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1. INTRODUCCIN
5. SMBOLOS NUMERALES
8. EL TRABAJO EN LTICA
10. CONCLUSIONES
11. BIBLIOGRAFA
ETNOMATEMTICA
INTRODUCCIN
En el siglo XV, Europa es concebida como el centro del mundo, y como tal
depositaria de todo lo bueno, lo bello, lo justo, lo santo; en otras palabras de lo
humano; consecuencia inmediata de esta conviccin, la constituye el hecho de
que los espaoles llegaron a Amrica como portavoces de un imperio, dispuestos
a imponer su gran "Cultura Espaola" y en su afn de imponer, perpetuar y hasta
legitimar su dominio, arrasaron la cultura amerindia.
Es criterio del matemtico colombiano Vctor Albis que "las estrechas relaciones
existentes entre los orgenes del pensamiento matemtico y la ornamentacin
artstica de objetos y utensilios es algo que an no se ha explorado en nuestras
culturas aborgenes, a pesar de su riqueza y variedad artstica reconocidas y del
hecho de que distintos tipos de ornamentos utilizados pueden considerarse con
todo derecho como una parte de las matemticas desarrolladas por estas
civilizaciones". Desde esta ptica, partiendo de la premisa de que existe ciencia
precolombina y considerando que no hay historia costarricense que la rescate, se
hace necesario recurrir a la evidencia arqueolgica para su descubrimiento.
Es en esta dcada de los setenta cuando el inters por los materiales culturales
cede el paso al inters en sus hacedores, es decir en el hombre mismo; esto se ha
consolidado tericamente en la Arqueologa ambiental de los aos 1975-1990 y en
la Arqueologa social a partir de 1983.
QU ES ETNOMATEMTICA?
"Las diferentes formas de matemtica que son propias de los grupos culturales,
las llamamos de Etnomatemtica".1
Etno + matematica,
1 Prof. D'Ambrosio segn el resumen analtico del Prof. neozelands Bill Barton
Eso es, SU ENTORNO NATURAL y CULTURAL
El mismo creador del concepto antes interpretado dir que la Matemtica es una
parte de la Etnomatemtica colocada as:
"La Matemtica son los conceptos y las prcticas en el trabajo de esa gente
quines se llaman a s mismos matemticos."
"Cultura se toma para tener el significado, que se refiere al grupo de gente quien
"desarroll prcticas, conocimiento, y, en particular, jergas y cdigos, que
Tal grupo puede ser un grupo tnico, un grupo nacional, un grupo histrico, o un
grupo social dentro de una cultura ms amplia.
Tal estudio crea la posibilidad de ambas Matemticas que provean una nueva
perspectiva sobre los conceptos o prcticas para ellas dentro de la otra cultura, y
Consideramos que, aqu cabe como una sntesis del prrafo anterior lo que
manifiesta: el carpintero definitivamente trabaja con una idea Matemtica; los
matemticos quienes [arbitrariamente deciden trisecar un ngulo usando
nicamente la regla y el comps] tratan con una idea.
Para ambos es importante, y aunque ellos son diferentes, ellos se vinculan por
una idea".5
Para finalizar este captulo, queremos indicar que en todo lo visto hasta aqu, slo
hemos querido tomar lo que consideramos de mayor relevancia en la
Etnomatemtica, como una base para sustentar nuestra afirmacin de "Primero
ver Ethnogeometra para seguir con Etnomatemtica", lo que intentaremos
demostrar enseguida.
CAPITULO II
QU ES LA ETHNOGEOMETRA?
"... Al tratar de transmitir la importancia de las ideas, nosotros las elaboramos con
nuestras expresiones occidentales que tenemos de ellas. Desde el principio
nosotros diferenciamos, entre las matemticas que son implcitas y las que son
explcitas, y entre los conceptos occidentales que nosotros usamos para describir
o explicar y esos conceptos nosotros los atribuimos a la gente de otras Culturas." 6
Ante la falta de literatura y/o de otros autores que hubieran tocado en forma
particular a lo que se nos ha ocurrido llamar "Etnogeometra" y considerando que
nuestra idea tiene asidero, tanto implcita como explcitamente. Hemos credo
conveniente crear, el concepto semnticamente, con la conjuncin de
Por ejemplo, Etnologa vendra a ser, cada reunin de los ICME , donde nos
congregamos centenares de personas de diferentes razas y nacionalidades que
nos sentimos afines por la Matemtica o su enseanza, lo que en otras palabras
es estudiar nuestra riqueza material y espiritual con respecto de la Matemtica.
Mas, sin pretender reuniones tan numerosas tenemos, las de cada da en nuestras
comunidades y centros educativos, a los que asisten alumnos de diferentes etnias,
pero con un fin comn adquirir conocimientos. Esto implica que el mundo actual
tiende a hermanar a los hombres de y en todos los confines de la Tierra, y est
lejano el da en que se discuti en las universidades de Europa, el problema de s
los negros de Africa o los indios del Nuevo Mundo tenan alma y si eran realmente
hombres.
Por otro lado tomemos Que, las cosas las vemos con nuestros ojos
occidentalizados, o sea que estamos condicionados a ver siempre bajo esa ptica
y cuando alguien lo ve desde otra, nos llama la atencin y parece ser incoherente. 7
Eso es comprensible, pues, tantos siglos de academicismo nos han subyugado,
que no le damos campo a nuestra mente para pensar de otro modo, sin los
smbolos numricos que representan abstracciones (eso no implica que
prescindamos de ellos). Y posiblemente esa sea la razn por la cual hayan
aparecido detractores de la Etnomatemtica, sin intentar comprenderla, como la
nueva aurora para la enseanza de la Matemtica.
7Marcia Ascher.1980.
La Ethnogeometra es parte intrnseca de la vivencia diaria del hombre y su
entorno natural , pues donde quiera que dirija su atencin, a las ruinas de la
civilizacin antigua Inca, "La Puerta del Sol"; las edificaciones de las urbes
citadinas (arquitectura) como, la ciudad de Sucre -Bolivia- o, Lima - Per -, con
influencia, de otra cultura, sea francesa, hispana, etc., etc. Antes que
Etnomatemtica o Matemtica. Ver Ethnogeometra y slo despus, Geometra y
Matemtica; lo mismo ser, cuando perciba que una persona es diferente de otra
por sus formas anatmicas, complexin fsica, estatura o color, adems su
vestimenta, distinta y variada de acuerdo al lugar geogrfico en el que habite, con
diseos tejidos o estampados en su mayor parte realizados con moldes de hojas,
ptalos o tallados matriciales en madera, as como, otras representaciones
bordadas en bajorrelieve con una policroma que muestra la riqueza espiritual de
los artesanos .
Tenemos otros ejemplos, en los que, "forma, medida y cantidad" estn en una
simbiosis a primera vista inseparable. Tal el caso de la actividad comercial de los
mercados, en los que, las vendedoras colocan sus productos formando
montoncitos semejantes a ortoedros, pirmides truncadas o conos, donde. 2
montones (pirmides) de papa por 5 Ks, cuatro montoncitos (conos) de arvejas por
10 Ks.
La vendedora del mercado cuando est formando sus "montoncitos" crea las
formas que sern ms atrayentes al posible comprador (etnogeometriza -si vale el
trmino-), luego determina el valor que tendr en la venta el montoncito, a
montoncitos ms grandes con mayor nmero de unidades (papas, arvejas, frutas,
etc.), menos ganancia y, a montoncitos ms pequeos menos unidades implica
ms ganancia segn sus costos, dicho de otro modo hace Etnomatemtica. No se
detiene a pensar si est aplicando un conocimiento acadmico curricular de
Razones y Proporciones o de Reparto Proporcional. Estos, son ejemplos reales y
actuales.
Dicho de otro modo el ver formas y reproducir formas, est, en l y con el hombre,
sin importar la poca en la que vive. Por esta observacin llamamos parte
intrnseca de la vida del hombre.
Quiz haya otras maneras de explicarlo mejor y con otras palabras, luego,
creemos que, es aqu donde la crtica ayudar a mejorar o retirar esta concepcin
nuestra proposicin. Luego, desde el punto de vista etnogeomtrico. Toda
percepcin, sea sta real o de abstraccin, es global. Quin podra pensar, en la
primera contemplacin, en conceptos, reglas o axiomas matemticos al visitar las
pirmides Mayas; al contemplar desde el aire, las figuras petroglficas del Valle de
Nazca en el Per? o las figuras zoomorfas de la Puerta del Sol en Tiwanaku?
CAPITULO III
Al lado tenemos, una fraccin de "La Puerta del Sol" en Tiwanaku. Y, luego la
solucin del teorema, presentado por Xavier Amaru Ruiz. Este es, el mejor
ejemplo de lo que hasta ahora hemos estado preconizando, de que primero
observamos las formas geomtricas luego hacemos la matematizacin. Y Amaru
Ruiz nos dice: "Realizando un anlisis lgico a los smbolos e ideogramas
grabados en La Puerta del Sol y concentrndonos en el detalle de la aureola que
rodea la cabeza del personaje central, notamos, que su planteamiento es
sumamente interesante, porque demuestra ser un teorema lgico matemtico, en
el cual los nmeros y figuras geomtricas aparecen virtualmente de manera
subliminal, ya que la aureola est rodeada de 18 pares de ganchos (tringu-los)
rotando en dos direcciones opuestas (18 hacia la derecha y18 a la izquierda) y
ambos convergiendo hacia el centro del cuadro, con una constante numeral de 36
(18+18)."
SMBOLOS NUMERALES
El trazado de los ocho tringulos dentro del cuadrado mgico, no slo sirve para
determinar: el cuadrado, tringulo, rectngulo, circunferencia o la aproximacin de
"pi". Es una matriz simtrica para otros aspectos matemticos entre los que
tomamos a los smbolos numerales. Al observar el grfico podemos notar que:
b) Los numerales originales son de uno a cinco, los que siguen, son una imagen
espejo.
Xavier Amaru refrenda nuestra observacin indicando que: "al juntar los cinco
numerales en un bloque se forma dicho cuadrado". "...y es por este motivo que al
sistema numeral tiawanakota se lo consideraba quinario, pero al desdoblarse, los
cinco en imagen espejo se conforma la otra mitad". Por tanto los numerales son 1,
2, 3, 4, 5, 6, 7,8 (reales), 0 y 9 (virtuales). Siendo Y segn el mismo autor, una
situacin parecida de imagen espejo, se da en el sistema arbigo, por ej. Con los
numerales 2 y 5; 6 y 9. Ambas observaciones nos llevan a colegir que existe una
dualidad simtrica. Podramos abundar en ms observaciones de carcter
matemtico, mas, ese nos es, nuestro nico fin, pues queremos resaltar una vez
ms que, aun antes de realizar esas observaciones hemos tenido de alguna
manera ver la parte geomtrica, y por tanto, tomando en cuenta su esencia socio-
cultural a la Etnogeometra.
CAPITULOIV
Consideraban que los espritus provocaban las tormentas y los rayos, provocaban
el crecimiento de los ros y estimulaban las serpientes a morder.
CAPITULO V
Con el objeto de mostrar el potencial que tal estudio contiene y de ratificar lo antes
afirmado respecto del conocimiento matemtico que los rasgos arqueolgicos
evidencian, se presenta a continuacin el detalle sobre algunos rasgos
arqueolgicos estudiados:
Aqu se utiliza con propiedad el vocablo "promedio" por cuanto las distancias entre
subdivisiones sucesivas son bastante prximas, variando desde un mnimo de 1.7
cms hasta 2.4 cms. El ancho de las caritas vara desde 4.1 cms (el mnimo) hasta
5 cms (el mximo).
b) Escudilla Trpode, temporalmente se ubica entre los 700 d.C. 1550 d.C. La
parte superior de esta pieza es una circunferencia cuyo dimetro mide 20,8 cms.
En sus puntos de contacto con la vasija, sus soportes estn distanciados 8 cm, 8
cm y 7 cm. Las separaciones en los puntos de apoyo miden 18 cm, 18 cm y 16
cm.
En ambos casos puede considerarse que los puntos en cuestin son los vrtices
de un tringulo issceles. Al efectuarse la razn 18 a 8 se obtiene 2,25 y la razn
16 a 7 es 2,28. Tan leve diferencia entre ambas razones no imposibilita afirmar
que tales tringulos issceles son semejantes.
c) Escudilla Trpode, temporalmente se ubica en 700 d.C. al 1550 d.C. Esta pieza
est caracterizada por su parte superior de forma circular con dimetro de unos 19
cms. Los puntos de contacto de los soportes son vrtices de tringulos
equilteros. Similarmente, los puntos de los soportes sobre un plano horizontal,
tambin son vrtices de un tringulo equiltero cuyo lado es mayor que el lado del
tringulo formado por los puntos de contacto de los soportes son la pieza. Esta
diferencia de tamao entre los tringulos permite mayor estabilidad a la pieza y
exalta su esttica. Los ejemplos recin expuestos muestran que realmente los
habitantes prehispnicos del territorio que hoy es Costa Rica manejaron
elementos matemticos que trascienden lo elemental, lo eminentemente intuitivo.
Tanto los elementos que con carcter de ejemplo se han mencionado como
muchas otras evidencias contenidas en los trabajos en piedra y cermica, nos
muestran una clara relacin entre el quehacer matemtico y el mundo mtico-
religioso. Sin embargo, puede afirmarse que los elementos geomtricos fueron
utilizados en la representacin de la concepcin del mundo que nuestros
indgenas manejaron; variadas creaciones que patentizaron sus creencias y
costumbres exhiben el uso de la geometra.
EVIDENCIA DE CONOCIMIENTOS MATEMTICOS
8
Por no existir estudio alguno y sistemtico de la Geometra Mesoamericana se
hace necesario incursionar en tan basto campo de investigacin.
Al respecto, la evidencia que presentan los metates al igual que muchos otros
rasgos arqueolgicos es sumamente amplia. Se mencionan a continuacin
algunos aspectos que ponen de manifiesto la existencia de un cuerpo de ciencia,
precolombina, particularmente en lo que a geometra se refiere.
8 Garcs, (1982).
10.- CONCLUSIONES
1- Ante los ojos del hombre actual, en el advenimiento del siglo XXI, el referido
conocimiento ancestral puede parecer vago e inconsistente; sin embargo, la
verificacin de las hiptesis que al respecto se formulen, permitir una valoracin
distinta del quehacer pre-hispnico y estar contribuyendo para que la historia
juzgue a estas sociedades con la requerida objetividad.
Asher, Marcia and Robert. Mathematics of the Incas. Dover Publications Inc. New
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