MINISTRES ENSEIGNEMOI - 13-02-2017 - Douglas Kiongeka - Le zle amer

Le zle amer
Douglas Kiongeka

Chapitre 1 - Partie 1 / 2

Le zle pur provient du Saint Esprit et soutient la vie, vrit, la paix tandis que le zle amer fond sur la chair emmne
tout ce qui est ngatif tels que le mensonge, l'orgueil, le trouble, la haine, les sectes, les rivalits, les animosits, les
querelles, etc. :

Jacques 3 : 13-18
13 Lequel d'entre vous est sage et intelligent ? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la
sagesse. 14 Mais si vous avez dans votre coeur un zle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez
pas contre la vrit. 15 Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique. 16
Car l o il y a un zle amer et un esprit de dispute, il y a du dsordre et toutes sortes de mauvaises actions. 17
La sagesse d'en haut est premirement pure, ensuite pacifique, modre, conciliante, pleine de misricorde et de bons
fruits, exempte de duplicit, d'hypocrisie. 18 Le fruit de la justice est sem dans la paix par ceux qui recherchent la paix.

Le zle amer emmne l'esprit de dispute parmi les chrtiens et non l'humilit, le manque de pardon, de reconnaissance. Il
exalte l'homme et le pousse se glorifier de ses mrites, ses capacits etc.
Le zle amer ne donne pas gloire Dieu et se solde toujours dans l'orgueil monstrueux :

Jean 5 : 44
44 Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient
de Dieu seul ?

C'est ce zle amer qui anime la plupart des religieux qui tirent leur gloire des hommes et non de Dieu, comme ce fut le
cas des pharisiens au temps de Jsus.

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D'aprs Jacques 3:16, le zle amer et l'esprit de dispute favorisent :

a) Le dsordre n'est rien d'autre que le chaos, les tnbres qui emmne la condamnation et confusion la place de
l'assurance en Christ.

1 Corinthiens 14 : 33
33 car Dieu n'est pas un Dieu de dsordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,

Galates 5 : 13
13 Frres, vous avez t appels la libert, seulement ne faites pas de cette libert un prtexte de vivre selon la chair;
mais rendez-vous, par la charit, serviteurs les uns des autres.

b) Toutes les mauvaises actions (le pch, le compromis etc.).

1 Pierre 2 : 16
16 tant libres, sans faire de la libert un voile qui couvre la mchancet, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.

Le zle amer est voqu dans les autres cas de figure :

1) Le zle pour les traditions des pres

Galates 1 : 11-14
11 Je vous dclare, frres, que l'Evangile qui a t annonc par moi n'est pas de l'homme; 12 car je ne l'ai ni reu ni
appris d'un homme, mais par une rvlation de Jsus-Christ. 13 Vous avez su, en effet, quelle tait autrefois ma conduite
dans le judasme, comment je perscutais outrance et ravageais l'Eglise de Dieu, 14 et comment j'tais plus avanc
dans le judasme que beaucoup de ceux de mon ge et de ma nation, tant anim d'un zle excessif pour les traditions
de mes pres.

Paul rappelle aux Galates qu'il tait anim d'un zle excessif pour les traditions de ses pres et non pour la vrit. La
nature du zle amer s'oppose celle du zle pur puisqu'elle conduisit Paul perscuter outrance la doctrine de Jsus,
ravager les maisons des chrtiens et approuver le meurtre d'Etienne (Actes 8:1-3).

Le zle amer peut conduire au meurtre au nom de Dieu :

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Jean 16 : 1-3
1 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute. 2 Ils vous excluront des
synagogues; et mme l'heure vient o quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Dieu. 3 Et ils agiront ainsi,
parce qu'ils n'ont connu ni le Pre ni moi.

C'est ainsi que les chefs des juifs se sont associs aux Romains pour crucifier le Messie (Actes 4 :23-28). De mme le
catholicisme romain tua de milliers de chrtiens au nom du Seigneur lors des croisades. Paul prcise les choses
suivantes :

Philippiens 3 : 5-6
5 moi, circoncis le huitime jour, de la race d'Isral, de la tribu de Benjamin, Hbreu n d'Hbreux; quant la loi,
pharisien; 6 quant au zle, perscuteur de l'Eglise; irrprochable, l'gard de la justice de la loi.

Actes 22 : 3-4
3 je suis Juif, n Tarse en Cilicie; mais j'ai t lev dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la
connaissance exacte de la loi de nos pres, tant plein de zle pour Dieu, comme vous l'tes tous aujourd'hui. 4 J'ai
perscut mort cette doctrine, liant et mettant en prison hommes et femmes.

Le zle amer dans le cur de Saul de Tarse l'a pouss perscuter l'glise de Jsus croyant bien faire pour plaire ainsi
aux chefs religieux de son poque. Et il s'appuyait sur les traditions de ses pres qui avaient remplac la Torah.

Qu'est ce qu'est la tradition des anciens ?

Marc 7 : 1-7
1 Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jrusalem, s'assemblrent auprs de Jsus. 2 Ils virent quelques-uns de
ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est--dire, non laves. 3 Or, les pharisiens et tous les Juifs
ne mangent pas sans s'tre lav soigneusement les mains, conformment la tradition des anciens; 4 et, quand ils
reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'aprs s'tre purifis. Ils ont encore beaucoup d'autres observances
traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain. 5 Et les pharisiens et les scribes lui
demandrent : Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des
mains impures ? 6 Jsus leur rpondit : Hypocrites, Esae a bien prophtis sur vous, ainsi qu'il est crit : Ce peuple
m'honore des lvres, Mais son coeur est loign de moi. 7 C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des prceptes qui
sont des commandements d'hommes.

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