REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

SIMN RODRGUEZ
DECANATO DE EDUCACIN AVANZADA
DIRECCIN DE SECRETARIA
UNIDAD DE CONTROL DE ESTUDIOS

Gerenci
a
Estrat
gica de Articulo

Recurso
s
Human Participante: Yenny H. Lpez M.
Facilitador: Msc. Nelson Fernndez

os 29 de Octubre; 2016
 PODER-AUTORIDAD Y TICA CRISTIANA

El panorama mundial ofrece la posibilidad de fusionar las sociedades en cuanto a

la globalizacin de la informacin, cultura y los modelos econmicos y polticos. En
todos los mbitos las sociedades deben asumir retos en cuanto a la integracin. Es un
hecho notorio las crisis que predominan en los modelos propuestos bajo la
modernidad, que est conformada por distintos aspectos simultneos de una misma
totalidad: Polticamente, el colonialismo; culturalmente, el eurocentrismo;
antropolgicamente, el solipsismo; econmicamente, el capitalismo;
cosmolgicamente, la destruccin ecolgica (Domnguez D.; 2016). Estos procesos
han causado conflictos en todos los mbitos y niveles y han erosionado la base tica,
moral y cultural de los pueblos.
Ante esta realidad las organizaciones empresariales se enfrentan a la necesidad de
contribuir con los estados y sociedades de los pases donde ejercen su accin
mercantil en la construccin de una sociedad ms justa, democrtica y transparente,
que garantice la mayor estabilidad para su funcionamiento. Entendiendo que la
gestin empresarial es un segmento social, clsicamente determinado para la
obtencin de un mximo beneficio econmico a los accionistas, dicho ejercicio
econmico no puede entenderse sin tener en cuenta las repercusiones sociales que
de l se desprende. (Granados J., 2010, p.12)
Adicionalmente en diversos estudios se ha determinado la necesidad de insertar
una dimensin tica de la empresa. Entendindose la tica empresarial como un
conjunto de normas y valores de un grupo (Cortina, A. y Conill, J. 2004). Esta
necesidad responde a los retos planteados y a la regularizacin de las relaciones a lo
interior de las organizaciones que den un marco normativo a la visin, visin y
valores de la empresa u organizacin en cuestin. Segn Crespo, M. (2003) construir
una tica empresarial responde a la necesidad de legitimarse y por ende perpetuarse, e
incrementar la rentabilidad; premisas que se refieren a forjar el concepto de una
empresa como rgano humano.
Respecto al tratamiento religioso de la tica empresarial se considera que este ha
sido desplazado puesto que presenta dificultades en su aplicacin en una sociedad
multicultural y plurireligiosa, adems de los aspectos formales de la investigacin que
consideran la fe y los asuntos religiosos como no cientficos. Mel, D. (2000) hace
aportes en su trabajo tica Empresarial Fundamentada en la Teologa Moral
Cristiana: Perspectivas Ante El Siglo XXI, que consisten principalmente en la
determinacin de la influencia de la religin en la conciencia moral para la toma de
decisiones, y la teologa moral, como instrumento que aporta a la vez, a la
racionalidad tica y apego a la voluntad divina. La religin se refiere a las relaciones
del hombre con Dios. Este comportamiento abarca toda la vida humana y por tanto
tambin la vida en la empresa.
Cabe resaltar la urgencia de configurar nuevas formas de tica empresarial dado
los signos alarmantes de comportamientos corruptos en este mbito, en el ltimo
Corruption Perception Index de Transparency Internacional (2015) Venezuela se
encuentra entre los diez (10) pases ms corruptos por encima del Congo, con sus
innumerables problemas blicos y sociales. Este anlisis pretende dar una alternativa
de inversiones y crecimiento empresarial a un segmento de la poblacin mundial que
segn el estudio del Pew Forum Research Center (2012, citado por
protestantedigital.org), cuenta con 2200 millones de cristianos (un 32% de la
poblacin mundial). En Venezuela el 98% de la poblacin es cristiana (INE, 2011)
Como repuesta a los diversos planteamientos realizados, existen a nivel mundial
empresas inspiradas por valores cristianos. En el mbito acadmico, en los ltimos
aos, se ha iniciado una profundizacin en lo que puede aportar el cristianismo a las
organizaciones; existen universidades, empresas y asociaciones de empresarios
cristianos, que comparten en principio una gestin exitosa y luego una serie de
valores, normas, visiones, misin que estn en concordancia con el estilo de vida de
una persona que asume el modelo de Jesucristo como norte en su estilo de vida. Sin
embargo este auge no se corresponde con los estudios realizados en torno a este
contexto, a pesar de las experiencias novedosas y exitosas en esta rea.
Ubicndonos en el mbito mundial empresarial el sector cristiano presenta
asociaciones como la Unin Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa
(UNIAPAC, 2016) que agrupa a asociaciones provenientes de 25 pases diferentes en
su sede de Blgica, que aprovecha la oportunidad de las empresas con
responsabilidad social para promover una economa que sea ms respetuosa de la
humanidad. En Colombia se encuentra la Cmara Internacional de Empresarios y
Emprendedores Cristianos, la cual tiene novecientos sesenta y tres (963) afiliados
pertenecientes a sesenta y nueve (69) congregaciones. En nuestro pas este sector
aunque se nota un aumento de empresas y organizaciones que incluyen en sus
filosofas los valores cristianos no se ha cuantificado su presencia en el rea
comercial.
Algo semejante ocurre con los requerimientos de estudios a nivel nacional que
aunque escasos ya emanan una necesidad de incluir el estudio y aplicacin de
modelos de gestin empresarial ms recientes que consideren al humano como ser
integral que incluyan estilos de liderazgo como liderazgo resonante, el coach, el
emprendedor y estilos ticos y autnticos (Loaiza, C. y Pirela, L., 2015).
Tales consideraciones conducen a la discusin en torno a una organizacin con
tica cristiana y la configuracin de esta para representar un compromiso y una fuerza
interna motora hacia la integridad moral, la responsabilidad, la sumisin y la apertura
social. El estudio de las relaciones poder-autoridad a lo interno de este tipo de
organizaciones podra servir como aporte para modelar un estilo de liderazgo que se
base en la autoridad divina y los preceptos bblicos para directivos, lderes y para las
decisiones que se tomen en la organizacin.
Ahora bien, el tema del poder y la autoridad es fuente de innumerables
desvirtuaciones, debido a la confusin de los trminos con el estilo de liderazgo
autoritario. Mel, D. (Ob. Cit.) refiere que:

Autoridad puede significar poder o decreto jurdico, pero tambin

reconocimiento, credibilidad y confianza. Este ltimo significado es,
quizs, el ms genuino, porque autoridad deriva de auctoritas, que, a su
vez, manifiesta la cualidad de ser auctor, o autor, esto es, padre o
progenitor con respecto a otros. Y un buen padre no es un dspota, sino
alguien que busca acrecentar el bien de los que ha engendrado y tiene
bajo su cuidado. (p. 4)
 Entonces del concepto de autoridad se desprende un grado de credibilidad y
sabidura que se atribuye a lderes religiosos con ms regularidad que a filsofos.
Adicionalmente en cuanto a empresas inspiradas por valores cristianos la autoridad
emana de la autoridad de Dios, quien mejor distingue lo bueno y lo malo, sustentado
en los preceptos bblicos. Desde la perspectiva de Siliceo A; B. Angulo B y Siliceo F.
(2001).

La autoridad es una capacidad moral ganada, es una facultad otorgada por

un grupo a una institucin o a un lder para que sean conductores, guas,
toda vez que hayan demostrado ser dignos de tal condicin. Autoridad es,
como podemos ver, una situacin consensual, entendida como de
beneficio mutuo, es decir, aquel a quien se le otorga debe merecerla.
El autoritarismo, por otro lado, es un exceso, un mal manejo de la
autoridad que ejerce el poder sin razn, que no persigue metas comunes
sino individuales, es decir, es ciego y egosta ante los intereses de los
dems o bien tiene la intencin de pasarlos por alto. Un claro ejemplo de
esto es el de cualquier dictador o tirano. Por lo general, quien practica el
autoritarismo se cree omnipotente, mientras que el que posee autoridad es
humilde. (p.48)

Adicionalmente, se tiene que estudiar las relaciones que surgen del liderazgo, la
influencia y el binomio positivo-negativo que Siliceo A; B. Angulo B y Siliceo F (Ob.
Cit.) plantean en su axioma de la influencia que determina como positivo al aspecto
tico del liderazgo y negativo a un antiliderazgo antitico. Dusell E. (2006) plantea
una relacin potentia-potestas en una circulacin del poder como regeneracin; poder
obediencial, en el cual los lderes mandan obedeciendo y en contraposicin un crculo
corrupto del poder, fetichizacin del poder, en el cual la potestas o autoridad niega la
existencia del otro y se muestra en su ejercicio como dominador y alienante de la
potentia.
Se trata de apostar a un cambio cultural, en el marco del cual se rescaten los
valores, la conducta tica, la transparencia y la participacin activa de los ciudadanos,
para ir encontrando las distintas respuestas que la complejidad de la situacin
requiere, sin sacrificar la rentabilidad econmica; es decir el desarrollo tiene que estar
orientado tanto al desarrollo econmico como al desarrollo humano. Estudiando los
componentes que integran el marco tico de valores cristianos, los preceptos bblicos
que rigen el ejercicio empresarial.
En relacin con lo discutido se sita la intencin de la presente investigacin en
el anlisis de la relacin Poder-Autoridad en una organizacin con tica cristiana,
para dar aportes tericos tales como la propuesta de un esquema de Poder-Autoridad
que responda al modelo de gestin y contribuir como un primer paso a desmontar la
falsa creencia que la tica resulta contraproducente para la prctica econmica y
social, responder a la necesidad de los empresarios con valores cristianos de un
modelo que permita el ejercicio de la actividad empresarial sin menoscabo de su
estilo de vida basado en la fe y su relacin con Dios (Padre, Hijo y espritu Santo) o
de la rentabilidad de sus empresas a travs de la presentacin de un modelo de
relacin Poder-Autoridad adaptado a los preceptos bblicos.
El modelo modelo propuesto es el resultado de la adaptacin del esquema de la
Potentia a la Potestas de la 2da Tesis Poltica de Enrique Dousell (Dousell, 2006).
Representado en la siguiente ilustracin:
 Este esquema se explica as:
DIOS: Su poder proviene de su condicin de creador y autor de toda la naturaleza
y seres. Autoridad Mxima que asume una organizacin con tica cristiana.
Potentia: En concordancia con Dousell (Ob. CIt.) quien atribuye a las
comunidades polticas poder y autoridad en potencia. Se asume esta cualidad para
comunidades organizacionales, quienes con organizacin o ejerciendo cierto nivel de
delegacin pueden ejercer al poder poseyendo ciertos tipos de autoridad. Estos
conceptos se apoyan en las teoras clsicas de las fuentes del poder y autoridad de
Webber y otros.
Potestas: Coincide el concepto con el propuesto por Dousell (Ob. Cit.) delegaci6n
del ejercicio del poder por instituciones y representantes (potestas) ("los que
mandan"); es decir la autoridad por jerarqua y relacionadas con los cargos dentro de
la organizacin empresarial.
b. Ejercicio positivo del poder como fortalecimiento de la potentia.
c. Los que "mandan obedeciendo" (poder obediencial).
d. Fetichizaci6n de la potestas (se afirma a s misma como origen soberano del
poder sobre la potentia).
e. El poder se ejerce como dominaci6n o debilitamiento de la potentia: los que
"mandan mandando". a-b-c: circulaci6n del poder como regeneraci6n. a-d-e: crculo
corrupto del poder (fetichizacin del poder)
f. Autoridad Divina. Poder Obediencial de Dios como Autoridad Mxima hacia la
potentia.
g. Autoridad Divina. Poder Obediencial de Dios como Autoridad Mxima hacia
la potestas.
 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Corruption Perception Index de Transparency Internacional (2015). Disponible en:

www.transparency.org/cpi2015

CORTINA A. y CONILL J. (2004). La Responsabilidad Social de la Empresa y la

tica empresarial. Disponible en:
http://rlillo.educsalud.cl/Capac_Etica_BecadosAPS/Etica
%20Organizaciones/Cortina_A.Responsabilidad_social_de_la_empresa.pdf

CRESPO, M. (2003). Lo tico de la tica empresarial. Revista Venezolana de

Gerencia (RVG) Ao 8. N 22, 2003. p. 307-322 Universidad del Zulia (LUZ).
Disponible en: Disponible en:
http://produccioncientificaluz.org/index.php/rvg/article/viewFile/9572/9558

Domnguez D. (2016). Pensamiento crtico y descolonizacin epistemolgica. .

[Documento en lnea]. Disponible en: dafnys@gmail.com

Dusell E. (2006). 20 tesis de poltica. Editorial Siglo XXI: Centro de Cooperacin

Regional para la Educaci6n de Adultos en Amrica Latina y el Caribe, 2006,
Mxico

GRANADOS J. (2010). Un modelo de empresa pluralista como condicin de

posibilidad de una ciudadana completa. XVIII Congreso de EBEN Espaa
Teora Superior de Stakeholder. Bilbao 23-25 Junio 2010. Disponible en:
http://www.eben-spain.org/docs/Papeles/XVIII/Granados.pdf

Los cristianos son el mayor grupo religioso del mundo. Disponible en:
http://protestantedigital.com/internacional/28560/Los_cristianos_son_el_mayor_gr
upo_religioso_del_mundo
Instituto Nacional de Estadsticas (INE, 2011). Censo 2011. Disponible en:
http://www.censoinfo.ine.gob.ve/censoinfo/

LOAIZA, C. PIRELA, L. (2015). Liderazgo En Organizaciones Venezolanas. Revista

Venezolana de Gerencia, Ao 20, No. 69, 2015. p. 152-171. Disponible en:
http://produccioncientificaluz.org/index.php/rvg/article/viewFile/19707/19658

MEL, D. (2000). tica Empresarial Fundamentada en la Teologa Moral Cristiana:

Perspectivas ante el Siglo XXI. Universidad de Navarra. Documento de
Investigacin N 426. Octubre, 2000. Disponible en:
http://www.iese.edu/research/pdfs/DI-0426.pdf

Siliceo A; B. Angulo B y Siliceo F. (2001). Liderazgo: El Don de Servicio. Cmo

quieres que te recuerden tus seguidores? Editorial McGraw-Hill. Interamericana
Editores, S.A. Mxico, D.F.

Unin Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa (UNIAPAC, 2016). Acerca

de UNIAPAC Latinoamericana. Disponible en: www.uniapacla.org/