1 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

Repaso Oral

3. En que sentido los adoradores de Baal y sus practicas llegaron a ser como lazos y seuelos
para los israelitas? (Jue. 2:3.) [w08 15/2 pg. 27 prrs. 2, 3.]

4. Que aprendemos de la manera en la que el valeroso Ehd manejaba su espada? (Jue. 3:16, 21.)
[18 de en., w97 15/3 pg. 31 prr. 4.]

Texto del ao 2010 El amor aguanta todas las cosas. El amor nunca falla. | (1 Corintios 13:7, 8)
2 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

Jueces Cpitulo 1

si pgs. 46-47 Libro bblico nmero 7: Jueces

Escritor: Samuel
Dnde se escribi: Israel
Cundo se complet: c. 1100 a.E.C.
Tiempo que abarca: c. 1450c. 1120 a.E.C.
AQU hay una pgina de la historia de Israel que est repleta de accin, con alternaciones entre
enredos desastrosos con la religin demonaca y liberaciones misericordiosas por Jehov para su
pueblo arrepentido mediante jueces nombrados por l. Son inspiradores de fe los poderosos
hechos de Otniel, Ehd, Samgar y los dems jueces que vinieron despus. Como dijo el escritor de
Hebreos: Me faltar tiempo si sigo contando de Geden, de Barac, de Sansn, de Jeft, [...] que
por fe derrotaron reinos en conflicto, efectuaron justicia, [...] de un estado dbil fueron hechos
poderosos, se hicieron valientes en guerra, pusieron en fuga a los ejrcitos de extranjeros. (Heb.
11:32-34.) Para completar la cantidad de 12 jueces fieles de este perodo, tambin estn Tol, Jar,
it-1 pg. 351 Bzeq
Ibzn, Eln y Abdn. (Por lo general no se incluye a Samuel entre los jueces.) Jehov pele las
batallas de estos jueces por ellos, y Su espritu los envolvi mientras efectuaban sus hazaas. Ellos Lugar donde Jud y Simen
derrotaron a 10.000 cananeos y
dieron todo el crdito y la gloria a su Dios.
2 perizitas que estaban al mando
En la Septuaginta se llama al libro Kriti, y en la Biblia hebrea es Schofetm, que se traduce de Adoni-bzeq. (Jue 1:3-7.)
Jueces. Schofetm se deriva del verbo schaft, que significa juzgar, vindicar, castigar, Algunos identifican esta Bzeq
gobernar, lo cual expresa bien la funcin de estos hombres cuyo nombramiento teocrtico con la de 1 Samuel 11:8
procedi de Dios el Juez de todos. (Heb. 12:23.) Estos fueron hombres a quienes Dios levant en (nm. 2), que est muy al N. de
Jerusaln y del territorio que
ocasiones especficas para librar a su pueblo del cautiverio a extranjeros. ocupaban Jud y Simen. En
3
Cundo se escribi el libro de Jueces? Dos expresiones del libro nos ayudan a hallar la tal caso, Adoni-bzeq hubiera
respuesta. La primera es esta: Los jebuseos siguen habitando [...] en Jerusaln hasta el da de tenido que dirigirse hacia el
hoy. (Jue. 1:21.) Dado que el rey David captur de los jebuseos la fortaleza de Sin en el S. para unirse a otras fuerzas
cananeas y ser interceptado por
octavo ao de su reinado, o en 1070 a.E.C., Jueces debe haberse escrito antes de esa fecha. (2 Sam. Jud y Simen, que luego
5:4-7.) La segunda expresin aparece cuatro veces: En aquellos das no haba rey en Israel. (Jue. hubieran tenido que perseguirlo
17:6; 18:1; 19:1; 21:25.) Por lo tanto, el registro se escribi en un tiempo en que haba un rey en hacia el N. hasta Bzeq y por
Israel, es decir, despus que Sal lleg a ser el primer rey en 1117 a.E.C. Por consiguiente, el fin derrotarlo all. Sin embargo,
libro se debe fechar entre 1117 y 1070 a.E.C. el contexto parece indicar que
4 era un lugar ubicado en las
Quin fue el escritor? Sin duda alguna fue un siervo devoto de Jehov. Samuel es el nico proximidades de Jerusaln. En
que sobresale como defensor principal de la adoracin de Jehov en ese tiempo de transicin entre vista de estas circunstancias,
los jueces y los reyes, y l es tambin el primero de la lnea de los profetas fieles. Como tal, Bzeq, la ciudad de Adoni-
Samuel sera quien lgicamente escribira la historia de los jueces. bzeq, se ha ubicado
5 tentativamente en la regin de
Cunto tiempo abarca Jueces? Esto puede calcularse segn 1 Reyes 6:1, que muestra que la Sefel, en el emplazamiento
Salomn empez a construir la casa de Jehov en el cuarto ao de su reinado, que era tambin el de Khirbet Bezka, a unos
ao cuatrocientos ochenta despus que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto. 5 Km. al NE. de Guzer.
(Como ah cuatrocientos ochenta es un nmero ordinal, representa 479 aos completos.) Los
perodos conocidos que se incluyen en los 479 aos son: 40 aos bajo Moiss en el desierto (Deu.
8:2), 40 aos del reinado de Sal (Hech. 13:21), 40 aos del reinado de David (2 Sam. 5:4, 5), y
los primeros 3 aos completos del reinado de Salomn. Si a los 479 aos de 1 Reyes 6:1 les
restamos el total de los 123 aos ya mencionados, quedan 356 aos para el perodo entre la entrada
de Israel en Canan y el comienzo del reinado de Sal. Los sucesos registrados en el libro de
Jueces, que se extienden en gran parte desde la muerte de Josu hasta el tiempo de Samuel,
abarcan alrededor de 330 aos de este perodo de 356 aos.
6
La autenticidad de Jueces est ms all de toda duda. Los judos lo han reconocido siempre
como parte del canon de la Biblia. Tanto escritores de las Escrituras Hebreas como de las
Escrituras Griegas Cristianas dieron uso a su registro, como en Salmo 83:9-18; Isaas 9:4; 10:26; y
Hebreos 11:32-34. Con candor, Jueces no esconde nada de las faltas y reincidencias de Israel, a la
vez que exalta la infinita bondad amorosa de Jehov. Es Jehov, y no algn simple juez humano,
quien recibe la gloria como Libertador en Israel.
7
Adems, hay hallazgos arqueolgicos que apoyan el hecho de que Jueces es genuino. Los
ms impresionantes se relacionan con la naturaleza de la religin de Baal entre los cananeos.
Aparte de las referencias de la Biblia, se saba poco del baalismo hasta que se emprendi la
excavacin de la antigua ciudad cananea de Ugarit (la moderna Ras Shamra, situada en la costa de
Siria, frente al extremo nordeste de la isla de Chipre) a partir de 1929. All se descubri que la
religin de Baal se caracterizaba por el materialismo, el nacionalismo extremista y la adoracin del

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3 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

sexo. Evidentemente cada ciudad cananea tena su santuario de Baal, as como lugares de culto
conocidos como lugares altos. Es posible que dentro de tales lugares haya habido imgenes de
Baal, y cerca de los altares, afuera, se podan encontrar pilares de piedra... quizs smbolos flicos
de Baal. Detestables sacrificios humanos ensangrentaban aquellos lugares de culto. Cuando los
israelitas se contaminaron con el baalismo, ofrecieron a sus hijos e hijas de la misma manera. (Jer.
32:35.) Haba un poste sagrado que representaba a la madre de Baal, Asherah. A la diosa de la
fertilidad, Astoret, esposa de Baal, se la adoraba mediante ritos sexuales lascivos, y se mantena
tanto a hombres como a mujeres en prostitucin consagrada de templo. No extraa que Jehov
mandara el exterminio del baalismo y sus bestiales adherentes. Tu ojo no debe sentirse apenado
por ellos; y no debes servir a sus dioses. (Deu. 7:16.)
________________________________________________________________________________________
w05 15/1 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Jueces it-2 pg. 69 Jerusaln
1:2, 4. Por qu se designa a Jud para que sea la primera tribu en tomar posesin de la Cuando se repartieron por
tierra que le toca? Lo normal hubiera sido que le correspondiera este privilegio a la tribu de suertes los territorios tribales,
Rubn, el primognito de Jacob. Pero en la profeca que pronunci en su lecho de muerte, Jacob Jerusaln qued en el lmite
predijo que, por haber perdido su derecho a la primogenitura, Rubn no iba a sobresalir. Como entre Jud y Benjamn, siendo
el valle de Hinn el verdadero
Simen y Lev haban actuado con crueldad, sus hijos seran dispersados por Israel (Gnesis 49:3- lmite. Esto colocara dentro del
5, 7). Por tanto, el privilegio le corresponda al cuarto hijo de Jacob, que era Jud. La tribu de territorio de Benjamn al menos
Simen, que subi con la de Jud, recibi pequeas porciones de tierra distribuidas por todo el lo que ms tarde lleg a ser la
enorme territorio de Jud (Josu 19:9). Ciudad de David, situada en
________________________________________________________________________________________ las colinas que estn entre los
valles de Cedrn y Tiropen.
w08 15/2 pgs. 26-27 Aprendamos de los errores de los israelitas Sin embargo, parece ser que la
De la amistad a la idolatra ciudad cananea tena poblados
Los israelitas enseguida fueron obteniendo victorias sobre los habitantes de la Tierra anexos o suburbios, que tal
Prometida, la cual iban a ocupar. Ahora bien, los hijos de Israel no obedecieron a plenitud los vez se extendan al O. y al
S. del valle de Hinn, ya dentro
mandatos divinos, pues no expulsaron al enemigo (Jue. 1:12:10). Por el contrario, a medida que del territorio de Jud. En
se establecan entre las siete naciones que ocupaban el territorio, el contacto regular con sus Jueces 1:8 se le atribuye a
habitantes los llev a entablar relaciones amistosas con ellos (Deu. 7:1). Cmo les afect aquello? Jud la conquista inicial de
La Biblia lo explica: Procedieron a tomar a las hijas de estos por esposas para s, y dieron sus Jerusaln, pero despus que las
fuerzas invasoras siguieron
propias hijas a los hijos de ellos, y se pusieron a servir a sus dioses. De modo que los hijos de
adelante, los habitantes
Israel hicieron lo que era malo a los ojos de Jehov, y fueron olvidndose de Jehov su Dios y se jebuseos se quedaron (o
pusieron a servir a los Baales y a los postes sagrados (Jue. 3:5-7). En el caso de los israelitas, la volvieron) con una fuerza
amistad con los habitantes de aquella tierra los llev a formar matrimonios mixtos y a cometer suficiente como para formar un
idolatra. Una vez establecidas dichas alianzas matrimoniales, disminuy la probabilidad de que foco de resistencia que ni Jud
ni Benjamn pudieron reducir.
Israel expulsara a las naciones paganas. La adoracin verdadera se corrompi, y los propios As que tanto de Jud como de
israelitas se pusieron a servir a dioses falsos. Benjamn se dice que los
La amistad con los habitantes de la Tierra Prometida represent para los israelitas un peligro jebuseos continuaron morando
espiritual mayor que su enemistad con ellos. Ahora bien, analicemos otra posible causa de aquella con ellos en Jerusaln. (Jos
15:63; Jue 1:21.) Esta
corrupcin religiosa. situacin continu por unos
De la agricultura a la adoracin de Baal cuatro siglos, y a veces se haca
Al entrar en la Tierra Prometida, los hijos de Israel dejaron de ser nmadas y muchos se referencia a la ciudad como
convirtieron en agricultores. Sus mtodos seguramente eran parecidos a los de los pueblos que Jebs, una ciudad de
haban cultivado antes aquella tierra. Al parecer, la transicin no se limit a una posible adopcin extranjeros. (Jue 19:10-12;
1Cr 11:4, 5.)
de los mtodos agrcolas de las gentes del lugar. La relacin con los cananeos tambin llev a los
israelitas a aceptar creencias paganas vinculadas con la agricultura.
Los cananeos adoraban a muchos Baales, deidades que, segn se crea, proporcionaban
fertilidad al suelo. Adems de cultivar la tierra y cosechar sus frutos, los israelitas gradualmente
empezaron a honrar a los dioses cananeos como dadores de abundancia. Por consiguiente, muchos
en Israel aparentaban adorar a Jehov, pero en realidad participaban en grave apostasa.
________________________________________________________________________________________
g98 8/10 pg. 20 Sabe la respuesta?
En ocasiones, qu se haca en la antigedad para incapacitar a los prisioneros enemigos? (Jueces
1:6)
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w05 15/1 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
1:6, 7. Por qu se les cortaban los pulgares y los dedos gordos de los pies a los reyes
derrotados? La persona que perda esos dedos evidentemente quedaba imposibilitada para toda

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4 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

accin militar. Cmo podra un soldado empuar una espada o una lanza sin los pulgares? Y la
prdida de los dedos gordos de los pies le impedira mantener bien el equilibrio.

Jueces Cpitulo 2

w10 1/2 pg. 21 Acrquese a Dios

Puede Dios sentir pesar?
JUECES 2:11-18
COMO somos imperfectos, no es raro que nos equivoquemos y luego sintamos pesar por los
errores cometidos. Pero puede Dios sentir pesar? "Imposible -quizs diga usted-, l es perfecto y
no comete errores." Aun as, en la Biblia se dice que l siente pesar. Para entender a qu se refiere,
analicemos el relato de Jueces 2:11-18. All descubrir una atrayente faceta de la personalidad de
Dios: que lo que nosotros hacemos afecta sus sentimientos.
it-1 pgs. 1112-1113 Hebrn
En el libro de Jueces se narra un perodo muy turbulento de la historia de Israel. Los israelitas ya
se haban asentado en Canan, la tierra que Dios haba prometido a Abrahn. Pero durante varios Durante la campaa
siglos repitieron una y otra vez la misma historia: primero se rebelaban y pecaban contra Jehov, realizada en el S. de Canan,
Israel dio por entero a la
despus caan en manos de enemigos que los opriman, luego se arrepentan y le suplicaban ayuda destruccin a los habitantes de
a Dios y, por ltimo, este los liberaba. (*Como parte de un resumen introductorio, Jueces 2:11-18 Hebrn y a su rey (al parecer el
describe el patrn de conducta de Israel durante este perodo. Los siguientes captulos narran los sucesor de Hoham). (Jos
detalles.) 10:36, 37.) Sin embargo, a
pesar de que los israelitas
Rebelda. Influidos por los cananeos, los israelitas 'abandonaban a Jehov' y comenzaban a adorar acaudillados por Josu
a otros dioses, en particular "a Baal y a las imgenes de Astoret". (*Baal era el principal dios doblegaron el poder de los
cananeo, y Astoret era su esposa.) Y claro, este pecado de apostasa ofenda a Jehov, el Dios que cananeos, parece ser que
los haba liberado de la esclavitud en Egipto (versculos 11 a 13; Jueces 2:1). no dejaron guarniciones
inmediatamente para mantener
Opresin. Al rechazarlo tan descaradamente, Jehov dejaba de proteger a los rebeldes israelitas, y sus conquistas. Mientras Israel
con toda razn. Como resultado, caan "en manos de sus enemigos", que venan y saqueaban sus guerreaba en otro lugar, los
tierras (versculo 14). anaquim volvieron a
Arrepentimiento. Al sufrir las consecuencias de sus acciones, los israelitas imploraban la ayuda establecerse en Hebrn, por lo
que Caleb (o los hijos de Jud
divina. Como indica el versculo 18, se oa "el gemido de ellos a causa de sus opresores". Pero al mando de Caleb) tuvo que
siempre que se vean en problemas hacan lo mismo (Jueces 3:9, 15; 4:3; 6:6, 7; 10:10). Los arrebatarles de nuevo la ciudad
escuchara Dios? algn tiempo despus. (Jos
11:21-23; 14:12-15; 15:13, 14;
Liberacin. Jehov efectivamente escuchaba sus gemidos y "senta pesar" por ellos. En el hebreo Jue 1:10.) Hebrn se asign
original, el trmino que se traduce "senta pesar" puede significar "cambiar de idea". Como explica originalmente a Caleb, de la
cierta obra especializada, Jehov "se compadeca del pueblo cuando en su afliccin se volva a El, tribu de Jud; ms tarde, al
convertirse en ciudad de
y cambiaba su manera de tratarlos, dndoles liberacin en lugar de opresin". As que Dios, refugio, fue designada ciudad
movido por su misericordia, "levantaba jueces" que libraban a los israelitas del yugo enemigo sagrada. Tambin fue una de
(versculo 18). las ciudades sacerdotales. Sin
embargo, el campo de la
Pero qu fue lo que hizo que Dios sintiera pesar? Por qu se compadeci de ellos y decidi ciudad [Hebrn] y sus
ayudarlos? Porque se haban arrepentido. Lo mismo le pasa al padre amoroso que impone un poblados fueron la posesin
castigo a su hijo. Cuando ve que el nio est sinceramente arrepentido por lo que hizo, lo perdona hereditaria de Caleb. (Jos
14:13, 14; 20:7; 21:9-13.)
y le quita el castigo.
Este relato nos ensea una gran leccin. Es cierto que Dios se enoja cuando alguien peca a
propsito. Pero tambin se compadece de quienes se arrepienten de corazn. No le impresiona
saber que lo que usted haga puede influir en lo que Dios siente? Por qu no trata entonces de
regocijar su corazn? (Proverbios 27:11.) Puede estar seguro de que nunca le pesar haber tomado
esa decisin.
_______________________________________________________________________________
gl pg. 10 Israel en su entorno geogrfico
A pesar de que contaban con el respaldo divino, los israelitas no eliminaron a todas aquellas
naciones condenadas, las cuales se convirtieron con el tiempo en un lazo para ellos (N 33:55; Jos
23:13; Jue 2:3; 3:5, 6; 2Re 21:11). En efecto, Israel cay en la trampa a pesar de esta advertencia:
No deben andar tras otros dioses, ninguno de los dioses de los pueblos que se hallan todo en
derredor de ustedes (Dt 6:14; 13:7).
_______________________________________________________________________________
es09 pg. 122 Diciembre

Texto del ao 2010 El amor aguanta todas las cosas. El amor nunca falla. | (1 Corintios 13:7, 8)
5 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

Lunes 14 de diciembre
El pueblo continu sirviendo a Jehov todos los das de Josu y todos los das de
los ancianos que extendieron sus das despus de Josu y que haban visto toda la
gran obra de Jehov que l haba hecho por Israel (Jue. 2:7).
Cuando Moiss tena 80 aos de edad, conoci a Josu, un hombre mucho ms joven que por
los siguientes cuarenta aos fue su servidor personal (Nm. 11:28). Josu lo acompa al monte
Sina y lo esper hasta que descendi con las tablas del Testimonio (xo. 24:12-18; 32:15-17).
Qu gran caudal de buenos consejos y sabidura debi hallar Josu en el anciano Moiss! Josu,
por su parte, infundi nimo a la nacin de Israel todos los das de su vida. Sin embargo, tras la
muerte de Josu y los dems ancianos, comenz un perodo de trescientos aos de vacilacin entre
la adoracin verdadera y la falsa, perodo que se prolong hasta los das del profeta Samuel. w07
1/6 2:11, 12
_______________________________________________________________________________
w04 15/5 pg. 14 prr. 17 Los mayores son miembros valiosos de nuestra hermandad
cristiana
La integridad de la congregacin cristiana de hoy no depende del testimonio oral de los siervos it-1 pg. 1175 Horm
de Dios de edad avanzada. Aun as, nuestra fe en Jehov y en sus promesas se reafirma cuando Puesto que el registro solo
escuchamos relatos de primera mano sobre la gran obra que Dios ha hecho por su pueblo en dice que Josu derrot al rey de
Horm, pero no que la ciudad
estos ltimos das (Jueces 2:7; 2 Pedro 1:16-19). Si usted ha estado en la organizacin de Jehov
fuera conquistada, las tribus de
por muchos aos, tal vez recuerde la poca en que haba muy pocos proclamadores del Reino en su Jud y Simen ms tarde
regin o pas, o cuando la predicacin afrontaba una fuerte oposicin. Con el paso del tiempo, unieron sus fuerzas y
usted ha visto cmo Jehov ha eliminado ciertos obstculos y ha acelerado el aumento (Isaas procedieron a herir a los
54:17; 60:22). Ha visto aclararse verdades bblicas y ha presenciado la refinacin progresiva de la cananeos que habitaban en
Zefat y a darla por entero a la
parte visible de la organizacin de Dios (Proverbios 4:18; Isaas 60:17). Procura usted animar a destruccin. Por eso la ciudad
otros contndoles relatos personales tocante a lo recto que es Jehov en sus tratos? Qu efecto tan se llam por nombre Horm.
positivo y fortalecedor puede tener esto en la hermandad cristiana! (Jue 1:17.) Si bien el registro
_______________________________________________________________________________ dice que se le dio nombre a la
ciudad, puede que solo fuera
w06 1/7 pg. 22 prr. 7 Nacieron dentro del pueblo escogido por Dios una confirmacin del nombre
En el perodo de los jueces encontramos ejemplos que muestran claramente las consecuencias con el que ya se la conoca
de la fidelidad y de la infidelidad. Justo antes de entrar en dicho perodo, los israelitas haban antes. Hay quien cree que el
seguido el buen ejemplo de Josu y cosechado bendiciones. El pueblo continu sirviendo a empleo del nombre Horm en
tiempos de Moiss no se
Jehov todos los das de Josu y todos los das de los ancianos que extendieron sus das despus de circunscriba solo a la ciudad
Josu y que haban visto toda la gran obra de Jehov que l haba hecho por Israel. Sin embargo, de Zefat, sino que abarcaba
despus de la muerte de Josu empez a levantarse otra generacin que no conoca a Jehov ni la toda la regin, lo que implicara
obra que l haba hecho por Israel. Y los hijos de Israel se pusieron a hacer lo que era malo a los que el distrito entero estaba
condenado y que con el tiempo
ojos de Jehov (Jueces 2:7, 10, 11). Como vemos, la nueva generacin no valor su herencia
sera dado por entero a la
como miembros de un pueblo dedicado, un pueblo por el que su Dios, Jehov, haba ejecutado destruccin. (Comprese con la
tantos actos poderosos (Salmo 78:3-7, 10, 11). obra Commentary on the Old
_______________________________________________________________________________ Testament, de C. F. Keil y
F. Delitzsch, 1973, vol. 2,
w05 1/5 pg. 14 prr. 8 Quines resucitarn? Joshua, Judges, Ruth, pg.
La expresin recogido a su pueblo aparece con cierta frecuencia en las Escrituras Hebreas. 256; vase ZEFAT.)
As, es lgico concluir que tanto el hijo de Abrahn, Ismael, como el hermano de Moiss, Aarn,
fueron al Seol al morir, con la esperanza de ser resucitados (Gnesis 25:17; Nmeros 20:23-29).
Moiss tambin fue al Seol, aunque nunca se supo dnde estaba su tumba (Nmeros 27:13;
Deuteronomio 34:5, 6). Igualmente, Josu, sucesor de Moiss y caudillo de Israel, y toda su
generacin tambin descendieron al Seol cuando murieron (Jueces 2:8-10).
_______________________________________________________________________________
my Preguntas de estudio para Mi libro de historias bblicas
Leer Jueces 2:8-13.
Al igual que Josu en Israel, quines sirven hoy de freno contra la apostasa? (Jue.
2:8, 10, 11; Mat. 24:45-47; 2 Tes. 2:3-6; Tito 1:7-9; Rev. 1:1; 2:1, 2.)
_______________________________________________________________________________
w05 15/1 pgs. 24-25 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
2:10-12. Hemos de tener un programa de estudio bblico para no olvidar los hechos de
Jehov (Salmo 103:2). Los padres deben grabar la verdad de la Palabra de Dios en el corazn de
sus hijos (Deuteronomio 6:6-9).
_______________________________________________________________________________
es09 pg. 34 Marzo
Texto del ao 2010 El amor aguanta todas las cosas. El amor nunca falla. | (1 Corintios 13:7, 8)
6 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

Martes 24 de marzo
Dios [...] es rico en misericordia (Efe. 2:4).
La persona misericordiosa no se conforma con sentir compasin, sino que la demuestra
actuando a favor de quienes necesitan ayuda. Veamos cmo actu Jehov hace tres mil quinientos
aos, cuando sus siervos vivan bajo el yugo egipcio. l le dijo a Moiss: Indisputablemente he
visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto [...]. Y estoy procediendo a bajar para librarlos
de la mano de los egipcios y para hacerlos subir de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, a
una tierra que mana leche y miel (xo. 3:7, 8). Unos quinientos aos despus de aquella
liberacin, Jehov les record: Yo fui [...] quien los fue librando de la mano de Egipto (1 Sam.
10:18). Vez tras vez, los israelitas se metieron en graves aprietos. Y aunque su penosa situacin se
deba a que haban desobedecido las justas normas divinas, Jehov se compadeca de ellos y
acuda en su auxilio (Jue. 2:11-16; 2 Cr. 36:15). La historia de Israel ilustra cmo responde el
Dios de amor cuando sus siervos hacen frente a necesidades, peligros o dificultades. w07 15/9 1:5
_______________________________________________________________________________
km 8/00 pg. 6 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
El hecho de que Jehov condene severamente la adoracin de Baal debe impelernos a evitar sus it-2 pg. 264 Luz, II
equivalentes actuales: el materialismo, el nacionalismo y la inmoralidad sexual (Jue.
Nombre de una ciudad
2:11-18) [si-S pg. 50 26]. edificada en la tierra de los
_______________________________________________________________________________ hititas por un hombre de Betel
si pg. 50 prr. 26 Libro bblico nmero 7: Jueces (Luz) que ayud a los israelitas
de la casa de Jos a derribar la
Lejos de ser solo un registro de contiendas y derramamiento de sangre, el libro de Jueces exalta
ciudad. Como ocurri con
a Jehov como el gran Libertador de su pueblo. Muestra cmo manifiesta su misericordia y Rahab y su familia, a este
paciencia incomparables al pueblo de su nombre cuando ellos se acercan a l con el corazn hombre y a los suyos se les dej
arrepentido. Jueces es muy provechoso por su defensa franca de la adoracin de Jehov y sus ir sanos y salvos, pero, a
vigorosas advertencias contra la insensatez de la religin demonaca, la unin de fes y las diferencia de Rahab, no se
interes en permanecer con los
asociaciones inmorales. El hecho de que Jehov condene severamente la adoracin de Baal debe israelitas, sino que se fue a la
impelernos a evitar sus equivalentes actuales: el materialismo, el nacionalismo y la inmoralidad tierra de los hititas y edific all
sexual (2:11-18). la ciudad que llam Luz,
_______________________________________________________________________________ seguramente en memoria de su
ciudad natal, todo lo cual
ct cap. 8 pgs. 132-133 El Creador se revela a s mismo para nuestro beneficio parece indicar que no ayud a
A lo largo de los aos, la nacin a menudo perdi el favor de Jehov, pues le desobedeci en los israelitas movido por temor
repetidas ocasiones y se volvi a los dioses cananeos. No obstante, Jehov se acord de su pueblo y aprecio genuino por Jehov el
cuando este se hall en situacin desesperada y acudi a l. Levant a jueces para liberar a Israel y Dios de Israel. El hecho de que
la Biblia no mencione su
rescatarlo de las opresoras naciones vecinas. El libro de Jueces contiene una descriptiva narracin nombre indica que no se le da
de las hazaas de doce de estos valientes jueces (Jueces 2:11-19; Nehemas 9:27). ningn reconocimiento, a
_______________________________________________________________________________ diferencia del caso de Rahab.
g 2/06 pg. 28 Hay un solo Dios verdadero? (Jue 1:23-26.) Hay quienes
consideran que probablemente
MLEK, Astoret, Baal, Dagn, Merodac, Zeus, Hermes y rtemis son algunos de los dioses y el nombre de aquella ciudad
diosas que la Biblia menciona por nombre (Levtico 18:21; Jueces 2:13; 16:23; Jeremas 50:2; por lo menos est reflejado en
Hechos 14:12; 19:24). Pero solo a Jehov se le llama Dios Todopoderoso. Moiss le ense a su el de las ruinas de el-Louaize, a
pueblo a entonar en un canto de victoria: Quin entre los dioses es como t, oh Jehov? (xodo unos 20 Km. al ESE. de Sidn.
15:11).
_______________________________________________________________________________
w05 15/1 pg. 25 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
2:14, 21, 22. Jehov permite que su pueblo desobediente sufra penalidades con un propsito: el
de castigarlos, refinarlos y motivarlos a volver a l.
_______________________________________________________________________________
cl cap. 12 pg. 119 prr. 4 Hay injusticia con Dios?
Ahora bien, Jehov no se limita a observar la injusticia, sino que se preocupa por las vctimas.
Cuando su pueblo padeci el trato cruel de naciones enemigas, se sinti angustiado por el gemido
de ellos a causa de sus opresores y de los que los trataban a empujones (Jueces 2:18). Tal vez nos
hayamos fijado en que hay personas que cuantas ms injusticias ven, ms insensibles se vuelven
ante ellas. Pero no ocurre igual con Dios. Aunque lleva seis mil aos presencindolas, en todas sus
modalidades, no ha dejado de aborrecerlas. Ms bien, como nos asegura la Biblia, detesta cosas
tales como una lengua falsa, manos que derraman sangre inocente y un testigo falso que
lanza mentiras (Proverbios 6:16-19).
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Texto del ao 2010 El amor aguanta todas las cosas. El amor nunca falla. | (1 Corintios 13:7, 8)
7 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

my Preguntas de estudio para Mi libro de historias bblicas

Leer Jueces 2:14-22.
Por qu se encoleriz Jehov con los israelitas, y qu leccin aprendemos de esto?
(Jue. 2:20; Pro. 3:1, 2; Eze. 18:21-23.)
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g03 22/8 pg. 9 Cmo hacer frente al acoso it-1 pg. 703 Dioses y diosas
Para empezar, la Biblia muestra con claridad el sentir de Dios sobre el acoso: lo detesta. Dice El dios cananeo ms
respecto a l: Su alma ciertamente odia a cualquiera que ama la violencia (Salmo 11:5). Por otro importante era el dios de la
lado, las Escrituras indican que Dios sabe muy bien lo que est sucediendo. Sealan, por ejemplo, fertilidad: Baal, deidad del cielo,
la lluvia y la tormenta. (Jue
que el Creador sinti pesar, o dolor, a causa de [los] opresores y de los que [...] trataban a 2:12, 13.) En los textos de Ras
empujones al pueblo de Israel (Jueces 2:18). De hecho, en numerosas ocasiones castig a quienes Shamra a menudo se llama a
abusaban de su poder y maltrataban a los dbiles e indefensos (xodo 22:22-24). Baal hijo de Dagn, aunque
tambin se le llama hijo del dios
El. A la hermana de Baal, Anat,
Jueces Cpitulo 3 se la muestra refirindose al
dios El como su padre, y dicho
dios, a su vez, la llama su hija.
w04 15/3 pgs. 29-31 Ehd quiebra el yugo opresor De ah que a Baal
Ehd quiebra el yugo opresor probablemente se le
ESTE es un relato histrico de intrigas y valor que narra lo que sucedi hace unos tres mil considerase hijo del dios El,
aunque puede que tambin se
aos. Comienza as: De nuevo los hijos de Israel se pusieron a hacer lo que era malo a los ojos de le haya tenido por su nieto. En
Jehov. Ante eso, Jehov dej que Egln el rey de Moab se hiciera fuerte contra Israel, porque los relatos mitolgicos Baal
hicieron lo que era malo a los ojos de Jehov. Adems, reuni contra ellos a los hijos de Ammn y aparece atacando y venciendo a
Amaleq. Entonces ellos fueron e hirieron a Israel y tomaron posesin de la ciudad de las palmeras. Yam, el dios de las aguas y que
al parecer era el hijo favorito o
Y los hijos de Israel continuaron sirviendo a Egln el rey de Moab dieciocho aos (Jueces 3:12- amado de El. Sin embargo, en
14). su conflicto con otro hijo de El,
Aunque Moab quedaba al este del Jordn y del mar Muerto, los moabitas haban cruzado el ro Mot, el dios de la muerte y de la
y, tras ocupar los alrededores de Jeric la ciudad de las palmeras, haban subyugado a los aridez, Baal es asesinado. As,
israelitas (Deuteronomio 34:3). El rey moabita, Egln, un hombre muy gordo, llevaba casi dos Canan, al igual que Babilonia,
tena su dios que sufri una
dcadas imponiendo al pueblo de Israel un gravoso y humillante tributo (Jueces 3:17). Ahora bien, muerte violenta y despus fue
sus propias exigencias propiciaron una oportunidad para eliminar a aquel tirano. restaurado a la vida. (Vase
El relato bblico sigue diciendo: Los hijos de Israel empezaron a clamar a Jehov por socorro. BAAL nm. 4.)
De modo que Jehov les levant un salvador, a Ehd hijo de Guer, benjamita, hombre zurdo. Con Anat, Aser y Astoret son
el tiempo los hijos de Israel enviaron tributo por mano de l a Egln el rey de Moab (Jueces las diosas principales que se
3:15). Jehov debi de encargarse de que se seleccionara a Ehd para ofrecer el tributo. Aunque mencionan en los textos de Ras
no se dice si lo haba hecho antes, el cuidado que puso este hombre en preparar aquel encuentro y Shamra. Sin embargo, parece
que sus papeles se traslapaban
las tcticas que utiliz dan a entender que tena cierto conocimiento del palacio de Egln y de lo bastante. En Siria, donde se
que poda sucederle all. Un aspecto crucial de aquel plan fue el hecho de que Ehd fuera zurdo. hallaron los textos de Ras
Minusvlido, o avezado soldado? Shamra, quizs se haya tenido
El trmino hebreo para zurdo significa cerrado, impedido o atado de la mano derecha. a Anat por la esposa de Baal,
pues, aunque repetidas veces
Quiere decir que Ehd era minusvlido, tal vez debido a una deformidad de su mano derecha?
se la llama doncella, se dice
Reparemos en lo que la Biblia dice de los setecientos hombres [zurdos] escogidos de la tribu de que tiene coito con Baal. Pero el
Benjamn. Cada uno de estos poda tirar piedras con la honda a un cabello y no erraba, afirma registro de las Escrituras solo
Jueces 20:16. Fue por su pericia en la batalla por lo que muy probablemente se les escogi para el menciona en relacin con Baal
ejrcito. Segn algunos biblistas, la palabra zurdo denotaba alguien que se serva de la mano a Astoret y al poste sagrado o
aser. De ah que tanto a Aser
izquierda como de la derecha, es decir, que era ambidiestro (Jueces 3:15, Biblia Americana San como a Astoret tambin se las
Jernimo). haya considerado a veces
La tribu de Benjamn, en realidad, era famosa por sus hombres zurdos. Primero de las Crnicas esposas de Baal. (Jue 2:13;
12:1, 2 dice que los benjamitas eran hombres poderosos, los ayudadores en la guerra, armados del 3:7; 10:6; 1Sa 7:4; 12:10; 1Re
18:19; vanse ASTORET;
arco, que usaban la mano derecha y usaban la mano izquierda con piedras o con flechas en el
COLUMNA SAGRADA; POSTE
arco. Segn cierta obra de consulta, quizs se logr esta destreza atndoles a los nios el brazo SAGRADO.)
derecho (de ah la expresin atado de la mano derecha) y hacindoles usar el izquierdo. Los
.
enemigos de Israel solan recibir instruccin para enfrentarse a soldados diestros, pero de poco les
valdra esta si se encontraban de improviso ante un zurdo.
Una palabra secreta para el rey
Lo primero que hizo Ehd fue forjarse una espada una especie de daga de doble filo
fcil de esconder bajo la ropa, ya que seguramente lo iban a registrar. Las espadas solan portarse
en el costado izquierdo, pues as los diestros podan desenvainarlas rpidamente. Pero al ser zurdo,
Ehd ocult la suya debajo de su prenda de vestir, sobre el muslo derecho, donde era poco

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8 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

probable que buscara la guardia real. Sin trabas, procedi a presentar el tributo a Egln el rey de
Moab (Jueces 3:16, 17).
La Biblia no da detalles de la ceremonia inicial que tuvo lugar en la corte de Egln; solo nos
informa: Aconteci que, cuando Ehd hubo acabado de presentar el tributo, en seguida despidi a
la gente, a los portadores del tributo (Jueces 3:18). Ehd ofreci el tributo, acompa a la
comitiva hasta una distancia segura de la residencia del rey y, despidindola, regres. Por qu?
Eran aquellos hombres su escolta, parte del protocolo, o simples portadores del tributo? Quiso
despedirlos por seguridad antes de materializar su plan? De todos modos, Ehd volvi valeroso
sobre sus pasos.
Y l mismo se volvi desde las canteras que haba en Guilgal, y procedi a decir: Tengo una
palabra secreta para ti, oh rey. La Biblia no menciona cmo logr Ehd presentarse de nuevo
ante el rey Egln. No sospecharon de l los guardias? Creyeron que un solo israelita
no presentaba ninguna amenaza para su seor? Les dio la impresin de que estaba traicionando a
su pueblo el hecho de que regresara sin compaa? Sea como fuere, Ehd deseaba tener una it-1 pg. 410 Canan
audiencia privada con el rey, y la logr (Jueces 3:19). Jueces 3:1, 2 dice que
El relato inspirado sigue as: Ehd vino a [Egln] mientras este estaba sentado en su cmara Jehov permiti que algunas de
fresca del techo que tena para s solo. Y Ehd pas a decir: Una palabra de Dios tengo para ti. las naciones cananeas
permaneciesen para probar a
Ehd no se refera a un mensaje verbal de parte de Dios, sino a la espada que pensaba emplear. Israel mediante ellas, es decir, a
Entonces, tal vez esperando or un mensaje del dios Kems, el rey se levant de su trono. Con la cuantos no haban tenido la
velocidad de un rayo, Ehd tom el arma y la hundi en el vientre de Egln. Como al parecer la experiencia de pasar por
espada no tena gavilanes, el mango tambin sigui entrando tras la hoja, de modo que la gordura ninguna de las guerras de
Canan; fue solamente para
se cerr sobre la hoja, [...] y la materia fecal empez a salir, bien por la herida, o bien debido a
que las generaciones de los
una evacuacin involuntaria por los medios naturales (Jueces 3:20-22). hijos de Israel tuvieran la
Escapa sin contratiempos experiencia, para ensearles la
Sin perder tiempo tratando de recuperar el arma, Ehd procedi a salir por el respiradero, pero guerra, es decir, solo a aquellos
cerr tras s las puertas de la cmara del techo y les ech el cerrojo. Y l mismo sali. Y vinieron que antes de eso no haban
experimentado tales cosas.
los siervos de [Egln] y empezaron a mirar, y he aqu que las puertas de la cmara del techo Esta declaracin no est en
estaban cerradas con cerrojo. De modo que dijeron: Es que est haciendo del cuerpo en el cuarto contradiccin con los versculos
fresco de adentro (Jueces 3:23, 24). anteriores (Jue 2:20-22), que
Qu era el respiradero por el que escap Ehd? Se desconoce el significado exacto [del dicen que Jehov permiti que
estas naciones se quedaran
trmino hebreo], afirma una obra de consulta, pero explica que se han dado varias opciones, debido a la infidelidad de los
como columnata y vestbulo. Ech Ehd el cerrojo a las puertas desde el interior y sali por israelitas y para probar a Israel
otra parte, o las cerr desde el exterior valindose de una llave que le quitara al rey, una vez mediante ellas, para ver si
muerto? Pas por delante de los guardias como si nada hubiera ocurrido? La Biblia no lo revela. seran personas que guardaran
Lo que es evidente es que los sirvientes de Egln no sospecharon nada cuando encontraron las el camino de Jehov. Por el
contrario, muestra que debido a
puertas cerradas con llave, sencillamente pensaron que el rey est[aba] haciendo del cuerpo. la permanencia de algunas
Mientras la servidumbre del rey esperaba, Ehd escap. Ms adelante, reuni a sus naciones cananeas, las
compatriotas y les dijo: Sganme, porque Jehov ha dado a sus enemigos, los moabitas, en mano generaciones posteriores de
de ustedes. Al ocupar los vados estratgicos del Jordn, cortaron la retirada a los moabitas, que se israelitas tendran la
oportunidad de demostrar
haban quedado sin caudillo. As que en aquella ocasin [los israelitas] se pusieron a derribar a obediencia a los mandamientos
Moab, como a diez mil hombres, cada uno robusto y cada uno hombre valiente; y ni siquiera uno de Dios con respecto a los
escap. Y Moab qued sojuzgado aquel da bajo la mano de Israel; y la tierra no tuvo ms cananeos, poniendo a prueba
disturbio por ochenta aos (Jueces 3:25-30). su fe hasta el punto de
arriesgar la vida guerreando
Lecciones que aprendemos
contra ellos.
Lo que ocurri en los das de Ehd nos ensea que cuando obramos mal a los ojos de Jehov,
las consecuencias son nefastas. Por otra parte, tambin aprendemos que Jehov ayuda a los .
arrepentidos que se vuelven a l.
El plan de Ehd no triunf debido a su astucia ni por la incompetencia del enemigo, pues el
cumplimiento de los propsitos divinos no depende de factores humanos. La principal razn del
xito de Ehd fue que contaba con el apoyo de Dios para, en armona con Su invencible voluntad,
liberar a Su pueblo. Dios haba levantado a Ehd, y cuando Jehov [...] les levantaba jueces [a los
israelitas], Jehov resultaba estar con el juez (Jueces 2:18; 3:15).
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w04 15/12 pg. 14 prr. 13 Jehov es nuestra ayuda
En muchas ocasiones, el espritu santo facult a los seres humanos para efectuar la voluntad de
Dios. Por ejemplo, fortaleci a los jueces para liberar a Israel (Jueces 3:9, 10; 6:34). Tambin
impuls a los primeros cristianos a seguir predicando con valor, pese a las mltiples formas de
oposicin (Hechos 1:8; 4:31). En efecto, el xito en el ministerio fue prueba contundente de la

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9 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4

actuacin del espritu. Si no, cmo se explica que hombres iletrados y del vulgo lograran
difundir el mensaje del Reino por todo el mundo conocido en aquella poca? (Hechos 4:13;
Colosenses 1:23.)
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w98 15/12 pg. 11 prr. 8 La salvacin pertenece a Jehov
Los jueces administraron la justicia en Israel por aos despus de su entrada en la Tierra
Prometida. El pueblo a veces sufri opresin extranjera, pero Dios se vali de jueces fieles para
liberarlo. Aunque es posible que nosotros de igual manera gimamos a causa de nuestros opresores
y de los que nos tratan a empujones, Jehov tambin salvar hoy a sus siervos leales (Jueces
2:16-18; 3:9, 15). De hecho, el libro bblico de Jueces nos da esta seguridad as como tambin la
de una salvacin mayor que Dios proveer por medio de su Juez nombrado, Jesucristo.
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w05 15/1 pg. 26 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
3:10. El xito en los asuntos espirituales no depende de la sabidura humana, sino del espritu Escuchar
de Jehov (Salmo 127:1). Jueces 1 a 4
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g02 8/4 pg. 20 Sabe la respuesta?
Cmo mat Ehd a Egln, el rey de Moab? (Jueces 3:16)
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w97 15/3 pg. 31 Ehd: Un hombre de fe y valenta
Lo que aprendemos del ejemplo de Ehd
A Ehd le motivaba la fe en Dios. El captulo 11 de Hebreos, aunque no le menciona
especficamente, s dice que por fe derrotaron reinos en conflicto [...], se hicieron valientes en
guerra, pusieron en fuga a los ejrcitos de extranjeros. (Hebreos 11:33, 34.) No obstante, fue
Jehov quien sostuvo a Ehd porque actu con fe, y de este modo liber a Israel del dominio
tirnico del rey Egln.
El valor era una de las cualidades de Ehd. Deba ser valiente para esgrimir eficazmente una
espada literal. Los siervos de Dios no empuamos espadas de esa clase en la actualidad. (Isaas
2:4; Mateo 26:52.) Pero s usamos la espada del espritu, la Palabra de Dios. (Efesios 6:17.)
Ehd manejaba su arma con habilidad. Nosotros tambin debemos emplear hbilmente la Palabra
de Dios en la predicacin de las buenas nuevas del Reino. (Mateo 24:14.) El estudio bblico
personal, la asistencia regular a las reuniones cristianas, la participacin celosa en el ministerio y la
confianza en nuestro Padre celestial, junto con la oracin, nos ayudarn a imitar las cualidades de
Ehd, un hombre de verdadera fe y valenta.
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g04 8/8 pg. 20 Sabe la respuesta?
Qu pas con la espada que Ehd us para matar al opresivo rey Egln de Moab? (Jueces 3:16-
22) Leer
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g02 8/8 pg. 12 Sabe la respuesta? Jueces 1 a 4
Qu rey malvado de Moab estaba tan gordo que la espada que Ehd le clav en el vientre se
hundi por completo? (Jueces 3:17-22)
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w05 15/1 pg. 26 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
3:21. Ehd esgrimi su espada con destreza y valor. Nosotros tambin debemos hacernos
hbiles en el manejo de la espada del espritu, es decir, la palabra de Dios, lo que requiere que
usemos las Escrituras con valor en el ministerio (Efesios 6:17; 2 Timoteo 2:15).
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g 1/06 pg. 31 Qu respondera usted?
QUIN SOY? Mat a 600 filisteos con una aguijada, o vara para arrear el ganado. (Jueces 3:31)

Jueces Cpitulo 4

w03 15/1 pg. 19 prr. 15 Es fuerte su fe?

El estmulo fortaleci y reafirm la fe del juez Barac cuando la profetisa Dbora lo incit a
tomar la iniciativa en liberar a los israelitas del opresor rey cananeo Jabn. Con fe y plena

Texto del ao 2010 El amor aguanta todas las cosas. El amor nunca falla. | (1 Corintios 13:7, 8)
1 Puntos Sobresalientes Jueces 1 a 4
0
confianza en que Dios lo apoyaba, Barac condujo a la batalla a 10.000 hombres mal equipados y
derrot a las fuerzas de Jabn mucho ms numerosas, comandadas por Ssara. Para celebrar la
victoria, Dbora y Barac entonaron una emocionante cancin (Jueces 4:15:31). La profetisa
anim a Barac a actuar como el caudillo de Israel divinamente nombrado, y aquel juez fue uno de
los siervos de Jehov que por fe pusieron en fuga a los ejrcitos de extranjeros (Hebreos 11:34).
Si mostramos cierta vacilacin en cuanto a cumplir con alguna labor difcil en el servicio de
Jehov, reflexionar sobre la forma en que Dios bendijo a Barac por actuar con fe bien pudiera
impulsarnos a dar pasos positivos.
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km 12/92 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
En vista de lo que dice Jueces 4:4, se puede considerar a Dbora parte de los jueces del antiguo
Israel? Explique. [3, Lectura semanal de la Biblia; vase w86-S 1/6 pg. 31.] No. Se le
llama primero profetisa y se le relaciona con el juez Baraq, quien, en particular, tom la
delantera en librar a Israel.
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my Preguntas de estudio para Mi libro de historias bblicas
Leer Jueces 4:1-24.
Qu lecciones de fe y valor pueden aprender las cristianas de los ejemplos de
Dbora y Jael? (Jue. 4:4, 8, 9, 14, 21, 22; Pro. 31:30; 1 Cor. 16:13.)
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Todos los puntos han sido sacados de el CD Watchtower

g 2/07 pg. 31 Qu respondera usted?
QUIN SOY? Profetic que a Ssara lo matara una mujer. (Jueces 4:4, 9)
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w05 15/1 pg. 25 Puntos sobresalientes del libro de Jueces
4:8. Por qu insisti Barac en que le acompaara la profetisa Dbora al campo de

Contribuido por Victor

batalla? Al parecer, Barac se senta incapaz de enfrentarse solo al ejrcito de Ssara. La presencia
de la profetisa les dara a l y a sus hombres la seguridad de que contaban con la gua de Dios, y
eso les infundira confianza. Por tanto, la insistencia de Barac en que Dbora lo acompaara no era
indicativo de debilidad, sino de fe fuerte.
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cl cap. 6 pgs. 64-65 prrs. 17-18 El poder destructivo: Jehov es persona varonil de
guerra
17
Poco antes de que los israelitas entraran en la tierra de Canan, Moiss les dio esta garanta:
Jehov su Dios es el que va delante de ustedes. l pelear por ustedes conforme a todo lo que
hizo con ustedes en Egipto (Deuteronomio 1:30; 20:1). Comenzando con el sucesor de Moiss,
Josu, y siguiendo con la poca de los jueces y el gobierno de los reyes fieles de Jud, el Altsimo
luch por su pueblo y le otorg grandes triunfos sobre sus enemigos (Josu 10:1-14; Jueces 4:12-
17; 2 Samuel 5:17-21).
18
Dios no ha cambiado, ni tampoco su propsito de convertir este planeta en un pacfico
paraso (Gnesis 1:27, 28). An odia la maldad, pero al mismo tiempo quiere mucho a su pueblo y
pronto actuar a favor suyo (Salmo 11:7). En efecto, esperamos que en el futuro cercano culmine
violentamente la enemistad de que habla Gnesis 3:15. Con objeto de santificar su nombre y
proteger a sus siervos, Jehov ser una vez ms una persona varonil de guerra (Zacaras 14:3;
Revelacin 16:14, 16).
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w07 1/2 pg. 31 Preguntas de los lectores
Un dato significativo es que el trmino HarMagedn se relaciona con la antigua ciudad
israelita de Meguid. Gracias a su ubicacin estratgica al este del monte Carmelo, Meguid
dominaba las principales rutas comerciales y militares de su da. Tambin fue escenario de muchas
batallas decisivas. Por ejemplo, fue junto a las aguas de Meguid donde el juez israelita Barac
venci al poderoso ejrcito cananeo comandado por el general Ssara (Jueces 4:12-24; 5:19, 20).
Fue en sus inmediaciones tambin donde el juez Geden derrot a los madianitas (Jueces 7:1-22).
Al relacionar Meguid con la venidera guerra, la Biblia nos garantiza que Dios, mediante su Hijo,
obtendr una victoria total sobre todas las fuerzas enemigas.
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g99 8/8 pg. 21 Sabe la respuesta?
Qu mujer no israelita actu valerosamente y mat a Ssara? (Jueces 4:21)

Texto del ao 2010 El amor aguanta todas las cosas. El amor nunca falla. | (1 Corintios 13:7, 8)