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Cur so Bsico de Teosofia

Antonio Carlos L Garcia
Lio 36

O Enigma da Vida - Karma: a Lei da Ao e Reao

Kar ma: a Lei da Ao e Reao

A palavra "Karma" significa, simplesmente, Ao. A conotao da palavra, entretanto, de longo
alcance, porque est muito mais ligada a uma ao que se realiza do que as pessoas comuns
podem imaginar. Cada ao tem um passado que a leva a existir e tem um futuro que nela tem
sua origem. Uma ao implica o desejo que a sugeriu e o pensamento que a delineou, bem
como um movimento visvel, que chamamos de "ato" e que habitualmente est ligado a ela.
Cada ato o elo de uma cadeia infinita de causas e efeitos, cada efeito tornando-se uma causa,
e cada causa tendo sido um efeito. Cada elo dessa cadeia infinita est soldado a trs
componentes: desejo, pensamento e atividade. Um desejo estimula o pensamento, um
pensamento incorpora-se num ato. s vezes um pensamento, na forma de lembrana, que
desperta o desejo, e o desejo se transforma em ao. Mas os trs componentes dois
invisveis e um visvel, os dois primeiros pertencendo conscincia e o ltimo ao corpo ali
esto. Para falar com perfeita clareza, o ato tambm est na conscincia como uma imagem,
antes de ser concretizado como movimento fsico. O Desejo ou Vontade , o Pensamento e
a Atividade so as trs formas de conscincia.

Essa relao do desejo, do pensamento e da ativi-dade como "Ao", e a infinita interligao

dessas aes como causas e efeitos, esto todas includas na palavra Karma. Trata-se de uma
sucesso que a natureza reconhece, isto , trata-se de uma Lei. Assim, em nosso idioma,
podemos chamar o Karma de "Causao" ou Lei da Causao. Sua definio especfica : "A
Ao e a Reao so iguais e opostas. " Sua definio religiosa no pode ser mais bem exposta
do que no conhecido versculo da Escritura Crist: "Aquilo que o homem semeia, isso ele
colher. " s vezes ela chamada de Lei do Equilbrio porque, onde quer que o equilbrio seja
perturbado, h uma tendncia da Natureza para restaurar a condio de equilbrio.

O Karma , assim, a expresso da Natureza Divina em seu aspecto de Lei. Est escrito: "Em
quem no h variabilidade, nem sombra de alterao. " A inviolabilidade da ordem natural, a
exatido da ordem natural, a absoluta autenticidade da Natureza so os fortes fundamentos
do Universo. Sem elas no poderia haver cincia, nem certeza, nem raciocnio vindo do
passado, nem prognstico para o futuro. A experincia humana se tornaria intil, e a vida seria
algo irracionalmente catico.

O que o homem semeia, isso ele colher. Isso Karma. Se ele quiser arroz, deve semear arroz.
intil plantar vinhas e esperar rosas; ocioso plantar cardos e aguardar trigo. No mundo moral,
como no mental, a Lei igualmente imutvel; intil ser semear ociosidade e esperar uma
colheita de conhecimentos; semear negligncia e esperar discernimento; semear egosmo e
aguardar amor; semear medo e esperar coragem. Esse ensinamento, verdadeiro e sadio, leva o
homem a estudar as causas que est criando com seus desejos dirios, com seus pensamentos
e aes, e a compreender qual ser a sua inevitvel colheita. Esse ensinamento leva-o a abrir
mo de todas as enganosas ideias de "perdo", de "expiao atravs de um substituto", de
"misericrdia divina", e do resto dos opiatos que a superstio oferece ao pecador. Com a fora
de um toque de clarim, esse ensinamento brada a todos os que procuram drogar-se para se
sentirem em paz: "No se enganem. Deus no se deixa iludir: o que quer que um homem
semeie, isso ele colher. "
sentirem em paz: "No se enganem. Deus no se deixa iludir: o que quer que um homem
semeie, isso ele colher. "

Esse o lado de advertncia da lei, mas notem o seu lado de encorajamento. Se h uma lei no
mundo mental, como no moral, ns podemos construir o nosso carter. O pensamento produz
qualidade e a qualidade produz o carter. "Tal como um homem pensa, ele . " "O homem
criado pelo pensamento; o homem torna-se naquilo que pensa. " Se pensamos em coragem,
colocaremos coragem em nosso carter. O mesmo quanto a pureza, pacincia, altrusmo e
autocontrole. O pensamento firme, perseverante, estabelece um hbito definido na mente, e
esse hbito se manifesta como uma qualidade do carter. Podemos construir o nosso carter, a
nossa personalidade, com tanta certeza como o pedreiro pode construir uma parede, se
trabalharmos com a Lei e atravs da Lei. O carter o fator mais poderoso no nosso destino, e
construindo um carter nobre podemos garantir um destino til para prestar servio
humanidade. Assim como sofremos pela Lei, ns triunfamos pela Lei. A ignorncia da Lei que
nos deixa como um barco sem leme, deriva. O seu conhecimento nos fornece o leme com o
qual podemos guiar o nosso barco sempre que quisermos.