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FANTASIAS EROTICAS
Se miente ms de la cuenta por falta de fantasa, tambin la verdad se inventa".
Antonio Machado, poeta espaol
La imaginacin es una de las caractersticas distintivas de los seres
humanos y las
fantasas (del latn phantasia = ficcin, cuento, novela, pensamiento elevado e ingeni
oso)
representan sus costados ms frtiles. Es la facultad que tiene el nimo de reproducir
por
medio de imgenes las cosas pasadas o lejanas, de representar las ideales en forma
sensible o de idealizar las reales. Sus manifestaciones y contenidos son tan ili
mitados
como los resortes internos que se mueven para generarlos. Abarcan desde las que
sirven
para excitarse hasta las que tienen un uso teraputico, permitiendo mantener activ
a la
capacidad de asombro y comprender cun infinito es el universo de la temtica sexual
.
Las fantasas erticas bsicamente son aqullas cuyo contenido se centra en lo sexual, e
n
lo dems no se diferencian de cualquier otro tipo de fantasa, como la que lleva a u
na
mujer a soar que es una bailarina clsica o a un varn con ser el goleador de su equi
po,
por slo mencionar dos estereotipos. El mecanismo de produccin es el mismo: se hall
a
en un nivel intrapsquico, desde donde se proyectan los pensamientos ilusorios, ca
rgados
con los contenidos de la memoria sensitiva -olores, gustos, sonidos, colores-. E
n muchos
casos lo que se fantasea son emociones, hechos vividos concretamente en el pasad
o o
invenciones absolutas del individuo.
La imaginacin nos permite transportarnos, sin ningn costo adicional, a situaciones
deseadas o prohibidas. Desde la niez, las fantasas son el vehculo de nuestros ms
ocultos deseos, algunos inocentes y otros no tanto. Recurriendo a una explicacin
simple
podra decirse que suplen determinados agujeros de la realidad: cuando aparece alg
una
dificultad para interpretarla, comprenderla, aceptarla o soportarla, irrumpe la
ficcin, se
filtra el sueo. Como deca el escritor Ray Bradbury: hay que inyectarse todos los das
con fantasas para no morir de realidad".
Muchas personas recurren a las fantasas como un factor de enriquecimiento de su v
ida ertica.
Si bien es cierto que el desconocimiento, la falta de respuestas o la represin so
n grandes
generadores de fantasas, de ningn modo debe pensarse que todas son la consecuencia
de una limitacin o carencia afectiva y sexual. Muchas personas recurren a ellas c
omo un
factor de enriquecimiento de su vida amorosa.
Podramos intentar tipificar algunas fantasas erticas para facilitar su comprensin, a
la
vez que disminuir la angustia de muchas personas que se alarman cuando las tiene
n
porque se sienten como perversos, anormales o enfermos; en lugar de aceptar que
los
sueos, utopas, delirios y vuelos imaginarios son universales:
Las que ayudan a excitarse: responden a un placer de tipo narcisstico pues quien
las
produce no persigue otra finalidad que regodearse imaginndolas.
Las que sirven para masturbarse: aqu entra en juego un otro. Se conciben situacio
nes,
personas y lugares con el fin de lograr una excitacin que ser liberada a travs del
acto
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masturbatorio.
Las que suplen carencias: comunes a algun@s solter@s madur@s, viud@s y gerontes
de ambos sexos.
Las que permiten realizar el coito o sirven como ingrediente: hay personas que
no
pueden tener actividad sexual si no encienden sus fantasas a travs de material grfi
co o
audiovisual y otras aderezan el encuentro fantaseando determinadas situaciones,
inclusive
pensando en otra persona que no es su pareja.
Las compartidas con la pareja que procuran aumentar la pasin, pudiendo incluir j
uegos
donde se interpretan escenas, lugares, personajes o roles diferentes.
Las fantasas sadomasoquistas y paraflicas en las que, en ciertos casos, apare
ce la
necesidad de lastimar, de infligir castigos, o ser castigados, de violar o tener
relaciones
paidoflicas (con nios).
Hay fantasas compartidas con la pareja que procuran aumentar la pasin, pudiendo in
cluir
juegos donde se interpretan escenas, personajes o roles diferentes.
Un colega y amigo, Roberto Rosenzvaig, en su libro La pareja al desnudo, cita al
guna de
las fantasas ms comunes, que algunos llevan a la prctica:
Las de poder, de gran potencia o dominio sexual.
Las de la mujer colocada en actitud de idolatra y deseo exclusivo del varn y sus
atributos.
Las voyeuristas: imaginan mirar a una mujer que se desviste o se masturba o a
una
pareja haciendo el amor. Una variedad de esta ltima, muy prevalente entre los var
ones,
es de querer ver a dos mujeres teniendo relaciones sexuales entre ellas.
Las fantasas exhibicionistas, del tipo que consiste en mostrar su cuerpo o los g
enitales o
masturbarse delante de la mujer deseada.
Las "colectivas", que representan el deseo de intercambio de parejas o de sexo
grupal.
Si bien no puede hablarse de lmites en lo que a capacidad imaginativa se ref
iere,
podemos decir que si las fantasas impiden que un individuo se conecte con la real
idad o
perturban su conducta, como es el caso de los alienados o los psicpatas, ya respo
nderan
a distintos grados de alteracin mental y entran en el dominio de la psicopatologa.

Ciertas fantasas, sin llegar a ser lo anterior, pueden funcionar negativamente y

son esos
casos en los que muchos varones piensan que van a funcionar 10 puntos, que ello
s
podrn siempre y con toda mujer . No aceptan que factores de orden psicolgico o fsic
o
puedan disminuir su potencia sexual, entonces la realidad con la cual se encuent
ran les
hace vivir situaciones de angustia. Tambin hay fantasas que alteran la vida sexual
como
las de castracin, el temor obsesivo de embarazar, de contraer
una enfermedad
contagiosa o de lastimar a su pareja.
En algunas fantasas vara el contexto, el individuo imagina un
lugar o situacin
determinada, por ejemplo que est en una playa del Caribe o en la plaza. Otras gir
an en
torno a personas o personajes: en general tienen que ver con
mujeres o varones
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inaccesibles como la pareja de los amigos, los compaeros de trabajo o una superst
ar.
Las estadsticas revelan que la mayor parte de las fantasas se dan con personas con
ocidas o
allegadas.
Hay fantasas preparatorias, con las que se obsesionan esperando el primer encuent
ro
sexual con una mujer y que sirven para calmar la angustia. Otras muy comunes son
aqullas en las cuales el varn imagina variantes con dos mujeres, orgas grupales, us
o de
objetos y ayudas sexuales que no se atrevera a emplear en la prctica, con cambios
de
roles (por ejemplo que la mujer lo penetra a l). Y, por supuesto, no pueden dejar
de
mencionarse las fantasas homosexuales en personas que las utilizan en sus encuent
ros
heterosexuales o en sus actividades masturbatorias. Me estoy refiriendo a hetero
sexuales
que se excitan con historias donde mantienen relaciones sexuales con otros varon
es o en
las que otros poseen a sus mujeres. Esto no deber parecer tan extrao ya que en muc
hos
seres humanos pueden aparecer sueos o fantasas homoerticas pero esto no quiere deci
r
que sean gays. No por soar con un juego amoroso con alguien del mismo sexo o porq
ue
un varn tenga rasgos afeminados o una mujer aspectos varoniles eso los define com
o
homosexuales.
Si las fantasas se vuelven excluyentes y el individuo slo se conecta con lo sexual
a
travs de ellas habr que estudiar el caso para saber dnde est el bloqueo que no deja
pasar a la accin: puede tratarse de una limitacin derivada del carcter o de una neu
rosis.
Por otro lado hay personas que pareceran tener paralizados los
mecanismos de la
imaginacin. En general se trata de personas con una vida sexual muy pobre. Dentro
de
este tipo se hallan los esquemticos y los obsesivos que tienen todo estructurado
y no
pueden salirse de lo tipificado. Pero esto les ocurre en todos los rdenes, se tra
ta de
personas que no fantasean con nada: ni con ganarse la lotera,
ni con ascender
socialmente, ni con viajar.
Hay personas que pareceran tener paralizados los mecanismos de la imaginacin. En
general se trata de personas con una vida sexual muy pobre.
Hubo una poca donde se pens que la apertura del campo de l
a conciencia y la
exacerbacin de la fantasa a travs de algn alucingeno poda ayudar al anlisis de la
produccin del inconsciente. Concretamente se utilizaba el LSD, pero los ensayos q
ue se
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hicieron terminaban con personas desestructuradas, con cuadros de angustia a qui
enes,
muchas veces, hubo que medicar con sedantes para restablecerlas. Algo parecido
le
ocurri a Freud con la cocana cuando pensaba que poda ser un eficaz antidepresivo -e
n
ese tiempo no existan los medicamentos para la depresin-, pero pronto se lleg a la
conclusin de que slo cumpla con este cometido de una manera fugaz. Lo mismo
podemos decir de sustancias como el citado cido lisrgico o el xtasis.
En la niez y en la adolescencia las fantasas son tan abarcativas que llegan a cons
truir un
mundo paralelo y tan vvidas que quienes las alimentan se moriran de vergenza si
supieran que algunos de sus ensueos pudieran traslucirse. Con el tiempo, la adult
ez y la
inevitable seriedad, la posibilidad de disfrutarlas se va reprimiendo o adquiere
el tono
marginal de algo que se admite pero se reconoce como algo incorrecto, vivido con
culpa.
Con respecto al tiempo de fantasas, podra decirse que en las primeras etapas de la
vida
se destacan las muy imaginativas -el nio y su prodigioso pensamiento mgico- y la
s
prospectivas -el adolescente que proyecta lo que no conoce o nunca hizo y quiere
hacer-;
cuando se es adulto o anciano son ms comunes las compensatorias o retrospectivas:
se
quiere lo que ya no se puede, lo que se perdi o no es fcil de alcanzar, por ejempl
o hacer
el amor con una jovencita. De todas maneras, sin lugar a dudas, el sexo se enriq
uece con
las fantasas. Por supuesto debe tenerse una vida sexual lo suficientemente intens
a e
interesante como para que las fantasas funcionen como complemento o ingrediente,
sin
llegar nunca a sustituirla. A tal punto son importantes que
suelen utilizarse
teraputicamente: amparadas en la propuesta de un juego, un rol,
inclusive de una
mscara o vestuario, las personas logran desbloquear o desinhibir ciertos canales
de su
inconsciente que eran la causa de alguna disfuncin sexual. Aunque resulte una par
adoja,
es muy comn ver a personas que, representando un personaje, logran ser ellas mism
as.
A tal punto las fantasas son importantes y enriquecedoras que suelen utilizarse
teraputicamente: las personas logran desbloquear o desinhibir ciertos canales de
su
inconsciente que eran la causa de alguna disfuncin sexual.
Tambin suelen ser un antdoto contra la rutina sexual. Lo que uno no puede imaginar

difcilmente lo podr llevar a cabo; desde una postura idealista podra decirse que lo
s
hechos primero se producen en nuestra mente para poder luego llevarlos a la real
idad.
Hay quienes deben recurrir a fotografas o pelculas donde se corporizan las fantasas
no
realizadas de muchos individuos. El empleo de estmulos externos como un film, rev
istas
o libros resulta vlido como activador de apetitos o fantasas (qu se habrn hecho de
aquellas aventuras que nos prometan los libros infantiles?, deca Rimbaud) y suele
modificar rutinas establecidas. Pero tambin pueden ejercer un efecto inhibitorio,
por las
dificultades que se producen al intentar imitar modelos basados en el rendimient
o, donde
muy poco interviene el respeto y la consideracin por el otro.
Por ltimo, volviendo a un tema anterior, es comn que haya gente que se preocupa
cuando fantasea con otra persona (o con un grupo) mientras mantiene relaciones c
on su
pareja: si este recurso es siempre imprescindible para uno de los dos miembros p
uede ser
que se agote y pierda su calidad estimulante y placentera. Por otra parte, puede
estar
alertando sobre algn deterioro en el vnculo que no ha sido detectado o encarado po
r la
pareja, pero dir tambin que es una posibilidad dentro del vasto mosaico de las fan
tasas
que puede contribuir, usndola como uno de los tantos recursos erticos, a que esa p
areja
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mantenga viva la llama del deseo a travs de su existencia (todo de sapetti)
******
Las fantasas sexuales son representaciones mentales creadas por el
inconsciente
teniendo como tema principal las relaciones sexuales. Se producen de forma volun
taria o
involuntaria en nuestra mente. Si bien las fantasas sexuales son poco comentadas
con
otras personas, o no mencionadas en lo absoluto, son bastante comunes. stas comie
nzan
con la pubertad y suelen acompaar al ser humano durante toda su existencia. A pes
ar de
la popular creencia de que el varn es el que tienen mayor actividad sexual y po
r
consiguiente ms fantasas sexuales, se ha probado que hombre y mujeres fantasean al
mismo nivel, solo que en diferente forma.[1]
Al encontrarse en nuestra imaginacin, las fantasas sexuales pueden perder el efect
o
estimulante que tienen en caso de llevarse a la prctica, pues la idealizacin que p
ermite
nuestra mente evita detalles que en la prctica haran de una fantasa algo muy difcil
de
concretar o quizs hasta imposible de realizar.
El hecho de que una persona emplee una fantasa sexual no presume necesariamente q
ue
desee llevarla a la prctica. En gran nmero de ocasiones las fantasas se oponen a la
naturaleza del ser humano, a las creencias y a la escala de valores de quien las
evoca pero
como lo nico que compromete es la imaginacin se las acepta.
Hay casos de personas que las han llevado a la prctica, pero ya en terrenos reale
s tales
acciones han perdido mucho de la magia que posean en la mente. Paradjicamente una
fantasa puede convertirse en una mala experiencia si se hace realidad. En el mism
o
rengln se encuentra el compartirla o no con la pareja, pues al tornarla de los de
ms,
pierde ese toque de exclusividad. La opcin de hacer realidad o compartir las fant
asas
queda al libre albedro. Lo ms importante de todo esto destacar a la fantasa como
afrodisaco y el nico antdoto efectivo para contrarrestar la realidad.
Otro punto que vale la pena aclarar es que es muy comn confundir a la fantasa con
el
deseo sexual, ya que ambos conceptos se circunscriben meramente al marco mental
sobre
el mismo contexto, la sexualidad, sin embargo mientras la prim
era se refiere a la
evocacin de una "situacin ficticia", el deseo es el anticipo de una "situacin real"
.
Aunque tambin puede darse el caso de que el deseo tenga su origen en una fantasa,
es
importante dejar claro que no son lo mismo; ya que esto ltimo puede ser indicio d
e la
presencia de alguna "parafilia".
*********
Hay personas que rechazan estos pensamientos mientras comparten una caricia o un

momento ertico con su pareja. Algunas mujeres y algunos hombres sienten placer co
n
las fantasas erticas, pero al mismo tiempo se sienten mal o culpables por recrearl
as en
su imaginacin. En algunos casos esta sensacin de malestar se debe a que piensan qu
e
estn traicionando de alguna forma a su pareja. En otros casos, la inquietud provien
e de
creencias similares a las siguientes: eso (fantasear) realmente lo hacen las pers
onas a las
que su pareja no les gusta o eso lo hacen las personas que
no logran excitarse
normalmente (creencias que, por cierto, no se ajustan a la realidad).
Reflexionemos sobre ello. A quin se est traicionando cuando se fantasea? A nadie. A
l
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fin y al cabo, cuando se usa algn tipo de fantasa ertica, por ejemplo, durante un
masaje, un coito o una masturbacin compartida, con quien se est realmente? con
quin se est manteniendo realmente el encuentro ertico? Con la pareja. Por qu est
mal? A quin se hace dao o se perjudica? Acaso las personas no usamos nuestra
mente para imaginar cosas que nos apetecen y nos deleitamos en ello, nos recream
os en
ello, imaginando el sabor exquisito de una comida, el placer de unas vacaciones,
de un
bao caliente, un paseo o un viaje por una ciudad extica? Qu t
iene eso de
perjudicial? Es diferente cuando lo que se recrea es algo erti
co y/o romntico o
sexualmente agradable?
Fantasear con otra persona, otra situacin, o con variaciones de la relacin ertica
habitual significa que la pareja no nos gusta o no atrae, o que no agrada lo que
se est
haciendo? Reflexionemos sobre ello. Nos les gustan a muchas personas las patatas
fritas? Y no les ponen tambin ketchup para disfrutarlas an ms? No les gustan a
muchas personas los filetes de cerdo o ternera? Y no los sazonan y les ponen espe
cias
para disfrutarlos an ms? Significan las especias o las salsas que no nos gusta la
comida que estamos comiendo, o son simplemente una manera de que nos gusten an
ms, de disfrutar an ms su sabor?
Fantasear con algo ertico o excitante es algo tpico de las personas con problemas
sexuales o insatisfacciones? Realmente ocurre todo lo contrario. Las personas co
n vidas
erticas ms ricas y satisfactorias son las que ms fantasean, cuando estn con la parej
a o
a solas.
Por qu no usar tambin la fantasa para potenciar la vida sexual y disfrutar ms y ser
ms feliz? Lo cierto es que muchas personas lo hacen, hombres y mujeres, y que est
as
caricias de la mente actan potenciando y enriqueciendo unos contactos erticos (un
beso, unas caricias genitales, un abrazo, un masaje) ya de por s satisfactorios.
Fantasear
no es indicativo de problemas o insatisfacciones, y de hecho muchas personas con
vidas
erticas muy ricas y satisfactorias, suelen hacerlo frecuentemente.
Nuestra mente es slo nuestra y las fantasas son slo fantasas, inflaman el deseo,
aumentan la excitacin, nos mantienen en contacto con nuestra parte ertica... No se
tienen que compartir con nadie si no se desea hacerlo. No es obligatorio contarl
e a nadie
en qu se piensa o fantasea. No se traiciona a nadie. Nadie sale perjudicado y pue
de que
la que fantasea o el que fantasea s salga beneficiado/a. Y recuerda que el fantas
ear con
algo o con alguien no significa que realmente se quiera llevar a la prctica la fa
ntasa.
Las fantasas son fantasas, y en la mayora de los casos no se desea realizarlas. Slo
gusta imaginarlas; igual que se desean las caricias del cuerpo, gustan las caric
ias de la
mente.
*Mara Victoria Ramrez es psicloga
y sexloga.
Asociacin www.lasexologia.com
Entre nuestros pensamientos, las fantasas ocupan un lugar muy particular, dado qu
e una fantasa es un
pensamiento por lo comn muy rico de imgenes y en mayor o menor medida alejado de l
a realidad.
Nuestras fantasas son de carcter ilimitado, en el sentido que no deben someterse a
l control social, por lo
tanto somos libres de fantasear lo que queramos, desde el momento que no hay que
rendir cuentas a nadie
de las mismas.
Las fantasas erticas son las que tienen a lo sexual por tema principal y generalme
nte son el medio que
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permite mostrar nuestros deseos ms ocultos.
Fantasear lo prohibido
En la sexualidad se ponen en juego muchos mitos y tabes o prohibiciones y es grac
ias a las fantasas que
los transgredimos, o sea realizamos lo prohibido, lo deseado y como todos sabemos
lo prohibido puede
llegar a ser altamente ertico y excitante, en este caso en el universo de los pen
samientos.
A las fantasas erticas las utilizamos tambin para soportar o sobrellevar una realid
ad plagada de faltantes
en cuanto a la realizacin de nuestros deseos sexuales. Por ejemplo una mujer con
una vida sexual escasa y
con experiencias muy poco satisfactorias por impericia de sus compaeros sexuales,
fantasea con una
relacin sexual donde es poseda por tres hombres, dos de los cuales la penetran ana
l y vaginalmente de
forma simultnea, mientras que al tercero ella le prctica sexo oral.
Muchsimas personas utilizan las fantasas sexuales para enriquecer su vida sexual,
podramos decir que las
usan como el experto cocinero utiliza las distintas especias y la sal para hacer
sus platos de comidas nicos.
Y de eso se trata, cada uno de nosotros con sus propias fantasas imprime por as de
cir un sello propio a su
sexualidad.
Podemos citar el caso en le que una mujer heterosexual, para llegar al orgasmo d
urante el coito con su
esposo, se imagina manteniendo una relacin sexual con una amiga.
Fantasas Compartidas
En muchos casos las fantasas sexuales dejan de ser totalmente
privadas, para ser compartidas
voluntariamente con alguien.
Generalmente con la pareja sexual, lo que provoca un incremento de la excitacin y
el erotismo entre las
partes, dado que se abren vas de comunicacin que favorecen sentimientos de intimid
ad y muchas veces
esas fantasas compartidas se llevan a la prctica.
Como por ejemplo el caso de las parejas denominadas swingers, que comparten la a
ctividad sexual con
otras parejas.
Otras veces estas fantasas compartidas dan lugar a que se desarrollen juegos sexu
ales donde se interpretan
personajes o roles diferentes y se imaginan escenas que erotizan aun ms el pensam
iento.
Esta posibilidad de compartir las fantasas erticas con la pareja, debe ser tenida
muy en cuenta en tanto
que, pone al alcance de la pareja una herramienta ertica muy importante y enrique
cedora de la vida sexual
de ambos miembros
Fantasas Homosexuales y de Infidelidad
Otro tipo de fantasas son las que tienen personas heterosexuale
s, imaginndose en situaciones
homosexuales o imaginando a su pareja en situaciones homosexuales o heterosexual
es con otras personas.
Muy comunes en los varones son las fantasas donde su mujer es poseda por uno o ms h
ombres y
viceversa cuando una mujer imagina a su hombre penetrando a otras mujeres, en mu
chos casos conocidas o
amigas.
Y aqu es conveniente puntualizar que de los datos que se poseen sobre las fantasas
erticas en general,
podemos decir que gran parte de estas fantasas se desarrollan con personas conoci
das o de la
familia.
Problemas con las fantasas
Por exceso
Las fantasas se convierten en problemticas cuando ocupan el lugar de la realidad,
o sea se transforman en
excluyentes y no dejan que la persona pase a la accin. Es evidente que en este ca
so estamos ante un
bloqueo de orden psicolgico.
Por falta
Otras personas en cambio tienen fantasas erticas muy escasas o
prcticamente nulas, con lo cual
generalmente desarrollan una vida sexual muy pobre, ya sea en cantidad y calidad
, dado que justamente la
falta o escasez de fantasas sexuales reduce a las relaciones sexuales a una activ
idad de tipo casi mecnico.
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Podemos decir que se deshumaniza la actividad sexual.
Esto es muy comn en las personas con personalidades de tipo obsesivo por un exces
o de estructuracin,
son muy rgidos y por lo tanto no se permiten fantasear.
Fantasas y Preocupacin
Muchas personas que recurren a las fantasas para provocar o aumentar su erotismo
y excitacin sexual, o
al uso de libros o pelculas erticas, de donde extraen ideas y escenas que les ayud
an a fantasear; refieren
que estn preocupados por esta necesidad de fantasear.
Otras son presa de sentimientos de culpa, sobre todo en lo
que se refiere a las fantasas de tipo
homosexuales y de infidelidades.
Para todos ellos podemos decir que, las fantasas no son perjudiciales en tanto no
ocupen el lugar de la
realidad y no interfieran en las actividades de nuestra vida.
Por otra parte pueden ser muy beneficiosas sobre muchos aspectos de nuestra sexu
alidad, ayudndonos a
mantenernos ms activos sexualmente y sobre todo a poder gozar ms de nuestras relac
iones sexuales.
Podemos decir sin temor a equivocarnos que deberamos preocuparnos ms, de no tener
fantasas erticas
que de tenerlas en abundancia
***************
A qu edad
comienzan?
Las fantasas sexuales aparecen al inicio de la pubertad, entre los 11 y los 13 aos
de
edad, aunque en los varones pueden adelantarse. En esta etapa, se activa un grup
o de
clulas del cerebro que estimula el funcionamiento de ovarios y testculos, los cual
es
aumentan de tamao y liberan estrgenos y testosterona, respectivame
nte. Esta
revolucin hormonal desencadena muchos cambios. En los chicos, aparicin de vello
pbico y fijacin del tono de voz; y en las chicas, aumento mamario e inicio de la
menstruacin. Esa metamorfosis enciende el deseo sexual y la eclosin de los sueos
erticos. Estos servirn como ensayo de experiencias posteriores, lo que da al adole
scente
seguridad y control sin tener que
correr riesgos.
Se deben compartir con
la pareja?
Hay quien lo hace y quien guarda celosamente su sueo ertico como algo ntimo. La
primera opcin permite llevar a cabo la fantasa con el compaero de cama habitual,
siempre que sea factible y recprocamente deseada. Sin embargo, esto ocurre pocas
veces.
La mayora de sueos erticos no son realizables por imposibilidad logstica y, adems, si
los cumpliramos, quiz no disfrutaramos tanto de ellos como nos sucedi en el mundo
onrico. Por otro lado, es raro que los miembros de una pareja tengan la misma fan
tasa
sexual, lo que explica que se opte por callarla, para as no
herir sentimientos.
Cules son las ms fr
ecuentes ?
En ambos sexos, la ms recurrente es el mantenimiento de relac
iones con alguien
diferente a la pareja habitual, segn un estudio realizado por Thomas V. Hicks, de
la
Universidad de Vermont, en EE UU. Ese deseo generaba sentimientos de culpa al 48
% de
los encuestados por Hicks, pero esto no era bice para que el 98% de ellos y el 80
% de
ellas fantasearan a menudo
 con realizarlo.
En cuanto a otras ensoaciones, casi todas tienen que ver con evitar la monotona: h
acer
el ama en lugares distintos, probar nuevas posturas, realizar sexo oral o anal,
participar en
orgas y tener relaciones con personas del mismo sexo. Tampoco falta el voyeurismo
, el
uso de juguetes sexuales, el sadomasoquismo e incluso cometer actos ilegales, co
mo sexo
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con menores y ser violado
o violar.
Pueden provocar el
orgasmo?
En el Informe Kinsey -El comportamiento sexual del hombre
(1948) y El
comportamiento sexual de la mujer (1953)-, bastantes encuestados decan que podan
llegar al climax a travs de la imaginacin de situaciones erticas, sin necesidad de
contacto
fsico.
En los sesenta, la pareja de sexlogos Masters y Johnson corrobor este particular a
l
estudiar las reacciones fisiolgicas de la fase orgsmica, que son involuntarias y,
por ello,
imposibles de
falsear.
Investigaciones posteriores han hallado un tipo de personalidad fantaseadora rel
acionada
con ese potencial que se da en un 4% de la poblacin. Estos individuos perciben de
sde la
infancia sus ensoaciones -visiones, olores, sonidos- como sensaciones reales y, c
uando
imaginan cosas, su ritmo cardiaco, tensin y temperatura responden
a ese estmulo
imaginario, por lo que llegan fcilmente
al orgasmo.
Son diferentes en cada
sexo?
Una investigacin de Antonio Zadra, psiclogo de la Universidad de
Montreal, en
Canad, prueba que hombres y mujeres tienen una cantidad parecida de sueos erticos.
La mayor libertad que sienten ahora ellas para contar este t
ipo de experiencias ha
igualado las estadsticas, que ahondaban en las revela
ciones masculinas.
La diferencia entre sexos se da ms en la calidad y el contenido. En las f
icciones
femeninas intervienen conocidos: actores, msicos, polticos o amantes
pasados y
presentes. En las de ellos, domina la situacin: se imaginan montndosela con vari
as
parejas y copulando en sitios raros o pblicos. Por otra parte, el sexo masculino
tiende a
ser activo y llevar las riendas de sus fantasas X ; y la mujer, a ser llevada, au
nque hay
excepciones.
Qu tienen que ver con la
personalidad?
Cuando se descubri quin era la verdadera autora de Historia de O, para muchos fue
difcil relacionarla con la novela. Bajo el seudnimo de Pauline Rage se esconda
Dominique Aury, una intelectual "seria" que trabajaba en una editorial y que an
tes luch
en la resistencia francesa. Sin embargo, su imaginacin haba construido una histori
a
altamente ertica de sumisin y
sadomasoquismo.
Lo cierto es que ningn dato cientfico prueba que las fantasas sexuales revelen rasg
os
psicolgicos de quien las tiene. Tampoco se ha hallado relacin alguna entre ensueos
masoquistas y actitud sumisa, ni entre delirios masculinos de
dominar y conducta
machista. Las fantasas libidinosas pertenecen a la imaginacin y sirven para potenc
iar la
vida
sexual.
Hay personas que no
las tienen?
Su ausencia tiene que ver con la falta de lbido. Segn un estudio realizado en 2006
con
600 personas de entre 13 y 43 aos por la Universidad de Granada y publicado en
Psychological Reports, existe una gran relacin entre el deseo sexual y las imagin
aciones
erticas. Hay excepciones: los autores del artculo afirmaban que
ciertas fantasas
sadomasoquistas en varones inhiban de forma directa su deseo. Pero, en general, l
a
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cantidad y calidad de la inventiva a la hora de imaginar e
ncuentros erticos se
corresponde con la pulsin sexual. La investigacin revel que la ausencia de fantasas
era responsable del 32% de la inhibicin del deseo sexual masculino y del 18% de l
a del
femenino.
Soar no cuesta nada
Las fantasas erticas y las sexuales son un camino natural para vehiculizar el dese
o en
hombres y mujeres, y son muy tiles, pero no todos y especialmente no todas se las
permiten. Entre otras cosas, porque no est suficientemente extendida la nocin de q
ue
entre fantasear y llevar la fantasa al acto hay mucho trecho.
Por Marta Dillon
La sola mencin de esas dos palabras juntas hace que los ojos bailen en sus rbitas
y una
secreta cosquilla aflore en una sonrisa. Aunque despus un silencio cmplice y pudor
oso a la
vez ponga el velo a la confesin de las fantasas sexuales, esos juegos que suelen c
onvertir en
hroes o heronas a los protagonistas que las representan siempre
y cuando se sientan
protegidos por los bosques que crecen en la tierra frtil de la imaginacin. Bajo es
a sombra
todo es posible, ser amo o esclavo, tocar cuerpos prohibidos, realizar las ms esc
abrosas
acrobacias erticas o revolcarnos en el barro que queda cuando se pisotean hasta l
os ms
arraigados principios, a pesar de que, segn la sociloga y especialista en educacin
sexual
Cristina Fridman, el sentimiento de vergenza pueda llegar tan lejos que hasta nos
impide
pensar la fantasa, ms en el caso de las mujeres, que solemos rehuir de los materia
les
erticos, porque as fuimos enseadas, a reprimir los sentimientos de excitacin frente
a films
o literatura, y a veces no basta con apagar el televisor de afuera de nosotras s
ino que
apagamos la pantalla interna. Una gran mayora de mujeres no a
lcanza el orgasmo sin
fantasas , pero despus sienten que traicionaron al compaero si ut
ilizan una fantasa
superadora que no concluya en su hombre real. Sin embargo las fantasas son como hada
s
rebeldes, no responden a las leyes de las buenas costumbres y cuanta ms energa se
utiliza en
hacerlas callar ms fuerte gritarn la
prxima vez.
La fantasa hace que podamos evadirnos de las frustraciones de la vida cotidiana. M
ediante la
imaginacin el individuo puede transformar el mundo real en lo que ms le agrade, au
nque sea
algo inverosmil y efmero. Si bien no es ms que una divagacin simulada de nuestra men
te
puede contribuir a concitar entusiasmo, estmulo, aventura, goce y seguridad en un
o mismo
escriben Masters, Johnnson y Kolodny en su tratado La sexualidad humana, para ce
rrar la
herida que a veces abre la culpa cuando el deseo se encabrita y acerca imgenes qu
e muchas
veces son placenteras, pero tambin desconcertantes y hasta conmocionantes. Por es
o para la
sexloga Claudia Groisman es necesario quitar el susto que muchsima gente siente fren
te a
sus propios pensamientos seguramente alentados por algunas religiones que consid
eran al
pensamiento como un equivalente al acto. Es fundamental distinguir entre fantasa,
deseo y
acto. No es lo mismo pensar que sera lindo ir al Glaciar Perito Moreno, tener una
necesidad
imperiosa de hacerlo o comprar los pasajes para llegar hasta all, dice Groisman po
niendo un
ejemplo llano que no por mencionar un glaciar convoca al hielo. Que una mujer fa
ntasee con
que un hombre la toma por asalto no quiere decir que desea que la violen y mucho
menos que
va a gozar con ese acto. Por eso esta sexloga tambin distingue entre las fantasas s
exuales y
las erticas. Las segundas, para ella, tienen que ver con un consenso esttico, lo qu
e se
considera aceptable o ideal y se parece ms a las pelculas romnticas. Las sexuales h
ablan de
lo que podra gustar, pero no se acepta como podran ser los castigos fsicos-, y stas e
n
general no son contables sino que son utilizadas parafuncionar como desencadenan
te orgsmico
y para eso necesitan un quantum mayor de desafo a los lmites que impone la cultura
o las
convicciones. Imgenes concentradas que se desintegran como pompas de jabn en cuanto
se
las pone en el ajustado cors de
las palabras.
Vlvula de
escape
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o pista de
lanzamiento?
El sexo se compone de friccin y fantasa, escribi la sexloga Helen Kaplan, y aprender a
utilizar la imaginacin es una de las tcnicas teraputicas para tratar a mujeres anor
gsmicas.
Pero no es lo mismo soar despierta que alcanzar el orgasmo. Esto ltimo opina Fridman
es
como una esencia concentrada , visualmente fuerte y reducida , menos
elaborada que las
ensoaciones sexuales. Como una foto fija que acude, centelleando, en el momento ne
cesario
para desarmar la tensin del acto sexual que en algn momento pide alivio. Como ya s
e dijo
alcanzar el orgasmo es una de las muchas funciones de las fantasas sexuales, que
a veces
tambin sirven para reparar esas magulladuras que dejan algunas relaciones. Anala e
s una
mujer casada, tiene 35 aos y durante aos el sexo con su marido fue poco ms que una
gimnasia en la que ella se senta slo la colchoneta. Durante ese tiempo mis fantasas
se
centraban casi siempre en escenas de amor con otro hombre que mi marido estaba o
bligado a
mirar. Yo senta su humillacin, era como una venganza inofensiva que me acercaba el
placer
que con l no encontraba. Una fantasa que desapareci apenas encontr un compaero con
quien disfrutar de los juegos de adultos. Ahora tiene otras fantasas que por supu
esto se niega
pudorosamente a
confesar.
Haban dejado de ser tres cuerpos. Se convertan en bocas, dedos, lenguas y sentidos.
Las
bocas buscaban otra boca , un seno , un cltoris. cuerpos confun
didos movindose muy
lentamente. Besaban hasta que el beso se converta en un tormento, hasta que el cu
erpo se
estremeciera... La piel sobre la cual yacan exhalaba un olor animal que se mezcla
ba con el de
los sexos. El fragmento del cuento Elene, de Anas Nin, devela una de las fantasas ms
comunes tanto entre hetero como homosexuales de ambos sexos y es una de las que
con ms
facilidad relativa , por supuesto abandonan la tierra de la imaginacin pa
ra mudarse al
territorio de la experiencia. A pesar de que la funcin de ensayo de las fantasas se
presenta
sobre todo entre los adolescentes o personas con limitada experiencia, la oportu
nidad de
imaginarse desarrollando una actividad ertica hace que uno pueda adelantarse a po
sibles
dificultades en el momento de la verdad, se puede leer en La sexualidad humana, a
unque por
supuesto este ensayo es a oscuras y tiene poco que ver con lo que puede suceder
en el
momento del estreno. En ese mismo tratado los sexlogos por antonomasia del siglo
pasado
relatan el caso de una adolescente que durante aos fantase con Mick Jagger, lo sig
ui a todas
partes e incluso lleg a hacer el amor con l. Pero en ese mismo momento tuvo que ac
udir a su
Mick de fantasa para poder gozar con el de carne y hueso, que se pareca poco al am
ante
soado.
No a todos les va tan mal con la concrecin de las fantasas, y miles de swingers es
peran en sus
reductos nocturnos para atestiguarlo. Samantha Ray seudnimo artstico
es una de las
protagonistas de las pocas pelculas pornogrficas que se han producido en Argentina
. Entre sus
ttulos se cuentan Los Pornosimpson, Los Pinjapiedras y dos o tres ms elaboradas pa
rodias de
dibujos animados que no llegan a despertar ni la ms hueca sonrisa. Pero eso no im
port para
Samantha, ella slo tena la ilusin bastante comn de exhibirse frente a las cmaras gozan
do
como una perra mientras su marido explicaba al director cules eran los mejores ngul
os de
su querida esposa mientras se entregaba a otros actores. El
sueo se hizo realidad sin
conflictos, sin secuelas y sin demasiado dinero ya que parece que las fantasas de
Samantha
poco tienen que ver con las dequienes buscan en los estantes de pelculas condicio
nadas un
condimento para sus
horas libres.
La pornografa es como una prenda de un nico talle, de un solo color, que masifica y
hace
que todos, toditos, debamos aullar frente a la mayor cantidad de agujeritos en e
l menor
tiempo posible, con economa de esfuerzos. La fantasa ha quedado apretada por la po
rnografa
en rgidos estereotipos, dice Cristina Fridman y con slo consultar el famoso rubro 5
9 es fcil
de comprobarlo: Mucamitas que te sacan el polvo , secretarias ej
ecutivas , enfermeras
madres castradoras, hijas obedientes, bebotas, dos lesbianas reales (?), negras
y rubias hasta
la barba , son algunas de las ofertas que tienden a cumplir
todas tus fantasas , las
masculinas, claro, que para Groisman tienen mucho que ver con la competencia con
otros
hombres tenerla ms grande, ser ms eficiente que otro y con la dominacin. Para las
mujeres la oferta es menor, pero responde a los mismos patrones estereotipados d
e lo que se
supone que son los ratones femeninos: rugbiers musculosos , negr
os con descripcin de
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medidas pudendas, jvenes dulces, adultos experimentados y algunas, muy pocas varia
ntes
ms. Alejandro es uno de esos trabajadores del sexo que atiende mujeres en su domi
cilio o en
departamento privado. El est siempre listo y sa suele ser su queja, aunque dice qu
e entr en
el metier por gusto y no por necesidad. Me llaman todo tipo de mujeres y sus fant
asas son
bastante comunes, aunque tuve que aprender cosas que no haba ni soado, como el fis
t
fucking, la lluvia dorada o el beso negro, cosas que si te las explico te pondras
colorada. A esta
altura de mi vida no creo que haya demasiadas diferencias entre las fantasas masc
ulinas y las
femeninas. Lo que s es cierto es que cuando te llama una mina no pods entrar en el
departamento e ir a la cama, tens que hablar un poco, tomar algo. Salvo cuando me
piden un
personaje. Entonces es fcil, el que ms sale es el del doctor, yo llego de guardapo
lvo, le pido
que se acueste y la empiezo a revisar. Despus todo anda sob
re ruedas.
El mito? de
la
diferencia
Aunque recin en la ltima dcada y con mayor dificultad segn el escenario las mujeres ha
n
comenzado a apropiarse de su deseo y a investigar en terrenos como la pornografa d
esde el
inicio de Tracy Lord como directora en 1982 hasta hoy las hacedoras de pelculas s
e empezaron
a contar por decenas, persisten en el imaginario y ms all, las tpicas diferencias en
tre
hombres y mujeres a la hora de fantasear. A las mujeres nos excitan ms las historia
s que
contienen relaciones entre personas y a los varones imgenes fugaces o fragmentada
s de
cuerpos? se pregunta Fridman y da una respuesta abierta: Segn el estereotipo el hom
bre es
intrsecamente promiscuo y hace el amor sin pensar en las relaciones. En general e
xiste un
equvoco que deriva del poder y no de las necesidades sexuales. Las chicas aprende
n desde
muy temprano que la diferencia de poder es una de las cuestiones esenciales del
romance. La
Cenicienta , La Bella Durmiente , Blancanieves tienen larga vida tod
ava. Hay historias de
pornografa femenina que comportan sofisticacin y masoquismo. La mujer siempre disp
onible
excitada de slo pensar que un pene la puede penetrar. Los hombres encuentran la d
ominacin
atractiva y excitante. Ellos dominan; ellas son vulnerables; ellos eligen; ellas
deben atraer. Una
pregunta importante que se hacen las estudiosas de la sexualid
ad femenina es que
considerando a las fantasas como importantes ya que nos excitan, conforman nuestr
a eleccin
de pareja sexual y afectan nuestra capacidad de alcanzar el orgasmo, cmo afecta a
las
mujeres el hecho de que su sexualidad se venda como masoquis
mo y sofisticacin?.
Para muchas mujeres fantasear con imgenes de violacin o de sometimiento, segn Maste
rs &
Johnnson, les permite gozar sin hacerse responsables de ese goce, asumiendo el p
apel pasivo
que durante siglos les propuso la cultura. La misma Anas Nin necesit inventar un c
oleccionista
de relatos erticos para poder dar rienda suelta a su imaginacin yrelatar escenas s
exuales con
refinamiento pero detalladamente, algo que se supona un mandato del editor fantas
ma y no su
propio deseo, pero que funcionaba como un exorcismo. Los homosexuales escriban com
o si
fueran mujeres; los tmidos describan orgas; las frgidas, desenfrenadas borracheras.
Los ms
poticos caan en el bestialismo y los ms puros, en la perversin, escriba Nin en el prlo
o
de El Delta de Venus, haciendo referencia a los escritores que convoc para satisf
acer las
ansias del coleccionista que segn el historiador Alex
andrian nunca existi.
Claudia Groisman tambin considera que no hay distintos modos de fantasear entre h
ombres y
mujeres; aunque cada subjetividad es distinta hay moldes fijos que se repiten co
mo quien
gusta de escuchar rock y cambia slo los intrpretes, pero nunca el estilo. Lo que s
cambia
radicalmente es el modo de relatar las fantasas o la seleccin de lo que se puede o
no contar
ya que una vez puestas las palabras pareciera ser que la distancia hacia el acto
es tan corta
como de la nariz a la boca. Y es ah donde las fantasas pueden convertirse en fanta
smas como
le sucede al carilindo Tom Cruise cuando su mujer en la vida real y en la ficcin
de Ojos bien
cerrados le confiesa que podra haber abandonado todo por la mirada de un hombre q
ue se
cruz con la de ella en un segundo , realidad o fantasa? Par
a l era lo mismo.
Contar las fantasas es un riesgo que hay que estar dispuesto a asumir, hablarlas o
no delata
una mayor madurez sexual como recomend la sexologa en algn momento. Porque el sexo
es
egosta, no tiene nada de altruismo, es posesivo, una quiere amasijar al otro, apr
etarlo
entrarle por todos los agujeros o dejarse entrar, y ese condimento hace todo ms i
nteresante, a
veces las confesiones rompen en lugar de alimentar, dice Groisman y se re cuando s
e acuerda
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de un congreso de sexologa en el que se peda a mujeres y hombres que escribieran s
us
fantasas. Nosotras parecamos atadas a la palmera y la luna llen
a , a lo esttico y lo
sentimental, pero era slo el primer paso, lo que se supone aceptable. Si se hurga
un poco
ms , se encuentran las mismas fantasas porque aquello que est d
estinado a producir
intensidad necesita del riesgo y
el sobresalto.
Huellas
De la misma manera que la sexualidad comienza con la vida, las fantasas lo hacen
apenas se
desarrolla la imaginacin del nio o nia y entonces pueden ser ms crudas que en la eda
d
adulta. Que nia no fantase con su padre o con el marido de la madre?, se pregunta
Groisman y seguramente ms de una respondera un yo no a voz en cuello. Pero sin duda
son
las experiencias de la niez las que dejan huella en la forma de gozar como en tod
o el resto de
la vida psquica. Muchas mujeres recuerdan haber tenido fantasas ms ricas en su infan
cia
que en la vida adulta, algunas recuerdan fantasas masoquistas a los 6 y 8 aos, con
placer y
culpa por tenerlas, y no las tienen ahora porque quizs se avergencen de que sean d
el mismo
tenor. Pareciera que muchas mujeres tuvieran esa sensacin de falta de derecho a f
antasear y
lo viven como algo que no les pertenece y las atraviesa a pesar de ellas mismas,
como si fueran
visitas indeseadas e inesperadas, reflexiona Fridman. Y lo cierto es que ms all de
algunas
subjetividades hay fantasas intrusas que no son ese jardn del edn en el que se pued
e jugar a
cualquier cosa y ser como siempre se dese manteniendo el total control de la situ
acin una
de las ventajas de fantasear aunque nunca se va a sustituir as el acto. Estas son
las que estn
ligadas con las experiencias de la infancia que no se han metabolizado para deja
r una impronta
o una huella por la cual perseguir el placer. O, de ser as, generan culpas y desa
sosiego o dejan
a la persona fija en un rito reiterativo que por repeticin pierde el goce. Cuando
un nio es
golpeado, puede ser que cuando crezca se excite con escenas de castigo, pero est
o no se vive
con placer, dice Groisman y recuerda el caso de una persona que se excitaba frent
e a las
cnulas de las enemas por la reiteracin de esa experiencia durante su niez. En estos
casos
esnecesaria la consulta, concluye. A lo largo de la vida muchos actos que pueden
tener que
ver o no con lo estrictamente sexual se resignifican ms tarde como fantasas, pero
segn
Groisman siempre hubo un otro que hizo algo en mi cuerpo que mi unidad m
etablica
incorpor como
pudo.
Tambin la poca y el tipo de sociedad en que se vive dejan huellas en el modo de fa
ntasear;
los victorianos seguramente se haran fiestas bacanales con el mero atisbo de un t
obillo y hoy
apenas nos hace una cosquilla la escena ms cruda de sexo oral tanto va el cntaro a
la fuente
que la pornografa lo rompe, pero para que una fantasa sea efectiva o por lo menos d
espierte
esos ros de plvora que a veces parecen correr por las venas, debe ir ms all de los lm
ites de
cada uno, porque, como dice Groisman, la fantasa tiene patitas, en cuanto se la qu
iere fijar
ella se corre.
******
La mejor manera de definir el erotismo sublime, es reflejarlo en imgenes donde no
se
muestra nada explcito, sino que se intuya, presuponga o anteponga a la propia rea
lidad,
provocando sensibilidades y excitaciones.
***********
Fantasas secretas, fantasas compartidas
Algunas mujeres comparten sus fantasas con la pareja mientras que otras, las guar
dan
celosamente como algo ntimo o ante el temor de no ser comprendidas y se les inten
te
buscar otras connotaciones que no tienen.
Siempre se ha pensado que los hombres tienen ms fantasas sexuales que las mujeres,
al
igual que se ha acuado por la creencia popular que ellos tienen ms necesidades
sexuales. Pero quienes han estudiado el tema desde la sexologa, afirman que exist
en
muchas similitudes entre las fantasas de unos y otras.
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No obstante, de todo esto se habla bien poco. Se evita el tema porque en realida
d a la
gente le da vergenza que otros u otras conozcan de sus pensamientos erticos y pued
an
creer que tiene, en su fuero interno, una conducta inmoral. Sin embargo, aconsej
an los
expertos en sexualidad, no hay que asustarse tanto por inventar historias de pri
ncipio a
fin, con todos los atributos que queramos.
A nadie hacemos dao con esto ni a nosotras mismas. Al contrario, las fantasas sexu
ales
pueden ser una fuente de crecimiento personal, de autoconocimiento de placer, de
juego,
de creatividad. A partir de ellas, podemos entender muchas de
nuestras actitudes
relacionadas con la sexualidad.
Sexo y fantasas
El sexlogo colombiano Germn Ortiz seala que acompaan a muchas actividades pero
muy especialmente a la masturbacin. Algunas investigaciones han arrojado que ms de
l
90% de los adolescentes, hombres y mujeres, tienen fantasas erti
cas durante esa
prctica.
Argumenta el Dr. Ortiz que, por lo comn, las funciones de las fantasas son:
Originan excitacin y pueden provocar excepcionalmente el orgasmo.
Sustituyen experiencias inalcanzables.
Aumentan el placer durante la actividad sexual.
Facilitan la respuesta sexual previa a una experiencia.
Constituyen una forma de ensayo de experiencias posteriores que producen mayor
seguridad a s misma/o sin exponerse a ningn riesgo y con total control.
Comenta el sexlogo colombiano que se tiende a calificarlas como morbosas, es deci
r,
enfermizas, con el fin de hacer sentir anormal a quien las tiene. Sin embargo afi
rma
ser ms lgico pensar que quien no las tiene, puede estar mostrando un altsimo grado d
e
represin sexual interior, que le dificulta el aprendizaje y el desarrollo de la s
eguridad en
si misma/o , base fundamental para la relacin con los dems.
Son, por tanto, mecanismos de adiestramiento que disipan muchos
miedos de la
inexperiencia y por ello, ms que sentir temores ante ellas, debemos reconciliarno
s con
una variante que puede darnos seguridad en nosotras mismas.
Es una forma de autoerotismo que facilita las actividades sociosexuales. Las fan
tasas
repercuten decididamente en las futuras experiencias sexuales. Y pueden servir,
adems,
para evitar la rutina, ese monstruo que al decir de Balzac todo matrimonio tiene q
ue
combatir.
Fuente: EnPlenitud.com
*********
Una parafilia se define como una condicin o prctica que se realiza al margen de l
o
normal, o de lo que hace la mayora, y corresponde a una situacin que la sociedad
considera inmoral.
A diferencia de lo que puede ser un evento aislado en una pareja o relacin, la ac
tividad
paraflica se instala como una condicin para obtener el placer sexual. As, ocurre qu
e
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algunas personas no consiguen el orgasmo sino a travs de ciertas conductas como e
l
sexo oral o el fetichismo (fijacin con objetos como botas, ropa interior u otros
).
Parafilia, la nueva clasificacin
La Asociacin Americana de Sicologa (APA) defini, desde principios d
e los 90,
aquellas conductas consideradas anormales y agrup con el nombre de parafilias, l
os
comportamientos clasificados -hasta entonces- como aberracio
nes sexuales,
degeneraciones o desviaciones.
Para ello, creo el Manual de Diagnstico y Estadsticas de Desrdenes Mentales (DMS) y
segn este instrumento existen varias actividades que, si se transforman en hbito,
caen
dentro del rango de las parafilias: masturbacin, voyerismo, exhibicionismo, sexo
oral,
fetichismo, travestismo y anoxia orgsmica (asfixia autoinflingida) entre otras.
Tambin estn las parafilias ms duras, donde se ignora o se somete la voluntad del ot
ro
para conseguir placer: violaciones, pedofilia (nios), gerontofilia
(ancianos), zoofilia
(animales), necrofilia (cadveres) caen en esta categora.
El sexlogo y urlogo Eduardo Pino, director de la Sociedad Chilena de Sexualidad
asegura que cuando un comportamiento llega a esta condicin siempre lleva asociado
algn tipo de trastorno sicolgico.
Sana perversin
Sin embargo, qu podra importar si una pareja decide probar el sadomasoquismo
sin afectar a otros?. Segn el especialista, una persona no desarrolla una parafil
ia al
probar algo diferente, sino cuando se obsesiona con algn acto u objeto en particu
lar y lo
transforma en condicin para alcanzar el placer.
Adems, una de estas conductas puede hacerse habitual sin causar daos a otros. As
ocurre, por ejemplo, con la pareja fetichista que escoge un objeto sin el cual n
o pueden
consumar el acto. Son paraflicos, pero su actividad no causa dao a otros.
En este sentido, el lmite entre lo permitido y aquello que se debe evitar, est en
todo lo
que hace dao al otro o que puede perjudicar la salud.
Y, aunque las parafilias no tienen tratamiento, las personas qu
e viven con esta
condicin debieran consultar al especialista para fijar lmites a sus conductas y ha
blar
sobre sus fantasas.
De esta forma, algunas conductas enfermas -como en el caso de los violadores- po
dran
encontrar otra salida que la de llevar a cabo la fantasa que los obsesiona.
**********
La palabra fantasa (fantasma en la lnea lacaniana) se populariz con la llegada del
psicoanlisis. En alemn, el trmino que utilizaba Sigmund Freud designaba el mundo de
lo imaginario y su contenido.
Pero cmo definir la fantasa ertica? Es un escenario imaginario en el cual el sujeto
est presente y figura de forma ms o menos deformada por los procesos defensivos, e
l
cumplimiento de un deseo o, en ltima instancia, de un deseo inconciente.
La fantasa ertica da cuenta de esta definicin psicoanaltica.
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Las fantasas claras y confusas
Como los sueos, las fantasas sexuales pueden parecernos claras o, por el contrario
,
confusas. Cuando se relacionan con nuestros deseos, nos parecen evidentes; es el
caso,
por ejemplo, de una fantasa con la pareja habitual. En cambio, algunas fantasas no
s
sorprenden por no guardar ninguna correspondencia con los deseos
conscientes: las
parejas son mltiples; las posiciones, imposibles; los encuentros, violentos Cuando
esto sucede nos asombramos de sentirnos excitados por situacione
s que jams
quisiramos emular en la vida real. Y este desfase entre fantasa y realidad a menud
o nos
provoca vergenza.
La fantasa, como el sueo diurno, da cuenta de la realidad psquica y, ms precisamente
,
de esa parte inaccesible llamada inconsciente. Estas fantasas erti
cas son, pues,
manifestaciones de nuestros deseos inconscientes, represiones que
sera peligroso
concretar al pie de la letra.
El anlisis de las fantasas
Como ocurre con el anlisis de los sueos, el de las fantasas puede darnos acceso al
conocimiento de los deseos inconscientes y reprimidos. Pero esta exploracin puede
nicamente llevarse a cabo mediante una terapia psicoanaltica.
De la fantasa a la realidad
Debemos esconder nuestras fantasas? Es posible compartirlas con nuestra pareja?
Son siempre realizables? Las respuestas dependen de cada uno
Dr. A. Mocquard
Publicado el 11/03/2011
La mayora de hombres y mujeres admite tener sueos erticos. Se manifiestan a partir
de
la adolescencia. En efecto, en el momento de la pubertad aparecen en sueos los pr
imeros
amores. Los adolescentes suean mucho con serpientes: son el smbolo del despertar de
la sexualidad, subraya Georges Romey, autor de un diccionario de simbologa de sueos
.
Tengo sueos erticos, es buena seal
Sueas con un viaje en tren con tu cnyuge. Estis solos en el vagn y os entran ganas d
e
hacer el amor En el momento crucial, el tren descarrilla! Y entonces te das cuenta
que
estabas con el mejor amigo o la mejor amiga de tu pareja.
Bajo su apariencia fantasiosa, los sueos erticos son sinnimo de buena salud, apunta
George Romey. Sea cual sea la persona con la que haces el amor, el sueo ertico
muestra que sabes unir lgica, intuicin, accin e imaginacin. A veces, se trata de un
sueo repetido: te ests preparando, de manera imaginaria, a vivir un episodio real
de tu
vida amorosa.
Segn la teora de Freud, el sueo juega tambin un papel compensatorio, pues muestra el
cumplimiento de un deseo adems de satisfacer nuestras pulsiones inconscientes. As,
al
permitir liberar durante la noche las tensiones acumuladas durante el da, aliviam
os el
estrs.
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Deseo o miedo?
El adulto suea entre 1 hora y media y 2 cada noche. Pero, dnde est el origen de los
sueos erticos? Los sueos no contienen trampas: muestran todos tus deseos reprimidos
.
Por ejemplo, ests alegre despus de un fin de semana de seminario fuera de la ciuda
d.
Claramente, uno, o una, de los conferenciantes te ha llamado
la atencin Tienes
muchas posibilidades de soar con una relacin sexual con esa persona o con un smbolo
que la representa.
Si bien el deseo motiva ciertos sueos, el miedo tambin suscita otros. Una de las
funciones del sueo ertico es, quizs, censar nuestros bloqueos por miedo a liberarse.
Si por ejemplo en un imaginario onrico los hombres desarrollan actitudes amenazan
tes,
este tipo de sueo refleja un miedo a la agresin, quizs en relacin con comportamiento
s
colricos o violentos del padre. Si el sueo se repite, podra ser muy eficaz hacer un
a
terapia.
Descodifica los smbolos
Para hacerte entender el mensaje, el sueo suele utilizar un lenguaje con imgenes.
Ciertos smbolos dejan en evidencia la forma en que vives tu parej
a y te sugieren
soluciones si hay problemas. Tus retozos suelen ocurrir alrededor de un fuego? Es
to
significa que tu amor es dinmico y bien conservado.
Los sueos erticos contienen smbolos de la vida conyugal y, por tanto, te informan d
el
estado de salud de tu pareja. El tren descarrila? Es posible que ests atravesando
un
momento de crisis. El viaje es armonioso? Enhorabuena, ests vivi
endo un idilio
precioso
C. Maillard
Publicado el 09/09/2010
Durante un sueo, el inconsciente se libera sin la intervencin
de la moral ni la
educacin. El ms pdico se exhibir en pblico, el ms tmido se convertir en un lign
irreprimible, la mujer dulce y tierna se convertir en una femme fatale , el ms moj
igato se
hallar en orgas dignas de la antigua Roma En el pas de Morfeo, los tabes no tienen
lugar y pasan a ser meras metforas. Al despertar, la persona estar algo desconcert
ada
por este camino real hacia el inconsciente que describi Freud. Seguramente ya habr
olvidado el contenido del sueo o, conscientemente, habr edulcorado los hechos para
no
contrariar su moral.
Segn ciertos psiquiatras, los sueos son tambin una vlvula por la que liberamos
nuestra energa de la libido, naturalmente tapada por la sociedad. Esta posibilida
d de
relajarse permite cierto equilibrio. Partiendo de esta teora, resulta extrao que t
engamos
otro tipo se sueos
Cuando las fantasas te permiten entender mejor
Liberados de cualquier prohibicin, nuestros sueos rivalizan con la osada de nuestros
verdaderos deseos? Estos sueos tendran intencin revelar nuestros impulsos naturales,
reprimidos por nuestro superego? Ciertos psiquiatras opinan que los sueos permite
n
conocernos mejor, pues el consciente no puede expresarlo todo. Esta hiptesis cont
iene
----------------------- Page 18-----------------------
una materializacin bastante sorprendente. Diversos estudios informan casos de muj
eres
frgidas u hombres impotentes que tras disfrutar de un orgasmo en sueos renen el val
or
necesario para consultar con un terapeuta para materializar en la realidad dicho
placer
carnal.
En caso de fantasas erticas repetidas, nuestro inconsciente pone en evidencia nuest
ras
carencias? Psicoanalista y autor de diversas obras sobre los sueos, Tristan-Frdric
Moir distingue dos tipos de sueos erticos: Cuando se trata de
un sueo con
penetracin, se trata de una carencia. La libido no est completamente satisfecha y
la
persona demuestra la necesidad de relaciones ms satisfactorias o ms habituales. Es
un
fenmeno de compensacin. Sin embargo, los sueos erticos ms frecuentes son los que
denominamos suaves: reencuentros, abrazos, besos En este caso, los
sueos se
traducen en un bienestar con los dems y consigo mismo. A menudo, la persona con l
a
que sueas es una representacin de una parte de ti mismo; por ejemplo: uno hombre q
ue
suea que est entre los brazos de una desconocida est de acuerdo con su lado femenin
o.
Estos sueos se traducen en una fusin interior.
No tengas miedo de tus sueos!
Pero cuidado: no confundas tus sueos con tus deseos! No porque hayas soado que te
acuestas con el fontanero significa que tienes que debes retrasar la reparacin de
una fuga
por miedo a ceder a tus impulsos. De la misma forma, si sueas que tienes una rela
cin
sexual con alguien de tu mismo sexo no significa que ests r
eprimiendo una
homosexualidad
Los sueos no son mensajes que debes tomarte al pie de la letra. Sin embargo, a ve
ces
nos pueden informar sobre nuestra sexualidad y revelarnos ciertos bloqueos. Por
ello, es
necesario interpretarlos. Cada uno de nosotros guarda en sus experiencias signif
icados
propios de sus sueos. Tampoco veas en tus fantasas imaginarias
aberraciones
inconfesables. El mundo onrico no sigue las mismas reglas que el mundo real, as qu
e no
te culpabilices de tus sueos ya que es muy poco probable que indiquen una pervers
in
verdadera.
Pero esta zambullida en el mundo onrico puede animarte a reflexionar sobre tu vid
a
sexual y a desvelar ciertos bloqueos de los que es mejor l
iberarte. Sin entregarte
directamente la llave de las fantasas, te invitamos a sacarle provecho a tu inconsc
iente
para mejorar tu da a da.
D. Bme
Publicado el 10/09/2010
PSICOPATIA
Sin embargo, nos encontramos con distintos niveles de fallas en la ley paterna.
Muchos individuos no obedecen al funcionamiento cultural y ejecutan actos cruele
s,
sin ningn miramiento, ni sentimiento de culpabilidad. No hay elaboracin psquica,
ni renuncia a la descarga directa. Es el territorio del acto, el agieren freudia
no, la
impulsividad sin ligadura. Este es un campo vasto donde podemos ubicar distintas
manifestaciones clnicas, por ejemplo, las
psicopatas.
Joel Zac describe al psicpata como poseedor de una especfica e
structura de
personalidad cuyo comportamiento es agresivo, impulsivo, con una
especial
modalidad de sus valores ticos, guiado por fuertes ideales vind
icatorios. Lo
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caracteriza por su tendencia a la accin (acting-out) y por estar dominado por
ansiedades paranoides. Estn siempre alertas, muy atentos para adiv
inar la
intencin secreta de lo que el otro dice o est pensando, y poseen la capacidad para
inocular sentimientos en el otro, para manipularlo. Estn atentos a los signos del
otro, sirvindoles para eliminar las defensas de sus vctimas y poder aprovecharse
luego de ellas. El psicpata instaura un supery endeble, lacunar, se identifica con
figuras parentales narcisistas idealizadas. La alteracin raramente est generalizad
a
a la totalidad del supery, presenta reas o lagunas deficientes; por eso, se maneja
n
bien en algunos aspectos y muestran conductas antisociales en
otros.
Christopher Bollas, en su trabajo sobre la estructura de la maldad, nos of
rece
algunos conceptos que coinciden con la formulacin de
Joel Zac.
Bollas habla de un proceso, que consta de ocho pasos, en los cuales se observa cm
o
son los mviles para que aquel que es el seductor, en tanto se muestra bondadoso,
vaya atrapando a su vctima, prometindole u ofrecindole un falso espacio potencial
donde le otorga la esperanza que podr cubrir sus necesidades, le da soluciones y
desarrolla una dependencia mal
igna.
Cuando logra esta entrega, produce una desilusin catastrfica, donde el sujeto
queda en un estado de infantilizacin radical, pareciendo una cabeza hueca que vaca
su mente, producindose en l una muerte psquica, es decir, el asesinato de su
propio self.
En este sentido la estructura de la maldad es una estructura psquica, donde algun
as
personas por sus propias historias infantiles y las traiciones vividas en la inf
ancia, se
aprovechan de la vulnerabilidad del otro para poder realizar sus actos crueles y
maliciosos. En el lugar donde hubo un self vivo, emerge un nuevo self que se
identifica con el asesinato de lo bueno. Solo hay odio y v
enganza.
En este sentido tanto Bollas como Zac, coinciden en que los abusos y traiciones
en la
primera infancia, dejan horror en el nio. Lo monstruoso deja de ser fantasa para
convertirse en realidad. Para Zac ser el supery lacunar, deficiente con propsitos
vindicativos conformado segn las caractersticas de padres omnipotentes, hostiles,
y
para Bollas sern las traiciones, mortificaciones, asesinatos y ab
usos que
desintegrarn el self del nio y que sobreviven como ataques de
odio.
En la pelcula Retratos de una Obsesin, observamos el funcionamiento psicoptico o,
si se quiere, la estructura de la maldad, donde el personaje, un empleado de la
casa
de fotografa elige una familia a la cual captura y se introduce dentro de la mism
a,
presentndose como alguien bueno. Como mtodo utiliza la seduccin y aparece
luego la traicin. Se ve claramente como este personaje se aduea de la vida del
grupo familiar. Intenta saber todo de cada uno de sus integrantes para destruirl
os,
para tomar venganza, usando a los otros proyectivamente, evitando as elaborar el
dolor de sus propios traumas y abus
os infantiles.
A lo largo de nuestro recorrido hemos observado cmo la capacidad para captar la
vulnerabilidad del otro puede ser utilizada para buenos o malos propsitos. As
vemos cmo en el escenario ficcional, el autor tiene la misin
de conducir al
espectador al lugar de la enfermedad misma (la escena dramtica), logrando la
liberacin de sus afectos. Tambin el analista conduce al paciente al esce
nario
fantaseado de su enfermedad, con el objetivo
de disolverla.
En cambio, el psicpata o aquel que vive en la estructura de la maldad, fuera de
todo escenario, lleva a sus vctimas hacia una cruel pesadilla, que no es otra que
la
historia siniestra de su propia vida infantil.
Patricia Chavero, Viviana Kalmanowiecki y Graciela Jolodenco Zelic
ovich.
patriciachavero@fibertel.com.ar
----------------------- Page 20-----------------------
vivianak@arnet.com.ar
grajz@fibertel.com.ar
 Bibliografa
1- Freud, Sigmund. Personajes psicopticos en el escenario en Obras completas.
Amorrortu
2- Freud, Sigmund. El creador literario y el fantaseo en Obra
s Completas.
Amorrortu
3- Zac, Joel. Psicopatas
.
4- Bollas, Christopher. La Estructura de
la Maldad.
5- Consideracin crtica de Aberastury, Basch, Pieroni y Milmaniene, presentado en
el
X Congreso interno de APA de 1980. Psicopata y
perversin.
6- La crueldad. La Peste de Tebas. Revista N 28, 2004.
Definicin Laplanche y Pontalis definen la Fantasa como un: "guin
imaginario en el que se halla presente el sujeto y que representa, en
forma ms o menos deformada por los procesos defensivos, la
realizacin de un deseo, y en ltimo trmino, de un deseo inconsciente".
"La fantasa, dicen, se presenta bajo distintas modalidades: fantasas
conscientes o sueos diurnos, fantasas inconscientes que descubre el
anlisis como estructuras subyacentes a un contenido manifiesto,
y
fantasas originarias".
Fantasma Alemn: Phantasie. Francs: Fantasme. Ingls: Fantasy o phantasy. fuente(19)
Trmino utilizado por Sigmund Freud, primero en el sentido corriente que tiene en
lengua
alemana (fantasa o imaginacin), y despus como concepto tcnico, a partir de 1897.
Correlativo de la elaboracin de la nocin de realidad psquica y del abandono de la
teora de la seduccin, designa la vida imaginaria del sujeto y el modo en que ste s
e
representa a s mismo en su historia o la historia de sus orgenes: se habla entonc
es de
fantasma originario. En francs, la palabra fantasme fue creada p
or los primeros
traductores de la obra freudiana, con un sentido tcnico no relacionado con la pa
labra
fantaisie. Deriva del griego phantasma (aparicin; en latn se convirti en fantasma)
y del
adjetivo fantasmatique, en otro tiempo cercano por su significac
in afantomatique
(fantstico).
Para Freud, representacin, guin escnico imaginario, conciente (ensoac
in),
preconciente o inconciente, que implica a uno o a varios personajes y que pone e
n escena
de manera ms o menos disfrazada un deseo. El fantasma es a la vez efecto del des
eo
arcaico inconciente y matriz de los deseos, concientes e inconcientes, actuales
. En la
continuidad de Freud, Lacan ha destacado la naturaleza esencial
de lenguaje del
fantasma. Tambin ha demostrado que los personajes del fantasma valen ms por ciert
os
elementos aislados (palabras, fonemas y objetos asociados, partes del cuerpo, r
asgos de
comportamiento, etc.) que por su totalidad.
El fantasma no slo es el efecto de ese deseo arcaico, tambin es la matriz de los
deseos
actuales. Es que los fantasmas arcaicos inconcientes de un sujeto buscan una re
alizacin
al menos parcial en la vida concreta del sujeto. As, ellos trasforman las percep
ciones y
los recuerdos, estn en el origen de los sueos, de los lapsus y de los actos falli
dos,
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inducen las actividades masturbatorias, se expresan en los sueos
diurnos, buscan
actualizarse, de manera disfrazada, por medio de las elecciones
profesionales,
relacionales, sexuales y afectivas del sujeto. Puede verse entonces el carcter ci
rcular de
las relaciones que anudan fantasma y deseo. Pero tambin se puede ver que existen
fantasmas concientes, preconcientes e inconcientes. Slo estos ltimos intervienen e
n una
definicin estricta del concepto psicoanaltico. Algunos de estos fantasmas inconcie
ntes
slo se vuelven accesibles para el sujeto en la cura. Otros permanecen para siempr
e bajo
el imperio de la represin originaria: slo pueden ser reconstruidos por medio de la
interpretacin. Freud desarrolla esto en su artculo titulado Pegan a un nio, frmula
que utiliza para nombrar un fantasma masoquisita frecuentemente
encontrado en su
prctica (Ein Kind wird geschlagen, 1919). Freud indica tambin all que, si el fantas
ma
representa el deseo inconciente del sujeto, el mismo sujeto puede estar represen
tado en el
fantasma por diversos personajes en l incluidos. En funcin del
narcisismo y el
transitivismo originarios, los cambios, los vuelcos de rol en
este guin escnico
fantasmtico son frecuentes. Por ltimo, Freud distingue ciertos fantasmas que llama

originarios, designando con ello los fantasmas que conciernen al origen del sujeto
, a
saber: su concepcin (por ejemplo, los fantasmas de escena primaria o incluso las
novelas
familiares), el origen de su sexualidad (por ejemplo, los fantasmas de seduccin)
y,
finalmente, el origen de la diferencia de los sexos (por eje
mplo, los fantasmas de
castracin). Nueva prueba de la importancia del deseo en la constitucin del fantasm
a: no
hay relacin inmediata entre el fantasma y los acontecimientos concretos vividos p
or el
nio. Con Lacan. Cuando elabora su esquema llamado de la persona (Escritos, 1966),
Lacan representa el fantasma por medio de una superficie que incluye las diversa
s figuras
del yo [moi], del otro imaginario, de la madre originaria, del ideal del yo y de
l objeto.
Esta superficie del fantasma est bordeada por el campo de lo imaginario y por el
de lo
simblico, mientras que el fantasma recubre el de lo real. Estas notaciones indica
n muy
bien el carcter transindividual del fantasma, su participacin, aunque ms no fuera
marginal, en los campos de lo simblico y de lo imaginario, y sobre todo su funcin
de
obturacin de lo real. (Lo real designa aqu a lo indecible del sujeto, aquello con
lo que le
resulta insoportable encontrarse y que no por ello deja de ser aquello con lo qu
e tropieza
continuamente; por ejemplo, la castracin en la madre o tal trauma determinado de
su
infancia que, rebelde a la imaginarizacin y a la simbolizacin, se olvida tras la p
antalla
de ese fantasma.) En esta perspectiva, la mirada del padre presente en el fantas
ma sera
mucho ms importante que el padre mismo. Lo propio sucede con el seno de la madre

que amamanta al nio, el ltigo que empua el profesor que castiga al nio, o la rata co
n
la que se tortura a la vctima. Como surge de la cura del Hombre de las Ratas, est
os
objetos del fantasma funcionan no slo como objetos sino tambin como significantes.
Por otra parte, Freud mismo ya haba subrayado la gran sensibilidad de su paciente
a toda
una serie de palabras que incluan el morfema rat. Que el fantasma se compone de
elementos dependientes del universo simblico e imaginario del suj
eto, y que se
encuentra en relacin de obturacin con su real, se expresa tamb
in en el matema
propuesto por Lacan: $a. Este materna escribe la estructura de base del fantasma.
Se
vuelve a encontrar en l el universo simblico bajo la forma de esa barra que repres
enta
el nacimiento y la divisin del sujeto consecutivos a su entrada en el lenguaje. S
e vuelve
a encontrar tambin all al objeto a en tanto perdido, lugar vaco, hiancia que el suj
eto va
a intentar obturar, durante su vida, con los diversos objetos
a imaginarios que la
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particularidad de su historia (y en especial su encuentro con los significantes
faltantes y
los objetos del fantasma de los Otros concretos parentales) lo habr llevado a pri
vilegiar.
Por ltimo, se puede leer all la funcin de anudamiento () de lo simblico ($), de lo
imaginario (a) y de lo real (a) que opera el fantasma as como su doble funcin de
proteccin. En efecto, este protege al sujeto no slo del horror de lo real, sino ta
mbin de
los efectos de su divisin, consecuencia de la castracin simblica; dicho de otro mod
o,
lo protege de su radical dependencia con relacin a los significantes. El objeto
a del
fantasma tiene entonces un doble valor. Como objeto real, est
irremediablemente
perdido. Si bien es el resultado de una operacin lgica (Seminario XTV, 1966-67, La
lgica del fantasma), sin embargo ciertas partes del cuerpo propi
o se prestan
particularmente a la operacin lgica de separacin que traspone su
objeto en lo
imaginario: la mirada, la voz, el seno y las heces. En efecto, nunca tenemos acc
eso a
nuestra mirada en tanto mira al otro, ni tampoco a nuestra voz como es percibida
por el
otro. Las heces son evidentemente partes del cuerpo separables, perdidas y a per
der. En
cuanto al seno, no slo est perdido porque el nio fue privado un da u otro del seno
materno, sino ms esencialmente porque este seno ha sido vivido primero por el nio
como parte integrante de su propio cuerpo. El nmero de los objetos a reales es li
mitado.
El de los objetos a obturadores imaginarios es infinito: esa mirada que atrae, e
se ltigo
que se teme, esa forma del seno que fascina, esa rata execrada, esos objetos de
coleccin
acumulados, esa cabellera seductora, ese ojo alucinado, esa voz adorada, etc. Qu
e el
objeto a se distingue del objeto de la necesidad y del objeto de la pulsin queda
indicado
claramente cuando se considera, a ttulo de paradigma, el seno (objeto imaginario
o real
del fantasma), la leche materna (objeto de la necesidad), el placer de la boca (
objeto de la
pulsin). Por otra parte, que el objeto del fantasma no coincide con el objeto del
amor es
lo que revela ms de una dificultad de pareja y especialmente la frecuente escisin
que
separa a la mujer objeto de amor de la que suscita el deseo. Al contrario del ob
jeto del
fantasma, el objeto de amor a menudo est marcado por la idealizacin o incluso por
el
narcisismo, lo que lleva a ms de un enamorado a comprobar que lo que ama en el ot
ro es
el reflejo de su propia imagen, ms o menos idealizada. La complejidad y la dificu
ltad de
la vida de las parejas reside en buena parte en la necesidad de hacer coincidir
en un solo
objeto, de una manera que satisfaga al sujeto, el objeto del fantasma, el de la
pulsin y el
del amor. Lacan ha propuesto diferenciar la frmula del fantasma de la histrica y l
a del
fantasma del obsesivo. El materna producido para la histeria destaca que la histr
ica no
busca en el otro el objeto de su fantasma sino ms bien el Otro absoluto, mientras
se
identifica con el objeto del fantasma del otro y de manera oculta con la falta d
e falo. El
del obsesivo escribe la multiplicidad y la intercambiabilidad de los objetos a l
os que
apunta, ubicados todos bajo el ndice del significante del falo, es decir, muy ero
tizados
(Lacan, Seminario sobre la trasferencia, abril de 1961). En cu
anto al fantasma del
perverso, destaca la bsqueda en el otro de su divisin y su voluntad de acentuarla
al
extremo (Lacan, Escritos, 1966). Con relacin al fantasma, en la perspectiva lacan
iana, la
finalidad de la cura es hacer la travesa del fantasma inconciente arcaico registr
ando la
parte que tuvo el deseo del Otro concreto de la infancia en la construccin de ese
fantasma, la dependencia radical del significante que ese fantasma intenta oblit
erar y la
hiancia nodal subjetiva que los objetos a imaginarios intentan hacer olvidar,
La mayora de las parejas que conviven, ven como su actividad sexu
al se
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transforma en sexo rutinario con el correr de los aos. Puede que sigan siendo
relaciones muy afectivas en donde el amor puede incluso ser ms intenso que
en los inicios, pero absolutamente carentes de
pasin.
Lo que sucede es que con el tiempo, lo que era novedad ya no lo es, y si a esto
le sumamos la rutina diaria, es muy difcil conservar intactos la pasin y el
romanticismo.
Importante aspecto de la relacin de pareja, si consideramos que hoy cada vez
son ms los hombres y mujeres dispuestos a separarse antes que mantener un
matrimonio en el que la pasin este ausente.
Es aqu entonces donde las fantasas, que no son ms que simples excursiones
de la mente, se transforman en una alternativa eficaz para derrocar la monotona
y recuperar la pasin y el erotismo.
La gracia de las fantasas sexuales, adems de ser usadas para induci
r o
aumentar la excitacin, es que promueven un ambiente seguro para dejar ir la
imaginacin, dejando surgir los sentimientos sexuales. La seguridad esta dada
por su condicin de privadas, lo que nos asegura que no sern descubiertas y
como son ficticias, podemos suspenderlas si no nos gustan o bien darles otro
rumbo.
Lo cierto es que las fantasas sexuales son algo normal que puede enriquecer
mucho una relacin de pareja basada en el respeto y la comprensin.
Las fantasas sexuales, por sobre todo, entretienen. Permiten que
nos
concentremos en las sensaciones placenteras, sin censuras y aumentando la
posibilidad de excitacin ertica.
Las fantasas no constituyen ninguna patologa si la persona no
se siente
atrapada por ellas, de tal manera que pueda mantener una vida sexual normal
sin tener que depender de las mismas. Adems no hay que sentirse culpable por
ninguna fantasa aparentemente aberrante, pues obedece a un espaci
o
imaginario de lo prohibido y de lo que nunca hemos pensado hacer y como est
demostrado, casi nunca haremos.
Fantasas en pareja
La psicoanalista Paola Duchn, apunt que durante mucho tiempo existi la idea
generalizada de que los hombres fantaseaban ms a nivel sexual
que las
mujeres, pero desde el psicoanlisis se desmiente tal extremo.
Estudios posteriores han demostrado que las mujeres y los hombres fantasean
en igual medida, pero de diferentes maneras.
Ella misma afirma que las fantasas sexuales tienen tanto valor
como si
hubiesen ocurrido realmente. "Tienen el valor de la realidad y por eso son tan
importantes para la vida cotidiana. Hay que disfrutarlas, dejarlas surgir y no
reprimirlas o censurarlas, porque pueden ser el origen de conflictos sexuales".
"La fantasa y el deseo sexual a veces pueden aparecer juntos y ser el motor
que enciende la escena sexual. Pero tambin se ha comprobado q
ue las
personas con bajo deseo sexual tienen pocas fantasas sexuales y muchas
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veces se benefician usando y construyendo fantasas de manera po
sitiva",
argumenta por ltimo la psicoanalista.
Cmo partir ?
Lo primero que ha de tenerse presente es que el hecho de dar libre curso a la
imaginacin no implica el transformarse en un ser obsesionado por lo sexual.
Ms bien al contrario, el objetivo buscado al crear un medio donde sea posible
compartir las fantasas mutuas, consiste en definitiva, en incorporar al juego
sexual de la pareja los ms ntimos deseos.
Desgraciadamente, aunque tengan una comunicacin fluida con su pareja, la
mayora de las personas que cultivan en su interior fantasas sexuales, no las
comparten por el temor a que ellas la conduzcan a un punto ms all de lo que
la sociedad, la educacin o las normas establecidas consideran "
natural o
adecuado", tambin se las reprime por temor al rechazo o al ridculo, lo que es
francamente una aberracin, por cuanto la imaginacin es el mejor afrodisaco
que existe y las fantasas son un importante complemento de unas relaciones
sexuales sanas y satisfactorias.
Lo segundo que debe tenerse en cuenta, es que en el mundo de las fantasas
sexuales est todo permitido las caricias ms prohibidas, las formas ms
variadas de erotismo, y como en pareja el alma de una fant
asa es la
complicidad y sobre todo el secreto, no tema en poner a rodar su imaginacin
ms all de lo que usted ha credo hasta ahora permitido.
El desafo consiste en atreverse a
jugar.
qu hacemos cuando nuestros hijos nos "molestan" porque estn aburridos?
Los mandamos a jugar y ellos generalmente se lo toman en serio, inventando e
imaginando historias como si se las creyesen de verdad. Esa es la clave, quitarl
e
la "seriedad" a la funcin sexual transformndola en un juego que combine la
espontaneidad infantil con la planificacin adulta.
Para que tenga una idea, las fantasas ms comunes son el sexo en grupo o
practicar el sexo con un desconocido. En los hombres las preferidas son las
prcticas bucogenitales y las de las mujeres imaginar que est siendo dominada
o manteniendo algn tipo de relacin forzada.
Casi todos los heterosexuales que suean con tros pone en la escena a un
tercero del sexo opuesto. As, una mujer soar con tener en la cama a dos
hombres que se dediquen solo a complacerla y algo parecido pasa por la cabeza
de algunos hombres soando con dos o ms mujeres.
Lo importante es tener conciencia de las propias expectativas y luego no temer
comunicrselo a su pareja iniciando de esta manera una relacin en un plano
distinto al habitual. Una relacin muy intima por estar ligada a los ms profundos
deseos erticos y por lo mismo generando un clima de complicidad muy intenso
por lo secreto de las fantasas. Es un juego apasionante y a la vez apasionado si
hacemos las cosas "como si nos las creysemos". Una idea que
ha dado
excelentes resultados consiste en imaginar una fantasa, desde los
ms
pequeos detalles, la ropa, la msica, el perfume, la ambientacin
y cada
escena de lo que quisiera hacer o que le hicieran. Luego, escribirla paso a paso

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con detalle y compartirlo con su pareja. Le aseguramos tiene un alto poder
afrodisaco.
Fantasas hechas realidad
Pero tambin existen las fantasas que traspasan el mundo imaginario para
transformarse en una realidad.
Son muy recurrentes las fantasas inspiradas en escenas de pelcul
as de
antologa como El ltimo Tango en Pars y Nueve Semanas y Media en las
cuales el elemento ertico-gastronmico irrumpi con fuerza con produc
tos
untables tales como miel, mermelada, dulce de leche y frutas
entre otros.
Definitivamente, dejar a la pareja utilizar nuestro cuerpo como bandeja portador
a
de frutos exticos o para ser ocupado en la produccin de sensuales cascadas
de champagne y viceversa, es una fantasa considerada por muchos
, muy
afrodisiaca. Otra fantasa recurrente es hacer el amor en lugares "prohibidos".
Los lugares elegidos por nuestros entrevistados van desde una playa solitaria
hasta el bao de un avin comercial sobre el atlntico. Pero definitivamente,
independiente del tenor de la fantasa, lo entretenido y emocion
ante es la
planificacin conjunta de la misma y sobretodo dejarse llevar ms all del plan.
Como conclusin debemos sealar entonces, que es de vital relevanc
ia
incorporar las fantasas sexuales, en cualquiera de sus grados, a la vida en
pareja y de este modo evitar la monotona siempre acechante. Imaginacin, algo
de locura, mucha inspiracin y decisin para comenzar desde ahora, es la clave.
**********
El proceso creativo segn
freud
Psicoanlisis
La teora sobre el proceso creativo no fue expuesta pro Freud de modo sistemtico, s
ino
que se encuentra dispersa en varios trabajos, como:El poeta y la fantasa(1908) Los
dos principios del suceder psquico(1911), El inters del psicoanlisis
para la
esttica(1913), La interpretacin de los sueos(1900), El chiste y su relacin con o
inconsciente(1905). Resumiendo todo el material trabajado por Freud, Isabel Paraso
, lo
compila en su libro Psicoanlisis de la experiencia literaria.
1. la obra literaria como toda produccin cultural surge en el inconsciente del suj
eto,
originada en lo sexual reprimido, por surgir una situacin no placentera de concre
tarse la
pulsin que la origin.
2. sobre este material acta la sublimacin, transformndolo en cultura, en material
socialmente aceptable. La pulsin es derivada hacia un nuevo fin no sexual, moralm
ente
valorado. Las principales actividades sublimadas que Freud describi son la artstic
a, y la
investigacin intelectual. Afirma Freud que la pulsin lleva a volcar gran cantidad
de
energa al trabajo cultural. A la capacidad de intercambiar la finalidad sexual po
r otra, la
llama capacidad de sublimacin.
3. la transformacin de una actividad sexual en actividad sublimada, requiere de u
n
tiempo de retraccin de la libido sobre el Yo, lo cual posibilita la reorientacin h
acia
----------------------- Page 26-----------------------
actividades no sexuales. A este proceso de retraimiento de la libido se le llama
narcisismo
secundario. Este repliegue le parece imprescindible a Freud, para toda actividad
artstica.
Sobre este repliegue actan otros mecanismos de defensa del Yo, como ser la figura
cin,
el desplazamiento, la sobredeterminacin, etc. que formaran parte d
e la creacin
literaria.
Origen sexual de la creatividad:
Freud se basa en dos conceptos: a) la energa necesaria para la creacin es de natur
aleza
ertica.
b) la energa que se sublima en la escritura, lo hace en ese medio porque existe u
n
obstculo en la realidad que impide al literato descargar su energa sexual directam
ente.
O sea que la frustracin sexual conduce al artista hacia la creacin.
Desde la teora energtico-pulsional del Psicoanlisis, el Eros, la pulsin que conduce
al
sujeto de manera positiva hacia el objeto, es la energa ms flexible y expansiva, p
or lo
cual resulta lgico que sea la energa ertica, y no la agresiva, el instinto de vida
y no el
de muerte, quien suministre materia prima psquica para la creatividad en el arte.

En cuanto a la idea de la frustracin como causa de que la energa ertica se sublime

en
creatividad, en lugar de expresarse directamente, ya lo han dicho los propios es
critores,
como Platn en el Banquete, No hay nadie que no se vuelva poeta si el amor le toca,
aunque hasta entonces haya sido extrao a las Musas.
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