Cine, Entre dos pa- sano de Madrid
11.00.-Periferias, con Ana 15.00.- La SuperPeli 15.00.- La SuperPeli
siones (TP) 11.40.- Hoy es Noticia, con
Medina (TP)
13.30.-Cine, La profundi- 17.00.- Cine 17.00.- Cine
12.00.-Santa Misa Nieves Herrero (TP)
dad del mar (TP)
15.45.- Sobremesa de 13.00.- ngelus CTV 18.50.- Presentacin y 18.50.- Presentacin y 15.00.- La SuperPeli
Cine, El coronel Von Ryan 13.15.- Cine, El puente de 17.00.- Cine
Cine Western, con Con- Cine Western, con Con-
18.15.-Cine, La ltima Remagen (+16)
18.50.- Presentacin y
bala (TP) 15.00.- Sobremesa de cha Galn cha Galn
Cine Western, con Con-
20.00.- Presentacin y Cine, La sombra de un
21.15.- Al Descubierto, 21.15.- Al Descubierto, cha Galn
Viva el Cine Espaol, gigante (+12)
Cmo est el servicio (TP) con Patricia Betancort con Patricia Betancort
17.45.- Presentacin y 21.15.- Al Descubierto,
22.00.- La Marimorena, Viva el Cine Espaol, To- 21.45.- El Cascabel, con 21.45.- El Cascabel, con con Patricia Betancort
especial PP y Podemos
dos a la crcel y Vivan los 21.45.- El Cascabel, con
00.30.- Cine, Sealado Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP)
por la muerte (+18) novios (+16)
Antonio Jimnez (TP)
02.15.-Cine, El hombre del 22.00.- La Marimorena, 00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver-
00.30.- Detrs de la Ver-
presidente (+7) con Carlos Cuesta (TP)
dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
04.00.- Cine, El hombre 00.30.- La Hora Cazavi-
del presidente 2 (+7) sin (+12) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16)

A diario:
08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondo (TP) l 10.00 (salvo S-D-M).- Galera del Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc
Redondo (TP) l 10.57 (salvo D).- Palabra de Vida (TP) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (TP) l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 (Sub.) l 14.45 (salvo S-D).- Al Da, El Tiempo 1 (salvo S-D)
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.) l 21.10 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.45 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.45 (Vier. 06.00, Sab. 05.45 y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 9 de febrero de 2017 PequeAlfa 27

Gracias por
vuestras cartas!
Fotos: Salesianos de Alepo

Un monitor de Alepo le traduce la tarjeta a un nio del centro de los salesianos. A la derecha, varios chicos del mismo centro con sus cartas

Fotos: Maristas de Alepo

t Lo que ms ilusin
haca a los nios
de Alepo (Siria) era
que alguien que no
conocen pensara en
ellos, nos cuenta
el salesiano George
Fattal, que reparti
vuestras tarjetas
a 800 nios de su
centro
Los ms pequeos del centro de los maristas, con sus cartas. A la derecha, el padre George Sab les explica la campaa

Mara Martnez Lpez tienen vuestra edad, y os han escrito paje. Unos das despus, le llegaron Un pantaln y una chaqueta
una carta para que veis que os quie- por correo las que habais enviado al Desde antes de Navidad, en Alepo,

M
isin cumplida! Los nios
de Alepo ya tienen las tar-
jetas, textos y dibujos que
les enviasteis. Para ellos, vuestro re-
galo ha sido muy importante. Lo que
ms ilusin les haca era que alguien
que no conocen pensara en ellos y hu-
biera dedicado tiempo a escribirles,
nos cuenta George Fattal, responsable
del centro de los salesianos.
Para repartir las cartas a los 800
chicos que van a su oratorio, los sa-
lesianos organizaron una fiesta el 20
de enero. Hubo para todos, y las que
sobraron las repartieron a otros ni-
os durante las fiestas en honor a san
Juan Bosco, el ltimo fin de semana
de enero. La fiesta fue preciosa nos
cuenta el padre Fattal. Dimos una
carta a cada nio de cada grupo. Les
dijimos: Mirad, estos nios de Espa-
a han pensado en vosotros. Muchos
ren y rezan por vosotros. Ellos quieren
la paz, igual que vosotros.
Despus de repartirlas, todos los
nios se me acercaron para ensear-
me cmo era la tarjeta o la carta que
haban recibido, y me decan Mira lo que esperar a que los nios volvieran
que me han puesto. Muchos saben
algo de ingls, pero otros me pedan:
Padre, tradceme esto. Al final, cada
uno se llev la carta a su casa y sus
padres tambin pudieron ver que no
estn solos aunque vivan en guerra.
Parada en el Lbano
Las cartas han tardado un poco ms
en llegar a su destino porque en su via-
je tuvieron que hacer una parada en el
Lbano, un pas vecino de Siria. Antes
de Navidad, nosotros se las entrega-
mos al marista Carlos Mario McEwen.
l vive en el Lbano pero estaba de vi-
sita en Espaa y se las llev en su equi-
programa La hora feliz, de Radio Mara. las cosas estn ms calmadas y los
En total, sumaban unas 5.000 cartas. nios tienen ms tranquilidad. Pero
A principios de enero, un marista viaj todava les faltan muchas cosas. De
desde Alepo hasta el Lbano para reco- hecho, en la fiesta de Don Bosco los
gerlas. Pero, para repartirlas, tuvieron salesianos han repartido a todos los
nios del oratorio un pantaln y una
de vacaciones, a partir del 16 de enero. chaqueta, y para ellos ha sido un re-
Ese mismo da comenz el reparto galo enorme.
a los 175 nios que van al centro de Estos das, adems, han tenido
los maristas. Los religiosos haban otra sorpresa: la visita del nuncio en
dedicado mucho tiempo a clasificar Siria, el cardenal Zenari, y de monse-
las cartas y ver cul poda ser mejor or Giampietro Dal Toso, un obispo
para cada nio. El hermano George enviado por el Papa Francisco para
Sab nos cuenta que, el da en que las llevar algo de ayuda a la ciudad. Estu-
repartieron, en la oracin que hacen vieron en el centro con nosotros y con
antes de volver a casa rezamos dan- los nios. Monseor Dal Toso les dijo:
do gracias a Dios por los nios de Es- El Papa os quiere. Reza por vosotros.
paa y confindoselos a Mara para Me ha mandado que venga en persona
que los cuide. Tambin grabaron un a traeros su amor. Y me ha dicho que
vdeo dndoos las gracias en espaol le lleve todos vuestros nombres para
y arameo. Pronto los podris ver en la rezar por vosotros, cuenta el padre
web alfayomega.es. Fattal.
Estn rotas mis ataduras Cristina Snchez Aguilar

Lleva 34 aos en Zimbabue, pero conserva su acento cordob como si fuera ayer cuando corra por las
calles de la barriada El Naranjo. Lola Prez Carrasquilla ya no es Lola, es Muembe, que significa pjaro
en la lengua de la tribu tonga, con la que comparte risas y angustias. Me pusieron ese nombre porque
cuando llegu me mova rpido en mi bicicleta, era la reina del mundo. Igual estaba en el hospital que
visitando a la gente en sus poblados. Tiene otro apelativo, Banene, abuela. As la llaman sus 18 nietos, a los
que cuida en el Hogar del Amanecer. Si le preguntas por Rafael, el ltimo hurfano que lleg, se le ilumina la
cara: Mi bombn, mi chocolate, me lo como!, exclama. Lleg desnutrido y ha engordado cuatro kilos en
tres meses. Ella, enfermera, matrona y la nica espaola entre un centenar de misioneras zimbabuenses,
habla a los pequeos en espaol, y les canta hasta los cinco lobitos. El otro da una chiquilla de tres aos
vino y me dijo, en perfecto espaol: Banene, guapa, te quiero mucho. Lo dice, y se la nota: Soy muy feliz.

Lola Prez Carrasquilla, misionera hija del Calvario en Zimbabue ms mayor de nuestro hogar
tiene 17 aos y est en 2 de

Los nios que meriendan

Secundaria. Ahora estamos
esperanzados, porque desde
hace unos meses hay un nue-
vo programa gubernamental
en el que dan a los nios en los

cacas de gusanos
colegios una papilla que tiene
muchas vitaminas.

Y qu hay del virus del

VIH, el asesino silencioso en
Fotos: Archivo personal de Lola Prez Carrasquilla el pas?

E
st de gira por Espaa
para contribuir con su
testimonio a la cam-
paa de Manos Unidas de
este ao, que alerta sobre las
toneladas de alimentos que
se desperdician en el Primer
Mundo.
Lola, qu piensas cuando
lees que en Europa tiramos
a la basura 89 millones de
toneladas de comida al ao?
Lloro de impotencia al ver
a mis nios muertos de ham-
bre mientras nosotros, a este
lado del mundo, desperdicia-
mos toneladas de comida. En
Zimbabue llevamos dos aos
de sequa, y hay gente que
come una vez al da o ni si-
quiera come, nios que van a
la escuela sin ningn alimen-
to. Nos llevan a diario nios al
hospital que se desmayan en
el colegio por falta de nutri-
cin, as que tenemos un cubo
de agua con azcar y eso es lo
que les damos. Los pobrecitos
se animan cuando lo beben.
El 33 % del despilfarro de
alimentos se origina en los
hogares. Qu diras a esa
persona que hoy, al abrir su
nevera, va a tirar un par de
piezas de fruta pochas o el
tper de los restos de ayer
que huelen regular?
Por favor, hay gente que
Lola, o Muembe, o Banene, con los nios a los que ayuda la misin en Zimbabue
se est muriendo de hambre.
Imaginaos que sois vosotros
Aqu se tira tanto y all no da
para comer. Un poco de hari-
na de maz hervida y hierbas
hervidas que cogen del cam-
po, esa es la dieta cuando
hay harina. Un da iba pasean-
do con una de mis monjas y
vimos dos chiquillos gatear
hacia los rboles. Qu ha-
cis?, les preguntamos. Es- ms se puede erradicar, sino
tamos comiendo las hojas.
Cuando les ped que me de-
jaran probar lo que estaban
comiendo vi que andaban
chupando las cagadas de gu-
sano, que estaban dulces. En
qu mundo de locos estamos.
El hambre no solo es la
peor enfermedad, que ade- en 2 de Primaria. La nia
lado de las cataratas Victoria.
que, supongo, afecta al desa-
rrollo de los nios, el futuro
de Zimbabue.
As es. El hambre afecta a
su desarrollo, a la inteligen-
cia y al rendimiento escolar
en todos los campos. Noso-
tras tenemos muchos nios
que tienen 10 aos y estn
ciones el ao que viene.
Hay gente que nos dice que
no sabe qu es mejor, si morir
de hambre o de sida. Recuer-
do an a un hombre que mu-
ri por el virus en el hospital
y tena dos mujeres, a las que
hicimos las pruebas. Una dio
negativo, y lloraba desconso-
lada. Prefera estar enferma
para que en el hospital se la
diera de comer. Ahora hay
menos muertes, por el cono-
cimiento de la enfermedad y
por la medicacin gratuita
que da el Gobierno, pero en
nuestra tribu, los tonga, son
polgamos y es muy difcil
controlarlo. La evangeliza-
cin es un trabajo grande y
lento, solo hay un 10 % de cat-
licos. El resto son animistas.
Gracias a Manos Unidas
las misioneras Hijas del Cal-
vario tienen el mejor hospi-
tal del pas.
Incluso cuando vienen pre-
sidentes de otros pases van a
visitar el hospital, que est al
Zimbabue es un pas precioso,
pero con unas diferencias so-
ciales grandsimas.
Que tiene adems el presi-
dente ms longevo del mun-
do
Mugabe tiene 93 aos y
piensa presentarse a las elec-

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:

16 Madrid jueves, 9 de febrero de 2017

Mara Pazos Carretero

Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo/
Mara Martnez Lpez

C
lara acab la carrera de Medi-
cina el ao pasado, y lleva dos
aos de voluntaria en el Hospi-
tal Clnico San Carlos, el mismo centro
donde ha realizado las practicas de la
carrera. Lo suyo es vocacional. Ms
lo de la carrera reconoce, porque
lo de ser voluntaria lo descubr hace
poco, gracias al capelln del hospital.
En estos dos aos, Clara ha hecho ms
de un descubrimiento: Durante la ca-
rrera de Medicina te ensean sobre
todo la parte terica y la parte fsica
de la enfermedad, pero nadie te mues-
tra la parte humana. Por eso creo que
este voluntariado es una oportunidad
muy grande tambin para un mdico,
para convertirse de alguna manera en
un mdico de almas. Para aprender
esto no hay profesor ni carrera. Por-
que el profesor, de alguna manera, son
los propios enfermos.
Yo lo que hago es acercarme a los
enfermos y ponerme a su servicio. Lo
primero que me propuse fue no pre-
guntarles nada de su enfermedad.
Porque no voy como mdico, afirma.
Lo que hace es acercarme, saludar,
preguntarles qu tal estn..., y luego
son ellos mismos los que van diri-
giendo la conversacin. No es fcil,
porque para hacer esto hace falta so- Un equipo de pastoral de la salud en el Hospital Clnico de Madrid
bre todo una cosa: escuchar. Y de ah
surge la novedad: Hay quien te dice
que le gustara rerse, porque muchos 11 de febrero, Jornada Mundial del Enfermo
se sienten muy solos. Una vez, una se-

La necesaria formacin
ora me puso deberes: Cada maana,
reza un poco y da gracias por tu fami-
lia, por tus estudios, por tu vida, y si te
acuerdas reza un poco tambin por
m. La verdad es que aprendes mucho

de los voluntarios de
de ellos si te paras a escucharlos.

Fruto del Ao de la Misericordia

Clara acaba de empezar a recibir
formacin en la Escuela Diocesana

de Pastoral de la Salud de Madrid, que
ha comenzado su actividad hace va-
rios meses como uno de los frutos del
Ao de la Misericordia. En tres sedes
distintas de la dicesis, y durante dos
cursos, con una frecuencia mensual,
aborda los principales ncleos tem-
ticos relacionados con pastoral de la
salud.
En la escuela se aprenden las he-
rramientas bsicas para el acompa-
amiento de enfermos, desde un pun-
to de vista meramente humano (las
claves de la dependencia, gestionar el
sufrimiento, el apoyo a las familias,
el riesgo de burnout en los acompa-
antes, los cuidados paliativos, el
duelo...) y tambin espiritual (Jess
como modelo de acompaamiento,
la atencin espiritual y religiosa, la
enfermedad en la Biblia...). Y todo esto
en las dos vertientes del voluntariado
de la pastoral de la salud: la atencin
domiciliaria y las visitas a residencias
y hospitales.
Como explica el delegado de Pas-
toral de la Salud, Jos Luis Mndez,
el primer curso es de introduccin
en los temas ms generales, y en el se-
gundo abordaremos los asuntos ms
especializados. De momento, ya hay
pastoral de la salud
varias decenas de personas apunta-
das entre las tres sedes de la escuela
en Madrid, unas 130 en total.
Pioneros a nivel nacional
La formacin es, precisamente, una
de las grandes apuestas del Depar-
tamento de Pastoral de la Salud de
la Conferencia Episcopal Espaola.
Hace apenas dos aos se decidi pre-
parar una formacin bsica comn, promocionar a los laicos para que ha-
al estilo de la de los profesores de Re-
ligin, y que se pudiera estudiar en
cada dicesis. Ya hemos diseado
todo el itinerario, con sus tiempos, y
tambin una variante a distancia,
explica Jess Martnez Carracedo,
director del departamento, aunque
est todava lejana su implantacin.
Sin embargo, ve positivo que algunas
delegaciones diocesanas, como la de
Madrid o la de Zaragoza, incluyan ya
algunos de sus elementos en sus es-
cuelas de Pastoral de la Salud.
Archivo personal de Clara Isabel Prez
Para Jos Luis Mndez, visitar a
los enfermos y cuidar a los cuidado-
res, que es tambin muy importante,
que exige un mnimo de formacin,
por lo que la idea de la Delegacin de
Pastoral de la Salud en Madrid es
formar a cada vez ms voluntarios y
que luego sean ellos los que en sus pa-
rroquias lleven el peso de la atencin
pastoral a los enfermos. Es preciso
gan cosas que no son especficamente
de curas. Luego, en su trabajo como
voluntarios, pueden detectar las nece-
sidades espirituales de los enfermos y
de sus familias y avisar al sacerdote si
fuera necesario.
Una labor coordinada
La otra gran apuesta de la pastoral
de la salud en Espaa es la coordina-
cin entre los diferentes centros m-
dicos a la hora de ofrecer asistencia
religiosa en los hospitales. Clara en el hospital
jueves, 9 de febrero de 2017 Madrid 17
Delegacin de Pastoral de la Salud

De Madrid al cielo
Cristina Tarrero

Ya hay ex p er ienc ia s en este
sentido, como la del hospital Vall
dHebron, el ms importante de Ca-
talua. Cuando ingresa en l un pa-
ciente procedente de otro centro y ya
haya recibido atencin espiritual, no
tarda en visitarle alguien del servi-
cio religioso, incluso si por cualquier
motivo no ha podido pedirlo. Este
programa, llamado Flama (Llama en
cataln), comenz en 2009 en el hos-
pital gerundense Josep Trueta. Al
gerente explica el capelln Sebasti
Aup le preocupaba que en el futuro
surgieran conflictos por las visitas
de los sacerdotes a las habitaciones.
Buscando alternativas, descubr
que los trabajadores sociales del cen-
tro tenan un programa informti-
co con una base de datos para seguir
a los pacientes. Por qu no hacer
La salud integral en la Biblia
La cripta de
la catedral,
una joya
L
a parroquia de Santa Mara
de la Almudena es la ms an-
tigua de Madrid, heredera de
la primera iglesia de la villa, San-
ta Mara, derribada en 1868. En el
ao 1883, el rey Alfonso XII puso la
primera piedra para construir un
nuevo templo dedicado a la Virgen
de la Almudena y poder trasladar el
cuerpo de su querida esposa Merce-
des que descansaba en El Escorial.
El proyecto fue encomendado a don
Francisco de Cubas y Montes que
dise una cripta con una fachada
a modo de castillo que estara bajo
una grandiosa catedral que no pudo
ejecutarse
La cripta de la catedral, inaugu-
rada en 1911, es la actual parroquia
de Santa Mara de la Almudena; y
Jos Luis Mndez y Javier Cuevas, vicario de Accin Social y Caritativa, en una es una fabulosa iglesia desconocida
charla de la Escuela de Pastoral de la Salud por muchos madrileos. Posee una
belleza sorprendente. Excepciona-
les columnas monolticas y maravi-
Encuentro diocesano llosos capiteles tallados conforman
una imagen que no nos deja indife-
rentes. El templo tiene una factura
Con el lema Salud para ti, salud para tu casa tiene lugar este jueves muy propia de su poca, neorro-
la Jornada Diocesana de Pastoral de la Salud, que pretende aunar a mnica, neogtica, y neobizanti-
enfermos, familiares y voluntarios. El encuentro ser de 18:30 a 20:30 na. El proyecto catedralicio inicial
horas en la casa Provincial de las Hijas de la Caridad (calle General era muy ambicioso, el marqus de
Martnez Campos 18). Las intenciones de esta Jornada se consolidarn Cubas trabaj junto con el pintor
en la Eucarista presidida por el cardenal arzobispo de Madrid en la Isidoro Lozano diseando los capi-
catedral de la Almudena, este sbado a las 19 horas. teles y adornos del templo. Muchos
de los relieves de las capillas fueron
ejecutados por Mariano Benlliure, y
lo mismo con el servicio religioso? mos la seguridad de que si cualquier las vidrieras realizadas por la casa
La direccin dio el visto bueno, y la paciente lo pide, su demanda va a Maumejean. La iglesia posee unas
asesora jurdica nos prest todo su ser atendida. Tambin los mdicos y admirables capillas funerarias de
apoyo para hacerlo respetando la enfermeras, si ven que un paciente miembros de la burguesa de fines
ley de proteccin de datos. tiene un rosario o una imagen reli- del siglo XIX y principios del siglo
Ahora, el equipo de atencin reli- giosa, lo ofrecen. En las situaciones XX. La capilla mayor destaca por
giosa del Trueta ya no va habitacin de final de vida, casi siempre son su originalidad; concebida a modo
por habitacin, pero el servicio se ellos los que proponen avisarnos, de templete realizado en mrmol
anuncia por todo el centro. Tene- afirma. y bronce y ejecutado por la casa
Herraiz, carece de retablo, pero lo
preside una imagen de la Virgen de
cluso en la enfermedad y la muerte, la Almudena. Las cuatro columnas
que sin esta esperanza suponen un situadas en el presbiterio estn re-
Francisco Bernardo Centeno* dolor y un miedo insoportables. matadas por capiteles tallados con
Esta es la misin que encomienda figuras que representan a la Vir-
a los discpulos: anunciar el reino gen de la Merced, santa Cristina,
de Dios curando enfermos, resuci-
tando muertos, limpiando leprosos,
san Idelfonso, y san Joaqun o san
Len Magno, advocaciones de los
arrojando demonios. Una misin promotores del templo, y del Papa
que solo se puede cumplir desde la que vivi en el momento de su cons-

E
l hombre bblico no sabe pen-
sar el mundo en el que vive y
no sabe pensarse a s mismo
si no es en relacin a Dios. El amor a
Dios integra y armoniza la vida del
hombre, pero cuando se rompe, se
introduce el pecado: el ms profun-
do desequilibrio que se manifiesta
en la enfermedad, consecuencia
ms que castigo del pecado. Con
la llegada del Hijo, Dios rescata al
hombre de su ms profunda debi-
lidad que es el pecado. Jess cura a
los enfermos como un signo de que
la misericordia de Dios restablece el
equilibrio y la armona original del
hombre. Pero Jess no solo ofrece
una liberacin puntual de la enfer-
medad, sino la salud integral: salva
por la fe. As da sentido a la vida in-
propia experiencia del amor; solo as
podremos llevar fuerza a los dbiles,
esperanza a los enfermos, liberacin
del miedo y del dolor.
*Capelln de Hospital Puerta
de Hierro Majadahonda, dar
la ponencia principal hoy en el
encuentro de la Delegacin de
Pastoral de la Salud
truccin, Len XIII.
En la cripta tambin podemos
contemplar la ms antigua imagen
de la Virgen que se conserva en
nuestra ciudad, la Virgen de la Flor
de Lis. La capilla del Santsimo, ac-
tual capilla de San Fernando, fue en
el proyecto inicial capilla funeraria
para la reina Mercedes. La iglesia,
sin duda, merece ser visitada y as
descubrir toda la belleza que tiene.
18 Madrid
Agenda
Jueves 9
n El cardenal Osoro presenta
el libro Mucho ms que dos, de
Pablo Guerrero, en el centro de
la Compaa de Jess de la calle
Maldonado, a las 19:30 horas.
n La Delegacin de Pastoral del
Trabajo organiza en su sede una
tertulia sobre la conciliacin
familiar, a las 19:30 horas.
Viernes 10
n El arzobispo visita la sede de
la Fundacin ANDE y el centro
de produccin bibliogrfica de la
ONCE.
Sbado 11
n El Movimiento Cultural
Cristiano organiza un homenaje
a Guillermo Rovirosa y a Julin
Gmez del Castillo en la casa
Emas de Torremocha del Jarama.
El cardenal Osoro preside la
Eucarista el domingo a las 9:30
horas.
n La Delegacin Episcopal de
Enseanza convoca un encuentro
de educadores cristianos centrado
en los menores migrantes, a las
10:30 en el colegio arzobispal.
n La Fundacin Abundio Garca
Romn organiza en Hermandades
del Trabajo la XXVI Semana de
Doctrina y Pastoral Social sobre
Es posible una economa al
servicio de la persona?
n El provincial de los jesuitas
interviene en el Encuentro Anual
de la Red Ignaciana de Madrid,
en el colegio Nuestra Seora del
Recuerdo, a las 9:30 horas.
n El padre benedictino Santiago
Cantera da su testimonio a las
19 horas en el templo de las
Calatravas, en una actividad de
Pastoral Universitaria.
Domingo 12
n El vicario Gil Gonzlez preside
la Eucarista de SantEgidio por
las personas fallecidas en la calle,
en el templo de Nuestra Seora de
las Maravillas, a las 19 horas.
n El arzobispo acompaa la
Asamblea extraordinaria de la
Adoracin Nocturna Femenina,
en el templo eucarstico diocesano
San Martn de Tours a las 17:30
horas.
Lunes 13
n La Fundacin ngel Herrera
Oria organiza un coloquio
moderado por Juan Orellana
sobre la pelcula Silencio, con
Alejandro Carrascosa, Jos Luis
Pinilla y Alejandro Rodrguez de
la Pea. Ser en la Facultad de
Empresariales de la Universidad
CEU San Pablo, a las 19 horas.
Nuevo informe del Plan Diocesano de Evangelizacin (PDE)
Familias rotas y pobreza:
los desafos de Madrid
Vicaria de Evangelizacin de Madrid
Uno de los grupos de trabajo del PDE de la parroquia de Santa Mara, en Majadahonda
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
La fragilidad de los vnculos familia-
res es el principal desafo que tiene
hoy la Iglesia en Madrid, junto a las
nuevas formas de pobreza y fragili-
dad, segn el ltimo informe de la Vi-
cara de Evangelizacin sobre el Plan
Diocesano de Evangelizacin (PDE)
actualmente en marcha en Madrid.
Los 595 grupos que han participa-
do durante este trimestre en el tercer
ncleo del PDE tenan que elegir los
tres principales desafos, y los ms
citados son: Estar cerca de las nuevas
formas de pobreza y fragilidad (339
veces), La fragilidad de los vnculos
familiares (337) y La formacin de los
laicos (242).
Propuestas concretas
sobre la familia
La atencin a la fragilidad en el
campo de la pastoral familiar ha sido
el reto ms elegido como primera op-
cin. As, los grupos piden que la Igle-
sia en Madrid organice jornadas de
oracin familiar en las parroquias y
que se fomente la adoracin al Sant-
simo en familia. Junto a ello, se solicita
mejorar la formacin afectiva de los
adolescentes; realizar cursos prema-
trimoniales ms profundos, largos e
intensos; que se cuide la preparacin
de los padres que piden el Bautismo
para sus hijos; introducir el Evangelio
de la familia en la preparacin de los
nios de Primera Comunin; o for-
mar en temas de familia a sacerdotes
y consagrados.
Junto a ello, se pide a la dicesis que
haya Eucaristas dominicales ms
orientadas a la familia y que sean ms
vivas; fomentar los encuentros inter-
familiares; hacer un seguimiento de
las parejas que realizan los cursos
prematrimoniales y procurar inser-
tarles en la vida de la Iglesia dndo-
les informacin para ello; potenciar
ms los Centros de Orientacin Fa-
miliar; dar una mayor divulgacin a
los grupos existentes de formacin y
de ayuda para la familia; crear una
red de comunicacin a disposicin
de las familias; que se responda a la
Ley de Proteccin Integral contra la
Discriminacin por Diversidad Se-
xual y de Gnero; que se promuevan
canales de televisin con programa-
cin adecuada y se denuncie pblica-
mente lo que hace dao a la familia; y
abrir guarderas y escuelas infantiles
en las parroquias, para ayudar a las
familias cristianas en la formacin
de los hijos.
Conciencia social
Pero si las cuestiones de la familia
son percibidas por los participantes
del PDE como el reto ms inmediato,
el otro no cabe la menor duda que es el
de estar cerca de las nuevas formas de
pobreza y fragilidad, explican desde
la Vicara de Evangelizacin, respon-
sable del PDE.
Aqu los fieles perciben signos con-
cretos, como toda la labor que realiza
Critas. Sin embargo, tambin se pide
que la accin caritativa-asistencial de
la Iglesia no se vea como algo indepen-
diente de la accin evangelizadora y
celebrativa. Junto a ello, se solicitan
espacios donde sea posible adquirir
una buena formacin en temas socia-
les y en Doctrina Social de la Iglesia;
que la iniciacin cristiana verdadera-
jueves, 9 de febrero de 2017
mente ayude a conseguir una buena
conciencia social; cuidar la formacin
de los voluntarios; colaborar ms con
instituciones no eclesiales; y simplifi-
car los trmites de Critas.
Adems, como acciones concretas
se pide que cada parroquia acoja a
una familia inmigrante o refugiada;
y que cada una tenga a una persona
encargada de la atencin a las fragi-
lidades. Tambin se propone la crea-
cin de centros de ayuda ajustados a
las nuevas formas de pobreza, como
las adiciones; y de una Mesa por la
Comunin donde se d la escucha, la
acogida y la fraternidad.
Otros gestos significativos seran
alguna celebracin con los sin techo
en la catedral, y facilitar que las perso-
nas solas tengan una cena de Navidad
en comn.
Laicos en accin
Los grupos del PDE tambin va-
loran el que la Iglesia haya dado una
mayor participacin a los laicos en los
consejos y en las tareas de apostolado,
y solicitan como acciones formativas
concretas las catequesis de nios,
jvenes, adultos y matrimonios; las
escuelas de padres; los cursos bblicos
y de oracin; la escuela de catequistas
online; las charlas sobre la Doctrina
Social de la Iglesia y las de afectividad
orientadas a adolescentes y jvenes;
los cinefrum y los cafs teolgicos
abiertos a creyentes y no creyentes.
La posibilidad de participar sigue
abierta para todo aquel que quiera
incorporarse al plan, lo mismo que
la admisin de nuevos grupos. Ms
informacin en vevangelizacionma-
drid.com.
jueves, 9 de febrero de 2017
Jvenes y consagrados comparten la noche madrilea
Luces en la ciudad
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Viernes noche en Madrid. Cientos de
jvenes visitan conventos, parroquias
y casas religiosas por toda la ciudad
para conocer de cerca a las comuni-
dades de vida consagrada. Lo que a
algunos les podra parecer un plan sin
brillo, para otros ha sido un planazo.
Es la segunda edicin de Luces en la
ciudad, organizada el da 3 en Madrid
por las delegaciones de Pastoral Voca-
cional, de Juventud y de Vida Consa-
grada, junto a la Conferencia Espaola
de Religiosos (CONFER) y a la Comi-
sin de Vida Consagrada de la CEE.
Yo crea que eran gente aburrida,
decan algunos jvenes que visita-
ron a los religiosos que trabajan en
la zona del Pozo del To Raimundo.
All les recibi Juan Jos Gasan, de la
Congregacin de San Jos-Josefinos
de Murialdo, junto a miembros de las
ocho presencias de vida consagrada
que hay en el barrio: Fue un rato de
distensin y de estar juntos. Pudimos
conocernos, cantar y tener luego un
rato de oracin.
Los jvenes nos preguntaban
principalmente dos cosas: cmo nos
ganamos la vida, y cmo es la vida co-
munitaria. Se ve que les llama mucho
la atencin el vivir en una comunidad
fraterna, abierta, donde nos acoge-
mos, nos perdonamos y nos ayuda-
mos los unos a los otros. Al final, se
fueron muy satisfechos por el ambien-
te de alegra y de cercana que tuvi-
mos. Fue un da maravilloso y muy
bonito. Y nosotros tambin acabamos
muy contentos por haber podido abrir
nuestras puertas.
Como en casa
No se trata solo de que nos conoz-
can a nosotras como comunidad de
vida consagrada, sino que con ini-
ciativas como esta surja de alguna
manera en los jvenes la pregunta vo-
cacional, seala Cristina, una de las
hijas de la Caridad que participaron
tambin en esta iniciativa la noche
del viernes.
En el centro de Madrid, estas reli-
giosas atienden a nios de 0 a 6 aos
con problemas de salud, y gestionan
Un rato de oracin junto a las hijas de la Caridad
Madrid 19
Amoris laetitia
es continuidad,
no ruptura
El cardenal Carlos Osoro particip
Fotos: Delegacin de Pastoral Juvenil de Madrid el sbado en las Jornadas de
Pastoral organizadas por Escuelas
Catlicas en Madrid. El arzobispo
habl sobre La alegra del amor.
Claves de carcter pastoral de la
exhortacin Amoris Laetitia, y
subray que la Iglesia siempre ha
apostado por la familia, incluso en
pocas de crisis. Tanto el Snodo
de 1980 sobre la familia como
los dos ltimos convocados por
el Papa Francisco son apuestas
que muestran la grandeza y la
belleza de la familia. En este
sentido, el arzobispo de Madrid
defendi que Amoris laetitia
es continuidad, no ruptura,
y pidi una visin positiva y
propositiva del amor conyugal y
de la belleza de la familia frente
a ciertas corrientes familiaristas
que defienden la familia sea cual
sea su composicin y estructura
ontolgica y social, y que por
mucho nombre de familia que
Los jvenes, de tertulia con unas monjas contemplativas se otorguen, no son estructuras
personalizantes.
un centro de acogida para adultos con Tras las visitas, jvenes y consa-
dificultades econmicas. Nuestra grados acudieron a la catedral para n El sbado 18 de marzo tendr
casa es una apuesta por la vida. Les participar juntos en la vigilia para lugar en el colegio Valdeluz
hablamos de la misin en la vida que jvenes del primer viernes de cada la XVII Jornada diocesana de
tienen estos nios, que a veces se nos mes. All, el cardenal Osoro les anim Apostolado Seglar, con el lema
mueren muy pequeos. Los jvenes diciendo que no sois unos jvenes Iglesia en salida. Posibilidades,
escucharon de manera muy activa, se ms, con una edad y posibilidades tre- desafos, retos y tentaciones de
sintieron como en su casa y muchos se mendas, no; sois distintos porque la evangelizacin en Madrid.
interesaron por hacer tenis y conocis a Tras la Eucarista presidida
voluntariado con no- Jesucristo y os pide por el cardenal Osoro a las 10
sotras, cuenta. Para m fue un ms porque pide que horas, el director de Vida Nueva,
Otra Cristina, esta Jos Beltrn, dar la ponencia
vez una joven de la pa-
orgullo ver lo felices cambiis esta tierra,
que hagis una gran principal, a la que seguirn
rroquia de Santa Ma- que son dedicando familia, que no deis diferentes experiencias de
ra, de Majadahonda, su vida a Dios. muerte sino vida. Te- evangelizacin en las periferias.
que el viernes visit Con su mirada me nis la vida de Dios:
a las hermanas de la una posibilidad de n El presidente del Foro de la
transmitieron que
Cruz, a las concepcio- cambiar este mundo, Familia, Mariano Calabuig,
nistas de la Ensean- Dios vive destac. y su directora general, Luisa
za y a las misioneras Poco despus, los Maldonado, han presentado al
eucarsticas de Naza- jvenes se introdu- director general de Familia y
ret, comenta que mi experiencia per- can en mitad de la noche madrilea, del Menor de la Comunidad de
sonal fue emocionante. Las hermanas tras haber vivido un viernes distinto. Madrid, Alberto San Juan, una
nos recibieron con los brazos abiertos Y si Dios quiere, que suscite alguna propuesta de ley de apoyo a la
y fue muy gratificante. Para m fue un vocacin!, remata el josefino Juan Familia. El texto, que el Foro
orgullo ver lo felices que son dedican- Jos Gasanz. Porque la vida consa- ya ha entregado tambin en
do su vida a Dios. Con su mirada me grada, para algunos de estos jve- otras comunidades autnomas,
pudieron transmitir que Dios vive, y nes, puede ser el plan de su vida, un fue presentado asimismo con
cada da estoy ms segura de ello. planazo. anterioridad a la ministra de
Sanidad, Servicios Sociales e
Igualdad, Dolors Montserrat. El
Foro de la Familia propone con
esta iniciativa la creacin de una
Secretara de Estado de Familia,
la concesin a las familias de
una prestacin por cada hijo, la
sensibilizacin social acerca de
los beneficios de la familia, la
concesin de sellos de Empresa
Familiarmente Responsable a
los negocios que cumplan las
condiciones requeridas, o el
respeto al derecho de eleccin de
la educacin de los menores por
parte de sus padres.