POLTICAS PBLICAS E EDUCAO DO E NO CAMPO IMPLICAES

NO COMPROMISSO DA UNIVERSIDADE

Irizelda Martins de Souza e Silva UEM

irizmss@yahoo.com.br
Maria Aparecida Ceclio UEM
maacecilio@hotmail.com
Kiyomi Hirose - UEM
khirose@uol.com.br

Resumo: O trabalho com educadores do campo no Paran indicou-nos a ausncia de polticas

pblicas para educao do e no campo. Estudos, discusses e debates apontaram-nos para
elaborao de dois projetos: de Ensino Polticas e Gesto no Brasil: Educao no e do Campo
e o de Pesquisa Polticas Pblicas e Gesto no Brasil (UEM), com compromisso de (re)pensar
a educao pblica, mantendo parcerias entre universidade e a sociedade civil organizada na
formulao de polticas pblicas para gesto da educao, como entre pesquisadores e sociedade
na manuteno de frum de debates nas IES.
Palavras-chave: polticas pblicas; gesto da educao; educao no e do campo.

Abstract: The work with countryside teachers in Paran has indicated a lack of public policies
for education in and of the countryside. Studies, discussions and debates have pointed up the
development of two projects: on teaching Policies and Management in Brazil: Education in
and of the Countryside and on research Public Policies and Management in Brazil (State
University of Maring), with the commitment to rethink public education, maintaining
partnerships between the university and the organized civil society in the formulation of public
policies for education management, as well as between researchers and society in the
maintenance of debate forums in higher education institutions.
Keywords: public policies; educational management; education in and of the countryside.

No contexto das Instituies de Ensino Superior (IES), encontramos o desafio da

aproximao de Grupos de Trabalhos como possibilidade de gesto de polticas pblicas
que abordam a formao da educao do campo a ser investigada mediante a conjuntura
nacional. Encontramos nos movimentos sociais do campo, comunidades indgenas,
trabalhadores rurais atingidos por barragens, trabalhadores rurais sem terra, bias-frias,
destacando os brasiguaios, entre outras populaes. A aproximao do universo dos
fora-do-lugar, a falta de identidade civil, de direitos: poltico, educacional,
econmico, social, cultural e ambiental e que, guardadas as especificidades e
considerando a necessidade de pensar campo e cidade sem, contudo, fazer uma anlise
dicotmica entre esses espaos sociais possibilita compreender o espao educacional a
ser construdo como polticas pblicas.
Pesquisas sobre os campesinos no Brasil a partir da dcada de 1990 indicam a
necessidade de teorizar sobre as problemticas que envolvem a educao na
diversidade, identificando o concreto das margens sociais que impedem a insero
educacional de populaes de origem rural. O debate educacional no meio acadmico
encontra-se vinculado ao espao urbano, para o mercado formal. Considerando que os
programas so gestionados em parceria, foi observada a participao das IES como
articuladoras dos projetos na execuo dos mesmos, no seu papel social de integrar os
movimentos sociais e o poder executivo, em atividades mediadoras do processo de
formao de grupos de trabalho. Nessa perspectiva, em 2003, foi elaborado, na
Universidade Estadual de Maring (UEM), o Projeto de Ensino Polticas e Gesto no
Brasil: Educao no e do Campo, com o objetivo de continuar atividades de
aproximao entre campo e cidade proporcionando situaes de pesquisas. Os estudos
dos processos de trabalho coletivo entre universidade e movimentos sociais,
desvendaram caminhos pisados pelos que, antes de ns, vieram na perspectiva da leitura
do conjunto da sociedade datada nos tempos republicanos.
Mszaros (2002) discute a ao do Estado na pedagogia da supremacia que no trata
causas como causas, mas trata as conseqncias como se fossem causas. Na sua leitura
encontramos que
O aspecto mais problemtico do sistema do capital, apesar de sua fora
incomensurvel como forma de controle sociometablico, a total
incapacidade de tratar as causas como causas no importando a
gravidade de suas implicaes em longo prazo (2002, p. 175).

A busca de conhecimento sobre as tramas polticas que envolvem a educao do

campo sinalizou, em nossos estudos, a gravidade da simplificao das polticas sociais
lidas pelo Estado como questes pontuais de abrangncia regional. Por meio das
discusses possibilitadas pelo grupo de estudos e pesquisa em Polticas e Gesto da
Educao CNPq/UEM e no desenvolvimento de contedos de Polticas Pblicas e
Gesto Educacional nas licenciaturas, constatamos que ao discutir o que especfico do
social na vida camponesa, na diversidade scio-cultural investigada como campo de
atuao de educadores, h de se ter necessrio cuidado para no distorcer, no enviesar
aquilo que especfico do social em dimenses tico-morais.
Constatamos na rea de Polticas Pblicas e Gesto, que a relao vertical, entre
economia e escolarizao no linear, mas o resultado de tenses sutis que ocorrem
quando a cultura, o trabalho e a poltica se relacionam. Permeando as atividades em
desenvolvimento, o grupo de ensino/pesquisa em Poltica e Gesto Educacional
colocou-se no debate da Gesto Educacional do e no Campo, tendo como eixo a
temtica: A dinmica dos Movimentos Sociais (III Seminrios Estaduais Educao e
Diversidade no Campo, abril de 2005, em Faxinal do Cu/PR), por contemplar os
trabalhos realizados junto aos movimentos sociais, destacando a (no)formao de
educadores no e para os movimentos sociais rurais, como o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), o Movimento dos Atingidos por Barragens,
entre outros. Mediante a discusso iniciada, objetivamos abrir espaos para o dilogo
acadmico sobre gesto pblica no campo da educao, demonstrando que o Estado
engloba o consenso das agncias supranacionais como UNESCO, UNICEF. Numa
ordem de regulao social das populaes consideradas, nos parmetros de pobreza da
Declarao do Milnio de 1990UNESCO, como vulnerveis por viverem situao de
migrao por sobrevivncia nas atividades sazonais temporrias caractersticas do
campo, importa discutir as populaes e oramento pblico.
No tratamento das conseqncias como causas da pobreza, a formulao de
polticas de atendimento aos vulnerveis favorece estratgias de focalizao na
destinao do oramento pblico. As estratgicas so compostas de recomendaes de
parcerias entre governos e organizaes no governamentais, conforme podemos
conferir em Gomes (2001, p.25-26). Trata-se da tolerncia com os fora do lugar, os
chamados marginalizados que no so inseridos em polticas de Estado como sujeitos
de direitos com garantia de oramento pblico para execuo dos planos nacionais de
atendimento a todas as necessidades educacionais. No caso especfico das populaes
camponesas, o anonimato social, ou seja, a no insero social via documentao
pessoal, impede inclusive a focalizao das estratgias de governana. Esse processo de
isolamento perverso por no permitir a visualizao das populaes, que as
territorializa s margens das instituies.
O desafio da aproximao de grupos institucionais e dos movimentos, como
possibilidade de gesto de polticas pblicas, contestado na prtica castradora por
consenso, de representantes polticos nas IES e da mdia, de projetos que tm como
objetivo a realizao de cursos de formao docente para educadores do e no campo.
Podemos exemplificar a materializao da negao do papel da universidade como
espao pblico nesta questo, lembrando da matria Invaso na Universidade
publicada no dia 03 de outubro de 2007, na Revista Veja, no sentido de descaracterizar
os trabalhos de educao do e no campo, focalizando O Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra, omitindo a histria da populao camponesa no Brasil, que
ultrapassa os limites da organizao de um movimento.
O exerccio da democracia de um Estado de Direito proclamado em documentos
nacionais, no legitimado nos espaos pblicos de debate e prtica do controle social.
A no abrangncia poltica da funo socializadora da instituio educacional, ainda,
no senso-comum. Percebe-se que aquilo que no de domnio comum ou
consensual, causa estranhamento e refutao, sem o conhecimento da diversidade
populacional que bate porta das IES. O tratamento dispensado como guetos ou
fazendo poltica dos bons sentimentos. O moralismo da igualdade de direitos impede
que a aproximao do universo dos fora-do-lugar ocorra sem a psicologizao da
pobreza e da desigualdade social contribuindo na e para a distoro dos conceitos,
produzindo leitura factual, ou seja, surpreendente conforme entendimento da matria
Invaso na Universidade (2007).
A pobreza vista e tratada como gueto denota, no olhar do gestor e da mdia, no
mximo, a possibilidade de pensar nas polticas afirmativas, estratgicas e temporrias e
no como polticas pblicas de Estado. O que de direito visto como privilgio e
oportunidade, segundo a capacidade de cada um.
A classificao das populaes pobres passa pela dicotomia entre campo e
cidade na negao da urbanidade como direito humano, independente do espao
geopoltico de habitat. o cuidado que h de se observar, baseado nas afirmaes de
Fitoussi e Rosanvallon, que [...] A questo social se aborda com demasiada freqncia em
termos que combinam trs grandes perverses da poltica moderna: a confuso da poltica com
os bons sentimentos, o gosto pela poltica espetculo e a simplificao dos problemas (1997,
p.24).
O resultante destas polticas, dessas estratgias, emerge como projetos de
pequena escala nacional. O poder miditico tem a funo de expressar os bons
sentimentos, reelaborando a realidade, dando iluso de atendimento s necessidades
sociais universais. Portanto, pensar campo e cidade, dentro dessa perspectiva sinalizar
que os problemas parecem que esto sendo enfrentados, [...] mas as polticas resultantes
costumam ser errticas, segmentadas e de baixa cobertura (CAMPOS, 2003, p.184).
O que reconhecer a territorializao dos saberes?
Na perspectiva da diversidade de saberes, dentro dos planos polticos, que no
sejam pensados para equidade social, como estratgia internacional de combate
universalidade de direitos, confundindo pobreza com desigualdade social, fazer uma
anlise no dicotmica da realidade e a no simplificao dos problemas.
na pesquisa sobre a populao camponesa no Brasil, que a territorialidade
campo/cidade, interposta, acoplada, no atomizada e, no apenas focada em extratos
setoriais da populao, passa a ser conhecida e reconhecida como campo de atuao
docente para alm do ensino formal.
A extenso das prticas educativas dimensionadas para alm dos muros da
academia necessita alcanar os movimentos sociais, na sua itinerncia. Movimento que
constri espaos de polticas pblicas e gesto, no desenvolvimento de metodologias de
ao educativa que comea a se fazer presente nos debates dos conselhos oficiais de
educao. Como exemplo no Estado do Paran, em 2004, temos a ao do Conselho
Estadual de Educao no encaminhamento do processo para o reconhecimento da
Escola Itinerante, conforme as Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao
Bsica do Estado do Paran (2006), como espao efetivo de fazer acontecer educao
do campo independente do espao fsico.
Que escola essa?
Trata-se de uma escola concebida e organizada em fundamentos
polticos e ideolgicos do MST. Vale destacar que a escola intitula-se
itinerante em funo de que ela acompanha o itinerrio das famlias
Sem Terra, garantindo o direito educao das crianas, jovens e adultos
que se encontram em acampamento, lutando pela reforma agrria
(PARAN, 2006, p. 20).

A organizao e publicao de cadernos temticos pela Secretaria de Estado da

Educao do Paran (SEED) em 2005, resultado dos seminrios, encontros, trabalhos
em comits no Estado, registram compromisso necessrio para educao dos e no
para os sujeitos do campo.
O Caderno apresentado pela Superintendente da Educao (SEED/PR), Prof.
Dr. Yvelise Freitas de Souza Arco Verde, nos seguintes termos:
Se, num primeiro momento, a meta educacional do Pas era corrigir a
falta de acesso escola, no caso da educao do campo, houve ntido
esforo para garantir este acesso; porm, por meio da transferncia dos
alunos de seu espao social, econmico e cultural, para os espaos
urbanos, pela via do transporte escolar. Houve, deliberadamente, a
negao da cultura entendida como rural, da forma e de estilo de vida
nesses locais e da crena na impossibilidade de realizao humana em
ambiente que no fosse o urbano-industrial.
[...] consideramos o incentivo construo de relaes baseadas no
respeito e na valorizao de milhares de brasileiros que tiram seu
sustento da terra, e a garantia da expanso da rede, de modo a evitar o
deslocamento dos estudantes do campo para cidade.
[...] as diferentes formas de organizao do povo precisam ser tomadas
como alternativas viveis da formao para que seja um instrumento de
libertao das pessoas e no puro formalismo (2005, p. 9).

A educao na diversidade, identificando o concreto das margens sociais, como

demonstrado nas prticas sociais entre Estado e Movimentos Sociais, por meio de um
conjunto de entidades e instituies que trabalham na tentativa de reconstruir a
pedagogia da educao no e do campo, com suas respectivas polticas, junto aos
professores e gestores de escolas municipais e estaduais do Paran que atuam no campo,
sistematizaram seus trabalhos compondo os ANAIS do I Seminrio Estadual de
Educao do Campo, realizado em 2004 e que nos permite um olhar que ultrapasse as
margens da negao dos direitos. Esse conjunto assume, conforme divulgado no texto
das Diretrizes do Paran para Educao do Campo (2006):

[...] a Articulao Paranaense por uma Educao do Campo,

concomitante realizao da II Conferncia Paranaense: Por uma
Educao Bsica do Campo, envolvendo [...] Associao projeto de
educao dos assalariados rurais temporrios, Assessoar, Comisso
Pastoral da Terra, Sistema de Cooperativas de Crdito Rural com
Interao Solidria, Central nica dos trabalhadores, Departamento de
Estudos Socioeconmicos Rurais, Frum Centro, Frum Oeste,
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, Prefeitura Municipal
de Porto Barreiro e de Francisco Beltro, Universidade federal do
Paran, Universidade Estadual de Maring, Unicentro de Unioeste (p.
20).

As IES como articuladoras dos processos educacionais, no seu papel social de

integrar os movimentos sociais e o poder executivo em atividades mediadoras do
processo de formao, tm a funo de aproximar e interagir na proteo ao direito
educao. Sua responsabilidade na construo de propostas pedaggicas expressa na
perspectiva de leitura do conjunto da sociedade e das tramas polticas que envolvem a
educao do campo e a vida camponesa como diversidade social, poltica e cultural, a
ser investigada como campo de atuao de educadores no ensino, na pesquisa e na
extenso.

As fronteiras das aes educativas apresentam-se na cultura, no trabalho e na

poltica da dinmica das populaes que se movimentam organizadamente no campo.
Os indgenas, os quilombolas, os ribeirinhos, ilhus, atingidos por barragens, entre
outros, so sujeitos de sua prpria histria, so sujeitos de saberes das condies de vida
no campo.
A dinmica dos movimentos sociais, por meio do dilogo pode descortinar os
territrios-cho de saberes, que fornece subsdios para construo coletiva de projetos
de formao de educadores, onde gavetas e trincheiras de conhecimento seja
reelaborado no pensar educativo, como defende Arroyo (2005): saindo dos quintais da
docncia para os campos de atuao.
Na formao de educadores, abrir espaos para o dilogo acadmico um
exerccio poltico inesgotvel. Como parmetro poltico para esse dilogo, a Secretaria
de Estado da Educao do Paran, assume o papel de tornar pblico o compromisso
selado nos encontros realizados at 2005, para estudo das concepes de educao do
campo, por meio da publicao das Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de
Educao Bsica do Estado do Paran para Educao do Campo (PARAN, 2006),
firmando eixos de trabalho pedaggico a ser implementado na esfera estadual como
garantia de identidade poltica e sociocultural. A esse respeito Arco Verde (2006), na
apresentao das Diretrizes assim se pronuncia sobre o trabalho coletivo de elaborao:
[...] O trabalho foi rduo. Coletivo em sua grande parte. Dividido entre professores,
diretores, gestores educacionais, alunos e comunidades. O apoio e o assessoramento das
Universidades Pblicas foram fundamentais (p.7).
O pensar coletivo, naquilo que rduo, ao transformadora, compreendendo o
fazer da horizontalidade, caminho metodolgico e poltico para superao dos limites de
territrios de saberes constitudos nos campos tericos institucionais e nos campos de
militncia dos Movimentos Sociais. Nessa trajetria de elaborao das diretrizes
curriculares, comunicar a proposta coletiva de ao poltico-pedaggica passou a ser
tarefa do Estado enquanto agente de formulao de polticas pblicas, por meio do
governo em exerccio, com a participao poltica organizada dos movimentos sociais
do campo envolvendo outras formas de organizaes sociais.
Essa dinmica rdua justificada no texto oficial nas palavras de
Freire (1987),
No posso investigar o pensar dos outros, referindo ao mundo, se no
penso. Mas no penso autenticamente, se os outros tambm no pensam.
Simplesmente no pouso pensar pelos outros, nem para os outros. A
investigao do pensar do povo no pode ser feita sem o povo, mas com
ele, como sujeito de seu pensar. E se seu pensar mgico ou ingnuo,
ser pensando o seu pensar, na ao, que ele mesmo se superar. E a
superao no se faz no ato de consumir idias, mas de produzi-las e de
transform-las na ao e na comunicao (apud, Paran, 2006, p. 38).

No processo de formao de educadores do campo, o pensar condio primria

da investigao de saberes dos conhecimentos de histria da ocupao camponesa no
Brasil, por meio dos sujeitos da histria. O processo de concentrao urbana da
populao que migra do campo para centros urbanos em busca de vida digna, emerge
como espao para o dilogo acadmico na caracterizao da produo da vida no
campo.
Na apropriao destes saberes pesa a responsabilidade de compreenso de laos
culturais que d identidade s populaes na perspectiva de uma educao que permita
docncia reas permevel de valores de resistncia aos processos de explorao
explicitados nos movimentos organizados.
na territorializao de poderes institucionais, no contingenciamento dos
contedos ensinados como necessrios vida urbana, que se denota a prtica de ajuste
estrutural educacional do sistema capitalista com aparatos estratgicos de atendimento
s populaes que no habitam as cidades, ou que habitam zonas suburbanas
temporariamente, como mo-de-obra descartvel, que serve aos interesses da
monocultura de exportao.
O mesmo sistema capitalista que promove a produo urbana e cria mecanismos
de controle social, promove a migrao desordenada e a conseqente aglomerao
urbana, sem, contudo, deixar de focalizar no atendimento da educao formal, a
populao urbana. O que historicamente ofertado s populaes que vivem margem
do concreto social no contempla a vida camponesa, merecendo destaque na formao
de educadores, a necessidade de pensar coletivamente.
O ocorrido em So Luis do Maranho, conforme matria intitulada Problemas
da zona rural discutidos por negros, (Jornal O Estado do Maranho, 7 de agosto de
1989, p. 2), ao falar dos povos quilombolas, registra historicamente a importncia da
formao de educadores com olhar para diversidade:
Reunidos de 28 a 30 de junho de julho, representantes de 35 povoados
denominados, terras de preto, de 21 municpios maranhenses,
discutiram e avaliaram a situao social e educacional na zona rural e o
momento poltico no Maranho e no Pas. No final os 71 trabalhadores e
representantes de entidades de apoio aprovaram oito propostas para
serem concretizadas at julho de 1990.
[...] Os trabalhadores fizeram uma avaliao sucinta dos maiores
problemas que afligem a zona rural. Na rea de educao popular,
primeira da lista de prioridades, os participantes discutiram os baixos
salrios pagos aos professores [...] as condies precrias das escolas;
distribuio deficiente da merenda escolar; os contedos ensinados,
calendrio escolar e a falta de cursos de formao e atualizao.
[...] Algumas propostas foram elaboradas pelos grupos temticos, uma
delas que cada povoado deve escrever sua prpria histria para ser
ensinada nas escolas locais, e que os professores devem reivindicar
mudanas no calendrio escolar.
[...] Outra reivindicao dos trabalhadores que as professoras
desenvolvam formas de ensino afirmando a importncia do trabalhador
rural, a verdadeira histria do negro, valorizando suas manifestaes
culturais [...] (Projeto Vida de Negro, 2005, p. 186).

Por meio do direcionamento das produes acadmicas que subsidiam a

formao docente, possvel desencadear olhares que oportunizam a apreciao do
contexto nacional no tocante s polticas pblicas para educao e as implicaes do
compromisso da universidade em atender a toda sociedade brasileira, sem reforar a
margem social que se expressa nas grades curriculares para gesto do espao
urbanizado. Conforme constatamos no exemplo acima, h lentido e desigualdade de
tratamento poltico s questes relativas educao do campo desde antes da
estruturao das formas de atendimento educacional no Brasil, datada de Lei de
Diretrizes e Bases da Educao de1996.
 Quando um Estado prima por polticas pblicas de garantia de direitos de todos
os habitantes de seu espao geogrfico, prima, tambm, por compromissos de
democratizao de espaos e de poderes, por processos de construo da cidadania
como fator essencial a vida da nao. Tais situaes no acontecem nessa ordem, no
aparente nas formas de apresentao dos propsitos de formao docente em dimenso
nacional.
Conforme Oliveira (2000),
[...] o movimento social, por considerar o carter excludente da escola
resultante da freqente repetncia, a expresso do autoritarismo da
estrutura escolar, passou a reivindicar maior democracia na gesto da
educao (p.101).

H lentido na relao entre instituies pblicas e movimentos sociais. Como

analisa Apple (2003), ao comparar projetos neoliberais e desigualdade em educao,
enquanto a universidade se ocupa de teorizar sobre as teorias de focalizao neoliberais
como problemas sociais, os problemas sociais se avolumam, so criados e recriados nas
polticas de mercado que definem os espaos de ocupao social mundialmente e,
consequentemente, definem as demandas a serem atendidas por estratgias de governos,
antes mesmo que as instituies ocupem-se dos compromissos sociais de orientar o
debate de criao de polticas pblicas, de Estado.
O eterno correr para acompanhar as demandas, imprime no trabalho de formao
docente, a importncia da grade como proteo produo acadmica de saberes que
no qualificam o profissional para o atendimento das necessidades educacionais da
diversidade. Estas so as mesmas grades sobrepostas ao pensamento sobre o
conhecimento, que condiciona as pesquisas ao processo de atendimento s propostas de
financiamento e que, na medida de seu desenvolvimento, influencia de forma imediata
as demandas de democratizao, delineadas pelos governos, por meio de editais com
pontuais e fundos limitados, como rdeas curtas e seguras no permitindo o pensar
coletivo. Quando muito, agrupando pares de interesses comuns nos valores enunciados.
Caracterizada na ausncia de oramento pblico para educao, que permite a
educao para alm das estruturas formais, as prticas de castrao da educao como
direito a cidadania torna-se habitual, normal, aceitvel enquanto conduta poltica de
governos na gesto das instituies de ensino.
Os interesses dos governantes prevalecem nas instituies consideradas as
estratgias desenvolvimentistas da economia nacional, mesmo que em detrimento ao
direito humano por educao. Nos relatrios nacionais em direitos humanos
econmicos, sociais e culturais, a educao
 [...] como direito humano um tema novo sob o ponto de vista do seu
conceito. A literatura trata muito mais do tema da Educao para o
direito humano e muito pouco sobre o tema da educao como direito
humano. Conceber a educao como direito humano diz respeito a
considerar o ser humano na sua vocao ontolgica de querer ser mais,
diferentemente os outros seres s, buscando superar sua condio de
existncia no mundo. Para tanto, utiliza-se do seu trabalho, transforma a
natureza, convive em sociedade (HADDAD, 2005, p. 55 e 58).

Face ao pensamento sobre educao, a recomendao apresentada pelo

relator Haddad, que:
A oferta de educao deve permitir a combinao da universalidade
desta oferta com a diversidade de pblicos e espaos geogrficos. A
universalizao da oferta pblica de educao deve atender s demandas
sociais e culturais especficas das diversas regies, rurais e urbanas, e a
diversidade de seus pblicos (tnicas, raciais, de gnero, e idade) atravs
de polticas prprias e afirmativas, sem perder suas caractersticas
nacionais que conformam o povo brasileiro (HADDAD, 2005 p. 68).

A recomendao de Haddad e as informaes divulgadas na Revista Problemas

Brasileiros nos nmeros 372 e 382 (2005 e 2007) acenam para as contradies do
sistema capitalista como as fronteiras polticas que delimitam a possvel formao de
educadores do campo s grades postas nas estruturas de governos e que desenham o
projeto neoliberal de polticas curriculares, como discute Apple (2003), nos ajustes
econmicos que regulam a democracia por meio do oramento pblico no contexto
reforma do Estado, demonstrados, tambm, por Oliveira (2000).
Portanto, pensar polticas para formao de professores do e no campo, h de se
ter o contexto de pertencimento do singular, do imediato, sem prescindir do universal e
do remoto. Como palco dessa discusso, para tanto, pontuamos que So Paulo produz
62% da cana nacional. As condies de trabalho so precrias. H queimadas. Enquanto
Lula coloca os usineiros como heris mundiais, o Ministrio Pblico do Trabalho
autuava em 13 irregularidades a Usina Renascena que mantinha 90 Canavieiros em
condies degradantes em Ibirarema, oeste de SP. Motivo das autuaes: recrutamento
sem registro; falta de instalaes sanitrias; inexistncia de transporte seguro (transporte
clandestino).
Alm das questes pontuadas, Noel (2007) observa que
O etanol nacional tem ainda, outra questo a macular sua imagem: Desde
que foi adotada a remunerao por produtividade [...] os canavieiros
precisam cortar at 15 toneladas de cana por dia para ganhar em torno de
R$8,00 mensais, num esforo repetitivo que reduz sua vida de trabalho e
causa problemas de coluna e ps, alm de cimbras e tendinite. Desde
2004, ocorreram 19 mortes no campo, em situaes associadas
sobrecarga no corte (NOEL, 2007, p.8).
Com a ressalva ::
Como recurso renovvel, o lcool vem gerando empregos
principalmente para trabalhadores com baixa escolaridade e qualificao
profissional. Na safra, segundo clculos da Unica, o setor
sucroalcooleiro emprega um milho de pessoas 400 mil somente no
Estado de So Paulo ((NOEL, 2007, p.8).

O questionamento que fica : quem so essas pessoas que somam um milho e

quatrocentas mil? O que as conserva com baixa escolaridade e qualificao profissional? Sero
questes desta natureza que daro suporte ao enraizamento acadmico dos estudos sobre a vida
no campo e sobre as possibilidades de atendimento educacional diversidade que dele vive?
O pensar coletivo refora a importncia da presena da universidade com a
vivncia do universal enquanto categoria de anlise, fundamental prtica social, para a
leitura do singular e nas implicaes do compromisso da universidade na elaborao de
polticas pblicas.

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MA/PVN 2005.