Satul matrice a spiritualitii romneti

Motto: Avem un orizont sufletesc al nostru, acel spaiu

indefinit ondulat, ca plaiurile rii, manifestat n doina i
cntecele noastre, i nu mai puin ntr-un unanim sentiment
romnesc al destinului. nclinarea spre pitoresc i are la noi
i ea specificul ei ntruct apare solidar cu un deosebit sim
al msurii i atenuat de un accent de mulcom discreie.
(Lucian Blaga)

Satul reprezint o emblem a specificului naional reflectat n art. n poezia i filozofia

lui Blaga, acesta este un loc nzestrat cu virtui magice, generator de minuni, de legi
i reguli aparte, de venicii ncremenite n arhetipuri imuabile. Satul e un loc
sacru, un punct de concentrare a puterilor divine, nucleu al nasterii universale,
dupa reguli nestiute, care anuleaza timpul si moartea, printr-o germinatie
continua, linistita.

Motivul dat este prezent n operele Sufletul satului i Satul minunilor de Lucian
Blaga. Titlurile operelor se afl n strns legtur cu cel dat eseului , deoarece lexemul
matrice reprezint faptul c satul este toposul fundamental spcific poporului
romn, acesta fiind personificat i avnd suflet i coninnd minuni.

Opera Satul minunilor reprezint o regsire a sinelui i o rentoarcere n universul stesc n

timpul progresului urban. Motivul minunilor, indicat de comparaia minunea nete ca macu-n
secar, confer spaiului rural o alur magic, misterioas n care, asemenea primei poezii,
natura joac un rol esenial. Satul reprezint i simbolul unei existene inelare totul ncepe i se
termin cu el, cci dac existena unui eu a nceput la sat, spre final sufletul i gndurile tot acolo
vor fi. Acest concept este expus de motivul cltoriei, ca iniiere i cunoatere de sine i
deduce faptul c n final toate drumurile duc la sat, idee prezent n inversiunea Drumeaguri
ades ocolit-am prin liniti.

Afirmaia blagian reliefeaz din nou importana satului n viaa spiritual romneasc i
reprezint un fel de sintez a celor dou poezii. Cuvintele cheie plaiurile, doina,
destinului i pitoresc reprezint faptul c universul rural este cel mai bun loc al afirmaiei
identitii romneti i al pstrrii tradiiilor ce definesc poporul din spaiul mioritic.

Deci, satul este o realitate a unui alt trm, descoperit trziu, dup aprige confruntri n contiin i aici este
destinaia perfect pentru cutarea calmului sufletesc i al cldurii inimii umane.

Mesajul c satul - toposul fundamental specific poporului romn este destinaia perfect
pentru cutarea pcii sufleteti reiese din interferena motivelor cltoriei, minunilor i locului sacru n centrul
crora imaginarul graviteaz spre imaginea spaiului rustic, locul ntlnirii dintre om, natur i Dumnezeu
amplificat de dubla metafor.... marcnd efectul magic al prezenei puterei divine.

Strile i sentimentele eului liric se succed de la meditaie i nostalgie drumului vieii (,,Drumeaguri ades..,,) spre
admiraie (,,Legi rsturnnd...).

Ideea miracolului nentrerupt ce poate fi ntlnit ntr-un mediu contrar celui urban interfereaz cu cea din
titlul ,,....,, .

Satul este simbolul specificului nostru romnesc. Acest simbol poate fi gsit n lucrrile blagiene cu scopul de a
zugrvi imaginea spaiului din care izvorsc minuni ce nu pot fi explicate de legile omeneti i ideea timpului
binecuvntat cu venicie. Atribuirea spaiului rustic a unor astfel de proprieti metafizice se datoreaz prezenei
unei puteri divine care e n stare s nving chiar i moartea.

Motivele anterior menionate, minunilor i locului sacru se afl n poeziile ,, ... ,, i ,, ... ,, ale cror formule de
titlu conin lexemele ,,.., i ,,...,, Ambii termeni depesc cadrul acelei realitii care este cunoscut stiinei
clasice.

Metafora ,, Sufletul satului,, marcheaz motivul veniciei, ntlnit i n secvena ,, ... venicia s-a ...,, iar
comparaia ,, .ca un miros de ... ,, evoc ideea legturii dintre om i natur, care st la baza unuia dintre motivele
biblice.

n poezia ,,Satul minunilor,, este menionat acel cadru n care au loc o mulime de fenomene (....minunea nete
ca ...) ale cror genez se datoreaz prezenei marelui anonim (plin este satul de-..). La fel ca i n prima oper
natura i pstreaz semnificaia de component principal a lumii rustice.

Raportat la lucrarea,, ..., ce configureaz n sine adevrata fiin romneasc, n cele dou poeme blagiene poate
fi observat mpcarea omului cu moartea (..joc de iezi pe morminte nalte..). Acest moment este familiar unui
suflet de ran romn, care nu se vede mai presus de natur ci i se supune, astfel vieei i se atribuie valoare de
venicie (,,dumineca lung i fr de sear,,).