GEJ4 C1

De la vraie sagesse et de la vénération active de Dieu

1. M'étant levé avec tous ceux qui près de Moi, ont agréablement sommeillé plus de
trois heures, Je fais aussitôt venir à Moi les trois et leur demande pourquoi ils ne se sont pas
eux aussi abandonnés à un sommeil réparateur pendant ces trois heures.
2. Mathaël dit : « Seigneur, Toi le très glorieux, Toi le très sage, qui peut dormir,
quand Ta parole le restaure déjà si puissamment ! Nous nous sentons tous trois aussi fortifiés
que si nous avions dormi au mieux toute la nuit ! Mais nous avons mis à profit - selon nos
possibilités - ces trois heures en Ton nom, et, avec Ta très bienveillante permission nous
avons appris des choses qu'aucun mortel n'avait certes encore rêvées, et nous T'en remercions
à présent du plus profond du cœur ; Tu es le Seigneur, et Toi seul es tout, partout et en toute
chose : c'est pourquoi à Toi seul vont tout notre amour et notre vénération ! »
3. Je dis : « C'est bien, Je sais tout ce que vous avez discuté et appris avant le temps
qui vous était prescrit ! Mais puisque vous avez appris ces choses, gardez-les par-devers vous
pour le moment, et, par la suite, n'en faites pas mauvais usage : les enfants de cette terre ne
comprennent pas ces choses, car ils ne viennent pas du même lieu que vous. Mais vous
apprendrez encore de bien plus grandes choses ; quand le Saint-Esprit descendra sur vous, le
jour où Je le répandrai sur vous du haut du ciel, alors seulement vous serez guidés en toute
vérité ! Ce sera l'esprit de l'amour, le Père Lui-même, qui vous élèvera et vous enseignera,
afin que vous puissiez venir tous là où Je serai.
4. Car en vérité Je vous le dis : nul ne viendra à Moi si le Père ne l'a attiré jusqu'à
Moi ! Vous devez tous être enseignés par le Père, c'est-à-dire par l'amour éternel en Dieu, si
vous vous voulez venir à Moi ! Vous devez donc tous être aussi parfaits qu'est parfait le Père
dans les cieux ! Cependant, ni le plus grand savoir, ni la plus riche expérience ne vous y
mèneront, mais seulement l'amour vivant en Dieu, et un même amour pour le prochain : c'est
là le grand secret de la renaissance de votre esprit par Dieu et en Dieu.
5. Mais avant cela, chacun devra franchir avec Moi la porte étroite du plus complet
renoncement à lui-même, jusqu'à ce qu'il devienne ce que Je suis. Chacun doit cesser d'être
quelque chose à lui-même pour pouvoir devenir tout en Moi.
6. Aimer Dieu par-dessus tout signifie s'absorber et se dissoudre en Dieu et de même,
aimer son prochain signifie ne faire qu'un avec lui, sans quoi on ne pourra jamais l'aimer
totalement ; et un demi-amour ne sert ni celui qui aime, ni celui qui est aimé.
7. Si, d'une haute montagne, tu veux voir parfaitement de tous côtés, tu devras toujours
en gravir la plus haute cime : car d'un sommet moins élevé, une bonne partie du paysage
restera toujours cachée à ta vue. De même, dans l'amour, les choses les plus extrêmes doivent
venir du plus profond de vous pour que ses fruits se révèlent à vous.
8. Votre cœur est un champ, et l'amour actif est la semence vivante : mais vos frères
pauvres sont le fumier de votre champ. Celui d'entre vous qui sèmera beaucoup dans son
champ bien fumé fera aussi une bonne récolte. Plus vous fumerez votre champ de pauvres
nombreux, plus il sera fertile : et plus vous y sèmerez de bonne semence plus riches seront
vos récoltes. Celui qui sèmera abondamment récoltera abondamment : mais celui qui sèmera
avec parcimonie récoltera avec la même parcimonie.
9. Et c'est là pour vous la plus grande sagesse, devenir sages par l'amour le plus actif.
Au contraire, tout le savoir ne sert de rien sans l'amour ! C'est pourquoi vous ne devez pas tant
vous soucier de beaucoup savoir que de beaucoup aimer, et l'amour vous donnera ce qu'aucun
savoir ne peut vous donner. Il est bien que vous ayez passé ces trois heures à enrichir vos
connaissances et votre expérience de multiples façons et avec tant de zèle : mais tout cela en
soi ne serait pas d'un grand profit pour votre âme. Mais si, à l'avenir, vous consacrez votre
temps avec le même zèle à l'amour du prochain, cela sera un jour du plus grand profit pour
vos âmes !
10. A quoi servirait-il, à Mes yeux, que vous vous pâmiez à demi d'admiration devant
Ma puissance, Ma grandeur et Mon inépuisable splendeur, si, devant votre maison, vos
pauvres frères et sœurs pleuraient de faim, de soif et de froid ? Combien pitoyables et
parfaitement vains seraient vos cris de joie et de louange en l'honneur et à la gloire de Dieu, si
on entendait par-derrière la plainte d'un frère pauvre ! A quoi bon toutes les riches et
fastueuses offrandes au temple, quand à sa porte un frère pauvre meurt de faim ?
11. C'est pourquoi votre quête doit être avant tout celle de la misère de vos pauvres
frères et sœurs : apportez-leur aide et consolation, et vous découvrirez plus dans un seul frère
que vous aurez aidé que si vous aviez visité toutes les étoiles et M'aviez loué par la langue des
séraphins !
12. En vérité, Je vous le dis, tous les anges, tous les cieux et tous les mondes avec
toute leur sagesse ne peuvent vous donner dans toute l'éternité ce que vous obtiendrez en
secourant réellement, de toutes vos forces et selon tous vos moyens un frère dans la misère!
Rien n'est plus haut ni plus proche de Moi que le véritable amour agissant !
13. Si tu pries Dieu, et qu'en priant tu n'entendes pas la voix de ton frère pauvre qui se
lamente et qui est venu te demander secours à l'heure de ta prière, alors, maudits soient tes
vains piaillements ! Car M'honorer, c'est aimer, et non remuer futilement tes lèvres !
14. Vous ne devez pas être comme ceux dont Isaïe disait : "Voyez, ce peuple M'honore
des lèvres : mais son cœur est loin de Moi !", mais , lorsque vous Me priez, faites-le en esprit
et en toute vérité. Car Dieu est esprit et ne peut être prié qu'en esprit et en vérité.
15. La vraie prière en esprit, la seule qui M'agrée ne consiste donc pas en mouvements
de la langue, de la bouche et des lèvres, mais seulement dans l'exercice actif de l'amour. A
quoi te sert d'avoir orné de plusieurs livres d'or la tombe d'un prophète, si pendant ce temps tu
n'as pas entendu la voix d'un frère qui souffre ? Crois-tu que cela Me plaira ? Insensé Je te
regarderai avec des yeux de colère, pour n'avoir pas entendu, à cause d'un mort, la voix d'un
vivant.

GEJ4 C2
Le destin des lieux de Palestine

1. (Le Seigneur:) « Voyez-vous, c'est pour cela que J'ai déjà prévu que les lieux où
nous passons à présent n'existent plus dans cent ans, de sorte qu'avec le temps ils ne
deviennent pas l'objet d'une grossière idolâtrie !
2. On ne trouvera plus ma Nazareth, mais un autre village sur la montagne au couchant
d'ici. Génésareth disparaîtra, et, de ce côté de la mer, seule subsistera Tibériade, Césarée de
Philippe, où nous sommes à présent, a déjà cessé d'exister, mais il en restera une au-dessus du
lac Merom*, d'où sort le Jourdain, et une autre au couchant, à peu de distance de la grande
mer de sel et non loin de Tyr et de Sidon. Mais le pays de Samarie ne subsistera que dans la
partie qui s'étend d'ici vers le midi, et la petite partie qui est au levant disparaîtra, avec la vraie
Sichar et le vrai mont Horeb, et plus tard, vos descendants le chercheront et le trouveront non
loin de la grande mer ; mais il n'en restera plus que le nom et une montagne escarpée, qui ne
sera pas la vraie. Et il en sera de même pour Jérusalem et pour bien d'autres lieux encore de la
Terre promise, dont la plus grande partie sera changée en désert.
3. Retenez bien tout cela : car cela arrivera afin que les gens de ces lieux ne cessent
pas tout à fait d'entendre les voix de leurs pauvres frères et sœurs derrière leur adoration
idolâtre ! Ils devront donc tous s'y perdre ! Ils chercheront ma maison dans la fausse Nazareth
et seront confondus ; car lorsque Je serai monté dans Mon royaume, la vraie Nazareth
disparaîtra bientôt de la face de la terre.
4. Celui qui cherchera le faux-semblant trouvera le faux-semblant et en mourra : mais
celui qui cherchera la vraie Nazareth dans son cœur la trouvera dans chacun de ses frères
pauvres, et il trouvera la vraie Bethléem dans chacune de ses sœurs pauvres !
5. Des temps viendront où les hommes viendront ici de très loin pour chercher ces
lieux. Les noms seront certes toujours là mais pas les lieux ! Oui, les peuples d'Europe feront
la guerre pour posséder ces lieux, et ils croiront Me rendre ainsi un grand service ; mais , chez
eux. ils laisseront leurs femmes, leurs enfants et leurs frères et sœurs mourir de dénuement et
de misère !
6. Mais lorsqu'ils viendront à Moi de l'autre côté pour Me demander la récompense
qu'ils croient due à leur peine et à leur sacrifice, Je leur ferai voir leur grande folie et Je leur
montrerai quelle misère ils ont provoquée, par cette folie que Je n'ai jamais exigée d'eux,
parmi les hommes, et surtout chez ceux qui étaient confiés à leurs soins, ainsi leurs
malheureuses et faibles femmes, leurs enfants et d'autres qui avaient besoin d'aide chez eux !
Et il leur sera clairement montré qu'ils n'entreront pas dans la lumière de Ma grâce avant
d'avoir complètement réparé le mal qu'ils auront fait - ce qui leur sera très difficile, car ils
n'auront pour cela que de bien pauvres moyens dans le faible crépuscule du royaume des
esprits au-dessus et au-dessous de la terre.
7. Je vous le dis : à cause de la grande folie des hommes, ces lieux seront livrés à un
peuple païen. Et Je ferai châtier par ces païens les faux adeptes de Ma doctrine, au levant et au
couchant, au midi et dans les contrées du septentrion.
8. Efforcez-vous donc de ne pas laisser la sottise et la superstition aveugle prendre
place dans Ma doctrine de la vie et de la vraie connaissance de Dieu par les seules voies de
l'amour actif celui-ci donnera à tout homme la véritable lumière et la vraie intuition de toutes
les choses du monde de la nature et des esprits ! Cela est et demeure éternellement le seul
chemin vrai et efficace qui mène à Moi et à Mon royaume éternel.
9. Moi seul, qui suis amour de toute éternité, Je suis la lumière, le chemin, la porte et
la vie éternelle : celui qui cherche à pénétrer autrement dans Mon royaume est pareil à un
voleur et sera jeté dans les plus profondes ténèbres dès ce monde et plus encore dans l'au-delà.
Maintenant, vous savez ce que vous avez à faire, et ce qui est juste à Mes yeux. Conformez-
vous à cela, et vous marcherez sur le bon chemin.
10. A présent, allons voir les neuf noyés, et toi, Marc, fais apporter du vin : car nous
en aurons besoin ! »