O.

Jan Pawe Konobrodzki OSB

Kurs medytacji
chrzecijaskiej
 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie I

Wprowadzenie

Co mamy na myli wypowiadajc sowo medytacja? Czym jest medytacja chrzecijaska? Co ma

wsplnego z buddyzmem, jog i tym wszystkim, czego polscy katolicy w ostatnim czasie tak bardzo si
obawiaj? Dlaczego wrd niektrych znawcw medytacji uwaa si, e gdy medytujcy pozostawia swj
umys bez przedmiotu medytacji, to opanowuje go, po prostu, diabe?

Jeli dawni Ojcowie Pustyni mnisi chrzecijascy medytowali, to czemu dzisiaj medytacja jest obca w
powszechnych krgach polskiego Kocioa? Jak pikn jest staroytna Modlitwa Jezusa, ktra przetrwaa
do dzisiaj. Zwizana jest z oddechem: przy wdychaniu i wydychaniu powietrza powtarzamy sowo Jezus
albo Maranatha Przyjd Panie Jezu. Jest to jedna z pikniejszych chrzecijaskich medytacji. Zrodzia
si, tak jak i chrzecijastwo, na Bliskim Wschodzie.

Dlaczego dzi w polskim katolicyzmie tyle lku niesie ze sob medytacja jako taka? Czy lk ten
bierze si z braku dostatecznej informacji na tematy zwizane z medytacj, czy z braku dowiadczenia
medytacji? Czy medytacja moe nie ze sob co zego? To mit, czy pikna rzeczywisto?

W czasie naszych spotka postaram si odpowiedzie na wszystkie postawione pytania, bymy bez
lku przyjli dziedzictwo otrzymane w Kociele Katolickim dziki medytujcym mnichom i gboko
modlcym si przyjacioom Chrystusa.

Co to jest medytacja?

Czym jest medytacja? Medytacja to wiadome, uwane, przytomne obserwowanie, przygldanie si. Jest to
dowiadczenie bardzo powszechne i popularne. Zazwyczaj nawet nie zdajemy sobie sprawy z tego, e
medytujemy. Medytacja, czyli uwane, wiadome, przytomne obserwowanie, przygldanie si, towarzyszy
nam od dziecka. Bardzo czsto moemy zaobserwowa t tendencj u dzieci, ktre bardzo szczegowo
obserwuj swoje zabawki. Kiedy nagle robi si bardzo cicho w dziecicym pokoju, okazuje si, e np.
mi pluszowy, jest ju porozrywany na czci, ley przed dzieckiem, ktre wanie oglda medytuje
swoj zabawk. W muzeach na og eksponaty s oddzielone i prawie niedostpne (niedotykalne) dla
zwiedzajcych. Dzieci lubi zaglda wanie tam, gdzie nie wolno, chc wszystko zobaczy, dotkn,
przyjrze si caoci. To ich medytacja.

Jako doroli zachowujemy t medytacyjn tendencj. Najprostszy przykad: Jeeli przed witami
gospodyni nie usidzie z owkiem w rku i papierem do pisania, i nie stworzy sobie wizji wit, czyli nie
odpowie na konkretne pytania, typu: jakie prezenty przygotowa, komu wysa kartki, kogo zaprosi, kogo
odwiedzi, jakie dania przygotowa na pierwszy dzie wit, na drugi dzie, itp, wwczas spokojnie nie
podchodzi do przeywania wit. Kiedy ma ogld caoci, wtedy spokojnie dzie po dniu wypenia
przygotowany przez siebie harmonogram. To jej przedwiteczna medytacja.

Podobnie, kiedy spotykam kogo po raz pierwszy, wtedy uwanie go obserwuj. Przygldam mu si
wnikliwie, prbuj sobie odpowiedzie na pytania: kto to jest, jakie ma zamiary, itp. Moja ostrono,
uwano jest bardzo wyostrzona, reaguj na wszystko, co wie si z dan osob. To jest wanie
medytacja.

2|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Czasami zdarza si, e kto opowiada nam o jakim czowieku, a my go sobie wyobraamy. Kiedy
dochodzi do spotkania z nim, mwimy: inaczej sobie pana/pani wyobraaem. Czemu tak si
dzieje? Nasza wyobrania pracuje tworzc obrazy o tej osobie i jeli uczepimy si tych wytworzonych
przez nas obrazw, wwczas moemy nie zobaczy kogo takim, jakim naprawd jest. Przygldamy si
wtedy wytworom naszego umysu a nie konkretnej osobie. Medytacja pozwala zobaczy kogo w gbszej
prawdzie, pozwala przenikn gbiej poza wyobraenia.

W medytacji chodzi dokadnie o to, aby przyjrze si rzeczywistoci takiej, jaka jest. By zauwaa w
miar wszystko, co niesie ze sob dane dowiadczenie, bez wzgldu na to, czy chodzi o obserwowanie
osoby, zjawiska, czy przypominanie sobie pewnych wydarze lub suchanie opowieci. Nasze konfrontacje
z rzeczywistoci istniej dziki medytacji czyli uwanemu, wiadomemu, przytomnemu ogldaniu,
postrzeganiu, obserwowaniu obserwowaniu tu i teraz.

W rzeczywistoci medytacja to poznawanie wasnego istnienia, ludzi, kultury, sztuki, wiata, w ktrym
yjemy w caej jego gbi. Dziki temu, e moemy obserwowa tu i teraz, moliwe jest spotkanie z Tym,
Ktry Jest. W medytacji, gdy wejdziesz do swojej izdebki, to spotkasz si z Tym, w Ktrym wszyscy yjemy,
poruszamy si i jestemy. Medytacja prowadzi do spotkania z Bogiem.

wiczenie: Medytuj Modlitw Ojcze nasz. Sowo po sowie. Przygldaj si temu, co pojawia si bdzie w
Tobie przy kadym sowie. Przeznacz na t medytacje najpierw ok. 5 7 minut. Potem wyduaj j od 7 do
10 min.Zauwaaj wszystko, co si pojawi.

3|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie II

Jak zacz medytowa?

Zalecenia, ktre teraz podam, s dla osb, ktre zdecydoway si medytowa i nie boj si wej do
swojej izdebki.

Wyznacz sobie czas na medytacj (rano, kiedykolwiek 5 min., 10 min. lub 20 min.). Ilo zaley od
Ciebie. Niech bdzie to cile okrelony czas. Moesz go w trakcie medytacji przeduy. Wane jest, by
si nie spieszy, kierujc co chwil uwag na czekajce Ci wydarzenie.

Miejsce winno by przewietrzone. Mona medytowa na wieym powietrzu w kontakcie z natur albo w
wityni, lub jakimkolwiek innym miejscu, w ktrym moesz si skupi. Gdy posidziesz umiejtno
swobodnego skupiania si i koncentracji, bdziesz mg medytowa wszdzie, gdzie tylko
zechcesz. Najlepsze jest jednak miejsce wyciszone. Cisza pozwala wicej zauway procesw
dokonujcych si we mnie i lepiej usysze Mwicego. Trzeba usi wygodnie. Sposb siedzenia nie
powinien przykuwa Twojej uwagi. Mona siedzie na krzele, awce, czy poduszkach do medytacji. Z
czasem wielu przekonuje si, e najwygodniejsza pozycja do medytacji, to sprawdzona pozycja siedzenia w
tzw. lotosie. Nie musisz jednak dochodzi a do takich wyczynw, by dowiadczy istoty medytacji.
Wystarczy, e usidziesz z wyprostowanym krgosupem, tak, by minie niepotrzebnie si nie
napinay.

Mona prowadzi medytacj take podczas spaceru. Spacerowa mona po okrelonym odcinku chodzc
tam i z powrotem, czy chodzc w kko Po kilku okreniach winiene wej w siebie i nie zajmowa
si terenem ani sytuacj wok. Wybierz temat medytacji. Co moe by tematem medytacji? Cokolwiek, co
chcesz zgbi, lepiej pozna, lepiej si przyjrze, obejrze. Skup si na temacie.

Medytacja oddechu

Jak si skupia? Mona skupi si ledzc wasny oddech. Obserwuj przebieg przepywu powietrza
poczwszy od nosa, przez nozdrza, krta do puc. Zauwa czy powietrze jest chodne, czy ciepe, czy
wilgotne, czy suche. Czy syszysz jego przebieg? Jakie skojarzenia pojawiaj si podczas oddychania? Czy
przypominasz sobie jakie konkretne wydarzenie, jaki zapach lub smak, albo doznania w ciele typu
mrowienie, dreszcze, inne?

Oddychaj kilkakrotnie ze wiadomoci, e wdychasz w siebie yciodajny dar dany Ci od Boga

powietrze z tlenem i oywiajc witaln energi. Napeniaj si maksymalnie wdychajc gboko, obniaj
coraz bardziej przepon, by wchon tej energii jak najwicej dla caego Twojego ciaa, a przede
wszystkim dla mzgu. Nasycaj si i powietrzem i Bogiem, w ktrym yjemy, poruszamy si i jestemy.

T sam medytacj mona przeprowadzi ledzc przepyw powietrza inn drog: od nosa przez
czoo, czubek gowy, plecy, uda, stopy, kolana, brzuch, puca. Wydychajc wyrzucamy to, co zuyte z
brzucha i puc. ledzc przebieg przepywu powietrza prosz uwanie obserwowa, np. czy powietrze jest
chodne, czy ciepe, wilgotne, czy suche, ledzi drog, ktrdy przebiega, czy sycha, jak wdychasz,
wydychasz, czy kojarz Ci si jakie smaki, kolory, wydarzenia, co przychodzi Ci na myl teraz, kiedy tak
oddychasz, czy ujawniaj si jakie emocje, czy odczuwasz komfort tej medytacji, czy co Ci przeszkadza,

4|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

uwiera? Kade zauwaenie czegokolwiek jest wane. Zauwaaj wszystko, co da si zauway, co jawi si
w Tobie podczas medytacji. Wane jest rwnie to, e to Ty medytujesz, Ty, z caym bagaem Twoich
dowiadcze, wiedzy, talentw, przey.

Podzikuj Bogu za dar ycia i pro o mdro korzystania z tego daru dla spenienia jak najlepiej
Twojego powoania. T medytacj moesz zacz od duego palca prawej stopy dochodzc a do czubka
Twojej gowy. Wybr zaley od Ciebie.

wiczenie: Przeprowad medytacj z oddechem. Wdychaj najpierw powietrze gboko i dugo wydychaj.
Po 7 takich penych oddechach oddychaj normalnie swoim naturalnym rytmem. Obserwuj, co si wydarza w
Twoim ciele podczas oddychania. T medytacj mona stosowa niemal wszdzie, we wszystkich
warunkach za wyjtkiem miejsc z wyranie zanieczyszczonym powietrzem.

5|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie III

Medytacja fragmentu Ewangelii k 7,36-50

Spotkanie Jezusa z kobiet z flakonikiem alabastrowym u Szymona faryzeusza k 7,36-50:

Nawrcona grzesznica
Jeden z faryzeuszy zaprosi Go do siebie na posiek. Wszed wic do domu
faryzeusza i zaj miejsce za stoem. A oto kobieta, ktra prowadzia w miecie
ycie grzeszne, dowiedziawszy si, e jest gociem w domu faryzeusza,
przyniosa flakonik alabastrowy olejku, i stanwszy z tyu u ng Jego, paczc,
zacza zami oblewa Jego nogi i wosami swej gowy je wyciera. Potem
caowaa Jego stopy i namaszczaa je olejkiem.

Widzc to faryzeusz, ktry Go zaprosi, mwi sam do siebie: Gdyby On by

prorokiem, wiedziaby, co za jedna i jaka jest ta kobieta, ktra si Go dotyka, e
jest grzesznic. Na to Jezus rzek do niego: Szymonie, mam ci co
powiedzie. On rzek: Powiedz, Nauczycielu! Pewien wierzyciel mia dwch
dunikw. Jeden winien mu by piset denarw, a drugi pidziesit. Gdy nie
mieli z czego odda, darowa obydwom. Ktry wic z nich bdzie go bardziej
miowa? Szymon odpowiedzia: Sdz, e ten, ktremu wicej darowa. On
mu rzek: Susznie osdzie.

Potem zwrci si do kobiety i rzek Szymonowi: Widzisz t kobiet?

Wszedem do twego domu, a nie podae Mi wody do ng; ona za zami oblaa
Mi stopy i swymi wosami je otara. Nie dae Mi pocaunku; a ona, odkd
wszedem, nie przestaje caowa ng moich. Gowy nie namacie Mi oliw; ona
za olejkiem namacia moje nogi. Dlatego powiadam ci: Odpuszczone s jej
liczne grzechy, poniewa bardzo umiowaa. A ten, komu mao si odpuszcza,
mao miuje. Do niej za rzek: Twoje grzechy s odpuszczone. Na to
wspbiesiadnicy zaczli mwi sami do siebie: Kt On jest, e nawet grzechy
odpuszcza? On za rzek do kobiety: Twoja wiara ci ocalia, id w pokoju!
( k 7,36-50)

Jeli nieznane s Tobie wskazwki podane wczoraj na temat: Jak zacz medytowa, to usid wygodnie
w swoim ulubionym odosobnieniu, wycz komrk, wyrwij kilkanacie minut czasu dla siebie. We
kilka gbokich oddechw, skup si na opisie tekstu podanego poniej. Przeznacz ten czas wycznie dla

6|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

siebie. Jeli narzekasz na brak czasu, przeznacz sobie na t medytacj tyle czasu, ile chcesz. Bdziesz
mia wtedy tyle czasu, ile przeznaczysz go dla siebie. Wtedy ta medytacja bdzie miaa sens. Teraz
wyobraaj sobie opisywan poniej scen jak najbardziej szczegowo. Obserwuj i zauwa wszystko,
co pojawi si podczas tej medytacji. Jest to Twoja medytacja, Twoje wyobraenia, Twoje doznania, na
bazie wszystkiego, czego w yciu dowiadczye. W tej medytacji jest przekaz tylko i wycznie dla Ciebie.

Miasteczko w Palestynie. Gorce popoudnie. Pod domem Szymona przywdcy faryzeuszy zgromadzi si
tum. Szymon faryzeusz zaprosi Jezusa na spotkanie. Donoszono mu o tym, co Jezus mwi tumom o
faryzeuszach. Teraz sam chcia si spotka z Jezusem i usysze, co On ma im do powiedzenia.

W tym miecie bya kobieta, ktra prowadzia ycie grzeszne. Duo syszaa o Jezusie. Postanowia spotka
si z Nim. Wzia ze sob flakonik alabastrowy olejku nardowego drogich perfum. Dlaczego chciaa
spotka si z Jezusem? Co j skaniao do wyjcia z miejsca jej pracy i si z Nim spotka? W jakim stroju
wysza? Czy lekko opakowana w stroju roboczym, czy moe wzia ze sob jak chust do zakrycia
nagich ramion? O czym mylaa, gdy sza przez miasteczko? Moe panowie zaczepiali j, wyraali swoje
zainteresowanie? Odpowiadaa im, czy nie zwracaa na nikogo uwagi? Dlaczego chciaa spotka si z
Jezusem?

Kiedy zbliya si do tumu stojcego pod budynkiem przywdcy faryzeuszy na pewno panowie reagowali
na jej widok. Znana bya niemal caemu miastu. Moe nie tylko panowie reagowali na jej widok, ale
rwnie ony mw, ktrzy chadzali do niej? Syczay na ni? Moe pluy w jej kierunku? Bronia si? Nie
zwracaa na to uwagi? Kobieta przedzieraa si przez tum, by wej do rodka budynku. To nie ten klient!
Nie tutaj i nie teraz! zdawao si jej, e syszaa takie sowa.

Wesza do rodka. Panowie dyskutowali w pozycji plecej. Kady na swojej sofie, lec na boku.
Skubali przy tym winogrona i popijali wino zmieszane z wod. Kobieta podesza do stp Jezusa. Upada na
kolana. Pod rozpostartymi wosami po jej twarzy spyway zy. zy same cisny si do jej oczu spywajc na
stopy Jezusa. Nie bya w stanie spojrze Jezusowi w oczy. Pochylona nad Jego stopami caowaa je,
namaszczaa olejkiem drogich perfum, ktre przyniosa ze sob we flakoniku alabastrowym i wosami je
wycieraa.

Szymon, gdy to zauway pomyla: Gdyby On by prorokiem, wiedziaby, co za jedna i kto jest ta kobieta
e jest grzesznic i to jeszcze w moim domu Jezus odkry jego myli. Powiedzia: Szymonie! Chc ci
co opowiedzie. Byo dwch dunikw pewnego wierzyciela. Jeden by mu winien piset denarw, a
drugi pidziesit. Gdy nie mieli z czego odda darowa obu. Ktry wic z nich bdzie go bardziej miowa?
Szymon odpowiedzia: Oczywicie, e ten, ktremu wicej darowa. Jezus na to: Widzisz t kobiet? Odkd
wszedem, nie podae Mi wody do omycia ng, jak nakazuje zwyczaj ydowski a ktre tak skrztnie
przestrzegacie, a ona obmya mi stopy zami i wytara wosami. Nie przywitae Mnie w twoim domu
pocaunkiem, jak nakazuje zwyczaj ydowski, a ona, odkd wszedem, nie przestaje caowa moich
stp. Nie namacie mi gowy oliw, a ona olejkiem namacia moje stopy. Chcia niejako powiedzie:
nie przyje mnie w swoim domu wedug zwyczajw, ktre nakadacie ludziom do wypeniania i mocno
tego pilnujecie, a ona wita mnie jakby w swoim wasnym domu przyjmowaa.

By moe Szymon faryzeusz chciaby, by Jezus w caej tej sytuacji jednym ruchem nogi pokaza, gdzie jest
jej miejsce. Powiedzie: Nie teraz, nie tutaj, przyjd jutro

Co czua kobieta, gdy mwiono o niej? Czy spojrzaa w oczy Jezusa, czy jeszcze bardziej zy pyny jej do
oczu? Czy czego od Jezusa oczekiwaa? Dlaczego przysza? Dlaczego robia to, co robia w tym miecie?
Moe jej matka robia to samo? Moe ojciec j potraktowa? Bya szczera. Nie miaa nic do ukrycia. W
miecie wszyscy wiedzieli, kim jest. Dlaczego wic przysza? Moe duo dobrego syszaa o Jezusie i
bya przekonana, e to jedyny mczyzna w tym miecie, ktry jej nie skrzywdzi? Moe potrzebowaa
kogo, kto by na ni popatrzy czystym wzrokiem, jak ojciec na swoj crk?

7|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Jezus spojrza na Szymona. Powiedzia mu, e odpuszczone s jej liczne grzechy, poniewa bardzo
umiowaa. Komu mao si odpuszcza, ten mao miuje. Do kobiety za powiedzia: Odpuszczone s twoje
grzechy. Twoja wiara ci ocalia. Id w pokoju.

Co dziao si w jej sercu, gdy syszaa sowa z ust Tego, ktry trzciny nadamanej nie zamie, ani nie
zagasi knotka o nikym pomyku?

Chwil potem wybiega z sali przeciskajc si przez tum. Chust i wosami zasaniaa twarz, by nikt z
buciorami nie wdar si do jej serca i nie zdepta tego, czego dowiadczya. Nie spodziewaa si tego, co
j spotkao. Pobiega. Dokd? Do pracy? Jak czua si po takim spotkani z Jezusem? Czy nadal robia to,
co robia? Czy odesza, wyrwaa si z krgu Czy pobiega do domu? Ewangelie nic nie mwi o jej
dalszych losach. A moe posza za Jezusem, jak inne kobiety, ktre uzdrowi? Gotowaa, praa, pomagaa
Jemu i Jego uczniom. Niektrzy egzegeci mwi, e bya to Maria Magdalena

Kim bye w tej medytacji? Czy utkwio Ci co szczeglnego? Brae udzia w caym wydarzeniu jako kto
widzialny, czy niewidzialny? Moe bye jednym z bohaterw tej sceny? Spojrzae w oczy Jezusa? Czy On
spojrza na Ciebie? Powiedzia Ci co, przekaza myl, czy to ty Jemu przekazae? Jeli w tej medytacji
nastpio spotkanie Twoje z Jezusem, to ono nastpio teraz, w tej chwili. Czy zauwaye, co zostao Ci
przekazane? Dla Ciebie! Ten przekaz jest tylko i wycznie dla Ciebie. To jest najwaniejsze w tej
medytacji.

wiczenie: W podobny sposb przemedytuj scen z Ewangelii o miosiernym ojcu i marnotrawnym synu k
15, 11-32.

8|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie IV

Kto i po co medytuje?

Medytowa mog dzieci, modzie, doroli, ludzie starsi, cierpicy, chorzy, szczliwi, zakochani,
biznesmeni, winiowie, biedni, ubodzy, poszukujcy, wierzcy, wici Medytowa mog ludzie rnych
wyzna chrzecijanie, buddyci, muzumanie, prawosawni, protestanci, katolicy. Wszyscy ludzie.

Po co medytowa? Kiedy uwanie si czemu lub komu przygldamy, obserwujemy wszystkimi swoimi
zmysami. Zauwaamy wtedy wicej szczegw. Jednak czsto bywa tak, e patrzymy, a nie widzimy,
suchamy, ale nie syszymy. Mao tego, okazuje si, e moemy patrze na co lub sucha kogo mniej lub
bardziej uwanie, ale w tym ju spodziewamy si pewnego wyobraenia o czym lub o kim. Wtedy nie
postrzegamy rzeczywistoci takiej, jaka jest naprawd. Syszymy to, co chcemy usysze, widzimy to, co
chcemy zobaczy bez wzgldu na prawdziw rzeczywisto.

Gdzie w przestrzeni odbioru przez zmysy do poznania przez umys, nasze postrzeganie deformuje si i
nie dochodzi do czystego ogldu, dotknicia prawdziwej rzeczywistoci. Jest ono zdeformowane,
poznajemy jakby w krzywym zwierciadle. Ogldamy rzeczywisto, w jakim sensie, zasonit przez
stworzone przez nasz umys wyobraenia o postrzeganej rzeczywistoci.

W medytacji chodzi o to, eby dostrzec co takim, jakim jest naprawd. Chodzi o dowiadczenie prawdziwej
rzeczywistoci a nie o ogldanie jej obrazu stworzonego przez nasz umys. Skupiamy si wic na
suchaniu, patrzeniu, obserwowaniu caym sob. Staramy si dostrzec moliwie jak najwicej.
Poszerza si wtedy nasza uwano, czujno, wraliwo, przytomno, wiadomo istnienia. Prawdziwa
rzeczywisto ma konkretne cechy, natomiast nasze wyobraenia o niej powoduj, e te cechy si
rozmazuj, e zanika jej prawdziwy obraz. Medytacja pozwala czu cay czas rnic, jak czuje si rnic
midzy ogldaniem konkretnego terenu a ogldaniem jego mapy.

Medytacja zatem pomaga nam by bardziej obecnym tu i teraz, wiadomym wasnego istnienia. Wyostrza
nasze zmysy, by lepiej czu rzeczywisto, w ktrej yjemy, poruszamy si i jestemy. By mie wi
wiksz tak ze sob samym, jaki z Tym, Ktry Jest. By bardziej dostrzega tych, z ktrymi
yjemy. Medytujemy po to, by szuka i dowiadcza prawdziwej rzeczywistoci, a nie tylko naszych
wyobrae o niej. Medytujemy, by nasza wiadomo istnienia, nasza uwano na potrzeby innych, bya
coraz wiksza. Bymy rwnie dostrzegali to, co si z nami dzieje, gdzie jestemy, dokd zdamy.
Medytujemy, by szuka prawdy w najgbszym jej wymiarze.

Medytacja przestrzeni

W tej medytacji obejrzyj temat Przestrze. Nie wyobraaj sobie niczego, co chciaby widzie w
przestrzeni, ale przygldaj si temu, co jawi si bdzie w Tobie na ten temat. Prosz si dobrze rozejrze.
Zauway natur postrzeganych rzeczy, ew. ruch, zasig, kolory, itp. Nie podpowiadam, co moe si
pojawi, bo to mijaoby si z celem tej medytacji. W medytacji niczego si nie zakada, nie spodziewa si,
by co osign. Kady medytuje swoj przestrze. Odpowiedz na pytania: Jak czue si podczas caej
medytacji lub w poszczeglnych jej etapach? Jakie to byy doznania? Po zakoczeniu porwnaj t

9|Strona

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

medytacj z wczorajsz, o kobiecie z alabastrowym flakonikiem. Odpowiedz na pytanie: co w twoim

dowiadczeniu byo wsplne w obydwu medytacjach?

wiczenie: W podobny sposb przeprowad kolejn medytacj. Tym razem przywoaj w sobie obraz
Jezusa, trwaj cigle przy nim, staraj si, by On nie znikn. Patrz Jezusowi prosto w oczy i pozwl, by
On patrzy na Ciebie. Trwaj w tej medytacji 10 do 20 minut. Obserwuj, co bdzie si w Tobie dziao
postpuj jak w poprzedniej medytacji o przestrzeni.

10 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie V

Medytacja wasnego ciaa

Ta medytacja trwa kilkanacie minut do p godziny. Rozpocznij medytacj wasnego ciaa w

przewietrzonym pomieszczeniu. Wycz telefon komrkowy, usid wygodnie, wyprostuj si, oddychaj
rwnomiernie (zob. temat: Jak zacz medytowa?)

Mona t medytacj potraktowa bardzo powierzchownie lub za kadym razem coraz gbiej i wnikliwiej
dotykajc czy ogldajc poszczeglne czci i organy wasnego ciaa. Rozpocz moesz od dotyku,
czyli uwiadomienia sobie Twojego czubka gowy. Za kadym razem rozluniaj t cz ciaa, ktr
dotykasz. Potem zejd przez czoo nad brwi i obejrzyj Twoje oczy, oczodou prawy, lewy. Dotknij nosa,
skrzydeek nosa. Wszystkie te miejsca rozluniaj. Dowiadcz grnej czci prawego ucha, zejd po obrzeu
do dolnego koniuszka ucha, zagldnij do rodka ucha wewntrznego. To samo zrb z lewym uchem. Dalej,
dotknij szczki grnej, uchwy, jej zawiasw. Gardem zejd prosto do serca. Zobacz je, zlokalizuj, i otocz
je wielk mioci, tak jak i kady narzd i ostatecznie cae Twoje ciao. Potraktuj je w caoci, jako Boy dar
dany Tobie, w ktrym i przez ktre, dokonujesz zadania, jakie masz do spenienia na tej ziemi.

Dzikuj Bogu za kad cz Twojego ciaa. Obejrzyj puca okalajce serce, klatk piersiow. Dotknij
mini od szyi i opatki przez bark do okcia lewej rki, potem prawej. Zejd do nadgarstka, doni, palcw.
Zobacz, jak wilgotno ma do wewntrz i na zewntrz. Czy czujesz ciepo, czy zimno, mrowienie, czy
spicie? Twoja prawa do spenia wiele funkcji: witasz si z przyjacimi, znajomymi i obcymi ludmi.
Wyraasz gestami emocje, ukryte myli komunikujesz si z innymi. Masz obydwie donie. To kolejny Boy
dar, ktrym wykonujesz wiele czynnoci, m.in. przez gesty wyznajesz wiar w Jezusa Chrystusa.

Podczas tej medytacji przejd przez kolejne narzdy czy koczyny do stp. Dotknij duego palca, maych
palcw. Przejd obrzeem zewntrznym stopy do pity, wr przez rdstopie znw do duego palca
prbujc okreli doznania w tej czci Twojego ciaa: wilgotnoci stopy, ciepa, czy chodu, albo mrowienia
lub drtwienia. Rozluniaj kad cz i element, ktrego dotykasz. Zakocz medytacj pen akceptacj
Twojego ciaa danego Ci przez Stwrc do Twojego uytku. Podzikuj Bogu za dar ycia i pro o
mdro korzystania z tego daru dla spenienia jak najlepiej Twojego powoania. T medytacj moesz
zacz od duego palca prawej stopy dochodzc a do czubka Twojej gowy. Wybr zale od Ciebie.

wiczenie: Skup si na medytacji Twojej twarzy. Obejrzyj j, nie patrzc w lustro. Jeste rozpoznawany
przez Twoj twarz. Jej zdjcie, a nie zdjcie linii papilarnych Twoich palcw u rk, umieszcza si w
dowodzie osobistym czy paszporcie. Przyjrzyj si take swojemu gosowi rozpoznawany jeste dziki
niemu w rozmowach przez telefon.

11 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie VI

Medytacja: Modlitwa Jezusa

Od pocztku Chrzecijastwa istniej dwie metody medytacji, praktykowane gwnie przez mnichw, ale
nie tylko. Istnieje wiatowa Wsplnota Medytacji Chrzecijaskiej, ktra bazuje na medytacji modlitewnego
wezwania MARANATHA, czyli Przyjd Panie Jezu i powtarzaniu sowa JEZUS. Propagatorami tej metody
s O. John Main OSB i O. Laurence Freeman OSB.

Modlitw JEZUSA i powtarzanie sowa MARANATHA mona medytowa na siedzco. Podczas tych
medytacji mona te chodzi, spacerowa. Stosowa je mona w wolnych chwilach wypowiadajc na
okrgo sowo Jezus lub MARANATHA. czy si je z oddechem. Wdech i wydech uspokaja nasz
organizm, dostarcza wicej tlenu, wycisza umys i to, co w nas nabuzowane lub rozproszone, by
wprowadzi nas w wit przestrze Boga. Jednoczymy si wtedy jeszcze bardziej z Chrystusem a
przez to poznajemy lepiej samych siebie.

Powtarzanie daje nam szans na wiksze skupienie, mocniejsze integrowanie si w sobie, wejcie w
przestrze pokoju i mioci, ktr jest nikt inny, jak tylko sam Bg (Bg jest Mioci 1 J 4,8). Efektem tej
medytacji jest wiadome, gbokie trwanie w Bogu. Przebywaj w Jego obecnoci mwi wity Benedykt
w Regule do mnichw. Powtarzanie sowa JEZUS albo MARANATHA umoliwia wejcie i trwanie w
witej przestrzeni, w przestrzeni Boga.

wiczenie: Powtarzaj imi JEZUS zgodnie z rytmem wasnego oddechu. Wraz z wdechem wypowiadaj w
sobie pierwsz sylab tego sowa, z wydechem drug. Obserwuj, jak umys zachowuje si gdy
koncentrujesz si na sowie. led jego zachowanie po 10 minutach i patrz jak angauje si w tej medytacji
Twoje serce. Moesz spacerowa i powtarza t mantr. Jeli potrafisz wykonywa jak mechaniczn
czynno nie wymagajc zbyt wielkiej koncentracji (np. jazda rowerem lub na rolkach), wykonuj j
powtarzajc wite sowo. Daj si ogarn temu, co pojawi si w Tobie. Jeli takie poczenie
koncentracji na sowie i mechanicznej czynnoci stwarza jakie zagroenie przerwij tak medytacj.

12 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie VII

Medytacja a stres

Jak powstaje stres? S rne powody. Wedug najnowszych bada najczstszym rdem stresu jest
nasze cige tkwienie mylami w przeszoci, albo przyszoci. Czsto zdarza si nam, e wybiegamy
mylami do przyszoci i mylimy o tym, co bdzie. Wracamy do wydarzenia, ktre nas gryzie, do sytuacji,
w ktrej nie zrobilimy czego tak, jak trzeba byo. Np. przeoony, dyrektor, lub ktokolwiek powiedzia mi
co, co mnie zabolao. Nie potrafiem si waciwie wypowiedzie, obroni. Wracam cigle mylami do tego
momentu i dialoguj z nim. Dialoguj dopiero teraz, bo wtedy nie potrafiem.

Tak dialogowa w sobie mog do dugo. To doprowadza mnie moe do stresu przed kolejnym z nim
spotkaniem. Przy takim cigym powracaniu do przeszoci uciekam od chwili obecnej. Nie ma mnie tu, bo
myl, co mu powiedzie przy nastpnym spotkaniu. Tamta sytuacja siedzi we mnie i woa o obejrzenie. Co
wtedy zrobi?

Usid i przyjrzyj si temu, co zajmuje Twoj uwag. Ogldaj j jeszcze raz, zwracajc uwag na kady
szczeg. Wyobra sobie to, co jest powodem Twoich zgryzot. Gboko oddychaj. Gdy dojdziesz do
stwierdzenia, co byo nie tak w tamtej scenie, zaakceptuj to. Potem powiedz sobie, czego powiniene si
nauczy z tamtego dowiadczenia. Wypowiedz t mdro w jednym zdaniu. Gboko oddychaj.

Potem podzikuj Bogu za kolejne dowiadczenie, przez ktre On Ci uczy mdroci. Przebacz sobie za
swoj nieudolno. W tym momencie wane jest, aby wzi gboki wdech i z ulg wydycha powietrze.
Poczuj ulg. Poczuj, jak napeniasz si pokojem od Chrystusa. Pokochaj siebie jeszcze bardziej i nie
zapominaj, e jeste kochany(Jestecie przyjacimi Moimi). D do tego, by wybaczy temu, kto bra
udzia w tym stresowym wydarzeniu. Z czasem nadarzy si sposobno na spotkanie z nim i rozmow.

Jaki jest owoc takiej medytacji? Pozbywasz si stresu. Nie mylisz ju o przeszoci, nie siedzisz w niej,
nie wybiegasz do przyszoci. Opanowuje Ci pokj. Jeste wiadomy chwili obecnej. Jeste tu i teraz.
Masz wreszcie czas dla siebie.

Jeeli kto szuka czasu dla siebie i metody na to, eby si odstresowa, medytacja jest dobr
propozycj. Ile czasu zyskasz? Ile spokoju osigniesz w sobie? Tyle, ile przeznaczysz czasu na swoj
medytacj.

wiczenie: wybierz konkretne wydarzenie, ktre Ci stresuje. Obejrzyj je i wycignij wnioski. Gboko
oddychaj. Umiech na Twojej twarzy jest potwierdzeniem, e yjesz w pokoju ze sob.

13 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie VIII

Terapeutyczne waciwoci medytacji

Terapia to proces uzdrawiania, to powrt do harmonii midzy duchem i ciaem, umysem i sercem,
midzy mn a Bogiem. Podobnie jak w modlitwie, tak i w medytacji, nastpuje proces uzdrawiania. Na
czym on polega?

Bywa, e czasem co nas boli, do czego czsto wracamy w mylach. Wtedy najczciej odbiegamy
mylami od rzeczywistoci, w ktrej yjemy, w ktrej obecnie przebywa nasze ciao. Automatycznie
kierujemy si do tej przestrzeni, ktra nas boli i przykuwamy nasz uwag bolesnym wydarzeniem.

Jak podej do tego typu wydarzenia? Najpierw trzeba poprosi Chrystusa o moliwo spokojnego
obejrzenia momentu, ktry boli. Dokadnie w niego wnikn, przyjrze si moliwie najszerzej.
Sprbowa odpowiedzie na pytania: kto bra w nim udzia? Jaki by w tym mj udzia? Co kto robi? Po co?
Dlaczego to si tak stao? Jaki by wynik tego wydarzenia? Nastpnie wzi gboki oddech i powiedzie
Chrystusowi Powierzam Ci t spraw.

Nie wane jest, np. po czyjej stronie ley wina. Istotne jest, eby przebaczy samemu sobie i prosi
Boga o cierpliwo i pokj. Poby chwil na modlitwie z Nim tak, aby pokj, ktry On daje, rozla si w
sercu i przenikn cae Twoje ciao a do szpiku koci.

W tej medytacji chodzi o to, by mg spokojnie wsta i umiechn si, mwic Boe, dziki za
dowiadczenie i mdro. Wane by powzi postanowienia, e nigdy ju tak si nie zachowasz, albo,
e nie wolno Ci o czym zapomnie. Popro Boga, by w adnej podobnej sytuacji nie zachowa si tak, jak
wtedy.

Terapeutyczny proces moe trwa tyle, ile medytacja, ale moe te duej. Jednak powinnimy prosi
Boga, by by naszym Lekarzem, Mistrzem i Panem. W sytuacjach, kiedy zbliamy si do Niego, otwierajc
nas samych przed Nim odsaniajmy to, co boli, gryzie, co mroczne, czego si wstydzimy, co enujce,
czego chcielibymy si pozby. Niech On przemienia te momenty, uzdrawia i niech zapanuje w nas rado i
pokj.

wiczenie: Wybierz takie wydarzenie z ycia, do ktrego czsto wracasz. Obejrzyj je. Zobaczysz, e
Chrystus nie chce naszego trwania w smutku i przygnbieniu, nie chce naszego narzekania. On chce
udzieli Ci pokoju i radoci ycia! Pamitaj: masz jedno ycie! Ono trwa tu i teraz! Przeyj je w peni, jak
tylko si da.

14 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie IX

Trudnoci w medytacji

Jakie s najczstsze trudnoci podczas medytacji? Kady medytujcy moe mie inne.

Dla jednych bdzie to problem ze skupieniem si, byciem uwanym, przytomnym, wiadomym w chwili
obecnej. Te rozproszenia s spraw zupenie naturaln. ycie nas goni tym, e robimy co, co ju
powinno by zrobione i ma by zrobione wedug cisych wytycznych (swoisty wycig szczurw) lub zmusza
do cigego planowania. Takie tempo nie pozwala nam cieszy si chwil obecn. Metoda na to jest dosy
prosta.

Wystarczy swoj uwag skupi na miejscu, w ktrym jestem i pooglda przedmioty, ktre s wok mnie,
wystarczy popatrze, by uwiadomi sobie ich obecno. Moja uwano wtedy wzrasta, a wic skupiam
si i bardziej jestem w chwili obecnej. Dla tych, dla ktrych trudnoci jest skupianie si w jakiejkolwiek
formie proponuj oddychanie, ledzenie wdechu i wydechu, proszc rwnie Jezusa, by by przy tym
obecny. Gdy koczy nam si cierpliwo, przerwijmy medytacj. By moe s inne, waniejsze zadania do
zrealizowania w tym czasie.

Dla kogo innego trudnoci bd same myli, ktre przychodz. Jeli ju zajmuj pozycj medytacyjn, to
skupiam si na temacie, ktrym moe by cokolwiek, rwnie to, czemu chciabym szczeglnie powici
uwag. Jeli pojawiaj si natrtne myli, takie, ktrych nie powinno by w wybranym temacie, naley
zwrci na nie uwag. Jeli nie chc si teraz nimi zajmowa, zapamituj je i odkadam na czas
pniejszy. Jeli wydaj si godne uwagi, trzeba zaj si nimi. By moe te myli nios wane dla mnie
przesanie. Wwczas przygldam si im.

Mog rwnie pojawia si myli prezentujce wydarzenia, ktrych nie pamitam. Najczciej s to
traumy z dziecistwa. Czy podda si tym trudnym, przykrym wydarzeniom, oglda je, kiedy si
ujawniaj? Jeeli jestem gotowy tu i teraz, by tego dokona, przygldam si im. Wtedy mog
zaobserwowa przyspieszenie oddechu czy ttna. Mog odczuwa emocje z tamtego momentu, ktry si
ujawnia.

Wystarczy wzi par gbszych oddechw, poprosi Chrystusa o jeszcze wiksz uwano i Jego
obecno, by przygldajc si temu wydarzeniu wycign wnioski i przesanie, jakie jest dla mnie
skierowane. Naley odda te wydarzenia Jezusowi, by je przemieni i poprosi, by do mnie ju nie wracay.
Jeli si jednak pojawi, jeszcze raz odda je Chrystusowi.

Dla kogo innego trudnoci w medytacji moe by samo siedzenie. Jeeli maj nam drtwie koczyny lub
bole krgosup, dlaczego mamy je mczy? Wwczas mona zrezygnowa z takiej pozycji, zaj bardziej
wygodn pozycj lub zmieni na inn, nawet na form spaceru.

Inn trudnoci moe by rozproszenie. Nie zwracajmy na nie uwagi. Naszym zadaniem nie jest
osignicie sukcesu podczas medytacji, ale zjednoczenie si z Chrystusem. Chodzi o spotkanie z Nim tu i
teraz. Kade zauwaenie tego, co nas rozprasza, moe nas jeszcze bardziej prowadzi ku uwanoci,
przytomnoci i wiadomoci chwili obecnej. Zauwaone rozproszenia i trudnoci podczas medytacji mog
nam pomaga by jeszcze wiadomym chwili obecnej.

wiczenie: Przypomnij sobie Twoje trudnoci podczas ostatnich medytacji. Te zauwaone traktuj, jako
powd do lepszego skupienia si na chwili obecnej.

15 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie X

Owoce medytacji

Jest ich ogromnie duo. Nie wyliczymy ich wszystkich. Mog zaryzykowa tak ogln triad owocw
medytacji, ktra uatwiaby ich prezentacj. Ta triada wyraa trzy podstawowe funkcje medytacji.
Medytacja: ODWIEA, STWARZA, WZMACNIA.

Medytacja odwiea moj wi ze sob samym, z moj prawdziw jani, czyli z tym, co najbardziej mnie
stanowi. Odwiea moj jedno z ukrytym we mnie Bogiem. Prowadzi do wikszej z Nim zayoci
takiej, jak mielimy z Nim zanim powsta wiat: On wybra nas w Chrystusie przed stworzeniem wiata,
abymy byli przed Nim wici i nieskalani w mioci Ef 1,4. Czyli odwiea harmoni ze mn samym i z
Nim. Pozwala trwa w milczeniu i kontemplacji Boga, Jego dzie. Odwiea moj z Nim mio i dziecic
rado istnienia.

Medytacja, w konsekwencji, odwiea przez takie dowiadczenie moje relacje z innymi i tym samym z
caym boskim stworzeniem szczeglnie wiatem rolin i zwierzt.

Medytacja stwarza we mnie now jako tego, co robi, kim jestem dla siebie i innych.

Stwarza czy wyzwala siy witalne, energi do ycia, tworzenia, rozwoju talentw, ktre w nas s lub si
rodz. Pozwala lepiej skupia si i by bardziej wiadomym tego, co robi, gdzie jestem, i co si ze mn
dzieje. Dziki medytacji wnosz do tego wiata, do jego kultury, co swojego. Stwarzam nowe relacje,
wizi, wyzwania, nowe pomysy na ycie tu i teraz.

Medytacja wzmacnia wierno obranym przeze mnie wartociom. Wzmacnia wizi rodzinne, przyjanie.
Wzmacnia jasno poznawania, patrzenia, suchania, smaku, dotyku, wchu. Wzmacnia jasno mylenia,
tym samym wzmacnia moj ostrono i dystans do wielu spraw. Wzmacnia mj szacunek dla nauki i
kultury. Utwierdza mnie w trwaniu w pokoju, umiarze, byciu wraliwym na ludzk bied i cierpienie,
wzmacnia moje wspczucie wobec kadego stworzenia. Umacnia moje denie do poszukiwania prawdy i
widzenia rzeczy takimi, jakimi s. Wzmacnia poczucie szczcia i akceptacji wasnego ycia.

Najpikniejszym owocem medytacji jest umiech.

Inaczej mwic medytacja: uczy by tu i teraz caym sob, uczy uwanoci, przenikliwoci, wraliwoci,
zwiksza intuicj, wprowadza wiksz harmoni, wydobywa wicej pokoju u medytujcego, wprowadza w
nas rado, pozwala na umiech, na co dzie, pozwala umysowi znale odpoczynek, osabia gniew,
umniejsza podliwo, wzmacnia postrzeganie subtelnoci. Wtedy jak mwi w. Benedykt caym
sob przebywam w Obecnoci Tego-Ktry-Jest (RB).

wiczenie: Patrzc na siebie medytuj by zobaczy, ile ju masz w sobie pikna. Dzikuj Temu-Ktry-
Jest, odwieaj z Nim pikne wizi i staraj si stale przebywa w Jego obecnoci.

16 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie XI

Trudnoci w medytacji cig dalszy

Jeli przyjmiemy, e medytacja to uwane, wiadome, przytomne, przygldanie si, obserwowanie, to

przeszkod dla niej bdzie to wszystko, co temu nie suy. Warunki, w ktrych chcemy medytowa,
powinny sprzyja skupieniu si i wejciu w siebie. Jeli co dziaa rozpraszajco: haas, niepotrzebne
przedmioty, telefon, czy po prostu brak czasu na medytacj, wwczas naley zmieni albo pomieszczenie,
albo czas medytacji lub po prostu przenie si w miejsce, ktre bdzie bardziej sprzyjajce wejciu w
siebie.

Gdy problemem jest pojawiajca si senno, naleaoby zrobi przerw, pogimnastykowa si albo po
prostu przej na spacer. Gdy przeszkadzaj nam rozbiegane myli, ktre zakcaj nasze skupienie i
uwano, wwczas mona przyj jedno sowo i powtarza je dotd, a uwaga skupi si na konkretnym
temacie medytacji. Mona skupi si na oddychaniu. Jeli w trakcie medytacji rozmywa si temat,
przychodz inne myli, trzeba podj decyzj, czy zaj si tematem mimo wszystko, czy, ze wzgldu na
zachowanie skupienia i uwanoci, przyj inny temat.

Moe zdarzy si i tak, e podczas medytacji ujawni si jakie bolesne wydarzenie. Nie naley tego
lekceway. Trzeba przyjrze si od razu temu wydarzeniu, albo odoy je na pniej. Jeli mimo
wszystko myli bd natrtnie wracay, dobrze byoby zaj si nimi podczas medytacji. W takich
przypadkach naley jeszcze bardziej kierowa myli i serce ku Bogu, by przyj to wydarzenie i pozwoli
wycign wnioski z tego, co gnbi i mczy. Trzeba uwiadomi sobie, e jeli si zbliamy do wiata,
Ognia Mioci, to ujawnia si bd i wypywa na wierzch wszelkie zanieczyszczenia. Kiedy czowiek
zblia si do Boga, On wypala go, jak zoto w tyglu (por. Mdr 3, 6).

Bdmy uwani w czasie naszej medytacji i wiadomi, e nasze serce (wntrze, wiat ducha) i nasze
intencje oczyszczaj si podczas spotkania z Chrystusem.

Inne formy medytacji

S te inne formy medytacji. Mona sprbowa zgbi temat, ktry brzmi: Kim jestem
naprawd? Zadaj sobie kilka pyta: Skd wziem si na Ziemi, skd przyszedem? Kim jestem
naprawd? Zadajc sobie pytanie, obserwuj odpowiedzi lub prby odpowiedzi. Cokolwiek by si ujawniao,
obejrzyj to, przyjrzyj si uwanie temu, wystarczy tylko zauwaa, co si pojawia. Nie musisz formowa
zaraz zdefiniowanych wprost odpowiedzi, czy sili si na jakiekolwiek okrelenia. Czasami bywaj doznania
wrcz zdumiewajce i niedajce si okreli, nazwa, wypowiedzie. Mog pojawia si te pewne sceny,
take smaki, zapachy, czy krajobrazy

Odpowied na postawione pytanie moe si pojawi zupenie kiedy indziej, niekoniecznie podczas
medytacji. Czas moe mija swobodnie, a Ty nie bdziesz mg wyznaczy sobie konkretnego czasu na
odpowiedzi. Tym bardziej trzeba by uwanym. Odpowied pojawi si w najbardziej odpowiednim dla
Ciebie momencie. Trzeba, wic, wiadomie oczekiwa tego momentu, a pojawi si co, co moe si
okaza tylko czci odpowiedzi. Wane jest, by cay czas by wiadomym, uwanym, przytomnym w
kadej obecnej chwili.

17 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Odpowied moe si w ogle nie pojawi. Za to pojawi si moe co zupenie nieoczekiwanego. Co to

bdzie? Obserwuj. Jeli poczujesz bogi pokj, trwaj w tej medytacji. Jeli poczujesz duy niepokj,
pro Chrystusa o szczegln opiek i o pokj. Jeli niepokj bdzie narasta, zrezygnuj z medytacji.

Innym rodzajem jest medytacja krajobrazu. Kiedy rozciga si przede mn pikny widok, mog patrze na
las, jezioro, gry Wystarczy przeznaczy niewielk chwil dla siebie, by wiadomie poobserwowa to, co
chcesz. Obojtnie, czy widzisz jak przestrze pierwszy, czy kolejny raz. Wane jest, eby obserwowa
to, co jest w tej chwili, a nie to, co Ci si przypomina, co ju masz w pamici. Nie ma sensu porwnywa,
odtwarza obrazw z pamici, nie patrzc na widoki rozpocierajce si przede Tob.

Ile razy zdarzao si nam patrze na co, ale wcale si temu nie przyglda? Patrze a nie widzie? Mie
oczy otwarte, ale nie przyglda si niczemu. Trwa tak w zadumie bez wiadomoci istnienia tu i teraz? To
rozrnienie midzy ogldaniem na ywo a przypominaniem sobie jest bardzo wane. Rnica midzy nimi
jest mniej wicej taka, jak midzy ogldaniem krajobrazu na ywo a ogldaniem go w komputerze.

W tej medytacji chodzi o to, by uwanie, przytomnie i wiadomie w konkretnym miejscu i czasie
oglda, patrzy, wcha, prbowa smaku wiatru, czu jego uderzenia, si. Czuj i dowiadcz
przestrzeni, ktra si otwiera wok Ciebie. Dokadnie obejrzyj, poczuj, gdzie jeste w tej przestrzeni, na
jakim gruncie stoisz, siedzisz. Poczuj pojawiajce si w Tobie emocje, reakcje Twojego ciaa, wraenia. Po
prostu trwaj w chwili obecnej przytomnie i wiadomie, obserwujc w sobie i wok siebie dziea naszego
Stwrcy.

Czy taka medytacja jest chrzecijaska? Jeli obserwujc mylisz: Boe, jak pikne s te widoki. Jak to
dobrze, e Jeste to sam odpowiedz sobie na to pytanie.

wiczenie: Zanim wyjedziesz na wakacje, zwr uwag na rozrnienie midzy tym, co w konkretnej chwili
widzisz i syszysz a tym, co sobie wtedy przypominasz.

18 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie XII

Medytacja mioci lekarstwem na SM

Kilka miesicy temu odwiedzi mnie w Tycu mody czowiek. Mia pogodn twarz, by umiechnity,
bardzo optymistyczny i ufny, ale utyka na jedn nog. Poprosi, abym poprowadzi warsztaty o medytacji
dla chorych na SM (stwardnienie rozsiane). Sam dziesi lat temu odkry, e w nim ujawnia si ta choroba i
rozwijaa si w szybkim tempie pojawia si dystrofia ukadu nerwowego. Ale cztery lata przed naszym
spotkaniem, przez medytacj powstrzyma rozwj choroby.

Na to schorzenie nie ma adnego lekarstwa, a jego przyczyn jest brak mioci w dziecistwie. Jemu jednak
udao si j powstrzyma. Dlaczego poprosi mnie, ebym pojecha na warsztaty dla osb cierpicych na
SM? Chcia, ebym przekona uczestnikw, e powstrzymanie choroby, a nawet wyjcie z niej jest
moliwe przez medytacj. Ten mody czowiek powstrzyma chorob przez medytacj, czego efektem s
wyniki bada jego mzgu. Ostatni wynik pokaza, e w mzgu zostaa po chorej tkance tylko niewielka
przestrze p centymetrowa, pusta, by moe odpowiedzialna za kinetyk jego nogi.

Modli si proszc Boga, by Bg, jako Mio przenika go caego. Wtedy otwiera si na Niego, jako na
rdo Mioci. w mody czowiek pozwala si tej Mioci przenika do szpiku koci. Nastawia si, by to,
czego nie otrzyma w dziecistwie, przenikao go teraz. Pomagaa mu w tym jego ona i czternastoletni syn.

Jak medytowa, by wej w przestrze Mioci?

Wystarczy nastawi swj umys i serce na Boga, ktry jest Mioci, jak sonecznik nastawia si do soca, i
pozwoli si przenikn tej Mioci, pozwoli Jej wej w kad cz mojego ciaa, pozwoli, by Mio
ogarna mnie caego umys, serce i te czci ciaa, ktre wydaj si martwe. Jednoczenie oddawa
Bogu swoje smutki, pretensje, ale, bezradno, bezsilno Moesz sobie wyobrazi jak siedzisz na
kolanach u Boga Ojca, czy w ramionach Jezusa Chrystusa, ktry Ci przytula i pozwoli Mu wnikn w
Ciebie samego. W tej przyjaznej postawie wzajemnego przenikania si Mioci, nie trzeba mwi.
Wystarczy by i prosi o Jego kojc obecno.

Takie trwanie w Nim, jako Mioci jest najprawdopodobniej jedynym lekarstwem na SM. To dowiadczenie,
czy nastawienie, w Regule w. Benedykt okrela zdaniem: Przebywaj w Jego obecnoci. Powtarzaj t
medytacj a poczujesz jak Mio przenika Ci caego. Trwaj w tym dowiadczeniu jak najczciej i
najduej, jak potrafisz. Uwierz tylko, e On Ci obdarza potn Mioci. Czowiekiem, o ktrym mwi
jest pan Grzegorz C., organizator warsztatw dla chorych na stwardnienie rozsiane w Wile, czonek
Fundacji Helpful Hand.

19 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie XIII

Medytacja chrzecijaska a inne medytacje

Gwn prawd wiary jest, e jest jeden Bg. Jezus Chrystus powiedzia o sobie, e jest Bogiem
Abrahama, Jakuba, Jzefa (Mt 22,32), oraz: Ja i Ojciec jedno jestemy (J 10, 30). A take: Dana mi
jest wszelka wadza na niebie i na ziemi (Mt 28,18). Chrystus wic jest jedynym Bogiem na niebie i na
ziemi, czyli w caym kosmosie.

w. Pawe dopowiada: Czy Bg jest tylko Bogiem ydw? Czy nie jest rwnie Bogiem pogan?
Oczywicie, e rwnie i pogan. Przecie jest jeden Bg, ktry usprawiedliwia (Rz 3, 30). Jeeli jest tak,
e jest jeden Bg i nie ma innego, to ktokolwiek na wiecie zwraca si do boga, to zwraca si do
Jedynego Boga, do Jezusa Chrystusa. Nie ma innego Boga na niebie i na ziemi. Ktokolwiek z innej religii
zwraca si do swojego boga, zwraca si do Boga Jedynego.

To Jezus powiedzia: Dana mi jest wszelka wadza na niebie i ziemi. Zatem, kto omiela si sdzi i
twierdzi, e wierni innych religii modl si do jakiego innego boga? Do jakiego? Jest jeden Bg, ktry
objawia si, komu zechce. Nie mamy wic prawa ocenia ani nawet przypuszcza, komu Bg moe si
objawi, a komu nie. Nie mamy rwnie prawa sdzi, kto z nas dostpi spotkania z Bogiem, a komu On si
nie ujawni. Jezus uczy: Kiedy si modlisz, wejd do swojej izdebki, zamknij za sob drzwi i mdl si do
Ojca, ktry jest w ukryciu (czyli, e jest poza wszelkim wyobraeniem), a twj Ojciec, ktry widzi take to, co
ukryte, wynagrodzi ciebie(Mt 6, 18).

Pozostaje nam by bardzo uwanym, przytomnym, wiadomym w kadej chwili, by, wchodzc do
izdebki, On nie min nas, a my Jego uwikani i zajci wyobraeniami o Nim, wyobraeniami, ktrych
w umyle mamy ju sporo od dziecistwa. On jest poza wszelkim naszym wyobraeniem. Ten, Ktry-Jest-
w-Ukryciu, wynagrodzi Ciebie. Wejd, wic do swojej izdebki po swoj nagrod.

Tych, ktrzy spotkali si z Tym-Ktry-Jest-w-Ukryciu, poznacie jak drzewo poznaje si po owocach.

Owocem takiego spotkania s: mio, przyja, rado, pokj, cierpliwo, dobro, yczliwo, wierno,
agodno, opanowanie, umiech.

wiczenie: Jeszcze raz odmw medytacyjnie Modlitw Pask, ktrej nauczy nas Jezus Chrystus.
Zobacz, jak nagrod przygotowa On tym, ktrzy Go miuj.

20 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie XIV

Medytacja fragmentu Ewangelii: Uroczysto weselna w Kanie Galilejskiej (J

2, 1-12)

Trzeciego dnia odbywao si wesele w Kanie Galilejskiej i bya tam

Matka Jezusa. Zaproszono na to wesele take Jezusa i Jego
uczniw. A kiedy zabrako wina, Matka Jezusa mwi do Niego: Nie
maj ju wina. Jezus Jej odpowiedzia: Czy to moja lub Twoja
sprawa, Niewiasto? Czy jeszcze nie nadesza godzina
moja? Wtedy Matka Jego powiedziaa do sug: Zrbcie wszystko,
cokolwiek wam powie. Stao za tam sze stgwi kamiennych
przeznaczonych do ydowskich oczyszcze, z ktrych kada moga
pomieci dwie lub trzy miary. Rzek do nich Jezus: Napenijcie
stgwie wod! I napenili je a po brzegi. Potem do nich
powiedzia: Zaczerpnijcie teraz i zaniecie starocie weselnemu!
Oni za zanieli. A gdy starosta weselny skosztowa wody, ktra
staa si winem nie wiedzia bowiem, skd ono pochodzi, ale
sudzy, ktrzy czerpali wod, wiedzieli przywoa pana modego i
powiedzia do niego: Kady czowiek stawia najpierw dobre wino, a
gdy si napij, wwczas gorsze. Ty zachowae dobre wino a do
tej pory. Taki to pocztek znakw uczyni Jezus w Kanie
Galilejskiej. Objawi swoj chwa i uwierzyli w Niego Jego
uczniowie. Nastpnie On, Jego Matka, bracia i uczniowie Jego
udali si do Kafarnaum, gdzie pozostali kilka dni. (J 2, 1-12)

Radosne odgosy skrzypiec rozlegaj si po okolicy maej miejscowoci pnym popoudniem. Sycha
muzyk, ktra w specyficznych niuansach brzmie niesie ar ducha, rytm ttnicego ycia, poryw duszy i
ciaa. Ta muzyka ma smak. Wydobywa si w promieniach jeszcze gorcego soca. Niesiona wiatrem
wpada w ucho i przyciga do swego rda. Przybliamy si do niewielkiego domu. Muzyka staje si coraz
goniejsza. Oko zauwaa przed domem weselne dekoracje. Na ulicy resztki rozlanej ze stgwi wody, w

21 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

ktrej wchodzcy do domu gocie obmyli swoje stopy i rce. W rodku wszystkie izby zajte przez
rozemianych goci. Najdobitniej sycha skrzypce. Kapela gra, jakby ogie z iskrami rozbiega si po
domu.

W centrum zainteresowania para moda. Modzi przysiadaj si do goci to tu, to tam. Czasem zatacz.
W powietrzu unosi si zapach zi, owocw, potraw i przypraw. Sudzy wanie roznosz piecze pachnc
czosnkiem. Wszdzie rozemiani gocie. Jedni si miej, opowiadajc jeden przez drugiego. Inni tacz.
Mczyni wzili si za ramiona i tacz raz w szeregu, raz w krgu. Klaszcz, przytupuj, obracaj si w
koo. Tu kobiety co piewaj. Tam kto wykrzykuje radosne okrzyki w stron modej pary. Stukaj si
pucharami penymi wina. Wypijaj je po trochu popijajc wod. Zapach tego wina rozchodzi si po izbach
jak dwiki penej ycia muzyki.

Na to wesele zostaa zaproszona Matka Jezusa. Bya wan osob dla pary modej. Na wesele
zaproszono rwnie Jezusa wraz z uczniami. Wanie ich zebra, jak to zwykli robi mistrzowie. Przyszli
wszyscy. Rado pomnoya si jeszcze bardziej. Jezus zasiada za stoem, opowiada, mia si z gomi i
par modych. Taczy, gra na bbenkach, klaska i swym piknym umiechem obdarowywa wszystkich
dookoa. Doczali si do Niego inni i wtapiali si w rytm tryskajcych radoci i yciem ludowych melodii.
Wino hojnie rozlewano do pucharw, a jego szlachetny zapach przenika umiechy i pene radoci twarze.

Jezus uwanie spoglda na te twarze. Byszczay Jego ciemne oczy. Im bardziej przyglda si gociom
weselnym, przyjacioom, szczliwej parze modej, tym bardziej pony Jego oczy przycigajcym arem.
Czeka na t chwil, by zasi z ludmi za stoem. By cieszy si ich szczciem. Czeka dugo, jakie
cztery i p miliarda lat zanim wiat powsta. Zanim wiat powsta. On wybra nas przed zaoeniem
wiata (por. Ef 1, 4). Teraz przyszed na wiat, by powiedzie nam, yjcym w ludzkim ciele, e
Ojciec jest Mioci. Jego Matka, Maryja, zgodzia si da mu ciao, nasze ludzkie ciao. Od pierwszych
momentw ycia kad komrk swego ciaa wyczuwa Jej myli, niepokoje, wszystkie Jej uczucia. Znali
si bardzo dobrze. I oto teraz dziki Niej, moe z ludmi zasi za stoem. Przyszed, by z czowiekiem
wypi lampk wina

W pewnym momencie Maryja zauwaa niepokj wrd usugujcych. Nie daa po sobie zna, e zauwaya
co, co zwrcioby uwag goci tak na Ni, jak i na sub. Dyskretnie daa znak Jezusowi, e
gospodarze nie maj ju wina. To grozi skandalem. Nigdy ju chyba, ta para moda i jej rodziny nie pozbyli
si opinii: to ta rodzina, gdzie na weselu zabrako wina. Jezus z rwn dyskrecj odpowiedzia Jej, e Jego
godzina jeszcze nie nadesza. Nie chcia na pocztku swojej dziaalnoci ujawni si, e jest Synem Boym.

Swoj wan misj bdzie potwierdza cudami, ale nie teraz, podczas wesela. Gdyby gocie weselni
zauwayli, e Jezus robi cuda od rki, wesele mogoby si przerodzi w cyrk, gdzie ju nie gocie weselni
a zwykli gapie woaliby: Poka pan co jeszcze! Do takiego skandalu nie mona doprowadzi. Zrbcie
wszystko cokolwiek wam powie powiedziaa Matka Maryja do sug. Jezus kaza nala wody do stgwi,
ktre puste stay przed domem. Sudzy napenili stgwie wod. Potem kaza im zaczerpn z nich i zanie
starocie weselnemu. Tylko sudzy wiedzieli, e woda przemienia si w wino. Starosta sprbowa tego wina
i powiedzia: Kady podaje najpierw dobre wino, a gdy si napij, gorsze. Ty zachowae dobre wino a
dotd.
22 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Jezus nie zabiera nam, ani nie umniejsza tego, co szlachetne. Nie umniejsza radoci ludzkiego ycia i
szczcia. Wanie przyby, by pomnoy nasz rado. By cieszy si yciem, ktre otrzymalimy. By w
ludzkim ciele dowiadczy, jak to jest by czowiekiem

Kim bye w tej medytacji? Bye jedn z postaci wydarzenia? Moe to Ty bye w tej scenie kim, na
kogo Jezus skierowa wzrok, powiedzia co tylko dla Ciebie? Chciae Mu co przekaza? Co utkwio Ci w
tym wydarzeniu najbardziej? Jeli spotkae si w tej medytacji z Jezusem, to wiedz, e to spotkanie
nastpio teraz, w tej chwili, w chwili Twojej medytacji. Co zostao Ci przekazane teraz i tylko dla Ciebie.

wiczenie: Przemedytuj jutrzejszy fragment Ewangelii: Mt 11, 25-30 (Przyjdcie do Mnie wszyscy, ktrzy
utrudzeni jestecie)

Koczymy nasze krtkie rozwaania o medytacji. Rozumiem, e mog by niewystarczajce. To,

bowiem pocztek czego, co staje si nie tylko przygod, ale take ogromn czci ycia. Wszystkim
dzikuj za spdzony czas, prosz rwnie o uwagi, pytania, spostrzeenia. Jeeli zaistnieje taka potrzeba,
wypowiem si, w miar moich moliwoci, w kolejnych rozwaaniach. Szcz Boe!

Pomocna literatura o medytacji:

John Main OSB, Medytacja chrzecijaska gd gbi serca, Wydawnictwo WAM, Krakw 2009

Laurence Freeman OSB, Medytacja chrzecijaska. Twoja codzienna praktyka, Wydawnictwo Homini,
Krakw 2006

Hans Urs von Balthasar, Medytacja chrzecijaska, Wydawnictwo W Drodze, Pozna 2004

Baastian Baan, Drogi do medytacji chrzecijaskiej, Konstancin-Jeziorna, Wydawnictwo Tcza 2001

O. Jan Bereza OSB, Myli codziennego ycia, Wydawnictwo w. Wojciecha, Pozna 2007

O. Jan Pawe Konobrodzki, benedyktyn z Tyca

W razie pyta zapraszam do kontaktu: janpawelosb@gmail.com

23 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Spis treci

Dzie I ................................................................................................................................................................. 2

Wprowadzenie ............................................................................................................................................. 2

Co to jest medytacja? ................................................................................................................................. 2

Dzie II................................................................................................................................................................ 4

Jak zacz medytowa? ............................................................................................................................. 4

Medytacja oddechu..................................................................................................................................... 4

Dzie III .............................................................................................................................................................. 6

Medytacja fragmentu Ewangelii k 7,36-50 ..................................................................................... 6

Dzie IV .............................................................................................................................................................. 9

Kto i po co medytuje? ................................................................................................................................ 9

Medytacja przestrzeni ............................................................................................................................... 9

Dzie V ............................................................................................................................................................. 11

Medytacja wasnego ciaa ..................................................................................................................... 11

Dzie VI ........................................................................................................................................................... 12

Medytacja: Modlitwa Jezusa................................................................................................................. 12

Dzie VII ......................................................................................................................................................... 13

Medytacja a stres ...................................................................................................................................... 13

24 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

 O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

Dzie VIII ........................................................................................................................................................ 14

Terapeutyczne waciwoci medytacji ............................................................................................ 14

Dzie IX ........................................................................................................................................................... 15

Trudnoci w medytacji........................................................................................................................... 15

Dzie X ............................................................................................................................................................. 16

Owoce medytacji ...................................................................................................................................... 16

Dzie XI ........................................................................................................................................................... 17

Trudnoci w medytacji cig dalszy ................................................................................................ 17

Inne formy medytacji.............................................................................................................................. 17

Dzie XII.......................................................................................................................................................... 19

Medytacja mioci lekarstwem na SM .............................................................................................. 19

Dzie XIII ........................................................................................................................................................ 20

Medytacja chrzecijaska a inne medytacje .................................................................................. 20

Dzie XIV ........................................................................................................................................................ 21

Medytacja fragmentu Ewangelii: Uroczysto weselna w Kanie Galilejskiej ................... 21

25 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl

O. Jan Pawe Konobrodzki OSB Kurs medytacji chrzecijaskiej

26 | S t r o n a

Copyright Powane sprawy, powane odpowiedzi www.ps-po.pl