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MATERIAL DIDCTICO
DE DERECHO CANNICO

Jos de Jess Ledesma Uribe

1.- El Derecho Cannico y la educacin

del jurista contemporneo
El Derecho Cannico es, desde el punto de vista objetivo, un conjunto sistemtico de
principios, normas y criterios que rigen a la Iglesia latina. Este derecho fue instituido al
fundarse la Iglesia catlica por Jesucristo, renovando las antiguas Escrituras.
Desde el punto de vista subjetivo, nuestra disciplina alude a las facultades que, por
la misma institucin divina, corresponden a todos los miembros de la Iglesia. Es impor-
tante anotar que no existi ni existe ruptura alguna entre el Antiguo y el Nuevo Testa-
mento, se habla ms bien de una renovacin que se hace ecumnica y que adquiere otro
matiz sacramental desde la institucin o fundacin de la Iglesia.
El hecho histrico de dicha fundacin implica para el derecho cannico la existen-
cia de un conjunto de principios de derecho divino que se completa con otros de derecho
natural y de derecho derivado de las circunstancias histricas.
En cierto sentido, se ha expresado por los especialistas que este derecho corre~pon
de a una lectura jurdica de la teologa. Con esto se quiere indicar que hay una correla-
cin natural e intensa entre la teologa y el derecho cannico. Sin el acercamiento al
misterio de Dios. al misterio del hombre y al misterio del mundo. no puede entenderse la
antropologa jurdica que subyace en esta disciplina.
El derecho cannico es la nica manifestacin jurdica que se ocupa del hombre du-
rante su vida. durante su muerte y despus de ella. Por esto. se seala que la finalidad del
derecho cannico es la salud o salvacin del hombre. Con estas palabras se cierra el
cdigo en su canon 1752.
El derecho cannico no se funda en un consenso democrtico o algo que se le pa-
rezca. ya quc es un 'Unicum" en la historia humana: reviste una serie de caractersticas
que se van entendiendo y asimilando en la medida en que se accede a su temtica.
En el derecho cannico se encuentra una concepcin mucho ms intensa y determi-
nante de la parte psquica o anmica de la que podemos hablar en el derecho del Estado:
fuero interno y fuero externo son los trminos que se emplean en la disciplina jurdica de
la Iglesia. Esto no significa que no tenga una relevancia muy grande el fuero extelllO.
basta con pensar en toda la dimensin de la sagrada liturgia.

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Por otro lado, este derecho tiende a ser expansivo en la medida en que su voca-
cin 10 hace ecumnico, est destinado a toda la humanidad en virtud de la universa-
lidad del Evangelio.
A pesar de las muchas ramas en que la tradicin us-cannica ha ido partiendo al
derecho de la Iglesia --de las personas, sacramental, matrimonial, constitucional, refe-
rente a la organizacin eclesistica, propio de los bienes temporales, administrativo,
penal, procesal etc.- no es posible dejar de lado la importante y formidable cuestin de
la unidad ontolgica del derecho como realidad considerada en s misma.
Teniendo en cuenta la importancia fundamental y conectiva que se establece entre
la filosofia y el derecho cannico, es fcil recorrer e interpretar su historia. Particular-
mente en tiempos recientes, todo lo postulado por el Concilio Vaticano 11 que vino a
anticipar y plantear las bases jurdicas del nuevo cdigo ya querido por Juan XXIII, y
que vio la luz en 1983 en solemne promulgacin de Juan Pablo 11; se ha desarrollado en
la legislacin cannica.
El nuevo cdigo ha mostrado a lo largo de 23 aos grandes avances en materia de
sistemtica, de potestad de rgimen -que comprende las funciones de ensear, sar.tifi-
car y regir-, y otras muchas. Empero, se ha ido apreciando que an son varios los fal-
tantes que el legislador humano deber incorporar a la legislacin y la concepcin
cannicas en estos tiempos.
No debe perderse de vista la importancia que este derecho ha jugado en la confor-
macin y consolidacin del sistema jurdico de ley escrita, no nicamente en la opera-
cin de las fuentes formales, sino tambin en el contenido de instituciones de derecho
privado y pblico del Estado e incluso en el derecho internaciona1.
El derecho cannico constituye un sistema rgido por cuanto es derecho escrito; su
conocimiento, comprensin y hal1azgo de sus razones contribuye decididamente a la
formacin de juristas, pastores, humanistas, en fin, de universitarios, que de alguna ma-
nera debern ejercer un liderazgo en el campo de su ocupacin personal y comunitaria.

2, objetivos:

Al terminar el curso, el alumno ser capaz de:

1.- Sustentar ampliamente la legitimidad del Derecho Cannico, su sentido teolgi-

co, operativo, histrico.
2.- Reconocer y evaluar la nonnatividad de las principales instituciones del Dere-
cho Cannico.
3.- Fundar y comunicar los ms destacados criterios ordenadores de la sistemtica
ius-cannica.
4.- Organizar coherentemente el cmulo de infonnacin adquirida, con cuya apli-
cacin ejercer el liderazgo intelectual y pastoral que requiere la educacin in-
tegral, en su propia disciplina.

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5.- Ser capaz de realizar una comprensin intercultural del mundo contemporneo,
a la luz del espiritu del Derecho Cannico.
6.- Esclarecer el planteamiento de los problemas reales que se le consulten, sea-
lando las vas adecuadas para su mejor solucin de acuerdo con los valores
asumidos.

3.- Temario

Primera unidad. Concepto y alcances de la expresin "Derecho Cannico". Dite-

rentes voces que sc han cmpkado a lo largo de los siglos. Objeto, mtodo y fines de la
disciplina. Su estrecha vinculacin con la Teologa. Dios fans existendi del Derecho
Cannico. La Revelacinfns cognoscendi, et interpretandi de esta disciplina.

Segunda unidad. La juridicidad del Derecho Cannico, su legitimidad desde la fun-

dacin de la Iglesia. Opositores a la juridicidad de la materia hasta la poca actual. La
Iglesia como "socictas perfectissima-independens et sufticens".

Tercera unidad. La unidad ontolgica del Derecho y su reconocimiento por el De-

recho Cannico. Sustento epistmico de la disciplina. Su objeto material: la Iglesia,
Institucin y Sacramento, su objeto formal del mtodo jurdico. Efectos de este tema en
la legislacin cannica, especialmente, en el cdigo.

Cuarta unidad. El Derecho Cannico frente a las ciencias que rigen la conducta
humana: moral, religin, derecho, poltica, filosofia, teologa. Discurrir acerca de sus
diferencias y coincidencias. Lectura y comprensin teolgica del derecho. El paradigma
del Derecho Cannico: nunca prohibir lo que es pennitido ni permitir lo prohibido por la
moral y la teologa. Especificidades de lo cannico. Fuero interno y fuero extemo en el
Derecho Cannico. Sus consecuencias en la concepcin de este derecho y en la visin
jurdica integral. La Justicia entendida como virtud "ad altcrum".

Quinta unidad. La cientficidad del Derecho Cannico. Importancia del conoci-

miento de la materia para alcanzar una formacin integral e integradora. Contribucin
del Derecho Cannico al desarrollo de la Jurisprudencia y a la formulacin y consolida-
cin del sistema de ley escrita. La canonizacin de normas e instituciones del Derecho
Civil y la civilizacin de normas e instituciones del Derecho Cannico. La potestad de
rgimen en el Derecho Cannico, su contenido. El Derecho clarificador de los carismas.

Sexta unidad. El Derecho en la funcin educativa y santificadora de la Iglesia. Ra-

ces sacramentales y carismticas del orden cannico. Caractersticas del Derecho Can-
nico: universalidad, variedad, plenitud, elasticidad, pastoralidad, educabilidad,
capilaridad hacia la cultura. Principales ramas del Derecho Cannico. La discutida cues-
tin de la dicotoma derecho pblico y privado en la dogmtica us-canniea contempo-

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rnea. Las diferentes divisiones del Derecho Cannico. Rgimen propio del cdigo ac-
tual en materia de ignorancia de la ley. Especial referencia al Derecho Concordatario y al
Derecho Eclesistico del Estado.

Sptima unidad. Formacin Histrica Del Derecho Cannico (Primera parte). Nece-
sidad de la periodizacin para aplicar el mtodo histrico. De la fundacin de la Iglesia
por Jess hasta el Edicto de Graciano. El valor de las escrituras. El Antiguo Testamento
como fuente primera del Derecho Cannico, Dimensin jurdica de la Nueva Alianza
fundada en el sacerdocio de Cristo. La tradicin apostlica.

Octava unidad. Los primeros pasos de la Iglesia y los primeros problemas. Primado
de Pedro e inicio de las persecuciones. Pretendido sustento de la accin contra los cris-
tianos. Causas que explican el Edicto de Tolerancia de Constantino. La constitucin
"Cunctos populos y el cdigo de Teodosio. Posicin de la Iglesia frente al Derecho
Romano contenido en la legislacin de Justiniano. La recproca influencia que se esta-
blece entre el Derecho Romano y el Cannico. Paulatina canonizacin de importantes
principios del Derecho Romano. Funciones civiles de la jerarqua y funciones eclesisti-
cas del poder civil. Los concilios de los SS. IV a VII. Exigencias del papa Celestino en el
conocimiento mnimo del Derecho Cannico en el S. V. Los grandes avances de la an-
tropologa teolgica y filosfica. De los Padres de la Iglesia a San Isidoro.

Novena unidad. Fonnacin, dispersin y primeras compilaciones de cnones en la

alta edad media. Las consecuencias derivadas de la querella de las investiduras. Condi-
ciones que hicieron posible el contexto en el que elabor Graciano su "Concordia Dis-
cordantium Canonum". Contenido, sistemtica e importancia del decreto de Graciano.
Aportaciones de Paucapalea, Rolando Bandinelli (Alejandro I1I), Omnibono, Huguccio
de Pisa, Juan el Teutnico y otros decretalistas que disertaron en las primeras universi-
dades. El mtodo de exponer "surnrnae, causae, distinctiones y rationes". La edad de oro
del Derecho Cannico.

Dcima unidad. Las subsiguientes compilaciones, especialmente de los papas Gre-

gorio IX, Bonifacio YIll, Clemente Y, Juan XXII. "La Complilatio" debida a Raimundo
de Peafort. Integracin del "Corpus [uris Canonici'. La postura de san Bernardo frente
al derecho cannico. La fonnacin y desarrollo del lus Commune y su presencia en las
universidades. Utrumque ius.

Dcima primera unidad. Formacin Histrica del Derecho Cannico (Segunda Par-
te). La reforma protestante. Negacin luterana de la potestad de la Iglesia para formular
su derecho El Concilio de Trento y la reafirmacin del Derecho Cannico. Aplicaciones
de la materia en las tierras de Amrica. Vicisitudes del Derecho Cannico a travs del
Renacimiento y la Revolucin francesa. El Concilio Vaticano 1, interrupcin, alcances y
limitaciones. El dogma de la infalibilidad del Papa. El positivismo y el reconocimiento

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de la validez del Derecho Cannico codificable. La llamada cuestin romana y su solu-

cin definitiva hasta 1929. El Vaticano, sujeto de derecho internacional, su singularidad
inconfundible.

Dcima segunda unidad. Efectos del constitucionalismo. de la codificacin y de

la paulatina expansin del derecho pblico. Los primeros esfuerzos de Po X. Hacia la
elaboracin del cdigo po-benedictino de 1917. Alcances y virtudes de la primera codi-
ficacin de la poca actual. El Derecho Cannico a lo largo de las dos guerras mundia-
les. La convocatoria hacia cl Concilio Ecumnico Vaticano 11.

Dcima tercera I/nidad. Los resultados del Vaticano JI y sus bases fundamcntales
para la fonnulacin del Derecho Cannico de la segunda mitad del siglo. Breve exposi-
cin de la documentacin conciliar, especialmente de las constituciones Lumen gentium
y Gaudium et spes. Las nuevas rutas trazadas por el Concilio en materia de liturgia,
comunicacin social, ecumenismo, ministerio pastoral, renovacin de la vida religiosa,
ministerio y vida de los presbteros, diconos, actividad misionera de la Iglesia. trabajo y
responsabilidad de los laicos. Lo Pastoral como misin actualizada y salvadora de la
Iglesia. Especial atencin acerca de las nonnas que rigen la educacin cristiana, libertad
religiosa y relaciones de la Iglesia con la Iglesias orientales y con las religiones no cris-
tianas. Renovacin del modelo eclesial a partir del Vaticano 11. Hacia la asimilacin de
este nuevo modelo. Derecho eclesistico y eclesiologa.

Dcima cuarta unidad. Reflexiones a cuarenta aos de la conclusin del Vaticano

11. Nuevos retos y signos de estos tiempos. Las tareas por consolidar en los primeros
aos del siglo XXI. Formacin del nuevo cdigo de Derecho Cannico. Los trabajos
desde Juan XXIII hasta Juan Pablo 11. Sus grandes novedades sistemticas. Su solemne
promulgacin. Breve referencia a las relaciones 19lesia- Estado en Mxico.

Dcima quinta unidad. mbitos del cdigo de Derecho Cannico. El derecho tran-
sitorio en el cdigo a travs de sus primeros seis cnones. Contexto del nuevo cdigo.
Hacia una teora de las fuentes formales de este derecho. Nonllas y criterios de indivi-
dualizacin del derecho. rganos encargados de la interpretacin del Derecho Cannico
legislado. Actos jurdicos, oficios eclesisticos, tiempo y prescripcin. Influencia de la
Teora General del Derecho eo el Primer Libro del Cdigo.

Dcima sexta unidad. Sealamiento del Derecho Cannico que se encuentra luera
del cdigo. El Concordato de Letrn, las Leyes fundamentales del Vaticano, el Cdigo
de Derecho Cannico para la Iglesia Oriental de 1993, legislacin sobre la vacante de la
Sede Apostlica y la eleccin del Romano Pontfice, constitucin. Apostlica Pastor
Bonus sobre la reforma de la Curia Romana, legislacin sobre el sacramento del matri-
monio, anterior y posterior al cdigo; normas para las Causas de los Santos y otra nor-
matividad complementaria.

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Dcima sptima unidad. El concepto de Pueblo de Dios en la nueva legislacin. Di-

versas clasificaciones de los componentes todos del Pueblo de Dios. El derecho de todo
ser humano a formar parte activa y operativa del Cuerpo Mstico de Cristo. El Pueblo de
Dios en la edificacin del Cuerpo Mstico de Cristo. El Bautismo frente al misterio del
Padre y de la Iglesia. Estatuto jurdico de todos los fieles. La presencia de lo femenino
en la Iglesia. Avances y faltantes en el estatuto jus-cannico de la mujer. Ministros sa-
grados o clrigos, prelaturas personales y asociaciones de fieles. Normas especiales de
las asociaciones de laicos. La laicologa. Deber de los laicos de impregnar y perfeccionar
el orden temporal con espritu evanglico. El Derecho Cannico, nica disciplina jurdi-
ca que se ocupa del destino del hombre despus de la muerte.

Dcima octava unidad. La Constitucin jerrquica de la Iglesia. Entidades eclesis-

ticas de base territorial y de base asociativa. El Romano Pontfice, los obispos, el Cole-
gio Episcopal. Importancia y fimcin de las Iglesias particulares y de sus agrupaciones a
partir del Vaticano Il. Las fundaciones pas. Los Institutos de vida consagrada y las so-
ciedades de vida apostlica. Configuracin y nonnatividad de estas instituciones desde
el Vaticano JI.

Dcima novena unidad. La funcin de ensear de la Iglesia. El ministerio de la pa-

labra, la catequesis y la funcin ecumnico-misional. El lectorado y el acolitado. La
Constitucin Apostlica Sapientia Christiana promulgada por Juan Pablo II en 1979.
Universidades regidas por el Derecho Cannico y las universidades de inspiracin cris-
tiana. La concepcin de la educacin catlica y los instrumentos de comunicacin social
a partir del decreto Inter mirifica. Escuelas, universidades catlicas y otros institutos
catlicos de estudios superiores. El carisma entendido como manifestacin extraordina-
ria del Espritu Santo.

Vigsima unidad. La Funcin de santificar de la Iglesia. Los sacramentos y la pri-

maca de la gracia. Los sacramentos ante el misterio del amor de Dios. La comunin
eclesial que se vive en la Santsima Eucarista. Ubicacin y concepcin de los sacramen-
tos en el nuevo cdigo. Nonnatividad de cada uno de los sacramentos. Referencia a la
especialidad ius-cannica del Derecho Matrimonial. El sacramento del Orden, principios
y normatividad. De los dems actos del culto divino. Lugares y tiempos sagrados.

Vigsima primera unidad. Nuevas orientaciones en materia del patrimonio econ-

mico de la Iglesia. Los Bienes temporales de la Iglesia. Adquisicin y administracin.
Administrador supremo, administrador diocesano y administracin inmediata. Bienes
enajenables. Contratos, pas voluntades y fundaciones pas.

Vigsima segunda unidad. El Derecho penal cannico. Principios generales. Teora

de la pena. De las penas y dems castigos. Las penas para cada uno de los delitos. Clasi-

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ficacin de las penas y sanciones, diversos criterios. Crticas que se han enderezado al
cdigo en esta materia.

Vigsima tercera unidad. El Derecho Procesal Cannico. Principios generales. La

accin, las acciones y las excepciones. Jurisdiccin y competencia de los tribunales. Las
partes. El juicio contencioso. Procesos especiales. Proceso penal. Recursos. Procedi-
miento para la remocin y el transado de los prrocos.

Vigsima cuarta unidad. Visin sinttica del curso a la luz del bien comn natural y
sobrenatural de la Iglesia. Importancia decisiva de la Mariologa al amanecer el siglo
XXI. Los cuatro dogmas Mariano en el Derecho Cannico actual: Mara Madre de Dios;
La Virginidad Perpetua de Mara; La inmaculada Concepcin; La Asuncin de Mara. El
derecho Cannico ante el misterio de la Iglesia como parte del plan de Dios Padre, dise-
ado para la salvacin de todos los hombres.

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