La felicidad en el porque ...

Evangelio segn San Mateo 5, 1-12: Jess, al ver toda aquella

muchedumbre, subi al monte. Se sent y sus discpulos se
reunieron a su alrededor. Entonces comenz a hablar y les
enseaba diciendo: Felices los que tienen el espritu del pobre,
porque de ellos es el Reino de los Cielos. Felices los que lloran,
porque recibirn consuelo. Felices los pacientes, porque recibirn
la tierra en herencia. Felices los que tienen hambre y sed de
justicia, porque sern saciados. Felices los misericordiosos, porque
encontraran misericordia. Felices los de corazn puro, porque vern
a Dios. Felices los que trabajan por la paz, porque sern
reconocidos como hijos de Dios. Felices los que son perseguidos
por causa del bien (de la justicia), porque de ellos es el Reino de los
Cielos. Felices ustedes, cuando por causa ma los insulten, los
persigan y les levanten toda clase de calumnias. Algrense y salten
de contento, porque ser grande la recompensa que recibirn en el
cielo. Pues bien saben que as persiguieron a los profetas que
vivieron antes de ustedes.
Llegamos a este punto despus del anuncio que Jess realiza del Reino de
los Cielos que lo leemos algunos versculos antes: Recorra Jess toda
Galilea, enseando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del
Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo (Mateo
4,23). Llegamos al discurso ms largo de Jess que se nos revela en todos
los Evangelios.
El discurso inicia con una proclamacin. Un primer elemento por entender
es la estructura de las ocho bienaventuranzas. Podramos enfocarnos solo
en la parte de felices los que...; felices los que...; etc. Quedarnos solo
con el felices. Y polarizaramos todo en lo inmediatamente sucesivo al
felices los que.... Por ejemplo, enfocarnos solo en espritu del pobre; los
que lloran; los que tienen hambre y sed de justicia; etc. Y, as, pensar que
son felices, porque son de espritu pobre, o son felices porque lloran, etc. No
somos felices por eso. Somos felices por la otra parte de la
bienaventuranza. Somos felices: ... porque de ellos es el Reino de los
Cielos; ... porque sern saciados; ... porque obtendrn misericordia; ... etc..
Es aquel porque el punto nodal que explica la causa de la bienaventuranza.
As, por ejemplo, los de espritu de pobre son felices no por esa pobreza de
espritu, sino porque heredarn el Reino de los Cielos. O, los que lloran no
son felices porque lloran. El llorar es el punto de partida (como todas las
primeras partes de cada bienaventuranza). Lo que nos hace felices es algo
recibido. No somos felices por una capacidad o cualidad que hayamos
adquirido. No se trata de una condicin humana alcanzada.
As tambin, por ejemplo, leemos el tener hambre y sed de justicia. Si
bien se trata de una justicia bblica, no de aquella jurdica, no de aquella de
tribunal. La justicia bblica es la justa relacin con Dios. Es decir, el tener
hambre y sed de una relacin plena con Dios. Ahora, esta primera parte de
esta bienaventuranza es el punto de partida. Es la condicin necesaria para
ser felices. No es la felicidad en s misma. Solo el que se experimenta
hambriento de Dios, abre su corazn a l, y permite que l y solo l sacie
esa indigencia.
O, tambin, leemos que son felices los misericordiosos porque
encontraran.... La condicin inicial necesaria es que la persona est en
bsqueda. Solo quien busca encuentra. Solo quien se reconoce necesitado
de la misericordia puede ser compasivo y misericordioso con los dems. Y,
son felices porque, y solo porque, encuentran la misericordia de Dios.
Leemos felices los de corazn puro. La condicin inicial es un corazn que
ha elegido un solo Amor. Se trata de aquel que elige amar a Dios por sobre
todo (puro es no contaminado, mezclar amores). Aquel es feliz porque ve a
Dios. El punto es ver a Dios, poder abrir los ojos al invisible.
Leemos felices los que trabajan por la paz. Son felices no por sus logros en
favor de la paz. Incluso en favor de la paz mundial. No son felices por eso.
Son felices porque son proclamados hijos de Dios.
Esta es la estructura de las bienaventuranzas. En su conjunto, las ocho
bienaventuranzas nos hacen las siguientes preguntas: Te interesa Reino de
los Cielos? Te interesa la consolacin autentica de Dios? Te interesa ser
saciado por la relacin plena con Dios? Te interesa encontrar la
misericordia de Dios? Te interesa ver a Dios? Te interesa ser hijo de Dios?
Si uno est interesado en todo esto, debe regresar a la primera parte. Si nos
interesa, debemos leer la primera parte de cada bienaventuranza. Esa
primera parte es el camino para llegar a lo que nos interesa. Recordando
que cada primera parte es solo el camino inicial, no son el fin. Ser pobre de
espritu, llorar, etc., son ptimos caminos para llegar a la meta.