Historia de la Iglesia El Arrianismo Jos Reyes Venegas Gamboa

Arrianismo, hereja cristiana del siglo IV d.C. que negaba la total divinidad de Jesucristo en su
pleno sentido. Recibi el nombre de arrianismo por su autor, Arrio. Nativo de Libia, estudi en la
escuela teolgica de Luciano de Antioqua, donde se formaron tambin otros seguidores de esta hereja.
Despus de ser ordenado sacerdote en Alejandra, Arrio se vio inmerso (319) en una controversia con su
obispo relativa a la divinidad de Cristo. Fue finalmente deportado (325) a Iliria debido a sus creencias,
pero el debate sobre su doctrina pronto involucr a toda la Iglesia y la conmocion durante ms de
medio siglo. Aunque su doctrina fue proscrita finalmente en el ao 379, en todo el Imperio romano por
el emperador Teodosio I, pervivi durante dos siglos ms entre las tribus brbaras que haban sido
convertidas al cristianismo por los obispos arrianos.
Segn los arrianistas, el Hijo de Dios, segunda persona de la Trinidad, no gozaba de la misma
esencia del Padre, sino que se trataba de una divinidad subordinada o de segundo orden, puesto que
haba sido engendrado como mortal, afirmacin que se fundamentaba en antiguos escritos del
cristianismo y en especial en algunos comentarios de Orgenes. Para Arrio y sus seguidores, la esencia
de Dios, fuente rectora del cosmos, creadora y no originada, existe por la eternidad; converta al Verbo
en una criatura que gozaba de la condicin divina, en efecto, pero en cualquier caso en la medida en que
el Verbo participaba de la gracia, y siempre subordinado al Padre y a su voluntad.
Las enseanzas de Arrio fueron condenadas en el ao 325 en el primer Concilio ecumnico de
Nicea. Los 318 obispos reunidos all redactaron un credo que estableca que el Hijo de Dios era
concebido, no hecho, y consustancial con el Padre; esto es, el Hijo formaba parte de la Trinidad, no de
la creacin. Previamente, ningn credo haba sido aceptado con carcter universal por todas las iglesias.
La condicin del nuevo credo como dogma fue confirmada por prohibiciones en contra de la enseanza
de Arrio.
A pesar de su condena, la enseanza de Arrio no se extingui. En parte se deba a la interferencia
de las polticas imperiales. El emperador Constantino I revoc la orden de exilio que pesaba sobre Arrio
alrededor del 334. Poco despus, dos personas influyentes salieron en defensa del arrianismo: el nuevo
emperador, Constancio II, que se vio atrado por la doctrina arriana, y el obispo y telogo Eusebio de
Nicomedia, posteriormente patriarca de Constantinopla, tambin se convirti en lder arriano.
En el ao 359 el arrianismo haba prevalecido y se convirti en la fe oficial del Imperio. Sin
embargo, las luchas internas dividieron a los arrianos en dos partidos. Los arrianos moderados consistan
sobre todo en obispos del este conservador, quienes bsicamente se pusieron de acuerdo con el credo de
Nicea pero dudaban acerca del trmino improvisado homoousios (consustancial) utilizado en el credo.
Los neoarrianos defendan que el Hijo tena una esencia diferente (en griego heteroousios), o que no se
asemejaba, al Padre (en griego anomoios). Este grupo tambin inclua el Neumatmacos (combatientes
en contra del Espritu), quienes afirmaban que el Espritu Santo es una criatura como el Hijo. Con la
muerte de Constancio II en 361, y el reinado de Valente, quien persigui a los moderados, se haba
abierto una va para que la ortodoxia de Nicea obtuviera la victoria final, reconocida por el emperador
Teodosio en el ao 379 y reafirmada en el Segundo Concilio Ecumnico (Constantinopla I) celebrado en
381.
El arrianismo tuvo una fuerte implantacin entre los visigodos en Espaa. El rey Leovigildo
mand ejecutar a su hijo Hermenegildo por haber abjurado de su fe arriana.