DUNKER, C. I. L.

- As Escanses do Gesto: Esboo para uma Teoria Psicanaltica da Ao In:

CorpoLinguagem: Gestos e Afetos.1 ed.Campinas - SP : Mercado de Letras, 2003, v.1, p.
31-38.

As Escanses do Gesto:
Notas para uma Teoria Psicanaltica da Ao

Christian Ingo Lenz Dunker

Universidade So Marcos
Resumo

O presente artigo apresenta alguns elementos para uma teoria psicanaltica da ao.
Considera-se teoricamente a oposio entre o gesto e a ao a partir de algumas
variaes freudiana sobre a questo, especialmente a teoria do cmico desenvolvida por
Freud na parte final de Chistes e sua Relao com o Inconsciente (1905). Argumenta-se
em favor da importncia da noo lacaniana de escanso, e mais genericamente, para o
valor da descontinuidade, na interpretao de atos de linguagem. Toma-se como
referncia para a apresentao destas teses uma passagem de Dom Casmurro, de
Machado de Assis. O exame desta passagem permite aduzir algumas implicaes para a
distino que se pretende desenvolver. Espera-se, com tal distino, contribuir para o
entendimento da noo clnica de ato analtico.

Palavras Chaves: literatura, psicanlise, teoria dos atos de fala

No princpio era a ao.

Goethe

1. Introduo:

Certa vez, ao sair de uma de suas conferncias nos Estados Unidos, Lacan
abordado por um antroplogo chamado Ralph Linton. O antroplogo ento colocado
diante de uma espcie de problema ou de provocao: seria possvel redescrever toda a
psicanlise a partir de uma nica oposio conceitual baseada no par continuidade e
descontinuidade ? Pode-se atribuir o dito ao contexto de impregnao e de fascnico
pela topologia, que captara o interesse de Lacan nos anos 70. O contnuo e o
descontnuo seriam categorias fundantes da topologia, esta geometria de borracha sem
preocupao com a dimenso e com a medida, apenas com os grupos de relaes
espaciais em continuidade e seus cortes, rupturas e mergulhos.
Mas se a importncia da noo de descontinuidade espacial assume relevo nos
ltimos anos do ensino de Lacan ela fora precedida por inmeras outras formas de
descontinuidade. A comear pela descontinuidade temporal contida e valorizada no
artigo sobre o tempo lgico 1 . Deste escrito depreende-se uma espcie de lgica da
escanso. H escanses que induzem certeza e h escanses que nos paralizam na
dvida. H ainda no escanses, tempo sem intervalo, prprias do automatismo cclico
imaginrio. H finalmente um desdobramento possvel da repetio se a lemos na esfera
do contnuo (o que no se cessa de se inscrever) ou do descontnuo (o que no cessa de
no se inscrever).
Seguindo ainda mais o desafio proposto ao antroplogo poderamos redescrever
a escuta analtica como arte e operao de introduzir escanses na continuidade e
continuidade naquilo que aparece como intervalo cotidiano. A mais conhecida e
alegrica das formas de interveno psicanaltica justamente a escanso temporal da
sesso, que replica a pontuao e a escanso fonmica da palavra ou do significante. Tal
procedimento visa, de forma genrica, a produo de duas formas distintas de efeitos:
(1) a precipitao do sujeito pelo reconhecimento do desejo
(2) a descontinuidade do gozo pela reverso da demanda
Trata-se portanto de uma prtica do interstcio, uma escuta que se apia no
soletramento, na fonematizao e na transliterao. Mesmo se pensamos a escuta do
ponto de vista do discurso, sua descontinuidade est marcada pelo chamado giro de
discurso. pois no hiato criado pela escanso que as tcnicas de induo e
esvaziamento da significao comparecem ao mbito da psicanlise.
Lembremos aqui que na passagem da psiquiatria psicanlise, no incio portanto
de sua prpria anlise, Lacan arriscou alguns passos como poeta. Sua produo mais
conhecida se entitula justamente: Hiatus Irrationalis.

2. Do Gesto ao Ato

Essa linha de leitura sugerida pela oposio continuidade - descontinuidade se

especifica melhor no que se poderia chamar de teoria psicanaltica da ao. Tal teoria
comea por considerar que o ato, diferentemente do comportamento, sempre toma seu
sentido em uma cena, ou seja em uma situ-ao, uma ao em lugar. Esta concepo
dramtica das relaes intersubjetivas j aparecia em Georges Politzer, e sua psicologia
concreta. sempre neste contexto que as metforas convergem. O acting out como
momento em que o espectador sobe ao palco, trazendo consigo um efeito de
comicidade. A passagem ao ato como instante em que o sujeito projeta-se para fora da
cena, trazendo consigo um efeito de tragicidade. Finalmente o ato falho como bem
sucedida pasagem do espectador a ator. Verses, imaginria (acting out), real
(passagem ao ato) e simblica (ato falho) da descontinuidade em jogo na teoria da ao
em psicanlise.
Caberia mencionar ainda uma quarta acepo de ato, desenvolvida por Lacan, a
de ato analtico. O ato analtico guarda com as formas anteriores uma semelhana
importante: em nenhum caso o agente do ato sujeito no momento em que o ato ato.
Em outras palavras, o ato implica, em psicanlise, uma espcie de desubjetivao 2 .
o que nos dizem os analisantes ao comentar um acting out no estava em
mim; no me reconheo no que fiz. Algo semelhante se verifica diante do profundo
silncio que costuma se seguir a passagem ao ato. O silncio, por exemplo, de um
suicdio mal sucedido. At mesmo no ato falho o agente do lapso afirma: no era isso o
que eu queria fazer.

1
Lacan, J. O Tempo Lgico e a assera da certeza antecipada um novo sofisma (1945) in Escritos,
Jorge Zahar, Rio de Janeiro, 1998.
2
Lacan, J. O Seminrio livro XV O Ato Analtico, aula III, 29 de Novembro de 1967.
 Ocorre que se o ato sempre ruptura, intervalo no antecipvel, o mesmo no se
pode dizer do gesto. O gesto contnuo, o ato descontnuo. Vejamos como esta
diferena se manifesta em uma passagem de Machado de Assis onde a escanso do
gesto localiza e pontua o instante do ato. Trata-se da cena em que Bentinho beija Capitu
pela primeira vez:
"Grande foi a sensao do beijo; Capitu ergueu-se rpida, eu recuei at a parede
com uma espcie de vertigem, sem fala, os olhos escuros. Quando eles me clarearam vi
que Capitu tinha os seus no cho. No me atrevi a dizer nada, ainda que quisesse
faltava-me lngua. Preso, atordoado, no achava gesto nem mpeto que me descolasse da
parede e me atirasse ela com mil palavras clidas e mimosas ... No mofes dos meus
quinze anos, leitor precoce. Com dezessete, Des Grieux no pensava ainda na diferena
entre os sexos. 3 fim do captulo.
A passagem mostra como o ato do beijo silencia a palavra e escande o gesto. O
ato atordoa seus agentes pela interrupo que produz do gesto. H uma descontinuidade
onde o sujeito fica preso a este instante ricamente descrito por Machado. O ato marca de
forma clara e irreversivel um antes e um depois. Transio que assinalada pelo
encerramento do captulo. Transio que atestada pelo ttulo do captulo seguinte: Sou
um Homem !
A cena se abre com a apario do Outro. Dona Fortunata, me de Capitu, entra
no recinto. Percebe que h algo h mais na situao, justamente porque percebe os
gestos escandidos de Capitu e Bentinho. Ela escuta a descontinuidade ali onde se
esperava o prosseguimento da falao cotidiana. Escuta e sorri dissimuladamente. Neste
ponto Bentinho, ainda tomado pelo ato, convocado a dar prosseguimento esta
dissimulao que se sabe dissimulante. Seu gesto porm, agora como gesto de fala,
permanece escandido:
Como eu quisesse falar tambm para disfarar meu estado, chamei algumas
palavras c de dentro, e elas acudiram de pronto, mas de atropelo e encheram-me a boca
sem poder sair nenhuma. O beijo de Capitu fechava-me os lbios. Uma exclamao, um
simples artigo, por mais que investissem com fora, no logravam romper de dentro.
(...) E assim, apanhados pela me, ramos dois e contrrios, ela encobrindo pela palavra
o que eu publicava pelo silncio. 4

3. Freud e a Mmica de Representao

Vemos assim como h uma certa tenso entre o ato e o gesto, neste esboo de
teoria psicanaltica da ao. Segundo a tese que estou apresentando atos e gestos
correspondem a duas formas performativas distintas. Pensando na intensidade ou
felicidade como critrios inicialmente prpostos por Austin 5 para aferir a fora do ato
ilocucionrio devemos a convergncia maior com a idia de gesto e no de ato em
psicanlise. Trata-se de duas formas distintas de fazer, com a linguagem. Mas se a
noo de ato encontra-se desenvolvida em vrios pontos da obra de Freud, onde
procurar pela noo de gesto ?
Penso que um ponto de partida crucial para a noo psicanaltica de gesto
encontra-se no captulo VII de O Chiste e sua Relao com o Inconsciente 6 . Neste
3
Assis, M. Dom Casmurro, Globo, Rio de Janeiro, 1997, p.56.
4
Op. cit. p. 57.
5
Austin, J.L. Quando Dizer Fazer palavras e ao, Artes Mdicas, Porto Alegre, 1996, p. 111.
6
Freud, S. O Chiste e sua Relaa com o Inconsciente, in Sigmund Freud, Obras ompletas, Amorrortu,
Buenos Aires, 1988, V. VII.
captulo, intitulado, O chiste e as variedades cmico, Freud procura distinguir e explicar
comparativamente a esfera do cmico, a do chiste e a do humor. O cmico teria sua
origem em um gesto. O gesto cmico teria duas propriedades especficas:
(1) um gesto discordante do fim a que se prope.
(2) um gesto percebido como suprfluo, demasiado ou exagerado.
Trata-se de considerar o gesto do ponto de vista de seus fins; como gesto
antecipadamente concludo e tamm do ponto de vista de sua intensidade. Observe-se
que esta teoria do gesto em psicanlise comea, como comum acontecer em
psicanlise, pela psicopatologia do gesto: sua escanso, seu inacabamento e at mesmo
sua inadqueao quanto fins e meios. A teoria do gesto comearia portanto pela
discordncia. A avaliao desta discordncia, fonte e origem da comicidade, realiza-se
por intermdio de uma espcie de clculo:
"Opino que por via da comparao entre o movimento observado no outro e o
que eu mesmo haveria realizado em seu lugar. Desde logo tem-se que aplicar uma
mesma medida aos termos comparados, e esta medida meu gasto de inervao
conectado representao de movimento em um e outro caso." 7
Portanto o cmico surge desta espcie de comparao entre o esforo estimado
no gesto do outro e o esforo estimado do gesto em si mesmo. Nesta comparao, por
vezes surge uma espcie de saldo extra um plus de esforo que interpretamos no
outro e que nos liberado sobre a forma de riso ou relaxamento. Freud supe que toda
interpretao lingstica possui um equivalente em termos do que ele chamou de
mmica de representao (Vorstullungsmimik). Ou seja ao perceber o corpo do outro,
ao interpretar sua mensagem e seus gestos, necessariamente nos conformamos, pr-
conscientemente, pequenos movimentos involuntrios e imperceptveis que acabam
reproduzindo em nosso corpo a forma antecipada ou intuda do corpo do outro. Isso tem
um custo que Freud denominou gasto emptico (Einfhlung). a diferena 8 entre o
gasto calculado no eu e o gasto suposto no esforo do outro que convertida em riso.
No caso do movimento desproporcional e discordante o esforo que levaramos
a cabo para assumirmos a forma corporal do outro poupado. O esforo assim poupado
liberado para um emprego substitutivo, cujo exemplo pode ser o riso.
Note-se que esta teoria permite pensar fenmenos que vo desde a sincinesia
infantil at a gagueira. Formas de linguagem onde o gasto a mais de esforo no gesto
capturado no campo do Outro.
Todas as tcnicas do cmico, como a imitao, o disfarce, o desmascaramento,
a caricatura, a pardia e o travestismo seriam formas modificadas desta imitao virtual
que caracterizaria a relao humana com o gesto.
Tambm as formas do humor so deduzidas desta frmula, substituindo-se neste
caso o esforo substrado na comparao, pelo sentimento subtrado na comparao.
O prazer do chiste nos pareceu surgir de um gasto de inibio poupado; o do
cmico de um gasto de representao (investimento) poupado; e do humor, um gasto de
sentimento poupado. Nestas trs modalidades de trabalho de nosso aparelho anmico, o
prazer provm de uma economia os trs coincidem em recuperar desde a atividade
anmica um prazer, que em verdade s se perdeu pelo prprio desenvolvimento desta
atividade 9

7
Op. cit. p. 182.
8
O termo utilizado aqui Diferenz, que remete a uma difenena quantitativa e no Unterschied, que
aponta para a diferena de qualidades.
9
Op. cit. p. 223.
 Com esta concepo do gesto possvel entender o efeito levemente cmico
induzido pela passagem do beijo em Dom Casmurro. H vrios elementos que indicam
o esforo hercleo de Bentinho em retomar o gesto, uma vez que este foi escandido pelo
ato. Primeiramente este esforo retratado em termos diretamente corporais: hirto,
costurado na parede, aterrado. Na seqncia este esforo desproporcional transferido
para a prpria fala: silenciada, desarticulada, interrompida. Isso explica o gesto de D.
Fortunata ela sorri dissimuladamente. Sua dissimulao eleva aquilo que seria
simplesmente cmico dimenso do humor. Ela poupa-se o exagero de sentimento que
sempre assedia o primeiro beijo.

4. As Escanses do Gesto

Podemos ento tentar encaminhar questo convocatria deste encontro. H na

escanso do gesto trs possibilidades de faz-lo internamente e uma possibilidade de
faz-lo externamente. Internamente a escanso refere-se discordncia de fins, isto , a
uma ruptura da continuidade intencional, o que faz supor a diviso do sujeito. Alm
disso e concomitantemente h a apariao de um mais de gozar em relao ao qual
Freud aponta em trs direes:
(1) derivado da retirada de inibio
(2) derivado da liberao do investimento
(3) derivado da disperso do sentimento.
Neste sentido estou sugerindo que o humor e o chiste correspondam a formas
elementares do gesto assim como a comicidade. Isso implicaria em falar em gestos de
linguagem em oposio a atos de linguagem o que traria ainda para o interior da noo
de gesto a visada da totalidade como unidade antecipada. Vemos aqui como as teses
desenvolvidas acerca da formao do eu a partir do estdio do espelho convergem com
este aspecto da estrutura do gesto. esta visada que o ato interrompe. esta curva
assinttica da totalizao da significao o que vemos em certas patologias do gesto: do
delrio em sua agitao psicomotora ao fazer vazio; fazer nada, de certas aes
sintomticas. esta visada que a linguagem torna possvel. Uma comparao disto nos
oferecida por Merleau-Ponty:
Ao dar um toque a anatomia e o desenho esto presentes, como as regras do
jogo em uma partida de tnis. O que motiva o gesto do pintor no pode residir
unicamente na perspectiva ou na geometria, em leis da decomposio das cores ou em
qualquer outro conhecimento. Para todos os gestos que pouco a pouco fazem um quadro
s h um motivo, a paisagem em sua totalidade (...) 10
como se na pintura houvessem regras regulativas, que comandam a
gestualidade do pintor e que devem se incorporar a esta, como por exemplo as tcnicas
do chiste, do cmico ou do humor. Mas alm destas tcnicas que regulam a intensidade
do gesto h ainda outro elemento regulatrio que a visada de sua concluso. A
finalidade do gesto, ou do conjunto de gestos, uma finalidade antecipvel. Finalidade
que no obstante pode ser trada pelo gesto.
Mas necessrio conceber um segundo tipo de regra. A regra que constitui um
conjunto possvel de gestualidades. Tal regra corresponde funo do ato. Desta forma
o ato do pintor tem valor de travessia em relao seus gestos, assim como o ato do
analista tem valor de escanso para o gesto de seu analisante.

10
Merleau-Ponty, M. A Dvidade de Czanne, (1965) p. 119, in Os Pensadores, Abril Cultural, So
Paulo, 1980.
 Talvez uma teoria da ao, esboada nestes termos, possa contribuir de alguma
forma para o esforo que alguns analistas ligados ao ensino de Lacan vem realizando no
sentido de refletir sobre a constituio do sujeito partir das escanses temporais
introduzidas pela linguagem, a partir de seus elementos mais primitivamente diacrticos.
Nesta linha o trabalho de ngela Vorcaro e colaboradores tem revelado que em
situaes clnicas como o autismo e os Distrbios Gerais do Desenvolvimento a
introduo de formas de escanso acsticas e rtmicas , s vezes, a nica maneira de
permitir alguma viabilidade no acesso do sujeito linguagem.
Por outro lado, uma teoria da ao, que inclua as relaes entre o ato e o gesto e
que comporte, ao mesmo tempo, a noo de inconsciente, torna-se necessria em um
cenrio onde as teorias pragmticas da linguagem mostram-se excessivamente
consciencialistas.

Christian Ingo Lenz Dunker

Universidade So Marcos
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