COPYRIGHT OU COPYTIGHT?

: AS AMARRAS DO SISTEMA DE DIREITO

AUTORAL E DE ACESSO CULTURA.

Guilherme Coutinho Silva1

Ligia Ribeiro Vieira2

RESUMO

O objetivo deste trabalho analisar as relaes entre Diversidade Cultural e Direito Autoral
na sociedade contempornea. Para tanto, tratar-se- do sistema de tutela dos bens intelectuais
e culturais, onde sero comentadas as convenes internacionais relacionadas ao objeto de
estudo. A seguir sero trazidos os conceitos pertinentes ao tema, como: cultura, diversidade,
contedo cultural e expresses culturais. Aps ser feita uma anlise da Hard Law e da Soft
Law no contexto internacional culminando com uma comparao entre a OMC, encarregada
das normas sobre propriedade intelectual, e a UNESCO, agncia que fomenta a diversidade
cultural . Por fim, so trazidas as concluses decorrentes da pesquisa.

Palavras-chave: Direitos Autorais; Acesso Cultura; Soft Law; Hard Law; OMC;
UNESCO.

ABSTRACT

The objective of this study is to analyze the relations between cultural diversity and Copyright
in contemporary society. Therefore, this paper analyses the system of protection of
intellectual and cultural properties and comments the international conventions relating to the
object of study. Below are brought concepts relevant to the topic, such as: culture, diversity,
cultural content and cultural expressions. After an analysis is made of Hard and Soft Law in
an international context culminating with a comparison between the WTO, in charge of
intellectual property standards, and UNESCO, an agency that promotes cultural diversity.
Finally, are brought into the findings from the research.

Key-words: Copyright; Access to Culture; Soft Law; Hard Law; WTO; UNESCO.

1
Advogado. Mestrando em Direito na rea de Relaes Internacionais pela Universidade Federal de Santa
Catarina (CPGD/UFSC). Membro do Grupo de Estudos em Direito Autoral e Informao (GEDAI/UFSC),
cadastrado no CNPq. E-mail: coutinho25654@gmail.com.
2
Mestranda em Direito na rea de Relaes Internacionais pela Universidade Federal de Santa Catarina.
Membro do Grupo de Pesquisa em Direito Internacional e Integrao Regional (IUS GENTIUM/UFSC),
cadastrado no CNPq. O presente trabalho foi realizado com o apoio da Coordenao de Aperfeioamento de
Pessoal de Nvel Superior - Capes Brasil. E-mail: ligiaribeirov@gmail.com.
 INTRODUO

A construo do Sistema Internacional de Direito Autoral baseada em convenes e

tratados, desde 1883, com a edio da Conveno de Paris sobre Propriedade Industrial e, na
sequencia, a Conveno de Berna sobre Direito Autoral, de 1886. A internacionalizao era
um passo inevitvel, visto que as obras autorais j tendiam a romper barreiras geogrficas
mesmo antes da revoluo informacional, processo este que fez esta expanso tomar
propores gigantescas.

Porm, esta internacionalizao acaba por submeter normas que regulam diretamente
o acesso a cultura interesses hegemnicos, fortemente influenciados pela pauta da indstria
cultural. A maximizao da proteo autoral, cada vez mais estendida empresas e
tecnologias pouco ligadas aos interesses dos criadores, tido como caminho nico para
preservao da cultura. Mas qual esta cultura que est sendo protegida?

1. O SISTEMA DE TUTELA JURDICA DOS BENS INTELECTUAIS E

CULTURAIS

A Conveno de Berna para a Proteo das Obras Literrias e Artsticas, de 1886, foi
o primeiro grande instrumento internacional voltado para a proteo dos Direitos Autorais.
Estes direitos, posteriormente, foram tambm previstos pela prpria Declarao Universal dos
Direitos Humanos, de 1948, o qual garante que: toda pessoa tem direito proteo dos
interesses morais e materiais decorrentes de qualquer produo cientfica, literria ou artstica
da qual seja autor (Artigo XXVII, 2).

O tema diretamente vinculado OMPI (Organizao Mundial da Propriedade

Intelectual), porm, a partir da criao da OMC (Organizao Mundial do Comrcio) em
1994, esta organizao internacional tomou a frente nas discusses sobre Propriedade
Intelectual em geral e, mais especificamente, sobre os Direitos Autorais. A OMC sucedeu o
GATT3 na regulao do comrcio mundial e tem como uma de suas funes coordenar os
vrios acordos que regem o sistema multilateral de comrcio.

Dentro deste novo contexto internacional ocorreu a edio do TRIPs (Trade-Related

Intellectual Property Rights), conhecido na traduo como Acordo Relativo aos Aspectos do
Direito da Propriedade Intelectual Relacionados com o Comrcio. Este tratado internacional
fez parte do conjunto de acordos assinados no ano de 1994 ao final da Rodada do Uruguai,
que deu origem OMC. No que tange aos direitos autoais o presente tratado reiterou de forma
quase integral o texto da Conveno de Berna, de forma a estend-la a todos os pases filiados
OMC.

Alm do sistema da Organizao Mundial do Comrcio a tutela jurdica dos direitos

autorais tambm se d por meio da UNESCO (Organizao das Naes Unidas para a
Educao, a Cincia e a Cultura), agncia das Naes Unidas encarregada da cultura que tem
a funo de promover uma salutar diversidade de culturas e facilitar o trnsito livre de
idias pelas palavras e imagens, conforme revela a Constituio da agncia, de 1946.

Para tanto, foram editadas diversas disposies relativas diversidade cultural e ao

exerccio dos direitos culturais, como: acordo de Florena de 1950; Protocolo de Nairobi,
1976; Conveno Universal sobre Direitos de Autor, 1952; Declarao dos Princpios de
Cooperao Cultural Internacional, 1966; Conveno sobre as Medidas que Devem Adotar-se
para Proibir e Impedir a Importao, a Exportao e a Transferncia de Propriedade Ilcita de
Bens Culturais, 1970; Conveno para a Proteo do Patrimnio Mundial Cultural e Natural,
1972; Declarao da UNESCO sobre a Raa e os Preconceitos Raciais, 1978; Recomendao
relativa condio do Artista, de 1980; Recomendao sobre a Salvaguarda da Cultura
Tradicional e Popular, 1989; Declarao Universal sobre a Diversidade Cultural, 2002.

Alm disso, merece destaque a Declarao de Princpios sobre a Tolerncia da

UNESCO, de 1995, que trata da tolerncia justamente como a aceitao e o apreo da
riqueza e da diversidade das culturas de nosso mundo, de nossos modos de expresso e de
nossas maneiras de exprimir nossa qualidade de seres humanos, um instrumento de
construo da paz (art. 1.1). Outro destaque relevante que a Declarao aborda a tolerncia
como uma atitude ativa, que fortalece a democracia e o pluralismo.

No ano de 2005, a referida Organizao elaborou a Conveno Sobre a Proteo e

Promoo da Diversidade das Expresses Culturais (a qual ser aqui denominada apenas de

3
Acordo Geral sobre Tarifas e Comrcio.
Conveno da Diversidade), texto legal que foi um marco mundial na regulao da matria e
trouxe conceitos importantes para a sua sistematizao. Do mesmo modo, como no houve
consenso poca da discusso da Conveno de Berna sobre direitos autorais (com relao
insero de medidas de proteo diversidade cultural), na discusso da Conveno de 2005
os Estados Unidos capitanearam uma tentativa de restringir ao mximo o alcance da tutela
pretendida, ao qualificar de diversionista a caracterizao dos produtos culturais como
dotados de natureza dual, isto , considerados tanto como elementos de comrcio quanto
como veculos de identidades, valores e significados.4

Adota-se neste trabalho a concepo do jurista portugus Jos de Oliveira Ascenso, o

qual afirma que todo o Direito de A utor necessariamente Direito da Cultura, que no pode
ser relegado diante de preocupaes econmicas ou pessoais.5

A percepo da efetiva insero dos direitos autorais no campo cultural, em mbito

internacional, deu-se com o advento da atuao da UNESCO. A Conveno da Diversidade
trouxe consigo um aparato normativo que refora a ligao estreita da promoo da cultura
como desenvolvimento humano e da proteo dos autores como uma garantia produo de
bens culturais.

Wachowiz observa que:

A partir do entendimento de que bens intelectuais tutelados pelos Direitos

Autorais se encontram na base de todas as cadeias econmicas da Cultura e,
portanto, esto no campo da diversidade criadora, a Conveno da
Diversidade deve ser vista necessariamente como um instrumento
complementar aos Tratados que versem sobre Direitos Autorais.6

Desta forma, evidencia-se que os bens intelectuais, objetos do direito patrimonial do

autor, tanto so considerados um ativo econmico como podem ser tidos como o pilar de
formao da economia cultural e do seu propenso desenvolvimento. Assim, possvel notar
que a supracitada Conveno aufere um tratamento duplo s obras intelectuais: bens

4
LVAREZ, Vera Cntia. Diversidade Cultural e livre comrcio: antagonismo ou oportunidade?
Braslia, UNESCO; IRBr: 2008. p. 153.
5
ASCENSO, Jos de Oliveira. Direito Autoral. 2. ed. Rio de Janeiro: Renovar, 1997. p. 28.
6
WACHOWICZ, Marcos; SANTOS, Manoel Joaquim Pereira dos. Estudos de Direito de Autor e a
Reviso da Lei de Direitos Autorais. Florianpolis: Fundao Boiteux, 2010. p. 80.
intelectuais como ativos econmicos e bens intelectuais como obras portadoras de
identidades, valores e significados culturais.7

2. DIVERSIDADE CULTURAL: Algumas consideraes.

A Conveno Sobre a Proteo e Promoo da Diversidade das Expresses Culturais

tem entre seus vrios objetivos: reafirmar o direito soberano dos Estados de conservar,
adotar e implementar as polticas e medidas que considerem apropriadas para a proteo e
promoo da diversidade das expresses culturais em seu territrio (art. 1, h) e fortalecer a
cooperao e a solidariedade internacionais em um esprito de parceria visando,
especialmente, o aprimoramento das capacidades dos pases em desenvolvimento de
protegerem e de promoverem a diversidade das expresses culturais. (art. 1, i).

Este princpio da soberania dos Estados reiterado em vrias passagens da

Conveno, o que demonstra a preocupao em se dar garantia aos pases de protegerem as
suas prprias expresses culturais, com a adoo das medidas cabveis, sem subordinao a
elementos externos. Outro ponto importante da Conveno mencionada acima a relao da
promoo da diversidade cultural como fator primordial para o desenvolvimento sustentvel,
prevista em seu artigo 6.

A remodelao do conceito de cultura, que desde o sculo XVIII vinha sendo

utilizado com o sentido de cultivo ou desenvolvimento, acontece durante o sculo XIX,
quando a antropologia cultural ou etnologia a toma como objeto de estudo. O antroplogo
Edward Burnett Tylor define o termo cultura da seguinte maneira:

Em seu sentido etnogrfico mais amplo, o termo cultura ou civilizao

designa todo o complexo que compreende, simultaneamente, o saber, as
crenas, as artes, as leis, os costumes ou toda outra faculdade ou hbito
adquirido pelo ser humano enquanto membro de uma sociedade.8

7
WACHOWICZ, Marcos; SANTOS, Manoel Joaquim Pereira dos. Estudos de Direito de Autor e a
Reviso da Lei de Direitos Autorais. Florianpolis: Fundao Boiteux, 2010. p. 80.
8
TYLOR, Edward Burnett apud MATTELART, Armand. Diversidade Cultural e Mundializao. So
Paulo: Parbola, 2005. p. 17.
 Para Geertz, antroplogo americano, a cultura deriva de um conceito
essencialmente semitico9, no qual a construo do seu significado feita a partir das
interaes dos indivduos, suas prticas, aes, emoes.

Desta forma, observa-se que a cultura algo muito abstrato e de difcil

conceituao, (...) deve ser considerada como um conjunto distinto de elementos espirituais,
materiais, intelectuais e emocionais de uma sociedade ou de um grupo social. Alm da arte e
da literatura, ela abarca tambm os estilos de vida, modos de convivncia, sistemas de
valores, tradies e crenas (Prembulo da Declarao Universal de Diversidade Cultural da
UNESCO, 2001). Percebe-se assim que h uma grande gama de questes abrangidas por este
conceito, o fio condutor de aspectos to diferentes como arte e sistemas de valores que estes
elementos devem estar inseridos dentro de uma sociedade ou grupo social. No h cultura
criada a partir de uma pessoa independente, sem relao com seu meio. Mesmo que uma obra
de arte tenha um s autor, deve ser observado o contexto social em que aquele est inserido
para que possa ser aferido o relevo cultural da obra.

A Conveno da Diversidade traz, em seu artigo 4, definies de grande

utilidade, que complementam o conceito de cultura. Extrai-se:

"Diversidade cultural refere-se multiplicidade de formas pelas quais as

culturas dos grupos e sociedades encontram sua expresso. Tais expresses
so transmitidas entre e dentro dos grupos e sociedades.
A diversidade cultural se manifesta no apenas nas variadas formas pelas
quais se expressa, se enriquece e se transmite o patrimnio cultural da
humanidade mediante a variedade das expresses culturais, mas tambm
atravs dos diversos modos de criao, produo, difuso, distribuio e
fruio das expresses culturais, quaisquer que sejam os meios e tecnologias
empregados.

Destaca-se desta referncia a importncia do meio de expresso e do contexto em

que criada a cultura. Assim como no se pode considerar o autor de forma isolada em
relao ao meio em que foi produzida a obra, tambm deve ser levado em conta o processo
criativo, e no apenas o resultado final. Cabe ressaltar tambm o termo patrimnio cultural
da humanidade, esta concepo fundamental para uma proteo mais abrangente da
diversidade cultural. Assim como construes histricas so patrimnios tangveis geralmente
preservados, o mesmo deve ocorrer com os bens imateriais, as criaes artsticas e culturais.

9
GEERTZ, Clifford. The Interpretation of Cultures. New York: Basic Books, 2000. p. 5.
 A mesma Conveno da Diversidade conceitua ainda Contedo Cultural como o
(...) carter simblico, dimenso artstica e valores culturais que tm por origem ou
expressam identidades culturais e Expresses Culturais como aquelas expresses que
resultam da criatividade de indivduos, grupos e sociedades e que possuem contedo
cultural. O termo identidades culturais e criatividade merecem nfase. O primeiro
porque a identidade cultural resulta tambm no meio de identificao dos povos, um meio
de demonstrao das origens e das razes de determinado grupo.

A cultura diz muito sobre a personalidade das pessoas, ajuda a mostrar de onde
vieram, fator muito importante para que se sintam includas em seu meio social. J a questo
da criatividade enfatizada como parte das expresses culturais, j que esta uma
caracterstica que no expressa como requisito para as obras autorais. Assim, as obras
autorais teriam apenas a originalidade como requisito para proteo, no seria obrigatrio ser
identificada uma criatividade, enquanto para a caracterizao de expresses culturais a
criatividade se faz presente.

3. HARD LAW E SOFT LAW

A expresso Hard Law (ou Lei Dura na traduo literal), no contexto do Direito
Internacional, representa um conjunto de leis e instrumentos normativos vinculativos, ou seja,
implicam aos Estados responsabilidades e deveres reais sobre aquilo que est sendo acordado
no teor destes documentos.

A Hard Law pode ser considerada uma norma acabada em sua completude, de modo
que acarreta obrigaes jurdicas fortes, as quais remetem a sanes caso haja um
descumprimento destas prerrogativas. Uma das principais fontes representativas da Hard Law
o tratado, entendido como um acordo expresso de vontades entre Estados ou Organizaes
Internacionais nos quais estes se comprometem legamente a agir de determinada maneira ou
criam relaes particulares entre si.

Os tratados so tidos como uma espcie de contrato no mbito do Direito

Internacional, assinado por aqueles sujeitos que possuem personalidade jurdica internacional.
Para tanto, os dois princpios gerais que regem o direito dos tratados so tambm aqueles que
regem a teoria geral dos contratos: o pacta sunt servanda e o princpio da boa-f.
 Estes instumentos jurdicos internacionais so conhecidos por uma variedade de
denominaes, tais quais: Convenes; Acordos Internacionais; Memorandos; Concordata;
Pactos; Atos Gerais; Cartas; Estatutos; Declaraes e Convnios10. Existe alguma divergncia
doutrinria acerca destas terminologias, contudo a importncia do estudo da Hard Law recai
sob a sua representao no cenrio internacional, aquela que remete definio supracitada,
de um acordo de vontades que gera direitos e deveres, e possveis sanes.

Em contraponto esta lei dura importante mencionar um fenmeno que surge e se

relaciona com o Direito Internacional, conhecido por Soft Law. Um conceito que lhe pode ser
atribudo trazido por Salmon:

[...] regras cujo valor normativo seria limitado, seja porque os instrumentos
que as contm no seriam juridicamente obrigatrios, seja porque as
disposies em causa, ainda que figurando em um instrumento
constringente, no criaram obrigaes de direito positivo, ou no criaram
obrigaes de direito positivo, ou no criaram seno obrigaes pouco
constringentes.11 (traduo nossa)

Desta forma, a Soft Law pode ser entendida como um instrumento preparado por um
ente estatal ou no-estatal que tem a pretenso de estabalecer princpios orientadores do
comportamento dos Estados e de outros entes, e que tendem ao estabelecimento de novas
normas jurdicas.12 Pode-se compreender a Soft Law pela vertente de um vir a ser no
mundo jurdico, um ato de vontade dos Estados que aspira a tornar-se uma norma, por vezes
so compromissos que estes pretendem cumprir, mas preferem inscrever no universo dos
comprometimentos de carter poltico e no jurdico. Assim, fica evidenciado que o
cumprimento deste instrumento recomendado, ou seja, no obrigatrio e no acarreta
algum tipo de sano queles que o descumprem.

A Soft Law surgiu em meados da dcada de 60 e veio primordialmente da doutrina

norte-americana que a enxergava como uma possibilidade de empreender aes que fossem
comuns aos Estados sem que estes se sentissem responsabilizados por seus atos ou omisses.
Sob o ponto de vista da prtica possvel dizer que a Soft Law decorre das aes da

10
SHAW, Malcolm N. International Law. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. p.88.
11
Do original: rgles dont la valeur normative serait limite soit parce que les instruments qui les contiennent
ne seraient pas juridiquement obligatoires, soit parce que les dispositions en cause, bien que figurant dans um
istrument contraignant, ne creraient pas dobligtions de droit positif, ou ne creraient que des obligations peu
contraignantes. SALMON, Jean. Dictionnaire de droit international public. Bruxelles: Bruylant, 2001.
p. 1039.
12
NASSER, Salem Hikmat. Fontes e normas do direito internacional: um estudo sobre a soft law. So
Paulo: Atlas, 2005. p. 25.
diplomacia multilateral empreendida pelos Estados. Alguns dos documentos produzidos pela
atividade diplomtica em sentido lato, so instrumentos da Soft Law. Nas palavras de Nasser:

Est-se falando, portanto, de um grande universo de instrumentos resultantes

das interaes entre os atores internacionais, do que chamamos de
diplomacia expandida e transformada, que participam da regulao lato
sensu das relaes internacionais, e que podem exercer algum papel na
produo de normas do seu direito.13

Destaca-se ento, das prerrogativas mencionadas que este instrumento quase legal
apesar de no possuir um valor jurdico vinculante, apresenta um valor moral muito
significativo, pois tendem a influenciar o comportamento dos Estados de uma maneira
relevante. Trata-se de um avano na harmonizao dos direitos internos em determinadas
reas. Um dos objetivos primordiais a obteno de uma regulao to uniforme quanto
possvel, pelos direitos internos, dos fenmenos transnacionais.14

Feito o contraponto entre a Hard Law e a Soft Law, vislumbra-se necessria uma
contextualizao dos conceitos com os sistemas que visam a proteo e promoo do Direito
Autoral no mbito internacional.

4. OMC X UNESCO

Os pases que dominam o mercado cultural tm dificuldade em aceitar limitaes aos

seus interesses comerciais. Ressalta-se, desta maneira as profundas diferenas entre a OMC,
que como j dito tem um vis comercial, e a UNESCO que possui um enfoque na promoo
da diversidade de culturas. Resta evidente que os dois organismos tm posies dspares, e
que por muitas vezes entram em coliso. Na medida em que a regulamentao mundial sobre
propriedade intelectual passou a fazer parte do escopo da OMC, foi dada uma relevncia
muito maior ao aspecto econmico destes direitos, em especial do Direito Autoral.

Destaca-se que a OMC produz acordos que so considerados Hard Law, no sentido de
que geram obrigaes, vinculando os Estados que deles faam parte. Luiz Otvio Baptista,
rbitro brasileiro do rgo de diferendos da OMC reitera que:

13
NASSER, Salem Hikmat. Fontes e normas do direito internacional: um estudo sobre a soft law. So
Paulo: Atlas, 2005. p. 115.
14
NASSER, Salem Hikmat. Fontes e normas do direito internacional: um estudo sobre a soft law. So
Paulo: Atlas, 2005. p. 116.
 O TRIPs faz parte, segundo entendo, da modalidade dos tratados-contrato e
integra o grupo de acordos conhecidos como tratados da OMC, que foram
aprovados em Marrakesh em 1994. [...] claro, assim, que os mandamentos
do TRIPs no se endeream aos sditos, mas aos Estados-Membros da
OMC. [...] Temos que entend-lo, realmente, como um tratado-contrato, tal
como as demais obrigaes da OMC.15

O TRIPs um acordo que prev direitos mnimos s legislaes nacionais dos

pases contratantes. Pelo que se extrai do seu artigo 1 os Estados membros devem colocar em
vigor o que est disposto no referido tratado:

Art. 1.1. Os Membros colocaro em vigor o disposto nesse Acordo. Os

Membros podero, mas no estaro obrigados a prover, em sua legislao,
proteo mais ampla que a exigida neste Acordo, desde que tal proteo no
contrarie as disposies deste Acordo. Os Membros determinaro livremente
a forma apropriada de implementar as disposies deste Acordo no mbito
de seus respectivos sistemas e prtica jurdicos.

Desta forma, a UNESCO e suas Convenes, entendidas como instrumentos de Soft

Law, acabam de certa forma enfraquecidas em relao OMC, por no terem o aparato
coercitivo e a abrangncia desta. O TRIPs prev em seu art. 64 a utilizao do sistema de
soluo de controvrsias previsto no GATT, o que d uma maior efetividade no cumprimento
de suas determinaes, inclusive com o mecanismo de retaliao cruzada, recentemente
utilizado a favor do Brasil em conflito com os EUA relativo a produo de algodo. Este
mecanismo permite, em uma disputa entre pases membros, que a parte reclamante que
obtiver uma deciso favorvel possa suspender concesses e obrigaes relativas a acordos
(de propriedade intelectual, por exemplo) que no tenham ligao alguma com o objeto da
disputa. Nota-se que uma pretensa violo do TRIPs pode cobrir todo o mbito da OMC.

Sob esta tica relevante destacar a frase atribuda ao ex-Presidente dos EUA
Theodore Roosevelt Speak softly and carry a big stick, que possui particular aplicao no
campo do TRIPs no que tange soluo de controvrsias. Roosevelt utilizou estra frase pela
primeira vez em um discurso que proferiu no estado de Minnesota, EUA, no ano de 1901, e
esta fazia parte da sua ideologia de governo poca. Tal analogia pode ser feita pois ao
contrrio do que se convencionou a partir do sistema criado pela Conveno da Unio de
Paris, primeiro grande marco da propriedade indstrial de 1883, na qual um recurso aos
Tribunais Internacionais estava sujeito prvia aceitao pelo ru da jurisdio da corte

15
BARBOSA, Denis Borges. Propriedade Intelectual: a aplicao do acorodo TRIPs. Rio de Janeiro:
Lumen Juris, 2005. p. 86.
pertinente, o sistema de resoluo de controvrsias da OMC obrigatrio para todos os
membros da organizao.16

Reitera-se este importante fator de que os pases membros da OMC esto

automaticamente sujeitos s regras dos acordos assumidos no mbito multilateral da
Organizao, includos no s o TRIPs, mas o GATT, relativos a bens, e o GATS, para
servios. A desobedincia s regras desses acordos autoriza um pas membro a apresentar
uma reclamao perante o rgo de Soluo de Controvrsias da OMC.17A integrao neste
sistema importa que, uma vez suscitada a controvrsia por um estado membro perante o
painel adjudicatrio, as partes estaro vinculadas ao cumprimento de suas decises. Vale
ressaltar, ainda que as controvrsias s podem ser levadas a este foro. Assim, os mais de 150
membros da OMC esto sujeitos aos seus acordos.

A UNESCO faz parte do sistema ONU, que tem uma abrangncia de quase 200
pases. Porm, estes no esto obrigados a adotar as Convenes advindas da UNESCO, nas
quais so encontradas mais polticas de atuao, recomendaes e parmetros de conduta, e
nem tantas regras especficas e coercitivas. Isto demonstra que no h previso de qualquer
sano ao descumprimento de algum dos preceitos.

Alm disso, enquanto o art. 72 do TRIPs determina a impossibilidade de serem

feitas reservas a qualquer das disposies sem o consentimento dos demais membros, na
Conveno da Diversidade, por exemplo, o art. 33 permite que emendas no sejam aceitas por
parte dos pases e no h qualquer proibio relativa ao uso de reservas por parte dos
signatrios. A ausncia deste tipo de determinao permite que as Convenes se tornem
colchas de retalhos, em que cada pas adota os dispositivos que forem mais pertinentes aos
prprios interesses, o que diminui gravemente a eficcia das normas.

CONCLUSES

As relaes entre o Direito Autoral e a Diversidade Cultural na sociedade

contempornea merecem uma anlise profunda, o que se traduz por uma tarefa complexa.

16
BARBOSA, Denis Borges. Propriedade Intelectual: a aplicao do acorodo TRIPs. Rio de Janeiro:
Lumen Juris, 2005. p. 81.
17
LEIS, Sandra. Propriedade intelectual virou moeda de troca. Consultor Jurdico, 23 de julho de 2009.
Disponvel em: < http://www.conjur.com.br/2009-jul-23/propriedade-intelectual-virou-moeda-troca-relacoes-
entre-paises>. Acesso em 15 setembro 2009.
Adotar uma viso linear para a Diversidade Cultural existente em determinada sociedade e
entend-la como advinda da criatividade humana, que envolta num rico ambiente cultural
estimula a criao de obras intelectuais que sero objetos da tutela jurdica do Direito Autoral
configura-se como a reduo de uma realidade muito mais intrincada. Esta viso deixaria de
analisar e compreender as demais implicaes que se fazem presentes na sociedade.

A liberdade de acesso aos bens culturais conquistada pela humanidade nas ltimas
dcadas promoveu um desenvolvimento social que no pode ser suprimido ou restringido em
benefcio da manuteno de modelos de negcio obsoletos e de uma indstria cultural que
tende a promover a homogeneizao cultural.

Desta forma, pensar a tutela jurdica dos bens intelectuais implica repensar a anlise de
elementos como o direito fundamental cultura e a relevncia da proteo da diversidade
cultural para o desenvolvimento da sociedade e a tutela jurdica tradicional aplicada pelo
Direito Internacional aos bens intelectuais dissociada da percepo dos bens culturais.

REFERNCIAS

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