VILGOSSG 2008/78.

Recenzi

Molnr Kristf

A kimondott s a kimondatlan1

Sutyk Tibor: A Freud-elv A pszichoanalzis mint llekloza.

Pozsony, Kalligram, 2008.

A pszichoanalzis tudomnyos szint, fogalmi vizsglatval kt helyen tallkozhatunk

a kortrs lozban. Egyfell a tudomnylozai s tudomnymetodolgiai diskur-
zusban, ahol a falsziklhatatlan elmletek iskolapldjaknt szoks emlegetni, ms-
fell a fenomenolgiai vitkban, ahol Freud gondolatai korntsem tkznek ilyen merev
ellenllsba, hanem rendre izgalmas eszmecsert generlnak. Sutyk Tibor knyve,
a Freud-elv e msodik csoporthoz tartozik. A fenomenolgia elssorban a francia
fenomenolgia irnybl kzelti meg a freudi gondolatrendszert, s mondanivalja
mind tartalmban, mind a kifejts mdjban vitra ksztet.
A tanulmnyt s kiterjedt bibliogrt magban foglal knyv ignyes kivitelezs:
lazn szedett sorainak ksznheten az olvassnl nem frasztja a szemet, s a lbjegy-
zetek trdelse is gondos munkt jelez, csak a legritkbb esetben velnek t a kvetke-
z oldalra. A m egyetlen hinyossgaknt az emlthet, hogy a bibliogrban illene
feltntetni az idzett szvegek eredeti megjelenseit, nem csupn a magyar kiadso-
kt. Ez nemcsak egy legalbb clkitzseiben monograkus jelleg mvel szem-
beni elvrs, hanem olvasi igny is, hiszen gy az esetenknt kifejts nlkl hagyott
idrendi rszletek knnyebben rekonstrulhatk.
Maga a szveg a szerz doktori rtekezsnek szinte vltozatlan formban val
kiadsa. Ez a tny els pillantsra taln nem nyilvnval, ugyanis mr a Beveze-
ts lapjain egy tudomnyos rtekezsben szokatlan, szemlyes hanggal tallkozunk.
Korntsem arrl van sz azonban, hogy valamifle stlusgyakorlatot tartunk a keznk-
ben, hanem arrl, hogy a knyv nem a disszertcik hagyomnyos rtekez prz-
jban rdott. Jllehet a disszertcikat jellemz aprlkos elemzs s szigor rve-
ls is megtallhat benne, m ezt a megszokottnl tbb, szemlyes hangvtel elem
ksri a szvegben. A kt, egymstl klnbz megkzeltsi md azonban nem olt-
ja ki egymst, a szemlyes hangnem ppen hogy kiemeli a lnyeges pontokat. Ez a
kettssg amely vgigvonul az egyes fejezeteken teszi a knyvet knnyen olvas-
hat, mgis tartalmas olvasmnny.
rdemes azonban elgondolkodni rajta, mirl is szl valjban ez a knyv. A fl-
szveg tansga szerint a freudi metapszicholgia lozai feldolgozst hajt-
ja vgre, s a Bevezets-ben is valami hasonlt olvashatunk: [...] arrl van sz,
hogy Freud mvn olyan diszkurzv rsek nylnak meg, melyek kifejezetten loz-
ai kezelsmdot ignyelnek (SUTYK 2008, 11). Bevezetben ennl rszletesebb
indoklst persze nem vrhatunk el, azonban a lnyeg gy kimondatlan marad: a fel-
1
A jelen rs Farag-Szab Istvn ltal az ELTE-n tartott recenzi-r szeminriumon szletett.

191

Vilagossag_2008_07-08_belivek.indd 191 8/27/08 12:24:28 PM

 Molnr Kristf A kimondott s a kimondatlan

dolgozs itt nem egyszeren azt jelenti, hogy a szerz egy hagyomny mondjuk a
fenomenolgia szemszgbl vizsglja a pszichoanalzist, hanem azt, hogy expli-
cit vagy implicit mdon rmutat a pszichoanalzis eszmetrtneti kontextusra, fel-
kutatja elzmnyeit s kapcsoldsi pontjait a hagyomny egszhez, azaz mr-
mr lozatrtnetet mvel. gy jogos nem pedig tekintlyekkel val doblzs
az a gyakorlat, hogy Sutyk egy rszproblma kapcsn megemlti a lozatr-
tnet legklnbzbb alakjait. Pldul amikor a freudi pszich meghatrozi kzl
kiemeli a tr primtust az idhz kpest, akkor csak ebbl a kvzi-lozatrtn-
szi pozcibl jogos Augustinus, Kant, Bergson s Heidegger felemlegetse (i. m.
63, lbjegyzet). Vagy ugyangy: amikor a pszichoanalzist tjr alkalom logikj-
rl beszl, inadekvt lenne az arisztotelszi kairsz s az okkazionalistk emlt-
se (i. m. 181, lbjegyzet), ha csupn egy szkre szabott lozai diskurzus keret-
ben hivatkozna tekintlyekre.
A lozatrtnet hangslyos jelenlte azonban csak az egyik expliciten ki nem
fejtett tnyez. Ugyanilyen nyomatkosan tnik fel idrl idre az nreferencilis
paradoxonok problmja. Mr a m els oldalain felbukkan ez a vonulat is: Sutyk
a hagyomnyknt felfogott loza problmjval kezdi knyvt. A hagyomny itt
kivtelesen nem a trtnetisg problmjaknt, hanem tisztn formlis problma-
knt merl fel. Problmafelvetse a kvetkez: a lozban minden jelents lo-
zfus szaktani akart a korbbi hagyomnnyal. Azaz: a lozban hagyomny a
hagyomny megtrse. De akkor milyen hagyomnyt trnk meg? Ha n mst aka-
rok csinlni, mint amit az elttem lvk mveltek loza nven, akkor vgs soron
n magam is ugyanazt teszem, amit k. Ha pedig betagozdom egy iskolba, akkor
is egy hagyomnyt viszek tovbb. Sehogy sem tudom megtrni a hagyomnyt, mgis
mindenkppen megtrm. Vilgos, hogy a paradoxon nhivatkozssal kapcsolatos
a loznak kell itt nmagval elszmolnia. Ehhez hasonl az a problma, amely-
lyel a pszichoanalzisnek kell szembenznie: amennyiben vizsglati krbe [...] min-
den emberi jelensg beletartozik [...] (i. m. 103), s a pszichoanalzis is emberi jelen-
sg hiszen az t megalkot emberek nlkl nem ltezne , akkor el kell szmolnia
nmagval, hiszen a pszichoanalzis nmaga pszichoanalzise is lehet, ahogyan a
mvszet is lehet a mvszet trgya (uo.).
A fenti kt mozzanat fnyben meglep, hogy a szerz tbb helyen is klnb-
z formban ugyan, de hatrozottan leszgezi, hogy a pszichoanalzis azonban
nem loza (i. m. 30). Klnsen akkor rdekes llts ez, ha felidzzk a knyv
alcmt: A pszichoanalzis mint llekloza. Vajon mi a fontosabb: amit a szerz
kimond, vagy az, amire utal? Ha a pszichoanalzis s a loza tbbszr is hatro-
zottan lltott klnbsgt fogadjuk el, akkor szmolnunk kell a kvetkez problma
megjelensvel: vajon a matematika vagy mondjuk a jog mvelshez mirt nem
szksges trtnetnek ilyen mrtk gyelembevtele? Vagy: mirt nem vezetnek
az emltetthez hasonl paradoxonokhoz ms tudomnygak? Lehetsges, hogy
valamilyen nyakatekert magyarzattal megtarthat a klnbsgttel, s a probl-
mk kikszblhetk, de izgalmasabbnak tnik a msik lehetsg megvizsglsa:
mi kvetkezik abbl, ha a pszichoanalzis s a loza legalbbis a llekkel foglal-
koz diszciplnja kz egyenlsgjelet tesznk? Ennek fnyben akr egyfajta
freudi elszlsknt is rtelmezhetnnk az alcmet: br mindenhol tagadom az azo-
nossgot, ppen a cmben lltom a nem kvnt egyenlsget. Persze azrt ennl
mrmint hogy lozfusknt elszlsokra vadsszunk tbb kvetkezmnye van

192

Vilagossag_2008_07-08_belivek.indd 192 8/27/08 12:24:29 PM

 VILGOSSG 2008/78. Recenzi

az azonostsnak: ha megll, akkor a lozt egyfajta nmegrtsre tett ksrlet-

nek, sajt magunk terpijnak foghatnnk fel. Ez az llspont nem ismeretlen a XX.
szzadi gondolkods szmra egyes rtelmezk (lsd CRARYREAD 2000) szerint
Wittgenstein is valami hasonlra tesz ksrletet, s John McDowell nevt is szoks
ebben az sszefggsben emlegetni2 , de a pszichoanalzis fell mg nem rke-
zett ilyen javaslat. Ezrt lenne rdekes egy olyan gondolati t, amely nem a loz-
tl jut el a terpihoz, hanem fordtva. Ennek explicit kifejtsre mr ha egylta-
ln tarthat ez a megkzelts Sutyk nem vllalkozik, azonban e ki nem mondott
tartalmak is jelzik: taln nem is olyan implauzbilis egy ilyen olvasat, mint amilyen-
nek elsre tnhet.
Akrhogy is dntnk az elzetes megfontolsokkal kapcsolatban, a knyv min-
denkppen hasznos azok szmra, akik meg akarnak ismerkedni a pszichoanal-
zissel. Brmennyire technikainak tnik is a Bevezets-ben megjellt cl, a freudi
metapszicholgia lozai feldolgozsa (SUTYK 2008, 13), nem rdektelen szsza-
portst kapunk, hanem egy olvasmnyos bevezetst a pszichoanalzisbe.
Az els rsz els kt fejezetben (Narkisszosz szerelme, Dualizmus, monizmus)
Sutyk a nrcizmus fogalmnak elmleti fontossgt ismerteti. A Freud ltal megal-
kotott nrcizmus terminus azt a lelkillapotot jelli, amikor a sajt test egyszerre a
vgyak s a kielgls forrsa. A nrcizmus a homoszexulis elfojts s a paranoid
skizofrnia kapcsolatnak egy oldalgaknt, a homoszexulis ksztets ltal kelet-
kez feszltsg egy lehetsges feloldsaknt jelenik meg. A Schreber-eset elemz-
se (i. m. 1924) azonban messzebbre vezet: megksrli a klnbsgttelt az elsd-
leges s a msodlagos nrcizmus kztt.3 A msodlagos nrcizmus felel meg a fent
emltett idsebb korban kialakul , sajt testre irnyul kiemelt gyelemnek, mg
az elsdleges nrcizmus az a mozzanat, amikor a pszichoszexulis fejlds idejn
az diplis komplexus feldolgozsa, azaz a gyermek hrom-ngy ves kora eltt
a libid trgya maga az n. Ez a jelensg pedig nagyon komoly problmt jelent
Freud rendszere szmra: nem kpes klnbsget tenni a kvlre irnyul szexu-
lis ksztetsek, illetve a befel irnyul nksztetsek kztt. Freud ezt a klnb-
sgttelt mindenkppen fenn szeretn tartani, gy adott a magyarzatra vr probl-
ma. Megoldshoz azonban mg nem elegend a rendelkezsre ll fogalomkszlet.
Tisztzni kell, mit is jelent az n, a ksztets, az diplis komplexus, a libid s
a tbbi rintett fogalom. A megoldshoz azonban nem elg az rintett fogalmak de-
ncijnak felidzse. Meg kell ket vltoztatni, jra kell fogalmazni, hogy az ember
bels s kls vilgnak krvonalait hen tudjuk reprezentlni llekfilozfinkban.
Sutyk tulajdonkppen ezen jrafogalmazst vgzi el azzal, hogy a pszichoanalzist
begyazza a loza trtnetbe. A kvetkez fejezetek s alfejezetek ezrt rendre
egyes pszichoanalitikus rszproblmk lozai httert vilgtjk meg, hogy azutn
az gy szerzett ismereteket az utols fejezetben fel lehessen hasznlni a nrcizmus
problmjnak megoldsra.
A szerz az els rsz harmadik fejezetben (Az jrakezds ltvnyossga) a
pszichoanalzis eredett vizsglja. Fknt a husserli fenomenolgival val kapcso-
latt trgyalja, de nhny utals erejig kitr a kor egyb irnyzataira is. Flrert-
hetetlen pldul a kvetkez, minimlis lozatrtneti ismeretekkel is rthet cl-
zs: [...] a metafortl, poliszmitl, bizonytalansgtl, tbbszrs felhasznlstl
2
Pldul a Filozfiai vizsgldsokkal foglalkoz cikke miatt (MCDOWELL 2002).
3
Az eset rszletesebb elemzst lsd FREUD . n.

193

Vilagossag_2008_07-08_belivek.indd 193 8/27/08 12:24:29 PM

 Molnr Kristf A kimondott s a kimondatlan

megtisztogatott nyelvrl Bcs ms kerleteiben lmodnak [...] (i. m. 33).4 Persze a

trtneti fejtegetsek nem merlnek ki az ilyen s ehhez hasonl clzsokban: el-
szr pontosabb kpet kapunk a pszichoanalzis fogadtatstrtnetrl (klnsen:
i. m. 37), majd Sutyk meghatrozza az alapvet klnbsget a fenomenolgia s a
pszichoanalzis kztt: az elbbi azt tartja, hogy az nmeggyelst elvgz n egy
kln ltrehoz aktust ignyel, mg a pszichoanalzis adottnak veszi a bels gye-
lt (i. m. 4042).
Az igazn alapos ismerkeds azonban csak ezutn, a msodik rszben kezddik. A
pszichoanalzis ideja t fejezetben t alapfogalmat jr krbe. A talnyos cm lk
s rok s ami lnyegtelen fejezet nem tesz mst, mint egy egyszer pldn (a szer-
z l s r mit jelent ez a tapasztalat, s mit jelent az erre val reektls) keresz-
tl bemutatja a pszichoanalzis tapasztalatfogalmt. A tapasztalat pedig nem mag-
ban jelenik meg hanem a vilgban , gy azt is tisztzni kell, hogy a tovbbiakban mit
rt a szerz vilg alatt. Nem meglep, hogy ez a vilg a fenomenolgia ltal vizsglt
rtelemsszefggsek vilga lesz, az a vilg, amely nem trgyakbl s esemnyek-
bl, hanem feladatokbl s utalsok sszefggseibl pl fel (i. m. 4648). A tapasz-
tals ennek megfelelen nem egy passzv esemny, amely egyszeren megtrtnik
az emberrel, hanem aktv cselekvs.
A kvetkez fejezet, a Tudatvilg a tapasztalat msik oldaln lv tnyezvel, a
megismervel foglalkozik. m ez a megismer itt nem egyenl a tudattal; s ezzel a gon-
dolattal jelenik meg elszr a legnagyobb karriert befutott freudi fogalom: a tudattalan.
Ez a tudattalan azonban jval rnyaltabb fogalom annl, mint amelyik a kznyelvben
forgalomban van. Tbbrt s specilis jelents. Attl fggen, hogy a vizsglds
mely aspektusbl tekintjk (pldul hogy a tapasztalat vagy az emlkek fell kzelt-
jk-e meg), mst s mst jelent (i. m. 5960). Nem is nmagban ll a vizsglat kereszt-
tzben. Egy komplex rendszer, a tudat tudatelttes tudattalan hrmasban jelenik
meg, szigoran megszabott pozciban. Ebben a fejezetben Sutyk mg csak a tudat
tudatelttes prossal foglalkozik. A tapasztalatot alapjaiban meghatroz prosnak
ugyanis mily meglep kt, egymstl elvlaszthatatlan jellemzje, hogy minden
tapasztalatot trben s idben kzvett (i. m. 6567). Ez a kt alapkategria konstitulja
az ember szmra feltrul vilgot. Ezltal vlik vilgoss, hogy nem volt hiba az el-
dk gondolatainak rekapitullsa. E nyilvnval kanti hats mellett a pszichoanalzis-
sel foglalkoz kziknyvek, st olykor a komolyabb tudomnyos ignnyel rdott m
a lozai kontextust semmibe vev munkk is elsiklanak.
A harmadik fejezetben (Egy lmosknyv fejezetei) jut vgl igazn szhoz a tudat-
talan. Sutyk kt szempontbl is foglalkozik vele. Egyfell a neurotikus s pszichotikus
tnetek magyarzatnl szba kerl, a devins magatartsrt (rszben) felels szf-
raknt jelenik meg. Ez alkalmat ad arra, hogy a szerz egy konkrt eset (A Patknyem-
ber trtnetrl van sz, lsd i. m. 7183) lersval bemutassa, hogyan is mkdik a
tudattalan a pszichoanalitikus gyakorlatban. Msrszt a teljesen htkznapi lomtev-
kenysgek magyarzatnl kerl szba, s gy felsznre bukkan a freudi gondolkods
egy knyelmetlennek tn kvetkezmnye: mivel ugyanaz a mechanizmus mkdik
a devins s a normlis esetekben (azaz a tudattalan szerepe lnyegben ugyanaz
4
Itt rdemes megemlteni, hogy a szveg telis-tele van az ehhez hasonl rejtett utalsokkal. Nem csak a logikai
pozitivizmusra trtnik elejtett clzs, gyansan sokszor akadhat meg a szemnk a Michel Henry ltal hasz-
nlt l test sszettelen, s gyakran juthat esznkbe a test s a vilg egymsba fondst vizsgl Merleau-
Ponty is. Ugyangy nem lehet nem szrevenni a cinkos kacsintst Nietzsche fel, amikor ezt olvassuk: [...]
vidm betegsg, melynek feldolgozsa egy vidm tudomnyhoz vezet (i. m. 100).

194

Vilagossag_2008_07-08_belivek.indd 194 8/27/08 12:24:29 PM

 VILGOSSG 2008/78. Recenzi

egy neurotikusnl, mint egy lmod embernl), ezrt a kt llapot kztt nincs min-
sgi klnbsg. Mindkt esetben elfojtsok s ksztetsek dinamikja hatrozza meg
a cselekvst s az szlelst, gy nem hzhat les hatrvonal a radiklisan kln-
bznek hitt llapotok kz.
A tudattalan lnyegre val rkrdezsre s a vlaszksrletre azonban csak a kvet-
kez fejezetben kerl sor. Mi teht a tudattalan? ezzel a krdssel indul a Vilgta-
lan cm fejezet. Az itt szksgszeren elnagyolt vlasz pedig: mindaz, ami nem
fr bele a tr, az id s az ellentmonds-mentessg ltal konstitult tudatos vilgba.
A tudattalan megnyilvnulsnak leghtkznapibb esete a dej vu jelensge (i. m.
107). Korbban lttuk, hogy az idtapasztalat folytonossgrt a tudat tudatelttes
pros a felels: egy ilyen durva megakadsrt vajon mi ms lehet a felels, mint az
a szfra, amely minden szably all mentesl? A dej vu idparadoxonhoz vezet. Az
diplis komplexus mely, nem vletlenl, szintn ebben a fejezetben kerl kifejts-
re feloldsa is csak azon a paradox ron lehetsges, hogy a gyermek megprbl
nmaga apja lenni (i. m. 113). E paradoxonok csak azrt lphetnek fel, mert van vala-
mi, ami kpes teljesen fggetlenteni magt a racionalits minden kvetelmnytl.
Ez a tudattalan lnyege: az elmlet a tudat tudatelttes tudattalan hrmassal egy-
szerre ragadja meg az ember racionlis s irracionlis oldalt. Taln gy, valamilyen
tudattalan mkdssel lehet magyarzni azt az egybknt magyarzhatatlan pasz-
szust, amely ezutn kvetkezik: minden alapot s szakmaisgot nlklz etimologi-
zlgat elemzs, amelynek clja mindssze annyi, hogy a pszichoanalzis nvbl
minl tbb jelentsrnyalatot csikarjon ki. Pszkh nevnek kiemelse mg rthet,
de az mr semmikpp sem, hogy az -zis tredkbl zisz istenn jelenltre kvet-
keztessnk; az pedig vgkpp csak polgrpukkasztsnak tekinthet, hogy a kt isten-
nt az anal fontos implikcikkal teli hangsora (i. m. 122) ktn ssze. Sajnos ez a
jtk mg oldalakon keresztl folytatdik, s legfeljebb arra j, hogy a magas sznvona-
l szveget ezen a helyen annyira lehzza, hogy az olvas ktelkedni kezdjen abban,
volt-e rtelme annak, amit korbban olvasott.
Ha mgis bizalmat szavaz a szvegnek, s tovbb olvas, kiderl, hogy ez az elka-
landozs tnyleg csak a tudattalan jtka lehetett, hiszen a tovbbiakban az rteke-
zs visszatr a nvs lozai elemzshez, s ez gyorsan feledteti a szerz elz bal-
lpst. Az utols rszben Sutyk visszakanyarodik az els rsz problmjhoz, de
itt mr megoldst is knl: a freudi gondolatrendszernek fellelhet egy olyan eleme,
amelyre mind a nrcizmus, mind a libid trgymegszllsai5 visszavezethetk. Ez
pedig nem ms, mint az rmelv. Ez annak a meggyelsnek az eredmnye, hogy az
emberi cselekvs az rm s a kn tengelye mellett rendezdik. Az rm a feszlt-
sgektl val megszabaduls, a kn pedig a feszltsgi llapotok megnvekedse
(i. m. 146147). A minl tbb rm s minl kevesebb kn egyszer matematikjval
az ember teljes mrtkben lerhatv vlik, gy kezelhet a ltszlagos ellentmonds
a klsre s a belsre irnyul ksztetsek kztt: a mindensg magyarz elvv
ellpett rmelv szemben nincs klnbsg kztk, csupn az szmt, hogy mind-
kett rmmel jr. Az rmelv teht feloldja a kiindul problmt nincs ms htra,
mint levonni a tanulsgokat.
Vajon teljestette a knyv a vllalsait? Nos, a mdszertani problmt feloldotta, s
bevezetknt is megllta a helyt: egszen bizonyos, hogy elolvassa utn mr ottho-
5
A kdsnek tn terminusok a korbban emltett, klsre s belsre irnyuls mozzanatainak felelnek meg,
ez csupn a pszichoanalitikus szhasznlatban bevett megnevezsk.

195

Vilagossag_2008_07-08_belivek.indd 195 8/27/08 12:24:29 PM

 Molnr Kristf A kimondott s a kimondatlan

nosabban mozoghatunk a pszichoanalitikus irodalomban. Az igazi krds azonban ez:

vajon azon az explicit tudson kvl, amit a pszichoanalzisrl megszereztnk, megr-
tssel is szolgl a knyv? Azaz: csupn megtanulhat tteleket nyjt, vagy olyan hasz-
nlhat tudst is, mely a tudomnyos munkban s a mindennapi letben egyarnt
segt? Ennek megvlaszolsa mr a mindenkori olvasn mlik, tovbb azon, hogyan
viszonyul ahhoz, ha egy knyv nem mond ki vilgosan mindent, hanem inkbb sej-
tet, utal vagy akr ellentmond sajt magnak. Amennyiben ez elfogadhatatlan szm-
ra, akkor a m minden rtelmet nlklz zagyvasgknt fog a knyvespolcra kerl-
ni. Ha mgis elfogadhat s jmagam emellett llnk ki , akkor rtkes beltsokat
s gymlcsz vitt fog eredmnyezni.

IRODALOM

CRARY, Alice READ, Rupert (eds) 2000. The New Wittgenstein. Routledge: London.
FREUD, Sigmund . n. Pszichoanalitikus megjegyzsek egy nletrajzilag lert paranoia-esethez (Dementia
paranoides). Az gynevezett Schreber-eset. In A Patknyember. Klinikai esettanulmnyok. Budapest:
Cserpfalvi.
MCDOWELL, John 2002. How not to read Philosophical Investigations: Brandoms Wittgenstein. In Rudolf Haller
Klaus Puhl (eds): Wittgenstein and the Future of Philosophy. Wien: BV & HPT.
SUTYK Tibor 2008. A Freud-elv A pszichoanalzis mint llekfilozfia. Pozsony: Kalligram.

196

Vilagossag_2008_07-08_belivek.indd 196 8/27/08 12:24:29 PM