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e-ISSN 2358-4793

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O ENSASMO DO LTIMO EA, O ENSAIO COMO FORMA NODE
REVISTA JORNALISMO ECIANO - Jos Carlos Siqueira

ETRA

O ENSASMO DO LTIMO EA, O ENSAIO

COMO FORMA NO JORNALISMO ECIANO
THE LATER EAS ESSAYISM, THE ESSAY AS
FORM IN THE EAS JOURNALISM
Jos Carlos Siqueira*

RESUMO

Os romances finais de Ea de Queirs apresentam uma mudana acentuada de tom e estilo em relao
sua produo anterior. Uma possvel estratgia para se entender tal mudana fugindo da crena de
que o romancista tenha se tornado um conservador, como deseja crer uma larga parcela da fortuna crtica
tradicional do autor deve passar por uma anlise detida do jornalismo produzido na mesma poca.
John Gledson props um mtodo semelhante para interpretar a fico de Machado de Assis. Dessa
forma, o presente estudo pretende de forma breve e ainda in progress analisar alguns artigos ou crnicas
do escritor portugus que tematizaram a poltica burguesa, o anarquismo e o imperialismo daquele
tempo. Pretende-se identificar neles, alm da crtica combativa que sempre definiu Ea, caractersticas
tpicas da forma ensaio, conforme preconizada por Lukcs. Caso isso seja possvel, a forma ensastica
poderia ser pensada tambm como uma possibilidade de se entender a fico final de Ea.

Palavras-chave: ltimo Ea; jornalismo; ensaio.

ABSTRACT

The final novels of Ea de Queirs show a marked change of tone and style in relation to previous
production. A possible strategy to understand this change running from the belief that the nov-
elist has become a conservative, as a large portion of the traditional critique of the author wants
to believe must go through a detailed analysis of journalism produced at the same time. John
Gledson proposed a similar method to interpret the Machado de Assis fiction. Thus, the present
paper intends to briefly, and still in progress, to analyze some articles or chronicles of the Portuguese
writer that focused bourgeois politics, anarchism and the imperialism of that time. It intends to
identify them, in addition to the combative criticism that always have defined Ea, typical char-
acteristics of the essay form as advocated by Lukcs. If this is possible, the essay form could be
considered also as a possibility to understand the late Ea fiction.

Keywords: last Ea; journalism; essay.

* Professor Adjunto de Literatura Portuguesa na Universidade Federal do Cear (UFC).

74 Rev. de Letras - no. 35 - vol. (1) - jan./jun. - 2016

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A atividade jornalstica de Ea de Queirs tem despertado recentemente o interesse de vrios

estudiosos, e a ateno no se aplica somente ao texto em si, s crnicas produzidas durante toda
a sua vida literria, mas tambm influncia desse exerccio sobre o intelectual e o romancista.
Numa rpida avaliao, possvel dizer que os romances de Ea so ilhas de fico cercadas de
jornalismo. Mais ainda: seu trabalho no se restringiu funo de cronista, mas ele foi, alm disso,
diretor e editor de vrias mdias impressas como qualquer biografia bsica do autor poder
comprovar (MNICA, 2001, 2003). Queremos dizer, enfim, que talvez seja muito produtivo para
o estudo da obra eciana, principalmente dos romances, partir de sua atividade como jornalista.
Elza Min nos oferece uma pista valiosa sobre a preponderncia do jornalismo na vida e na
obra de Ea, quando intitula o seu estudo sobre as crnicas queirosianas (reconhecidamente o mais
importante trabalho at hoje publicado nessa rea) Ea de Queirs jornalista. A nfase no
gratuita, muito menos ingnua. A estudiosa defende, com vrias evidncias, que o autor possua
uma teoria do jornalismo por ele elaborada e posta em prtica em seus textos:

Como teoricamente [Ea] assumira, ao tempo do Distrito de vora, o exame

isolado dos fatos parece-lhe precrio: importa relacionar, enquadrar, para poder
melhor entender e fazer entender, para vislumbrar perspectivas e comunic-las,
para criticamente se situar e situar seus leitores (MIN, 1986, p. 17).

Conclui-se, portanto, que a atividade jornalstica de Ea no era um acidente de percurso,

uma casualidade, mas sim um exerccio rigoroso e disciplinado, realizado com conscincia e tcnica
apurada. Uma pergunta natural, ento, seria: o que isso influenciou na produo literria de Ea?
Ou: como essa constatao pode auxiliar na anlise crtica da fico queirosiana, em especial a da
fase final do escritor portugus? Para um incio de resposta, usaremos uma indicao indireta:
Antonio Candido, num dos mais importantes ensaios sobre a obra de nosso autor, fez uma decla-
rao instigante, na contracorrente de uma tradio crtica ainda muito presente em nossa cultura,
de que Ea no final de sua vida no abandonou as ideias [socialistas] nem adotou outras contrrias,
a esto muitas crnicas da ltima fase para prov-lo (CANDIDO, 1964, p. 51).
Indo mais alm, Candido advoga que so do mesmo perodo os textos jornalsticos mais
contundentes e crticos do escritor:
Com efeito, ao mesmo tempo em que acomodava na fantasia e no ruralismo a sua
viso literria, ele escrevia alguns dos seus artigos mais avanados politicamente:
ao lado de uma crnica vendicista sobre a rainha ou o rei, um julgamento lcido e
destemido sobre o socialismo, ou uma crtica incisiva, mordaz, sobre a burguesia
capitalista e o imperialismo econmico (CANDIDO, 1964, p. 55, grifo do autor).

Como se nota, as crnicas so usadas por Candido como testemunho da permanncia dos
ideais revolucionrios de Ea. Porm, o prprio crtico no teve a oportunidade de aprofundar o
achado e procurar uma ponte que, unindo as crnicas aos romances, fornecesse explicaes para
as mudanas ocorridas na construo dos ltimos romances ecianos. Se no, como responder a
questes como estas: sendo o autor de Os Maias arrojado e combativo nas crnicas de jornais
(mdia muito mais impactante e perigosa do que os romances), por que deixaria de manter uma
posio crtica e mordaz na obra ficcional de igual perodo, acomodada, segundo o crtico, na
fantasia e no ruralismo? O que diferenciaria os objetivos do romance daqueles das crnicas que
pudesse alterar to drasticamente seus valores ideolgicos?
Nossa hiptese a de que os romances finais de Ea se mantiveram na mesma direo crtica
que os anteriores. No entanto, uma evoluo esttica e a aquisio de uma compreenso mais

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sofisticada da realidade impeliram o romancista portugus para novas formas do romance; formas
que superavam a novela realista-naturalista e se mostravam mais competentes para expressar a
problemtica do homem portugus, seu contemporneo. para desfazer um n como esse que a
interseco entre literatura e jornalismo pode fazer a diferena. Diz Marisa Lajolo, num contexto
um pouco mais amplo, porm aplicvel ao nosso caso:

Sero mais sugestivas as discusses que, aprendendo a lio que ensina o per-
curso diacrnico das quedas-de-brao entre literatura e jornalismo, dialetizem o
problema. Ou seja: sem elidirem ou minimizarem as diferenas entre diferentes
mdias, busquem no seu (deles) contexto de produo e circulao as foras
que determinam a relao entre eles todos, o que varia, do antagonismo cego
cordialidade da diferena e mesmo solidariedade apaziguada (LAJOLO,
1997, p. 15).

Para verificar e entender o desenvolvimento artstico-literrio do ltimo Ea de Queirs,

uma possvel chave est nas crnicas publicadas na Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro, nos
anos 1890. O escritor contribuiu com a Gazeta em dois perodos distintos, conforme periodizao
proposta por Min (2002, p. 15): de 1880 a 82, inicialmente, e, aps alguns anos de silncio ou
publicaes esparsas, de 1892 a 1897, intervalo de grande fecundidade e qualidade textual. O
segundo perodo coincide com a redao dos dois ltimos romances de Ea e concomitante com
o auge da carreira diplomtica do autor, que assumira o posto de cnsul portugus em Paris, cargo
por ele ambicionado e perseguido.
Mas se a escolha do segundo perodo de publicao evidente, por que os textos da Gazeta,
jornal brasileiro, e no de outros de igual fase? A explicao fundamental que nesses trabalhos
transparece um certo projeto jornalstico. Prova dessa inteno a criao do Suplemento
Literrio, primeira experincia do tipo na imprensa brasileira (MIN, 2002, p. 21-24). Apesar da
distncia transatlntica, Ea era o diretor-chefe e o responsvel por grande parte dos textos publi-
cados. A finalidade do Suplemento, nas palavras de Elza Min, era apresentar aos leitores do Rio
o movimento literrio e artstico desses grandes centros [Paris e Londres]. E, nesse sentido, ple-
namente satisfaria um apetite desse mesmo leitor, pois que, por essa altura, constituir-se um eco
de Paris era, no Brasil, aspirao bsica (MIN, 2002, p. 23).
Seguindo nessa direo, poderamos classificar o projeto eciano como de formao, ou
seja, Ea possua a conscincia de que a jovem nao brasileira passava por um perodo de con-
solidao de suas instituies e de criao de uma cultura prpria. Da que no apenas os objetivos
artsticos e culturais do Suplemento Literrio estivessem na mira do escritor, mas tambm outros,
como os polticos, econmicos, histricos e sociais. Exagero? No, a simples fruio da saborosa
leitura das crnicas desse perodo j nos d a exata extenso de sua temtica. Reformulando, por-
tanto, a classificao do projeto eciano para o Brasil, diremos: tratava-se da tentativa de fornecer
aos leitores brasileiros um painel abrangente da poltica, da sociedade e da cultura europeias, vi-
sando equipar a mente nacional para sua insero e atuao na comunidade das naes. Procuraremos
mostrar evidncias sobre a intencionalidade desse plano durante a apresentao das crnicas.
John Gledson, crtico literrio ingls e estudioso de Machado de Assis, trouxe uma contri-
buio valiosa ao conhecimento da obra machadiana quando props que um projeto literrio
estruturava a produo artstica desse romancista. Segundo ele, o escritor carioca desejava retratar
a natureza e o desenvolvimento da sociedade em que vivia, e os romances, como um todo,
pretendem transmitir grandes e importantes verdades histricas, de surpreendente profundidade
e amplitude (GLEDSON, 1986, p. 16-17). Para trazer isso luz, continua, necessria uma

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exposio sobre a maneira pela qual essa viso da Histria molda os prprios romances
(GLEDSON, 1986, p. 23), ou, em outras palavras, especificar o projeto de Machado, fosse sua
execuo consciente ou inconsciente (sem dvida, um pouco de ambas as coisas) (GLEDSON,
1986, p. 17). Servindo tambm como orientao para o nosso presente estudo, o crtico ainda
afirma que essa tarefa complexa, requer conhecimento e tato em doses iguais e grandes. No
pode limitar-se aos romances, porm precisa incluir os contos e (talvez especialmente) as crnicas
(GLEDSON, 1986, p. 15).
Assim como Gledson articula sua investigao machadiana, tambm ns colocamos em
perspectiva o projeto das crnicas de Ea na Gazeta para compreender a totalidade desse conjunto
de textos e seus desdobramentos literrios. Desse modo, o que se ganha a viso de Ea sobre sua
histria contempornea, ou ainda, sua filosofia da Histria, seu entendimento das relaes entre
naes, classes sociais e foras de produo. Estamos certos de que, em algum nvel, essa viso
histrica e filosfica da realidade dever tambm estar presente em sua fico.
Optamos por restringir este estudo aos textos que abordem centralmente o socialismo, a
poltica europeia e o imperialismo. Os motivos so simples: escolhemos o socialismo por indicao
explcita de Antonio Candido, conforme citao acima, para confirmar a continuidade de seus
ideais revolucionrios. As polticas internas inglesas e francesas relatam necessariamente o embate
entre a burguesia e o proletariado, deixando tambm espao para consideraes sobre a democracia
e a economia liberais. O imperialismo questiona amplamente as relaes internacionais, mostrando
inclusive como estas terminam por ser aspectos dos interesses internos das naes hegemnicas,
constituindo, portanto, uma extenso do segundo tema.
Sobre os textos selecionados, a partir desses critrios, dispomos, para nossa satisfao,
de uma edio crtica da produo de imprensa da Gazeta de Notcias, realizada por Elza Min
(QUEIRS, 2002), que fixou o texto com base nos exemplares daquele jornal. Para facilitar
a leitura, usaremos a sigla GN na referncia das citaes, seguida do nmero da pgina da
edio crtica.
Na verdade, os textos enviados por Ea eram grandes composies que a Gazeta no publi-
cava em uma nica edio do jornal. Em geral, os artigos eram impressos em trs dias consecutivos,
e algumas vezes chegavam, devido ao tamanho, a ocupar at seis edies, caso da Doutrina Monroe
(GN, 585-606). Em alguns casos, tratavam-se vrios assuntos no necessariamente relacionados
entre si, mas, numa boa parte, abordava-se somente um tema, que era desdobrado de diversos
modos. Apesar de a distncia (a que separava o escritor do local onde era publicado o jornal) pa-
recer ser a causa da extenso dos textos de Ea, pois o correio levava algumas semanas para entregar
os originais na redao, no consideramos que essa seja uma resposta adequada. Outros corres-
pondentes tambm tinham o mesmo problema e nem por isso eram to prolixos. O certo seria,
talvez, pensar que o autor dispunha de uma enorme liberdade dentro da Gazeta, o que lhe possi-
bilitava armar suas composies do tamanho que melhor lhe conviesse o prestgio de Ea no
Brasil era incontestvel (MIN, 2002, p. 20). Textos to extensos podem ser classificados como
crnicas, de acordo com uma terminologia mais ou menos aceita nos estudos do jornalismo?
Sobre essa questo, vamos nos reportar inicialmente s consideraes de Elza Min. Aps
analisar as vrias categorias disponveis, ela decide pelo termo coluna para definir os textos de
Ea na Gazeta, cujo conceito avalizado pelo terico Manuel Chaparro, que:

Considerando a coluna uma espcie marcante na identidade discursiva do jorna-

lismo brasileiro, acentua-lhe o carter hbrido to eficaz para a argumentao
(comentrio da atualidade) quanto para a narrao (relato da atualidade) e

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aponta, entre as caractersticas da coluna, a relevncia de sua capacidade de

potencializar a credibilidade dos contedos (MIN, 2002, p. 20).

Sem descartar o acerto na classificao proposta por Min, desejamos, com base no tamanho
incomum dos textos de Ea, propor uma ampliao nessa categorizao. Colocando o carter
hbrido em destaque, ou seja, a articulao entre o comentrio e a narrao para as crnicas em
estudo, possvel defender que na verdade os textos da Gazeta sejam vistos como ensaios. Usando
conceitos que vm de Lukcs, podemos dizer que o ensaio concilia uma reflexo muito livre com
uma elaborao artstica inerente ao contedo: filosofia e literatura, conhecimento e obra de arte
(LUKCS, 1970). assim que analisamos os textos em questo: Ea de Queirs, tomando um
assunto de sua atualidade, faz uma aguda considerao que nada tem a ver com uma anlise aca-
dmica, pois usa mtodos variados de abordagem e, principalmente, enforma essas reflexes numa
linguagem leve, fugindo dos jarges, das sintaxes complexas e das complicaes intelectuais. Ele
consegue assim apresentar um pensamento apurado numa linguagem harmoniosa e adequada ao
meio jornalstico verdadeira vitria sobre a complexidade por meio da maestria estilstica. Eis
a o carter hbrido, do nosso ponto de vista.
O texto A propsito da Doutrina Monroe e do nativismo (GN, 585) pode ser considerado
modelar para as caractersticas aqui formuladas, tanto no sentido formativo quanto no ensastico.
No conjunto das obras jornalsticas do autor, uma das mais extensas contribuies e, dentre o
corpus deste estudo, a maior de todas. O fato que desencadeou o artigo de Ea foi a disputa, em
1896, entre os EUA e a Inglaterra pela explorao de uma mina de ouro na Venezuela. Ambas as
potncias se ofereceram ao pas sul-americano para realizar o empreendimento minerador; porm
os EUA, vendo seus interesses ameaados, ressuscitaram a Doutrina Monroe para forar a Inglaterra
a desistir, e a Venezuela a descartar a interferncia britnica. Como os ingleses no apreciaram
esse jogo de presses, cogitou-se uma guerra.
Mas o tema da crnica/ensaio no era o embate entre as duas naes do Norte. Serviu to somente
de veculo para uma extensa digresso sobre o nativismo, termo usado por Ea para designar o processo
sociopoltico que hoje poderamos chamar de nacionalismo e xenofobia; e que ganhava fora nas naes
do continente americano, servindo inclusive para o incio da hegemonia norte-americana na regio.
Havia duas lies a serem tiradas do episdio: o carter malfico do nativismo para as jovens repblicas
latino-americanas e o perigo de uma supremacia estadunidense no Novo Mundo.
Aps a apresentao do fato jornalstico, o conflito comercial entre EUA e Inglaterra envol-
vendo a Venezuela, Ea questiona a validade do objeto do desejo entre os dois pases beligerantes,
duvidando que houvesse realmente ouro naquelas paragens, pois possivelmente astecas e fencios
(antes mesmo da descoberta da Amrica) j deveriam ter esgotado essas reservas. Se no era o
ouro, a razo da disputa na verdade era a Doutrina Monroe, princpio da geopoltica norte-americana
que havia sido brandida como arma para frustrar as ambies inglesas. Nesse ponto, Ea faz um
longo excurso histrico explicando as origens e motivaes da poltica internacional defendida
pelos EUA: a Amrica para os americanos. Nosso autor vai longe, ele retoma o perodo napo-
lenico, a Santa Aliana, Metternich e outras coisas mais, constituindo uma interpretao dos fatos
e das condies histricas que deram razo ao surgimento daquela doutrina.
Se a anlise histrica foi utilizada para entender as razes da Doutrina Monroe, ser uma
viso antropolgica e cultural que testar sua validade lgica e poltica. A Amrica para os ame-
ricanos, para Ea, trata-se de um sofisma, pois uma das suas premissas falsa: no existe uma
raa americana, ou melhor, se alguma existiu, foi a dos indgenas, habitantes primeiros do continente
americano, que os estadunidenses foram eficientes em exterminar so palavras de Ea de Queirs:

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Certamente existiu (e ainda existem dela restos dizimados e perseguidos) uma

verdadeira raa americana, que todos os compndios de etnologia descrevem, e
que se compunha amontoadamente dos Tinnehs, dos Algonquins, dos Iroqueses,
dos Apalaches, dos Aztques, dos Incas, dos Carabas, dos Guaranis e de toda a
gigantesca gente patagnia. [...] Esses (tambm por uma estranha aplicao da
doutrina de Monroe) so perseguidos, exterminados, como animais que, pela sua
prpria animalidade, maculam o esplendor da civilizao americana (GN, 593).

O trecho de tirar o flego, tal a sua contundncia crtica e ironia acusatria contra o exter-
mnio desses povos. Assim, se no h raa americana, no sentido que o governo dos EUA queria
dar expresso, Ea prope uma nova verso doutrina: a Amrica pertence exclusivamente aos
europeus que nasceram na Amrica (GN, 594). Com essa nova perspectiva, o autor introduz o
termo nativismo e faz uma vertiginosa mudana discursiva, ao explicar que o nativismo surgiu
na China Antiga, h mais de dois mil anos, e que no caso chins essa poltica de excluso dos
estrangeiros e de isolamento nacional, que motivou a construo da Muralha Chinesa, possua
fundamentos de ordem cultural e sociolgica que a legitimavam. O leitor acompanha sufocado a
avalanche de dinastias, fatos exticos, apreciaes humorsticas, com os quais Ea traa o perfil
de uma civilizao que se basta por suas prprias realizaes e que, portanto, pode se dar ao direito
de dizer a China para os chineses sem cair em nenhuma falcia. Talvez os europeus tivessem o
mesmo direito, mas o que dizer dos americanos, pois no h em todo o continente americano
(com exceo dos toucados de penas dos ndios) um nico princpio, um nico costume, uma nica
forma que fosse originariamente inventada na Amrica (GN, p. 597-8). Sendo assim, infundado
um princpio que quer isolar uma regio e monopoliz-la exclusivamente para seus prprios ha-
bitantes, quando todas as principais realizaes desse lugar vieram do exterior.
Ento o que poderia explicar a necessidade de se impor tal doutrina pelos americanos? Ea,
agora, vai excursionar pela psicologia, ou psicossociologia, e creditar a um arraigado sentimento
de inferioridade a convenincia do nativismo. verdade que em tal passagem preconceitos so
verbalizados por Ea, mas essa suposta maledicncia no seria tambm ela funcional, irnica?
chegada a hora de externar a primeira lio de todo o esforo reflexivo: se o nativismo a sada
de povos derrotados, que no possuem vigor e inteligncia para criar seu futuro sem temer a coo-
perao e a competncia estrangeira, ento o Brasil no deve cair no erro nativista!

As repblicas semimortas da Amrica Central, uma Guatemala, uma Nicargua,

um Equador, so nativistas com paixo, e o seu nativismo compreensvel
porque nelas no s abundam os homens falhados, mas elas prprias so pases
falhados. [...] Ora, o Brasil branco, de alma branca,1 e est como nao,
em pleno e vivo xito. [...] E nem pode deixar de estar em xito, sendo como
um povo superiormente inteligente, provadamente ativo, e escandalosamente
rico. Com tais qualidades, que inveja pode ele ter do estrangeiro, e que medo
da sua concorrncia? (GN, 602-3).

A segunda lio dada no ltimo bloco da crnica/ensaio, na qual Ea de Queirs chama a

ateno dos brasileiros para o fato de que a Doutrina Monroe no mais representava uma poltica
de defesa das naes americanas contra a interferncia dos interesses europeus neste continente,

1 A professora In Camargo Costa, arguta crtica da cultura nacional, numa discusso sobre o ensaio de Ea feita na USP
alguns anos atrs, considerou este trecho como irnico, uma vez que o autor conhecia muito bem o problema do fim
da escravido e da consequente questo negra no Brasil. E tambm bem verdade que a elite brasileira se considerava
europeia, branca, como at hoje acontece em nosso pas.

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como originalmente havia sido seu objetivo, mas, alm de representar a face institucional do na-
tivismo, era tambm uma forma de ingerncia do governo norte-americano sobre os demais pases
da Amrica. Com arguta antecipao, Ea j prognosticava o surgimento de uma potncia impe-
rialista no Novo Mundo:

Porque desde hoje ela [a Doutrina Monroe] j no constitui uma defesa contra
a preponderncia da Europa na livre Amrica, mas estabelece um verdadeiro
princpio de agresso contra a autonomia das repblicas amrico-latinas. [...]
Agora porm os patriotas de Washington decretam que nenhuma nao do con-
tinente americano poder ceder, trocar ou vender a uma nao da Europa uma
parcela, mesmo mnima, do seu territrio, sem o consentimento dos Estados
Unidos (GN, p. 603-4).

Para no restarem dvidas sobre seus propsitos, o autor chega mesmo a dar como exemplo
os territrios do Brasil, que pela tal doutrina no poderiam ser dispostos pelo povo brasileiro como
este bem o desejasse, mas dependeria sempre do aval dos norte-americanos (qualquer semelhana
com as vrias referncias floresta amaznica como um recurso internacional, vindas do Norte,
no mera coincidncia). E, por isso mesmo, Ea termina com uma pequena parbola que serve
como conselho para o Brasil. Diz ele que, se um lavrador do interior de Portugal recebe a ameaa
de ser desapossado de sua terra por um vizinho mais rico, o campons, aps verificar a ilegitimidade
da tentativa de lhe tirar a propriedade que h geraes lhe pertence, volta ao canto da lareira e
agarra no cajado. E nessa tarde h, junto de qualquer sebe, [...] um cavalheiro com uma clavcula
e trs costelas absolutamente partidas (GN, 605).
Porm, se nessa longa dissertao, as lies esto escancaradas, em outros momentos as
concluses se escondem numa estruturao literria de instigante sutileza. So essas outras crnicas
reveladoras da forma composicional que Ea desenvolvia no perodo. Para um exerccio analtico
nessa direo, compararemos duas peas que abordam os atentados anarquistas da poca: A Espanha
(GN, p. 417) e Os anarquistas (GN, p. 437), ambas publicadas no incio de 1894.
A primeira crnica/ensaio traz uma srie de eventos ocorridos na Espanha e seu tema central
procura retratar o esprito espanhol. Interessa-nos apenas a primeira parte do texto, na qual nosso
autor, tentando encontrar um exemplo do carter pico do povo espanhol, narra o atentado por
bomba ocorrido em Barcelona, em 1893. Durante uma cerimnia militar, um velho general, a
cavalo, passava em revista as tropas numa praa daquela cidade, cercada por pequena multido.
De repente, um jovem atira uma bomba na frente do oficial. A exploso causa um grande estrago:
civis e militares mortos, pessoas feridas, o cavalo do general, que certamente recebera o impacto
frontal da exploso, despedaado. Em meio ao grande burburinho, ecoa a voz do general ensan-
guentado pedindo calma s pessoas: no foi nada!, diz ele. Noutro canto da praa, o jovem
anarquista grita: fui eu! Fui eu que atirei a bomba!. Ea encerra essa parte da crnica considerando
que ambos representam bem o perfil do povo espanhol, sempre num tom de leve provocao.
A outra crnica/ensaio, Os anarquistas, toda dedicada aos atos terroristas e ao movimento
anarquista, trazendo contundentes anlises sobre o capitalismo, o socialismo e seu primo degene-
rado, o anarquismo. O incio da crnica repete o mesmo esquema da anterior (publicadas em um
intervalo de pouco menos de dois meses), um novo atentado ocorrera e, dessa vez, ganhara pro-
pores simblicas mais importantes que o de Barcelona, apesar de bem menos trgico. Em primeiro
lugar, ocorrera em Paris, e, em segundo, atacara o parlamento francs. Um anarquista chamado
Vaillant explodiu uma bomba caseira no meio do plenrio da cmara dos deputados, durante uma
sesso; os danos materiais foram mnimos e ferira com certa gravidade apenas um dos parlamen-

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tares. Outras pessoas tambm sofreram pequenas escoriaes e foram atendidas no prprio palcio;
uma delas apresentava vrios estilhaos na perna, aparentando ter estado prxima exploso. O
indivduo chamou a ateno da polcia, pois ele no quisera se identificar. Levado para um hospital
por dois policiais desconfiados, durante uma conversa absolutamente infantil, acabou entregando-
-se orgulhosamente como o terrorista: era Vaillant. A confisso lhe valeu a guilhotina. Segundo
Ea, tudo muito francs.
A primeira coisa que chama a ateno na leitura comparada desses dois trechos o profundo
paralelismo estrutural entre eles. At mesmo em termos visuais: extenso, divises dos pargrafos
etc. D-nos a impresso de que Ea criara um molde para esse tipo de narrao, o qual poderia
ser usado indefinidamente enquanto os atentados continuassem ocorrendo, em qualquer que fosse
o pas. Qual o significado dessa estranha coincidncia? Propomos que a chave esteja na primeira
frase da crnica A Espanha: O Teatro dos Acontecimentos (como outrora se dizia), que decerto
um teatro ambulante, atravessou os Pirineus2 (GN, 417). A metfora teatral vai repetir-se ainda
no incio da segunda crnica: nem fez [a bomba de Vaillant] tambm a devastao mortal da
bomba espanhola do teatro de Barcelona (GN, 437, grifo nosso). Essa repetio, to bem colo-
cada no comeo do texto, como marca de coeso entre as duas crnicas, uma indicao de que
a metfora no gratuita nem acidental, mas revela talvez um ponto de vista do autor sobre ambos
os acontecimentos.
Teatro dos Acontecimentos uma frmula consagrada qual Ea resolve dar uma espe-
cificidade a mais: completa a imagem com a expresso ambulante teatro ambulante. O adjetivo
serve para desequilibrar a elocuo grave, Teatro dos Acontecimentos, e lhe dar uma certa re-
baixada no tom. Se o primeiro significado serve para dizer que os grandes fatos migram de um
lugar para o outro dentro da Histria, um segundo aponta para um tipo de espetculo de menor
seriedade, o teatro mambembe: encenaes de baixa qualidade, feitas por atores medocres que
ganham a vida viajando de cidade em cidade, repetindo seguidamente peas cmicas de pouco
valor artstico.
Aprofundando essa linha de interpretao, ousamos dizer que certamente Ea pensava nas
peas da Commedia dellArte, de carter circense e cujos personagens estereotipados representam
os vcios e defeitos humanos, repertrio preferido dos grupos saltimbancos. Como exemplificao,
lembramos de alguns papis conhecidos: Pierr e Arlequim. O primeiro tolo e ingnuo, enquanto
o segundo, falso e malicioso. Esses personagens disputam o amor de Colombina, mulher ftil e
sedutora, e a partir desse tringulo amoroso muitas confuses se sucedem.
No haveria algum paralelo entre estas alegorias e os personagens principais dos atentados
reportados por Ea? Vale a pena conferir. No caso espanhol a coisa fica quase evidente, o velho
general com sua atuao farsesca, procurando enganar a plateia com o evidente fingimento de que
nada de grave havia ocorrido; e o tolo anarquista, com sua coragem ingnua e sem sentido, procurando
seduzir com sua temeridade a multido que o viu sendo preso. Este mesmo papel, o do tolo, foi re-
presentado por Vaillant no episdio francs, quando assume o atentado por pura vaidade. Quanto aos
policiais que o interrogam de maneira infantil, tambm no so fingidores de uma esperteza que no
possuem, semelhana do general espanhol? Enfim, papis estereotipados, como dissemos sobre a
Commedia, repetidos de praa em praa, onde haja um pblico vido por farsantes.
Nossa interpretao tambm pode ser validada pelo desenvolvimento da segunda crnica.
Ea, atento aos aspectos simblicos que o atentado parisiense portava, realiza uma ampla reflexo
sobre a situao da sociedade capitalista no momento em que era ameaada pelo terror anarquista.

2 Ea referia-se ao fato de que as atenes do pblico se voltavam para a Espanha, por causa do sangrento atentado em Barcelona.

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 O ENSASMO DO LTIMO EA, O ENSAIO COMO FORMA NO JORNALISMO ECIANO - Jos Carlos Siqueira

Com consideraes histricas, sociolgicas e polticas, ele esclarece, ao modo ensastico, o carter
desleal da burguesia, que, aps alcanar o poder com a Revoluo Francesa, trai as classes populares,
ou (na expresso tornada clebre por Michelet) o Povo, e lhe nega a liberdade e a dignidade pro-
metidas durante a queda do Ancien Rgime. Como reao nova tirania, duas foras se erguem para
defender os interesses populares, os socialistas e os anarquistas; estes so, em verdade, uma dege-
nerescncia do movimento socialista. Na concepo de Ea, os anarquistas por ingenuidade e res-
sentimento acabam acreditando que podem derrotar a burguesia pela violncia, e apelam ao terro-
rismo. Em contraposio, os burgueses os tacham de criminosos e os perseguem de forma cruel,
no aceitando suas motivaes sociais e polticas fingem tratar os partidrios do anarquismo como
bandidos, vendendo uma falsa imagem de defensores da lei e da ordem para a opinio pblica.
Voltando ao paralelo entre a Commedia dellArte e os eventos histricos, podemos fazer
uma ltima aproximao: os anarquistas seriam o Pierr apaixonado, a burguesia vestiria a fantasia
do Arlequim traidor e a nossa Colombina poderia muito bem ser a Repblica, tradicionalmente
representada por uma jovem mulher, bastante apropriados a causar a seduo que leva os dois
saltimbancos a disputarem-na.
O que fica de todo esse exerccio de traduo o fato de Ea haver passado uma lio aos
leitores por um meio sutil. Ele vai declarar enfaticamente a traio da burguesia e o engano dos
anarquistas, mas os atentados sero chamados de farsa atravs desse especioso recurso narrativo.
Uma estratgia que, longe de ser uma tcnica para no chocar a sensibilidade do leitor, aparenta
ser um convite para o exerccio da inteligncia sobre assuntos que tendem a se fetichizar.
A narrativa dos fatos histricos expressa uma coisa, mas a estrutura profunda do texto revela
outra. Vemos aqui um caso modelar de ironia estrutural, conforme a definio dada por Muecke
em seu valioso e j citado livro Ironia e o irnico, segundo o qual a estrutura irnica s se torna
aparente depois de muita reflexo (MUECKE, 1995, p. 109). Assim, com a chave dada pelo tropo
teatro, inserida nos dois textos apreciados, entendemos que a narrativa apresentada, proposital-
mente, reporta-se forma farsa, tpica da comdia italiana. E os personagens histricos tornam-se
alegorias, que em registro duplo, simultaneamente, remetem-se aos papis cmicos do teatro
mambembe e aos grupos sociais que os atores representam.
No poderemos, devido ao escopo do presente trabalho, realizar o mesmo exerccio nas
restantes crnicas/ensaios dedicadas ao assunto. No entanto, podemos afianar que elas repetem de
maneira sempre instigante e crtica as virtudes j reveladas. Ea deixa ntida a sua total desconfiana
em relao burguesia como classe social e denuncia sistematicamente o imperialismo como uma
ameaa ao mundo. Apontamos, desse modo, para algumas possibilidades interpretativas a respeito
dos romances finais de Ea, escritos no mesmo perodo das crnicas analisadas: certamente a repulsa
burguesia e ao imperialismo deve direcionar os valores daquelas obras. Mas, talvez mais impor-
tante, ser a anlise profunda da forma desses romances: provavelmente a ironia estrutural, desen-
volvida nas crnicas/ensaios, reaparea na fico. Repetindo a citao de Gledson, a tarefa
complexa, requer conhecimento e tato em doses iguais e grandes, e no deve ser protelada.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CANDIDO, A. Entre campo e cidade. _____. Tese e anttese. So Paulo, Nacional, 1964.
GLEDSON, J. Machado de Assis: fico e histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.
LAJOLO, M. Jornalistas e escritores, a cordialidade da diferena. Comunicao & Sociedade,
n. 28, p. 9-24, 1997.

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 O ENSASMO DO LTIMO EA, O ENSAIO COMO FORMA NO JORNALISMO ECIANO - Jos Carlos Siqueira

LUKCS, G. Sobre a essncia e forma do ensaio: Carta a Leo Popper). El alma y las formas.
Barcelona: Grijalbo, 1970.
MIN, E. Ea de Queirs: jornalista. Lisboa: Livros Horizonte, 1986.
MIN, Elza. Introduo. In: MIN, Elza.; CAVALCANTE, N. (Ed.). Textos de Imprensa IV. (da
Gazeta de Notcias). Lisboa: Imprensa Nacional: Casa da Moeda, 2002.
MUECKE, D. C. Ironia e o irnico. So Paulo: Perspectiva, 1995.
MNICA, M. F. Ea de Queirs. Lisboa: Quetzal, 2001.
MNICA, M. F. Ea de Queiroz: jornalista. Cascais: Principia, 2003.
QUEIRS, Ea de. Textos de imprensa IV. Lisboa: Imprensa Nacional: Casa da Moeda, 2002.
(Edio crtica das obras de Ea de Queirs).

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