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Professor

2 CICLO

c p .a d .co m .b r

Conhecendo
ISSN 2350-0152

as Doutrinas
Crists
A CGADB e a CPAD
lanam o maior projeto de Evangelizao ps-Centenrio:

EUG A N H O

ONDE HOUVER: COORDENAO NACIONAL


Um ponto de pregao, uma sala de culto, ou
uma catedral das Assembleias de Deus, haver
PR. JOS WELLINGTON BEZERRA DA COSTA
um alvo: Um crente ganhar pelo menos uma Presidente da CGADB
alma por ano.
PR. JOS WELLINGTON COSTA JNIOR
A METODOLOGIA E ESTRATGIA DO Presidente do Conselho Administrativo
da CPAD
PROJETO VISA:
Conscientizar, treinar, desafiar e envolver toda DR. RONALDO RODRIGUES DE SOUZA
a igreja na evangelizao, com os respectivos I Diretor Executivo da CPAD
departamentos:
Faixas etrias: crianas, adolescentes, jovens, PR. RAUL CAVALCANTE BATISTA
Presidente da Comisso de Evangelizao
adultos e terceira idade. e Discipulado da CGADB
Treinar os jovens universitrios para
evangelizar nas Universidades. PR. ARNALDO SENNA
Coordenador Nacional de Projetos
Profissionais Liberais e Empresrios (com o de Evangelizao da CGADB
apoio dos coordenadores nacionais)

^ V is ite nosso portal: www.avancaad.com.br Curta nossa pgina no Face: EuGanho+Um


Discipulando
Sumrio
Comentarista: M arcelo O liveira de O liveira

Lio 1 - O QUE CRER.......................................................................................... 3

Lio 2 - CONHECENDO A BBLIA............................................................................ 10

Lio 3 - CRENDO PARA INTERPRETAR A BBLIA................................................. 17

Lio 4 - CRENDO NO DEUS TRINO..........................................................................24

Lio 5 - CRENDO EM DEUS P A I......................................................................... 31

Lio 6 - CRENDO EM JESUS CRISTO..................................................................... 38

Lio 7 - CRENDO NA VINDA DE JESUS CRISTO...................................................45

Lio 8 - CRENDO NO ESPRITO S A N T O ......................................................... 52

Lio 9 - CRENDO NO BATISMO COM O ESPRITO SANTO............................. 59

Lio 10 - CRENDO NA SANTA IGREJA CRIST,


A COMUNHO DOS SANTOS................................................................ 66

Lio 11 - CRENDO NAS ORDENANAS DE CRISTO IGREJA...................... 73

Lio 12- CRENDO NA GRAA DE D EU S........................................................... 80

Lio 13- CRENDO NA RESSURREIO


DO CORPO E NA VIDA ETERNA................................................................87

1 j Dscpulando Professor 2 |
Discipulando
Professor
CASA PUBLICADORA DAS
EDITORIAL
ASSEMBLEIAS DE DEUS

Av. Brasil, 34,401 - Bangu


Prezado (a) professor (a), neste novo
Rio de Janeiro - RJ - cep: 21852/002 ciclo da Revista Discipulando, estudare
Tel: (21) 2406-7373 / Fax: (21) 2406-7326 mos as principais doutrinas da F Crist.
Veremos que elas esto solidamente cal
Presidente da Conveno Geral das
cadas nas Escrituras Sagradas.
Assembleias de Deus no Brasil
Jos Wellington Bezerra da Costa Nos 3 primeiros sculos da Igreja Cris
Presidente do Conselho Administrativo t, pela primeira vez, um documento ofi
Jos Wellington Costa Jnior cial sintetizou a f das tenras comunida
Diretor Executivo des. Esse documento chama-se Credo
Ronaldo Rodrigues de Souza Apostlico. Trata-se de uma declarao
Gerente de Publicaes escrita e histrica que demonstra com
Alexandre Claudino Coelho clareza como as Escrituras testemunham
Consultoria Doutrinria e Teolgica sobre Deus, Jesus Cristo, o Esprito San
Antonio Gilberto e to, a Igreja Crist, a remisso dos pe
Ciaudionor de Andrade
cados, a ressurreio do corpo e a vida
Gerente Financeiro
eterna. Por isso, a estrutura da presen
Josaf Franklin Santos Bomfim
te revista est de acordo com esse do
Gerente de Produo e Arte 6 Design
cumento, levando em conta a realidade
Jarbas Ramires Silva
da f pentecostal que professamos hoje.
Gerente Comercial
Ccero da Silva Sugerimos que ao longo da revista voc
Gerente da Rede de Lojas
mostre tambm ao alunos a declarao
Joo Batista Guilherme da Silva de f das Assembleias de Deus (que pode
Chefe de Arte S Design ser acessado por intermdios de sites e
Wagner de Almeida do jornal Mensageiro da Paz).
Chefe do Setor de Educao Crist Fazemos votos de que os assuntos da
Csar Moiss Carvalho
presente revista o ajude na tarefa subli
Redator me de discipular o novo crente. Busque a
Marcelo Oliveira de Oliveira
Deus em orao, estude a Palavra e leia
Projeto Grfico - capa e miolo
bons livros. Certamente, o Senhor dar
Jonas Lemos
sabedoria do alto para voc! Bom ciclo
de estudos!

Os Editores

2 I Discipulando Professor 2 |
TEXTO BBLICO BASE 8 - Pela f, Abrao, sendo chamado, obedeceu,
indo para um lugar que havia de receber por
Hebreus 11.1-10
herana; e saiu, sem saber para onde ia.
1 - Ora, a f o firme fundamento das coisas
9 - Pela f, habitou na terra da promessa, como
que se esperam e a prova das coisas que
em terra alheia, morando em cabanas com
se no veem.
Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma
2 - Porque, por ela, os antigos alcanaram tes promessa.
temunho.
10 - Porque esperava a cidade que tem funda
3 - Pela f, entendemos que os mundos, pela mentos, da qual o artfice e construtor Deus.
palavra de Deus, foram criados; de maneira
que aquilo que se v no foi feito do que
MEDITAO
aparente.
Porque no me envergonho do evangelho
4 - Pela f, Abel ofereceu a Deus maior sacrifcio de Cristo, pois o poder de Deus para salvao
do que Caim, pelo qual aianou testemunho
de todo aquele que cr, primeiro do judeu e
de que era justo, dando Deus testemunho
tambm do grego. Porque nele se descobre a
dos seus dons, e, por ela, depois de morto,
justia de Deus de f em f, como est escrito:
ainda fala.
Mas o justo viver da f (Rm 1.16,17).
5 - Pela f, Enoque foi trasladado para no ver
a morte e no foi achado, porque Deus o
trasladara, visto como, antes da sua traslada- REFLEXO BBLICA DIRIA
o, alcanou testemunho de que agradara
a Deus.
SEGUNDA-G nesis 15.1-6
6 - Ora, sem f impossvel agradar-lhe, porque
necessrio que aquele que se aproxima de TERA-Salm os 27.13,14
Deus creia que ele existe e que galardoador
dos que o buscam. QUARTA - Habacuque 2.1-4

7 - Pela f, No, divinamente avisado das coisas QUINTA-M ateus 15.21-28


que ainda no se viam, temeu, e, para sal
vao da sua familla, preparou a arca, pela SEXTA-Marcos 11.22
qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro SBADO-Hebreus 11.1,2,6
da justia que segundo a f.

Dscpulando Professor 2
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

A F um assunto palpitante, principal


mente para os novos convertidos. Estamos
iniciando um estudo onde abordaremos o
contedo mais detalhado da F Crist. Em que
os cristos creem? O que pensam a respeito de
Deus? De Jesus Cristo? Da vida? Do mundo? Eiencar os trs aspectos da F traba
So perguntas que procuraremos responder lhados na lio: Crer confiar; Crer
ao longo das treze lies. conhecer; Crer confessar.
Professor, por mais que voc ache esses
assuntos bsicos, ou fceis para quem milta ^ Explicar as esferas da confisso da f:
h tempo na f, contanto, para o novo conver outros seres humanos; o uso da lingua
tido eles so novidades. Lembre-se de que o gem da igreja e do mundo; as aes e
discipulando est comeando a dar os seus atitudes pessoais.
primeiros passos na f. Tudo novo para ele.
Por isso, na presente lio, um conceito PROPOSTA PEDAGGICA
que deve ficar claro para o seu aluno a F.
Tal conceito pode ser elucidado por intermdio
Para introduzir a lio dessa semana,
de determinadas perguntas: O que f? ;
escreva na lousa a seguinte reflexo: Comece
Por que ela no precisa ser comparada com
fazendo o que necessrio, depois o que
a razo? Aps respond-las ao aluno, afirme
possvel, e de repente voc estar fazendo o
que, tanto f quanto a cincia, no precisam
impossvel.
fazer oposio entre si, mas pode colaborar
uma com a outra. A f crist est fincada no Pergunte aos alunos o que eles enten
cho da vida , alicerada em Cristo, o autor dem dessa reflexo. Oua as respostas com
e consumador da f (Hb 12.2).
ateno e sem parcimnia. Faa algumas
consideraes a partir das respostas de cada
um. Em seguida, pea para que abram a Bblia
em Lucas 17.5,6. Posteriormente, leia o texto
com eles. Explique o texto lido informando
que a parbola no est prometendo a pessoa
OBJETIVOS poder para fazer o que bem entender, segun
do o egosmo humano. Mas o nosso Senhor
Sua aula dever alcanar os
ensina que a f no Evangelho comea sempre
seguintes objetivos:
a partir da simplicidade e, quando menos se
C onceituar a F segundo as Escrituras. espera, toma uma proporo incomensurvel.

Discipulando Professor 2
COMENTRIO | INTRODUO
No ciclo passado do curso bblico Discipu-
lando, voc estudou treze lies que falavam
acerca de Jesus e do Reino de Deus. E conheceu
o projeto de vida que Jesus de Nazar ensinou
aos seus discpulos. Neste 2o Ciclo, de acordo
com o conhecimento que possumos das Escri
turas, a nossa proposta justificar o contedo
da pregao crist ao longo da histria da Igreja
no mundo. Um dos primeiros problemas que
enfrentamos quando assumimos a f em Jesus
o de justific-la para as pessoas. A famlia
pergunta o que f?; os amigos igualmente 1. CRER CONFIAR
interrogam sobre quem Deus?; outros insistem
1.1. Confiamos cegamente? possvel
acerca da legitimidade da nossa experincia
confiar em Deus num mundo cada vez mais
espiritual particular e tantas outras questes
tecnolgico e filosoficamente questionador?
que precisamos responder equilibradamente.
A f seria um produto da mente humana, ou o
Para iniciarmos a jornada sobre as grandes
estado subdesenvolvido da humanidade? Cer
doutrinas da f crist, o ponto de partida a
tamente voc j se deparou com tais perguntas
prpria f. Este o tema desta lio.
preconceituosas que manifestam tam anha
ignorncia sobre a dimenso espiritual do ser
humano, dentre os principais elementos, a f.

Os seres humanos so subjetivos. Os cientistas,

Um dos primei embora proclamem aos quatro cantos do mundo


suas conquistas e descobertas absolutas, so
seres humanos subjetivos. No conseguem dar

ros problemas respostas coerentes sobre o amor, de como o


pensamento produzido, do espao de tempo

que enfrenta entre a inteno e o pensamento propriamente


dito. Por isso, deveramos ignorar a cincia por
ela no conseguir dar as respostas que espe

mos quando ramos? Claro que no! A cincia versar sobre


o que lhe compete: a matria.

assumimos a f Se por um lado a cincia tem o objetivo de


dar respostas sobre a matria, por outro lado,

em Jesus o de a f deve ser ignorada por no dar respostas


cientificamente plausveis? De modo algum!
A f no tem como objetivo responder cien

justific-la para tificamente ao mundo material, mas ambas,


razo e f, desde que o mundo mundo, so

as pessoas. inerentes natureza humana. O que no pode


uma invadir o campo da outra e ditar as regras.

1.2. Em quem confiam os? Q uando


su b m e te m o -n o s ao Evangelho por livre e

| Discipulando Professor 2 |
na Terra Prometida, entretanto, temos a prova
das coisas que se no veem (Hb 11.1). Pela f,
Abrao alcanou testemunho, ainda que no
tivessem visto a concretizao da promessa
(Hb 11.39). Os exemplos de Abrao, de Isaque
e de Jac, o de Davi e de outros, nos orientam
a pisar no cho da f na certeza daquilo
que no vemos e com a prova de que Jesus
Cristo, autor e consumador da f, foi quem nos
prometeu (Hb 12.2).

Ao longo das Sagradas Escrituras, lemos que


nem todos os santos viram concretizar em vida o
que esperavam, isto , na caminhada de f eles
espontnea vontade e, arrependidos, cre no obtiveram resultados imediatos, conforme
mos que somos pecadores que precisam de afirma a galeria dos heris da F em Hebreus
um salvador, entregamo-nos a Jesus Cristo 11. Entretanto, no foi por isso que deixaram de
como uma pequena criana solta do colo da crer e de servir a Deus. Quando dependemos
me esperando cair intacta no colo do pai. de Jesus e compreendemos que Deus estava
Um texto bbiico que ressalta a caracterstica nEle reconciliando o mundo consigo mesmo (2
acolhedora de Jesus Cristo encontra-se em Co 5.19), temos a certeza de que o Senhor est
Mateus 9.13: Ide, porm, e aprendei o que conosco todos os dias. Por isso, confiamos!
significa: Misericrdia quero e no sacrifcio.
Porque eu no vim para chamar os justos, mas
os pecadores, ao arrependimento. Igualmente, AUXLIO DIDTICO 1
em outra oportunidade, Jesus ratificou que os Professor, para elucidar melhor o texto base
sos no necessitam de mdico, mas sim os da lio, Hebreus 11, importante que voc
que esto doentes pois, disse Ele, eu no vim perceb-lo exegeticamente. O captulo 11
chamar os justos, mas sim os pecadores (Mc um tratamento cuidadosamente construdo
2.17). Quando afirmamos confiar em algum, do tpico da f. Este tpico formalmente
confiamos em uma pessoa que pode resolver introduzido pela citao de Habacuque 2.4,
as nossas demandas, as nossas angstias e no final do captulo 10: Mas o justo viver da
compreender as nossas fragilidades. Jesus de f (10.38). A nfase da f em Habacuque e em
Nazar esse algum! Por isso, atendemos ao Hebreus est na f pela qual cada justo vive a
seu chamado, compreendemos o seu projeto sua vida, no na f pela qual somos justificados
de misericrdia e lanamo-nos confiantemente ou declarados justos (como em Romanos e
em seus braos acolhedores. Glatas). A f em Hebreus est intimamente
ligada resistncia firme e herana das pro
1.3. Por que confiamos? O motivo da messas de Deus (cf. 6.12). Ela faz com que todo
nossa confiana o fato de que Deus fez brotar o curso da vida do crente possa ser regulado
em ns uma f indizvel: Porque pela graa sois pelas promessas de Deus (isto , o futuro) e por
salvos, por meio da f; e isso no vem de vs; realidades espirituais que so presentemente
dom de Deus (Ef 2.8). Ora, o que f? Dizem Invisveis a despeito das adversidades ou
as Escrituras que ela o firme fundamento das das circunstncias desencorajadoras. A f
coisas que se esperam (Hb 11.1). No vemos a confiana em Deus que habilita o crente
se cumprir a promessa agora, como Abrao a seguir firmemente de modo independente
no viu o dia em que o povo de Israel entrou daquilo que o futuro lhe reserve.

6 | Discpulando Professor 2 |
A palavra f (pistis) consta mais frequente Jesus traz-nos a verdadeira razo de existirmos
mente em Hebreus do que em qualquer outro (Ap 1.8). Portanto, a f no Evangelho implica ter
livro do Novo Testamento vinte e quatro essa confiana total em Deus e em sua Palavra
vezes, somente no capitulo 11, A se enfatiza Encarnada, Jesus Cristo.
a f em ao, e no a f como um corpo de
convices (ADAMS, J. Wesley. Hebreus. In
ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger AUXLIO DIDTICO 2
(Eds.). Comentrio Bblico Pentecostal Novo Quanto relao entre a razo e a f, o
Testam ento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, telogo J. Wesley Adams em seu comentrio
2004, p.1609). expe que no reino de Deus a nossa com
preenso no vem da mente natural, mas da
2. CRER CONHECER revelao da f. Deste modo, a mente natural
no pode entender as coisas de Deus (cf. 1 Co
2.1. Por intermdio do Esprito Santo.
2.12), inclusive a criao; apenas uma mente
Estudar a Bblia e crer nela como Palavra de
renovada pode compreender tais coisas.
Deus s possvel se a compreendermos como
plena revelao da pessoa de Jesus Cristo, a Quanto relao entre a f e a compreenso,
Palavra Encarnada de Deus: E o Verbo se fez o telogo Agostinho escreveu perceptivamente:
carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, O entendimento a recompensa da f. Portanto,
como a glria do Unignito do Pai, cheio de no procure compreender aquilo em que voc
graa e de verdade (Jo 1.14). Jesus Cristo deve crer; mas creia, e assim um dia entender
a plena revelao de Deus (Hb 1.1-5)! Se voc (Em Evangelium Johannis tractatus 29.6). A
quer saber como Deus se relaciona com o ser revelao e a f precedem necessariamente
humano, basta ler o Jesus dos Evangelhos. O a compreenso de que o universo foi criado
Cristo descrito em Mateus, o Jesus versado
pela ordem de Deus (rhemati,a palavra de
por Marcos, o Cristo ministrado por Lucas, o
Deus, falada), como pelas palavras: E disse
Jesus apresentado por Joo: os evangelhos
Deus..., em Gnesis 1.3,6,9,14,20,24,26. Sendo
tm o objetivo de apresentar ao m undo o
assim, o testemunho da Palavra escrita de
projeto do Reino de Deus em Jesus Cristo.
Deus intrnseco, para uma f que entende
Para isso, o Esprito Santo far voc conhecer
que aquilo que se v no foi feito do que
e constatar a dimenso universal do Reino de
aparente. Uma pessoa ainda no regenerada
Deus e a humildade de Jesus Cristo no modo
pode crer que a parte material da terra e do
de lidar com as pessoas. O Esprito Santo nos
universo evoluiu a partir de gases existentes e
iluminar para isso!
substncias disformes; mas a f entende este
2.2. Por intermdio da razo. O ser huma fato de um modo diferente. A f discerne que o
no, desde a antiguidade, busca o sentido para universo do espao e do tempo tem uma fonte
a vida e no o acha. Entretanto, muitos acham invisvel, isto , a vontade de Deus e o poder
incompatvel a relao da f com a razo. Ora, de sua Palavra, e que continua a ser depen
Jesus Cristo a Palavra Encarnada. O evangelista dente de suas ordens, isto , de Deus; tudo
Joo, ao descrever o Filho de Deus como o logos sustentado e assegurado por Deus; cf. Cl 1.17.
(Jo 1.1 - do grego, logos, que tambm significa Podemos acrescentar que a nova criao ou a
razo), procurou mostrar ao seu primeiro pblico nova criatura (2 Co 5,17) do crente, em Cristo,
leitor que Jesus se apresentara ao povo como semelhante criao original porque (1) am
o significado existencial de todos os dramas e bos os casos envolvem um milagre criativo de
dvidas dos seres humanos. Em Jesus, desco Deus que se tornou possvel pelo poder da sua
brimos que Deus a razo de tudo quanto h, Palavra, e (2) nossa compreenso do milagre
e o objetivo de tudo que existe. E que o Senhor em cada caso pela f, baseada na revelao

| Discipulando Professor 2 |
de Deus contida nas E scrituras" (ADAMS, precisamos dominar a linguagem social tambm
J. Wesley. Hebreus. In ARRINGTON, French para comunicar a mensagem do Reino de Deus.
L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentrio
3.3. Em aes e atitudes. No h nada
Bblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed.
mais poderoso na vida de um discpulo de Cristo
Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.1611-12).
que as suas aes e atitudes proporcionalmente
coerentes com o Evangelho de Cristo. Um grande
3. CRER CONFESSAR seguidor de Cristo, na Idade Mdia, disse certa
3.1. Declarando sua confiana s pesso vez: Pregue o Evangelho em todo tempo. Se
as. A f crist implica confessar publicamente necessrio, use palavras. Uma frase que sinte
aos homens tudo quanto Deus e faz na vida tiza exatamente o que Jesus ensinou aos seus
de quem cr. Pela f em Jesus, voc decide discpulos: Todo aquele, pois, que escuta estas
livremente declarar a sua inteira confiana nEle. minhas palavras e as pratica, assemelh-lo-ei ao
O seu conhecimento de Jesus Cristo e a sua homem prudente, que edificou a sua casa sobre
confiana na Palavra de Deus faro voc pro a rocha (Mt 7.24). Hoje vivemos um tempo em
clamar com liberdade a f que alcanou o seu que as pessoas no do mais crdito ou ouvidos
corao. Declarar, proclamar e pregar so para quem fala o que no vive com verdade. Jesus
aes inerentes natureza da Igreja de Cristo. nos advertiu quanto a esse perigo, pois quem
Conforme o exemplo da mulher samaritana, que ao escutasse o Sermo do Monte e no o colocasse
ouvir de Jesus e interpretar o significado daquele em prtica seria igual ao homem que edificou a
encontro, saiu proclamando a todos a verdade sua casa na areia. Quando veio o vento forte, a
que ela experimentou por um homem diferente queda foi grande (Mt 7.26,27).
(Jo 4.1-30). Assim, ns somos constrangidos a
anunciar o que Jesus fez por ns, e confess-lo
diante de Deus e diante dos homens (Mt 10.32)1 AUXLIO DIDTICO 3
Todos os dias voc e eu tomamos deci
3.2. Na linguagem da Igreja e na do
mundo. Voc tem frequentado a igreja locai e ses que ajudam a construir um mundo de
deve ter reparado uma linguagem diferente da um tipo ou de outro. Ns cooptam os pelas
sua. Com o tempo, termos como graa, paz, perspectivas passageiras da nossa poca, ou
pecado, alegria do cu, gozo indizvel e tantos estamos ajudando a criar um novo mundo de
outros, ganham significados bem particulares paz, amor e perdo?
no ambiente que faz todo sentido para voc e
as pessoas que compreendem tal linguagem. E agora, como devemos viver?
Entretanto, a verdade de Deus tambm precisa
ser confessada na linguagem do mundo, da dos Abraando a verdade de Deus, entendendo a
outros seres humanos que no esto acostumados ordem fsica e moral que Ele criou, defendendo
nossa linguagem desenvolvida no grupo em amorosamente essa verdade diante de nossos
que nos reunimos rotineiramente, a igreja local. vizinhos, e tende coragem de demonstr-la em
Com pessoas de fora, voc deve fazer uso de todos os caminhos da vida (COLSON, Charles;
uma linguagem inteligvel, de modo que o seu PEARCEY, Nancy. O Cristo na Cultura de
ouvinte entenda-a com clareza. Jesus Cristo Hoje. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.310).
falava de maneira clara e direta quando queria se
fazer entender. Ele usava expresses rurais para
comunicar-se com pessoas do campo, usava a CONCLUSO
linguagem religiosa para se comunicar com lderes Nesta lio vimos que crer confiar; crer
religiosos e assim por diante (Mt 15.1-20). Todavia, conhecer; crer confessar. Com isso, pro
por vezes usava enigmas quando percebia que curam os introduzir o conhecim ento bsico
pessoas desejavam distorcer o seu ensino (Mc da f para ento, a partir das prximas lies,
4.12; Lc 8.10). Jesus o nosso exemplo de boa conhecermos panoramicamente as principais
comunicao. Temos a linguagem da igreja, mas doutrinas bblicas da f crist. Comearemos

8 j Discpulando Professor 2 |
pela Bblia, a Palavra de Deus. Desejamos que VERIFIQUE SEU
voc seja muito abenoado neste 2o Ciclo do
nosso curso. Bons estudos! APRENDIZADO
1 . De acordo com a lio, comente a relao
APROFUNDANDO-SE da f com a razo. Reposta livre. Na relao
entre a f e a cincia, um conceito no precisa
invadir o espao do outro. Tanto a cincia quan
O que so doutrinas bblicas?
to a f tem lugar no mundo. A f em relao
A palavra Doutrina vem do latim doctrina,
subjetividade humana e o mundo espiritual e a
do verbo docio, que significa ensinar ,
cincia, ao mundo fsico, material.
instruir , educar . Basicamente o
conjunto de princpios que formam a base 2 . Em quem e por que confiamos? R. Em Deus
de um sistema religioso. Neste caso, as que nos reconciliou com Ele por intermdio de
doutrinas bblicas acham-se baseadas na Jesus Cristo. Confiamos porque Ele produziu
Bblia Sagrada. em ns a f (Ef 2.8).
Nos dbis primeiros sculos da nossa his
3 . Como possvel crer na Bblia como Pala
tria, sob o regime do imprio romano, a
vra de Deus? R. Se compreendermos a Bblia
Igreja Crist precisou expressar em poucas
como plena revelao da pessoa de Jesus
linhas o que cria. Muitas eram as acusaes
Cristo, a Palavra Encarnada de Deus: E o Verbo
despropositadas. Para se comunicar com
se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua
clareza com o mundo daquele tempo, a
glria, como a glria do Unignito do Pai, cheio
Igreja publicou o Credo Apostlico. Este
de graa e de verdade (Jo 1.14).
confirma a f da Igreja na Santssima Trinda
de, no Pai, no Filho e no Esprito Santo, bem 4. Jesus a Palavra Encarnada. Comente
como na universalidade da Igreja de Cristo. a afirmao. Resposta livre. Jesus a plena
revelao de Deus ao homem. Se quisermos
saber como Deus , somente a partir de Jesus
que saberemos.
r ) SUGESTO
. De acordo com a lio, cite as trs maneiras
DE LEITURA de confessarmos a f. R. Crer confiar; crer
conhecer; crer confessar.
Comentrio Bblico Pentecostal Novo
Testamento.
Um rico e profundo comentrio bblico, de
perspectiva pentecostal, sobre o Novo Tes
tamento. Uma material que todo professor
deve ter.
Credo, do latim credo, significa crer. a
O Cristo na Cultura de Hoje. exposio resumida dos princpios de
Uma obra que procura dar todos os instru f de uma religio. No caso da f crist,
mentos para que o cristo possa dialogar os princpios que constam na Bblia.
com a cultura moderna e apresentar o Embora leve o nome de apostlico, o Credo
projeto do Reino de Deus ao mundo. no foi escrito pelos doze apstolos de Cris
to. Quando o Credo foi editado, os apsto
Marketing para a Escola Dominical los do Senhor j haviam morrido. Entretanto,
Uma proposta para potencializar positiva a fim de homenage-los, a Igreja daquele
mente o espao da Escola Dominical e o tempo nomeou o documento de Credo
trabalho educativo do professor, superin Apostlico, pois esse documento concorda
tendentes e todo o pessoal que ministram inteiramente com os ensinos dos apstolos
a Educao Crist. ao longo das Escrituras Sagradas.

| Discipulando Professor 2 |
Conhecendo
a Bblia
TEXTO BBLICO BASE MEDITAO
Salmos 119.33-40 Conheamos e prossigamos em conhecer
o SENHOR: como a alva, ser a sua sada; e ele
33 - Ensina-me, SENHOR, o caminho dos
a ns vir como a chuva, como chuva serdia
teus estatutos, e guard-lo-ei at o fim.
que rega a terra (Os 6.3).
34 - D-me entendimento, e guardarei a tua lei
e observ-la-ei de todo o corao.

35 - Faze-me andar na verdade dos teus man


damentos, porque nela tenho prazer. REFLEXO BBLICA DIRIA
36 - Inclina o meu corao a teus testemunhos
e no cobia.
SEGUNDA-Salmos 33.4,6
37 - Desvia os meus olhos de contemplarem
TERA - Mateus 4.4
a vaidade e vivifica-me no teu caminho.
QUARTA-Joo 5.24
38 - Confirma a tua promessa ao teu servo, que
se inclina ao teu temor. QUINTA-Joo 12.47
39 - Desvia de mim o oprbrio que temo, pois S E X T A -Efsios 6.17
os teus juzos so bons.
SBADO - 2 Timteo 4.1,2
40 - Eis que tenho desejado os teus preceitos;
vivifica-me por tua justia.

10 I Discipulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Professor, este um dos assuntos mais


importantes (Sara o nosso discipulando. Reco
PROPOSTA PEDAGGICA
nhecer a Biblia como Palavra de Deus e com
preender que ela contm elementos humanos
Para introduzir a lio desta semana, voc
far toda a diferena para a formao crist do
pode apresentar um quadro esquemtico, logo
seu aluno. Deus se revelou para ns usando a abaixo, que resume a organizao de todos os
linguagem humana, a cultura do povo e todos livros contidos na Bblia dos evanglicos-protes-
os elementos possveis para que fosse o veculo tantes. Aps ministrar a lio, revise-a usando
condutor da sua graa e misericrdia. um o esquema sugerido por ns, a fim de que os
privilgio termos a Bblia Sagrada em mos. alunos reconheam os livros do Antigo e do
Aproveite esta e a aula seguinte para estimular Novo Testamentos. Parece que no, mas achar
os discipulandos a desenvolverem uma relao um livro da Bblia uma das maiores dificuldades
de carinho e seriedade com a Bblia. Pesquise, dos novos convertidos. Por isso, seja paciente,
explique-os amorosamente e tire todas as d
indique textos, passe filmes, conte histrias em
vidas possveis. Boa aula!
que a Bblia influenciou definitivamente a vida de
uma pessoa e at mesmo uma nao. Faa tudo A BBLIA - Evanglica Protestante
que estiver no seu alcance para esclarecer o seu
aluno sobre a Bblia. Deus o abenoe! ANTIGO TESTAMENTO
O Pentateuco, Gnesis (Gn); xodo (x);
Levtico (Lv); Nmeros (Nm); Deuteronmio (Dt).
Livros Histricos. Josu (Js); Juizes (Jz);
Rute (Rt); 1 Samuel (1 Sm); 2 Samuel (2 Sm);
1 Reis (1 Rs); 2 Reis (2 Rs); 1 Crnicas (1 Cr);
OBJETIVOS 2 Crnicos (2 Cr); Esdras (Ed); Neemias (Ne);
Ester (Et).
Sua aula dever alcanar os se
Livros Poticos. J (J); Salmos (SI);
guintes objetivos:
Provrbios (Pv); Eclesiastes (Ec); Cantares
Explicar o desenvolvimento da Bblia de Salomo (Ct).
Livros Profticos. Maiores: Isaias (Is);
Dissertar sobre o Antigo Testamento e sua
Jeremias (Jr); Lamentaes (Lm); Ezequiel
organizao.
(Ez); Daniel (Dn). Menores: Oseias (Os); Joel
A presentar o Novo Testamento e sua (Jl); Ams (Am); Obadias (Ob); Miqueias (Mq);
organizao. Naum (Na); Habacuque (Hc); Sofonias (Sf); Ageu

4Sf
(Ag); Zacarias (Zc); Malaquias (Ml).

Discipulando Professor 2
1. A ORIGEM DA BBLIA
1.1. Como se deu. Qual o significado
do termo Bblia? A palavra deriva do latim e
provm do grego bblia. Outros dois voc
bulos gregos (b iblion - plural e dim inutivo
de livro / biblos - livro ou documento escrito
em papiro) denotam a ideia que queremos
dar ao termo Bblia: Escritos ou Escrituras.
Ou seja, vrios livros dentro de um s livro.
Uma biblioteca em um nico lugar.

Ao longo da histria da revelao divina


ao ser humano, pessoas registraram suas
A BIBLIA - Evanglica Protestante experincias com Deus, desde a mais remota
antiguidade ao tem po mais prximo da era
NOVO TESTAMENTO presente. Assim, por intermdio de um perodo
Os Quatro Evangelhos. Mateus (Mt); de aproximadamente 1600 anos, form ou-se
Marcos (Mc); Lucas (Lc); Joo (Jo). um conjunto de Escritos de 66 livros, Antigo
Livro Histrico. Atos dos Apstolos (At). Testamento e Novo Testamento que, por mais
Epstolas Paulinas. Romanos (Rm); de 20 sculos, vem formando os membros
1 Corntios (1 Co); 2 Corntios (2 Co); Glatas da Igreja de Cristo no mundo.
(Gl); Efsios (Ef); Filipenses (Fp); Colossenses
1.2. Palavra de Deus. Desde o mais remoto
(Cl); 1 Tessalonicenses (1 Ts); 2 Tessalonicen-
ses (2 Ts); 1 Timteo (1 Tm); 2 Timteo (2 Tm); tempo da histria crist, os cristos creem que
Tito (Tt); Filemon (Fm). a Bblia a Palavra de Deus. Os evangelistas
afirmavam isso: Nunca lestes nas Escrituras?
Epstolas Gerais. Hebreus autor des
(Mt 21.42). Naturalmente, Mateus se refere s
conhecido (Hb), Tiago (Tg), 1 Pedro (1 Pe),
Escrituras do Antigo Testamento. O apstolo
2 Pedro (2 Pe), 1 Joo (1 Jo), 2 Joo (2 Jo), 3
Joo (3 Jo) e Judas (Jd). Paulo confirmou para o jovem Timteo: desde
a tua meninice, sabe as sagradas letras (2 Tm
Livro proftico. Apocalipse (Ap).
3.15). E as suas epstolas foram consideradas
Escrituras Sagradas pelo apstolo Pedro: fa
lando disto, como em todas as suas epstolas,
COMENTRIO | INTRODUO entre as quais h pontos difceis de entender,
que os indoutos e inconstantes torcem e igual
No h um livro igual Bblia. Esta tem
mente as outras Escrituras, para sua prpria
formado a cultura ocidental e a identidade de
perdio (2 Pe 3.16). Portanto, os escritos do
muitos povos ao longo dos sculos. A Bblia
Antigo Testamento e, posteriormente, os do
o livro que integram o contedo da f crist.
Novo Testamento, so a Palavra de Deus para
Nossas crenas acham-se fundamentadas no
a Igreja de Cristo no mundo.
texto da Bblia. Por isso importante que voc
conhea como essa obra surgiu, quais livros 1.3. Cultura do Hom em . A Bblia foi
a integram e como eles esto organizados. escrita num tempo, espao geogrfico e em
Nesta lio, veremos que a Bblia Sagrada meio a diversas culturas. No Antigo Testa
a Palavra de Deus que, concomitantemente, mento, vemos o povo de Israel im ergir de
desenvolveu-se em meio cultura humana dentro de uma cultura politesta (adorao
e que est organizada em dois principais a vrios deuses) a p a rtir de naes re co
documentos: o Antigo e o Novo Testamentos. nhecidas pela Histria Moderna, tais como:
Esses so os assuntos da presente lio. Egito, Imprio Babilnio, Imprio Medo-Persa

12 I Discipulando Professor 2 |
e Imprio Grego. Em o Novo Testamento, a expresso Primeiro Testamento ao invs de
cultura greco-rom ana (unio das culturas A ntigo Testamento e Segundo Testamento
do Imprio Grego com as do novo Imprio ao invs de Novo Testamento, pois a palavra
Romano) est presente na form ao da B antigo pode sugerir a ideia de algo obsoleto
blia. Por exemplo, em Atos 17, Paulo pregou e de menor consequncia. Entretanto, quem
entre os filsofos gregos; a famlia de Jesus escolheu os termos Antigo e Novo no tinha
voltou para a Judeia a partir de um edito de
uma inteno depreciativa para com a Bblia.
um imperador romano (Lc 2.1-7). Ou seja, os
Todavia, hoje, h quem considere falta de
escritos bblicos foram forjados dentro das
respeito usar esse term o referente ao texto
culturas dos povos do mundo e num perodo
bblico. Entretanto, quando usamos Antigo e
aproximado de 16 sculos.
Novo queremos apenas denominar a principal
Por volta da Idade M dia, a B blia foi divises da Bblia.
d iv id id a em ca ptu los e versculos (antes
no havia essa diviso) para facilitar a nossa 2. O ANTIGO TESTAMENTO
leitura. Por exemplo, quando mencionamos
2.1. O que ? Um conjunto de escritos
Joo 3.16, queremos dizer o livro do Evan
gelho de Joo, captulo 3 e versculo 16. A inspirados que norteiam a histria de um povo
cultura humana facilitou a leitura da Bblia. escolhido por Deus, a nao de Israel, para revelar
o reino divino ao mundo. Entretanto, esse povo
falhou em sua misso. O Antigo Testamento foi
transmitido por meio de palavras profticas,
AUXLIO DIDTICO 1
de toda histria e das obras poderosas de
A palavra testamento, nas designaes
Deus para com o seu povo. A narrativa dessas
Antigo Testamento e Novo Testamento, para
obras e das palavras profticas faz com que
as duas divises da Bblia remonta atravs do
no duvidemos do interesse de Deus em se
latim testamentum ao termo grego diathke, o
relacionar com os seres humanos. A iniciativa
qual na maioria de suas ocorrncias na Bblia
de relacionar-se conosco foi sempre d Ele (cf.
grega significa concerto em vez de testa
x 3.1-12)1
mento. Em Jeremias 31.31, foi profetizado um
novo concerto que iria substituir aquele que 2.2. Qual o assunto? O Antigo Testamento
Deus fez com Israel no deserto (x 24.7,8). Di conta a histria da origem, da ascenso, do
zendo novo concerto, envelheceu o primeiro desenvolvimento e da queda da nao de Israel.
(Hb 8.13). Os escritores do Novo Testamento veem uma espcie de introduo do que Deus falou
o cumprimento da profecia do novo concerto antigamente aos nossos pais da f pelos santos
na nova ordem inaugurada pela obra de Cristo. profetas e ao cumprimento do que foi falado
Suas prprias palavras ao instituir esse concerto pelo seu Filho Jesus Cristo (Hb 1.1,2). Por isso,
(1 Co 11.25) do autoridade a esta interpretao. o Antigo Testamento era a Bblia dos primeiros
Portanto, os livros do Antigo Testamento so crentes e do prprio Senhor Jesus (Lc 4.14-17).
assim chamados por causa de sua estreita
Foi nos escritos antigos que a Igreja encontrou
associao com a histria do antigo concerto.
o testemunho claro sobre a pessoa de Jesus
E os livros do Novo Testamento so desse modo
de Nazar: Examinais as Escrituras, porque
designados porque se tratam dos documen
vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas
tos do estabelecimento do novo concerto
que de mim testificam (Jo 5.39). Por isso, o
(COMFORT, Philip Wesley. A Origem da Bblia.
Antigo Testamento precisa ser lido, estudado
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998, pp.15-16).
e interpretado luz do que Jesus nos ensinou
Professor, im portante que voc saiba nos Evangelhos e os seus apstolos em todo
que h especialistas bblicos que adotam a o Novo Testamento.

! Discipulando Professor 2 |
2.3. Como est organizado? O Antigo os judeus usam na sinagoga, a Bblia Catlica
Testamento que as igrejas evanglicas usam e a Bblia que ns, os evanglico-protestantes,
usamos. Com o auxilio do esquema reproduzido
atualm ente est basicam ente d ivid id o em
na seo Proposta Pedaggica, sugerimos que
quatro partes, compostas por 39 livros. Vamos
conhec-los? mostre esse esquema aos alunos:

a) O Pentateuco. Cinco livros de Moiss,


0 legislador de Israel. Tais livros falam A BBLIA - Hebraica
da formao do mundo, do ser huma
no, das naes, do povo de Israel e
Lei/Tor. Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros
da Lei de Deus: Gnesis (Gn), xodo
e Deuteronmio.
(x), Levtico (Lv), N m eros (Nm) e
Deuteronmio (Dt). Profetas (Nebiim). Profetas anteriores:
Josu, Juizes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis
b) Livros Histricos. De diversas autorias, e 2 Reis. Profetas posteriores: Isaias, Jeremias,
os livros narram o desenvolvim ento Ezequiel. Os doze: Oseias, Joel, Ams, Obadias,
poltico, e co n m ico e de nao na Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu,
histria de Israel, bem como a sua runa Zacarias e Malaquias.
imediata: Josu (Js), Juizes (Jz), Rute
Escritos (Ketubim). Salmos, Provrbios
(Rt), 1 Samuel (1 Sm), 2 Samuel (2 Sm),
e J.
1 Reis (1 Rs), 2 Reis (2 Rs), 1 Crnicas
(1 Cr), 2 Crnicas (2 Cr), Esdras (Ed), Cinco rolos (Hamesh Megiliot). Cantares
Neemias (Ne) e Ester (Et). de Salomo, Rute, Lamentaes, Ester, Daniel,
Esdras-Neemias e 1-2 Crnicas.
c) Livros Poticos. De diversas autorias,
so cnticos e poesias hebraicas que
retratam o sentimento humano no rela
cionamento com Deus: J (J), Salmos
BBLIA CATLICA - Antigo Testamento
(SI), Provrbios (Pv), Eclesiastes (Ec),
Cantares de Salomo (Ct). Pentateuco. Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros e Deuteronmio.
d) Livros Profticos. So livros onde constam
Livros Histricos. Josu, Juizes, Rute, 1
as mensagens dos grandes profetas de Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crnicas,
Israel. Eles so classificados em Profetas 2 Crnicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite,
Maiores e Profetas Menores. Tai classifica Ester (com 6 acrscimos gregos), 1 Macabeus
o nada tem com a importncia do livro e 2 Macabeus.
em si, mas com a quantidade de textos. Livros Sapienciais. J, Salmos, Provrbios,
P rofetas M aiores: Isaas (Is), J e re Eclesiastes, Cnticos dos Cnticos, Sabedoria
m ia s (J r), L a m e n ta e s (L m ), de Salomo e Eclesistico.
Ezequiel (Ez) e Daniel (Dn). Livros Profticos. Isaias, Jeremias, Lamen
Profetas Menores: Oseias (Os), Joel (Jl), taes, Baruc+Epstola de Jeremias, Ezequiel
Ams (Am), Obadias (Ob), Miqueias (Mq), e Daniel (+ 3 acrscimos gregos: Orao de
Naum (Na), Habacuque (Hc), Sofonias (Sf), Azarias, Cnticos dos trs jovens, Susana e
Ageu (Ag), Zacarias (Zc) e Malaquias (Ml). Bei e o Drago), Oseias, Joel, Ams, Obadias,
Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu,
Zacarias e Malaquias.
AUXLIO DIDTICO 2
Neste tpico, voc pode mencionar para seu Obs.: O Novo Testam ento da Bblia Catlica igual ao
aluno a diferena entre a Bblia Hebraica, que da Bblia Evanglica Protestante.

14 | Discipulando Professor 2 j
3. 0 NOVO TESTAMENTO c) 21 C artas e s c rita s pe lo s apstolos.
C onselhos p r tic o s e d o u trin rio s
3.1. O que ? Se o cum prim ento a
para a Igreja de to d o s os tem pos.
consequncia da promessa, poderamos dizer
Epstolas Paulinas. De autoria do aps
que o Novo Testamento a consequncia do
tolo Paulo: Romanos (Rm), 1 Corntios
Antigo. Este registra o que Deus disse aos
(1 Co), 2 Corntios (2 Co), Glatas (Gl),
antepassados, o cumprimento, a confirmao
Efsios (Ef), Filipenses (Fp), Colossenses
e a consumao da promessa, os sacrifcios,
(Cl), 1 Tessalonicenses (1 Ts), 2 Tes-
os rituais de culto, as palavras profticas, a
salonicenses (2 Ts), 1 Timteo (1 Tm),
uno de reis, a vocao de pessoas para falar
2 Timteo (2 Tm), Tito (Tt) e Filemon (Fm).
ao povo: tudo culminaria na obra redentora de
Jesus (Hb 9.11,12). Epstolas Gerais. De diversas autorias:
Hebreus (autor desconhecido) (Hb),
O Novo Testamento registra a histria, a
experincia e os testemunhos de cristos que Tiago (Tg), 1 Pedro (1 Pe), 2 Pedro (2 Pe),
viram, ouviram e aprenderam de Jesus naqueles 1 Joo (1 Jo), 2 Joo (2 Jo), 3 Joo
dias. Pelo poder e inspirao do Esprito Santo, (3 Jo) e Judas (Jd).
essas pessoas proclamaram ousadamente o
d) Livro proftico. De autoria do apstolo
Reino de Deus ao mundo.
Joo, o nico livro de profecia do
3.2. Qual o assunto? Jesus Cristo! A Novo Testamento: Apocalipse (Ap).
pessoa de Jesus Cristo a razo da existncia
do Novo Testamento. Tambm est presente
nesse documento o advento da Igreja e o seu
projeto de evangelizao local e universal. Nar AUXLIO DIDTICO 3
ram-nos os escritos neotestamentrios a ao Os escritos neotestamentrios no foram
do Esprito Santo sobre um grupo de pessoas reunidos na forma com o hoje conhecemos,
que revolucionaram o mundo, os conselhos imediatamente, aps terem sido escritos. Em
para vida, a instituio de uma liderana crist, princpio, cada um dos evangelhos teve uma
palavras para vocacionados e tantos outros existncia local e independente nas respectivas
assuntos do interesse do Corpo de Cristo. comunidades para as quais originalmente cada
um foi composto. Entretanto, pelo incio do sculo
3.3. Com o est organizado? Os 27
II, foram reunidos e comearam a circular como
livros do Novo Testamento tm sido aceitos
um registro qudruplo. Quando isso aconteceu,
pela Igreja h mais de 20 sculos de histria.
Atos foi separado de Lucas, com o qual fazia
O documento est organizado em pelo menos
uma obra em dois volumes, e lanado em uma
quatro divises. Vamos conhec-las:
carreira solo, mas no desprovida de sua pr
a) Os Quatro Evangelhos. Os livros levam pria importncia (COMFORT, Philip Wesley.
os nomes dos respectivos autores e A Origem da Bblia. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
buscam narrar a o bra de Jesus de 1998, p.21).
Nazar como o Filho de Deus: Mateus
(Mt), Marcos (Mc), Lucas (Lc) e Joo (Jo). CONCLUSO
b) L ivro H ist rico . De autoria do evan Nesta lio, estudamos a origem da Bblia,
gelista Lucas, uma continuao do a sua organizao e divises. Vimos que,
seu Evangelho, o livro narra a origem desde os primeiros sculos da Igreja Crist,
histrica da Igreja em Jerusalm quando os crentes aceitam o Antigo e o Novo Tes
do dia de Pentecoste, sua trajetria tamento como a Palavra inspirada de Deus.
local e mundial: Atos dos Apstolos (At). Aprendemos que o nosso Senhor o

| Discipulando Professor 2 |
principal de toda a Bblia e, principalmente, VERIFIQUE O SEU
do Novo Testamento. Notamos tambm que
ao todo a Bblia possui 66 livros, sendo 39 no A P R E N D IZ A D O ^
Antigo Testamento e 27 em o Novo. Portanto,
conhea mais a sua Bblia!
1. Qual o significado do termo Bblia ?
R. Escritos ou Escrituras. Vrios livros dentro
de um s.
APROFUNDANDO-SE
2 . Quanto tem po levou para a Bblia ser
formada?
Nem todas as tradies crists usam
R. Aproximadamente 1600 anos ou 16 sculos.
a mesma Bblia. Por exemplo, o Antigo
Testamento na Bblia dos evanglicos-
-protestantes diverge da dos catlicos 3 . Quantos livros o Antigo Testamento tm?
romanos. A razo dessa divergncia foi R. 39.
que um homem de nome Jernimo, mon
ge catlico, traduziu o Antigo Testamento 4 . Qual o assunto predominante do Novo
da Septuaginta (verso grega do Antigo Testamento e de toda a Bblia?
Testamento hebraico) para o Latim, essa R. Jesus Cristo.
traduo foi chamada de Vulgata Latina.
Jernimo considerou os livros de Tobias,
Macabeus e outros como sagrados. En
5 . Quantos livros o Novo Testamento tm?
Quantos livros a Bblia tem ao todo? Cite a
tretanto, esses livros nunca constaram na
ordem dos quatro Evangelhos.
Bblia Hebraica, isto , a Bblia dos judeus.
R. 27.66. Mateus, Marcos, Lucas e Joo.
Por isso, se voc comparar a sua Bblia
com a Catlica notar uma diferena na
quantidade de livros do Antigo Testamento.
J em relao ao Novo Testamento, no h
divergncias, pois o contedo das Bblias
o mesmo.

SUGESTO
DE LEITURA

y A Origem da Bblia. Que em 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2


Uma excelente fonte de pesquisa para Crnicas l-se: Primeiro e Segundo livro de
professores, estudantes, pastores e todo Samuel, etc., pois o termo refere-se a
crente desejosos de maior aprofundamento palavra de gnero masculino, livro. Diferen
bblico. temente de 1 e 2 Corntios, 1 e 2 Tessalo-
nicenses, 1 e 2 Timteo, 1 e 2 Pedro, e 1,
Educao que Crist 2 e 3 Joo que l-se: Primeira e Segunda
Educao que Crist um brilhante carta de Paulo aos Corntios e/ou Primeira,
compndio de educao crist que, em Segunda e Terceira epstola de Joo, etc.,
um contexto multicultural, utiliza princpios pois trata-se das palavras de gnero femi
slidos de ensino bblico. nino, carta e/ou epstola.

16 | Discipulando Professor 2 |
Crendo para
interpretar a Bblia
TEXTO BBLICO BASE dos homens abominveis, sejais juntamente
arrebatados e descaiais da vossa firmeza;
2 Pedro 1.19-21; 3.14-18
18 - antes, crescei na graa e conhecimento de
1.19 - E temos, mui firme, a palavra dos profetas, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele
qual bem fazeis em estar atentos, como a seja dada a glria, assim agora como no dia
urna luz que alumia em lugar escuro, at que da eternidade. Amm!.
o dia esclarea, e a estrela da alva aparea
em vosso corao,
20 - sabendo primeiramente isto: que nenhuma
MEDITAO
profecia da Escritura de particular inter Nenhuma profecia da Escritura de parti
pretao; cular interpretao; porque a profecia nunca foi
21 - porque a profecia nunca foi produzida por produzida por vontade de homem algum, mas
vontade de homem algum, mas os homens os homens santos de Deus falaram inspirados
santos de Deus falaram inspirados pelo pelo Esprito Santo (2 Pe 1.20,21).
Espirito Santo.
3.14 - Pelo que, amados, aguardando estas
coisas, procurai que dele sejais achados
REFLEXO BBLICA DIRIA
imaculados e irrepreensveis em paz
15 - e tende por salvao a longanimidade de
SEGUNDA - Provrbios 1.2-6
nosso Senhor, como tambm o nosso
amado irmo Pauto vos escreveu, segundo TERA - 2 Corintios 2.17
a sabedoria que lhe foi dada,
QUARTA-Salmos 119,105
16 - falando disto, como em todas as suas eps
tolas, entre as quais h pontos drficeis de QUINTA-Salmos 119.125
entender, que os indoutos e inconstantes
SEXTA - Neemas 8.2-9
torcem e igualmente as outras Escrituras,
para sua prpria perdio. SBADO - Romanos 10.8-10
17 - Vs, portanto, amados, sabendo isto de
antemo, guardai-vos de que, pelo engano

j Discipulando Professor 2 j
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Professor, esta aula talvez seja a mais im


portante desse 2o ciclo de curso, A maioria dos
erros teolgicos, doutrinrios e de interpretao
ocorrem porque muitos crentes no sabem in
terpretar as Escrituras. Voc tem a oportunidade
singular de ajudar ao seu discipulando na leitura
e na interpretao das Escrituras. Sugerimos
adquirir duas obras importantes para auxiliarem
voc na preparao dessa lio: Guia Bsico
para Interpretao da Bblia, de Robert H. Stein
PROPOSTA PEDAGGICA
e Hermenutica Fcil e Descomplicada, do pro
fessor Esdras Costa Bentho. Ambas as obras Professor, para concluir a lio sugerimos
foram publicadas pela editora CPAD. a seguinte atividade: Divida a classe em dois
A partir da leitura dessas obras, escolha grupos e classifique-os respectivamente de
alguns exemplos de interpretao que os livros grupo 1 e grupo 2. Pea ao grupo 1 para ler
mencionam para tornar a aula mais dinmica. silenciosamente Romanos 4.1-25; o grupo 2
Selecione passagens bblicas que sejam exem para ler Tiago 2.14-26. D cinco minutos para
plos de ms e boas interpretaes. Estimule os a leitura em grupo. Em seguida pergunte ao
alunos a adquirirem obras bsicas de interpre grupo 1 o que entendeu sobre o termo f
tao da Bblia. explicado pelo apstolo Paulo. E ao grupo 2
o que entendeu do termo f ensinado por
Tiago. Oua com ateno as duas respostas.

Aps ouvir as respostas, explique didati


OBJETIVOS
camente que (1)o termo "f , escrito por Paulo
e Tiago, no significa um conjunto de cren
Sua aula dever alcanar os se
guintes objetivos: as . (2) Paulo no se refere a f como mera
aceitao do fato nem Tiago uma verdadeira
^ Demonstrar que a Bblia verdadeira confiana . (3) Pelo contexto das passagens
segundo a sua inspirao divina e sua bblicas est claro que o apstolo Paulo se
natureza humana.
refere a f como uma verdadeira confiana
^ Elencar os pressupostos necessrios para (Rm 4.3,5) e Tiago como aceitao do fato
a leitura e a interpretao das Escrituras. (Tg 2.14,19). Ou seja, o mesmo termo usado
Apresentar as regras bsicas para uma pelos escritores recebe sentidos diferentes.
interpretao satisfatria da Bblia.

18 I Discipulando Professor 2
COMENTRIO | INTRODUO
Uma grande conquista para os cristos e,
consequentemente, para a sociedade ocidental,
foi o resgate do livre exame da Bblia. Com o
advento da Reforma Protestante, em 1517, na
Idade Mdia, o clero da Igreja Oficial deixou
de ter a primazia na leitura e na interpretao
da Bblia. Na Alemanha do sculo XVI, a Bblia
foi traduzida para a lngua nativa, um acon
tecimento extraordinrio! Naquela poca, s
as pessoas que sabiam o latim liam a Bblia;
assim, a maioria dos habitantes da Europa que
no dominava a lngua latina ficava excluda
revelar o seu projeto (2 Pe 1.19-21), tambm
da leitura bblica.
verdade que essas pessoas contriburam muito
Hoje diferente, pelo menos aqui no Brasil e para a organizao das Escrituras. Do ponto
na maioria dos pases do Ocidente, pois temos de vista da organizao literria, encontramos
diversas tradues e verses da Bblia nossa na Bblia tipos, gneros textuais e literrios
disposio. 0 livre exame da Bblia est garantido! presentes em nossa histria moderna. Encon
Entretanto, um desafio surge para os cristos de tramos na Bblia textos narrativos, descritivos,
todas as pocas: Como interpretar corretamente argumentativos, bem como parbolas, narra
as Escrituras? Eis o tema da nossa lio. tivas, dramas, romances, poesias etc. Leia a
parbola de Joto e perceba o estilo literrio
desse texto (Jz 9.7-21).
1. A BBLIA VERDADEIRA
1.1. Segundo a sua natureza divina. Entretanto, a natureza humana manifesta
Quando afirmarmos que a Bblia verdadeira, na Bblia m ostra-nos algumas dificuldades
nos referimos ao registro de Deus na histria. para interpret-la: a) a dificuldade temporal, a
O Deus do Evangelho atuou e agiu por inter Bblia foi escrita num tempo diferente do nosso;
mdio dos profetas do Antigo Testamento, dos b) a dificuldade contextuai, isto , a cultura,
apstolos do Novo Testamento, tendo em Jesus a poltica e a economia dos povos da Bblia
Cristo, o seu Filho, a plena manifestao da sua caracterizam uma civilizao bem diferente da
mensagem aos povos da terra (Hb 1.1). Ao falar nossa; c) a dificuldade lingustica, o desafio de
sobre o Deus do Evangelho, referimo-nos a sua traduzir expresses judaicas que no fazem
atuao no processo de revelao da mensa sentido na lngua de outro povo. Ento, o que
gem divina ao ser humano. Deus comunicou-se devemos fazer?
diretamente conosco, inspirando homens do
1.3. Uma tarefa necessria. Muitas pes
mundo da Bblia. Ele inspirou pessoas a usar
soas cometem erros de interpretao da Bblia
a linguagem, a palavra, a lgica e, por isso,
por no dominar o idioma nativo, em nosso
nas Escrituras, Deus a fonte criativa de toda
caso, a lngua portuguesa. Voc no precisa
concepo humana sobre Ele mesmo. Logo
dominar o hebraico, o aramaico e o grego para
que falamos sobre Deus, discursamos a partir
compreender a Bblia. Todavia, deve estar em dia
do que foi revelado nas Escrituras. Ento, a
com o seu idioma e munir-se de boas verses
Palavra deve regular a nossa ideia sobre Deus,
bblicas em lngua portuguesa. Com o tempo
sobre a vida e sobre o mundo (2 Tm 3.16,17; Hb
11.3). Por isso, a Bblia verdadeira! voc se interessar mais em aprender a Bblia e
poder adquirir Dicionrios Bblicos, bons Co
1.2. Segundo a sua natureza humana. mentrios Bblicos e outros materiais de estudo
Se Deus inspirou as pessoas da Bblia para nos que auxiliaro voc na compreenso

| Discpulando Professor 2
informaes de natureza histrica, a melhor
forma era narrativa. Vrios livros da Bblia em
pregaram este gnero (de Gnesis Ester e de
Mateus Atos). At mesmo na linguagem prof
tica encontramos narrativa, como por exemplo,
em Jeremias 2629; 3245; 52; Ageu 1 2;
Daniel 16.

Outras formas literrias tendem a estar mais


prximas da linguagem no-referencial. Nesta
categoria encontram-se os livros de Salmos
e Cantares de Salomo. Vale, ainda, ressaltar
que em muitas narrativas h, tambm, poesia
(x 15; Jz 5; 1 Sm 2) e declaraes emocionais.
Em alguns casos, no entanto, os textos contm
maravilhoso. Entretanto, alm de ler e estudar a elementos de ambos os tipos. Provrbios e os
Bblia, outro elemento indispensvel orar. Buscar livros profticos so exemplos disso.
a orientao do Esprito Santo para nos conduzir
em nossos estudos essencial para uma com Est claro, portanto, que existem vrias
preenso satisfatria e edificao da nossa vida formas literrias na Bblia, cada uma com as
espiritual. O Santo Esprito ilumina-nos a mente e suas prprias regras de interpretao. Ao lanar
enche o nosso corao com as riquezas de Deus mo de cada gnero os autores submeteram-se
(Jo 14.16,17,26). Portanto, ore e estude! conscientemente s suas regras com o prop
sito de transmitir o significado pretendido. Eles
tinham tambm em mente que seus leitores
^ AUXLIO DIDTICO 1 interpretariam os textos segundo as mesmas
Significado e formas literrias regras. Se no estivermos cnscios disso,
correremos o risco de quase sempre fazer uma
obvio que a nossa escolha de certas interpretao incorreta (STEIN, Robert H. Guia
palavras pode, s vezes, ser motivada menos Bsico para a Interpretao da Bblia. 1.ed.
pelo desejo de informar e esclarecer do que Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.81-83).
pela vontade de despertar e afetar as emoes
do leitor. Os escritores bblicos, naturalmente,
estavam cnscios disso, de modo que escolhe 2. PRESSUPOSTOS PARA
ram as palavras e as formas literrias que melhor A LEITURA DA BBLIA
poderiam transmitir o significado pretendido. 2.1. A existncia de Deus. Na Bblia, voc
Em algumas oportunidades, como acontece no ver nenhum versculo que procure provar
em Lucas 1.4, a inteno do autor era transmitir a existncia de Deus. Essa questo sequer
uma informao segura. Assim, preferia lanar mencionada nas Escrituras. A Bblia parte do
mo da linguagem referencial, pois tratava-se princpio de que Deus no somente existe,
da melhor forma de transmitir o que desejava Ele ( Eu Sou, x 3.14). E chama de tolo
naquele momento. Quando pretendia registrar quem no acredita nesse princpio fundamental
informaes sobre as leis divinas, usava formas (SI 53.1). O autor aos Hebreus declara que de fato,
legais, como encontradas nos livros de xodo, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto
Levtico, Nmeros e Deuteronmio. s vezes, a necessrio que aquele que se aproxima de Deus
melhor forma era atravs de cartas ou epstolas. creia que Ele existe e que se torna galardoador
Assim, encontramos vrias na Bblia, como, por dos que o buscam (11.6 - ARA). Um pressuposto
exemplo, as de Paulo, Pedro e Joo. Em outros elementar para crermos e lermos a Bblia que
momentos, quando o propsito era compartilhar Deus o Criador de todas as coisas.

20 | Discipulando Professor 2
2.2. Inspirao e Autoridade das Escri Cari F. H. Henry, diante desse problema, escreveu
turas. Pela f cremos que Deus revelou a sua que a Bblia no o nico lembrete importante
vontade nas Escrituras e que por isso ela inspi que afirma que os seres humanos encontram-se
rada divinamente e tem autoridade para a nossa diariamente em posio de relacionamento res
prtica de f e vida. Para tanto, preciso levar ponsvel para com o Deus soberano. O Criador
a srio a interpretao coerente das Escrituras. exibe sua autoridade no cosmos, na Histria e na
conscincia interior, uma revelao do Deus vivo
Quando nos referimos doutrina da ins que permeia a mente de todo ser humano (Rm
p ira o d a B b lia , b a s e a m o -n o s em 1,18-20; 2.12-15). A supresso rebelde dessa
2 Timteo 3.16 que diz que Toda Escritura divi genrica revelao divina no bem-sucedida
namente inspirada proveitosa para ensinar, para em fazer cessar por completo o senso de temor
redarguir, para corrigir, para instrurem justia. da derradeira responsabilidade divina (Rm 1.32).
Deus o autor primeiro e, o homem, secundrio. Contudo, a Bblia, como revelao especial,
Considerando que as Escrituras so inspiradas, que de modo mais claro confronta nossa corrida
sua autoridade est sobre a nossa vida. Cremos espiritualmente rebelde com a realidade e autori
e concordamos que ela Palavra de Deus para dade de Deus. Nas Escrituras, o carter e a vonta
ns, e que a partir dela revelamos ao mundo a de de Deus, o significado da existncia humana,
vontade de Deus de, por intermdio de seu Filho, a natureza do reino espiritual e os propsitos de
reconciliar o mundo consigo mesmo (2 Co 5.20). Deus para os seres humanos de todas as pocas
esto expostos de forma propositadamente inte
2.3. Cristo, o centro das Escrituras. As
ligvel, de sorte que todos podem compreender.
Escrituras do testemunho do Filho, Jesus Cristo:
A Bblia proclama de maneira objetiva os critrios
Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter
pelos quais Deus julga as pessoas e as naes, e
nelas a vida etema, e so elas que de mim testifi
os meios para a recuperao moral e a restaura
cam (Jo 5.39). em Cristo que a antiga aliana,
o comunho pessoal com Ele (COMFORT,
anunciada com Abrao, registrada por Moiss
Philip Wesley. A Origem da Bblia. 1.ed. Rio de
e confirmada em Davi, o rei de Israel, toma-se
Janeiro: CPAD, 1998, p.31).
nova, suficiente e perfeita aliana. Nele, a histria
da aliana entre Deus e o seu povo chegou ao
apogeu dos tempos: mas, vindo a plenitude
3. REGRAS BSICAS DE
dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de
mulher, nascido sob lei, para remir os que estavam
INTERPRETAO
debaixo da lei, a fim de recebermos a adoo 3.1.0 Antigo Testamento interpretado
de filhos (Gl 4.4,5). As Escrituras se completam pelo Novo. Um erro comum na leitura da Bblia
em torno desse assunto, fazendo com que a ler um versculo isolado e tom -lo para si
revelao de Deus seja progressiva e dentro da como palavra certa. Tal versculo est dentro
histria humana. No podemos perder de vista de um contexto e de uma histria que, muitas
que Cristo o centro das Escrituras e todos os vezes interpretada adequadamente, significa o
livros da Bblia devem ser interpretados sob o sentido oposto do que a pessoa entendeu com
ensino de Jesus. base apenas naquele versculo. Isso muito
com um acontecer com a leitura isolada do
Antigo Testamento. Neste documento, muitos
^ AUXLIO DIDTICO 2 versculos do a ideia de batalhas, conquistas
Professor, neste tpico, deixe claro a dificul e vitrias porque o povo de Israel tentava so
dade que os crentes enfrentam para declarar a breviver como nao diante de outros povos
sua f na autoridade da Bblia. Vivemos uma crise idlatras (Js 6.7; 1 Sm 17). Por isso, cenas de
profunda de autoridade em nossa sociedade: violncias, guerras e lutas pela sobrevivncia da
na famlia, na educao, nas instituies pbli vida esto presentes na Bblia. Entretanto, o Novo
cas. No seria diferente com a Bblia. O erudito Testamento traz uma revelao muito

| Discipulndo Professor 2
O foco agora no a guerra, as batalhas terrenas, a passagem difcil e de complexa traduo.
as vitrias ou as conquistas de um povo, mas um Entretanto, uma vez descoberto o significado
ser humano que reconhece a suficincia da vida primeiro do texto (com a pergunta O que o autor
em Jesus e v nEle o significado da existncia. disse?), podemos fazer uma srie de aplicaes
Isto retratado na regra de ouro do Evangelho: para os nossos dias (respondendo pergunta:
Portanto, tudo o que vs quereis que os homens O que o texto diz hoje?). Neste aspecto, o
vos faam, fazei-lho tambm vs, porque esta Esprito Santo nos ilumina para aplicarmos a
a lei e os profetas (Mt 7.12; cf. Mc 12.30,31). Palavra de Deus a cada necessidade da nossa
O Novo Testamento a chave do Antigo e Jesus, vida. Portanto, a partir de um desejo genuno por
o elemento interpretativo de toda a Bblia. conhecer a Palavra de Deus, estudando-a para
compreend-la, o Santo Esprito nos auxiliar a
3.2. Conhecer a inteno do autor sa aplic-la em nossas e vidas das pessoas que
grado. Todo livro tem um autor e todo autor precisam da graa de Deus em Cristo Jesus.
tem uma inteno ao escrever uma obra. Isso
no diferente com a Bblia nem com os seus
escritores, pois ela tem um autor que escreveu ^ AUXLIO DIDTICO 3
para um pblico leitor. Por exemplo, quando o Sobre a importncia das lnguas originais
apstolo Paulo escreveu a Primeira Epstola aos da Bblia, quando estamos lendo uma verso
Corntios (1 Corntios), ele pensou nos crentes portuguesa [da Bblia], e encontramos uma
daquela cidade, naquela poca. Originalmente, palavra que no conhecemos seu significado,
ele no escreveu para ns que vivemos no sculo fazemos o qu? Recorremos a um dicionrio
XXI, mas para os corntios do primeiro sculo. H contemporneo, da lngua portuguesa. Mas
um lapso de aproximadamente 20 sculos entre Paulo no conhecia o portugus. Desta forma,
os corntios e ns. Todavia, atravs do Esprito no estamos tentando descobrir o que Paulo
Santo que conduziu o processo de revelao quis dizer com uma determinada palavra, mas,
de Deus, a Carta aos Corntios chegou at ns. sim, o que o tradutor procurou transmitir. Por
Para l-la, entend-la e aplic-la nossa vida, isso, a interpretao mais garantida feita pela
precisamos primeiramente resgatar o significado pessoa que utiliza o texto na lngua original, e
original daquele texto. Para chegarmos nesse no no portugus. Tendo isso em vista, pode
ponto necessrio inicialmente responder trs mos acrescentar que os tradutores das verses
perguntas: Quem o autor?; Por que ele bblicas do portugus, como por exemplo, a
escreveu a carta? Para quem ele escreveu a Revista e Atualizada, A Bblia na Linguagem de
carta?. Tais perguntas ajudam a identificar trs
Hoje, A Nova Verso Internacional, possuam
identidades fundamentais para compreendermos
um conhecimento notvel das lnguas em que a
qualquer livro da Bblia: o autor da carta ou livro
Bblia foi escrita. Tinham um bom conhecimento,
(por exemplo, o apstolo Paulo); o propsito da
portanto, dos autores bblicos. Por isso, podemos
carta (responder dvidas de carter espiritual e
confiar nas tradues da Bblia que possumos
prtico da igreja); o pblico destinatrio (a igreja
em nossa lngua. Assim, ao estudarmos um texto,
local que vivia na cidade grega de Corinto). Por
de grande importncia a utilizao de vrias
tanto, devemos sempre interpretar o texto bblico
tradues, para podermos comparar umas com
luz do seu contexto (passagens que vm antes
as outras (STEIN, Robert H. Guia Bsico para
e depois do texto em estudo).
a Interpretao da Bblia. 1 ed. Rio de Janeiro:
3.3. Cada texto tem apenas um sentido, CPAD, 1999, p.199).
mas muitas aplicaes. O texto bblico tem
somente um sentido original que o autor quis
revelar para o seu primeiro pblico leitor. Nem CONCLUSO
sempre possvel recuperar esse sentido, seja Nesta lio, estudamos as regras bsicas
porque no h elementos no prprio texto que para interpretarmos a Palavra de Deus. Conhe
possam esclarecer mais a passagem, ou porque cer a Bblia muito importante para o nosso

I n c r * im i lo n r l n P r n f o c e n r O I
crescimento espiritual e pessoal. A Palavra de VERIFIQUE SEU
Deus tem conselhos para ns. No podemos nos
esquecer de que as Escrituras falam do Cristo APRENDIZADO
ressuscitado que nos trouxe vida em abundncia
para vivermos plenamente. Por isso, labutamos 1. Como o Deus dos Evangelhos atuou e agiu?
para compreender a Bblia, pois acima de tudo, R. O Deus do Evangelho atuou e agiu por
estaremos compreendendo Jesus, a Palavra intermdio dos profetas do Antigo Testamento,
Encarnada de Deus. dos apstolos do Novo Testamento, todavia,
tendo Jesus Cristo, o seu Filho, a plena ma
nifestao da sua mensagem aos povos da
APROFUNDANDO-SE
terra (Hb 1.1).

2 . Cites algumas dificuldades, por conta da


A Bblia um livro que deve ser entendido por
prpria natureza humana, para interpretarmos
todo crente. Ela fala para o erudito e, igualmente,
a Bblia.
para o indouto. Por isso no fique preocupado
R. A dificuldade temporal; a dificuldade
com enigmas ou passagens obscuras da
contextuai; a dificuldade lingustica.
Bblia com o se houvesse apenas algumas
pessoas capazes de compreend-las. Prefira 3 . Quais os pressupostos importantes para
sempre o significado claro das Escrituras, pois uma leitura proveitosa da Bblia?
eles esto presentes em toda Bblia. No se R. A existncia de Deus; Inspirao e
preocupe tanto com as passagens mais com Autoridade das Escrituras; Cristo, o centro das
plexas onde h possibilidade de duas ou mais Escrituras.
interpretaes. Voc ver que com o tempo o
seu conhecimento e intimidade com as Escrituras
4 . Cite um erro muito comum que as pessoas
cometem ao 1er a Bblia.
crescero. Entretanto, saiba que h passagens
R. Ler um versculo isolado e tom-lo para
que ficaro sem respostas, pois simplesmente
si como palavra certa.
no h informao ao nosso alcance. Portanto,
fuja das interpretaes que exigem tremendos 5 . Quantos sentidos tem um texto bblico e
exerccios mentais para encaixar um determinado quantas aplicaes so possveis?
conceito proposto por algum. R.O texto bblico tem um sentido apenas
e vrias aplicaes.

SUGESTO
DE LEITURA Que no existe um manuscrito original que
tenha sado da mo de um autor bblico?
Hermenutica Fcil e Descomplicada Os originais foram perdidos com o passar
do tempo. A medida que as comunidades
Uma obra que vai te auxiliar nas tcnicas
de interpretao das Escrituras. Temas crists foram fundadas em outros pases,
como Gneros Literrios da Bblia so bas as igrejas locais daquelas regies providen
tante explorados. ciavam uma cpia dos textos bblicos que
Manual de Ensino para o Educador Cristo circulavam na Antiga Palestina. Por isso,
Escrito por especialistas em Educao semelhantemente ao processo de produo
Crist, este manual um recurso completo de obras clssicas do Ocidente, a Bblia
para ser usado em casa, na igreja e nas encontra-se hoje em nossas mos. Uma
escolas onde se ministra estudos bblicos. riqueza imensurvel!

I Discioulando Professor 2 1
Crendo no
Deus Trino
TEXTO BBLICO BASE 13 - os quais no nasceram do sangue, nem da
vontade da carne, nem da vontade do varo,
Joo 1.1-14 mas de Deus.
1 - No princpio, era o Verbo, e o Verbo estava 14 - E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, e
com Deus, e o Verbo era Deus. vimos a sua glria, como a glria do Unignito
2 - Ele estava no princpio com Deus. do Pai, cheio de graa e de verdade.
3 - Todas as coisas foram feitas por ele, e sem
ele nada do que foi feito se fez.
4 - Nele, estava a vida e a vida era a luz dos
homens;
MEDITAO
5 - e a luz resplandece nas trevas, e as trevas no
E aconteceu que, como todo o povo se bati
a compreenderam.
zava, sendo batizado tambm Jesus, orando ele,
6 - Houve um homem enviado de Deus, cujo o cu se abriu, e o Esprito Santo desceu sobre ele
nome era Joo. em forma corprea, como uma pomba; e ouviu-se
7 - Este veio para testemunho para que testifi uma voz do cu, que dizia: Tu s meu Filho amado;
casse da luz, para que todos cressem por ele. em ti me tenho comprazido" (Lc 3.21,22).

8 - No era ele a luz, mas veio para que testifi


casse da luz.
REFLEXO BBLICA DIRIA
9 - Ali estava a luz verdadeira, que alumia a todo
homem que vem ao mundo, SEGUNDA - Gnesis 1.26; Joo 1.1-3
10 - estava no mundo, e o mundo foi feito por ele
TERA - Lucas 3.21 -22; 4.17-19
e o mundo no o conheceu,
11 - Veio para o que era seu, e os seus no o QUARTA - Joo 3.16
receberam. QUINTA-Romanos 8.1-11
12 - Mas a todos quantos o receberam deu-lhes
SEXTA-Joo 16,7-11
o poder de serem feitos filhos de Deus; aos
que creem no seu nome, SBADO-Gnesis 1.1,2

OA I H io r in i ilo n r ln D rA fa e c A r O I
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Caro professor, provavelmente o seu aluno


j ouviu falar da expresso Santssima Trindade?
Mais provvel ainda que ele seja oriundo de uma
tradio catlica, e ao menos tenha feito a 1a
Comunho. Essas informaes so importantes
porque voc nem sempre partir do zero com o
seu aluno que um novo convertido. Se esta
a realidade do seu aluno, valorize a experincia
PROPOSTA PEDAGGICA
de aprendizado que ele teve, perguntando o que
ele aprendeu e entende sobre o tema em ques
to. A doutrina da Santssima Trindade uma Caro professor, tenha em mente que o en
doutrina preciosa das Escrituras, pois sabemos sino das Escrituras sobre a SantssimaTrindade
que o Deus Trino est conosco consolando-nos mostra-nos que as pessoas trinitrias e divinas
o corao e apaziguando os nossos nimos. trabalham de maneira comunitria em favor da
criao e do ser humano.
O propsito desta lio que o novo
convertido compreenda a expresso amorosa, Inicie a aula perguntando o que os alunos
comunitria e solidria de Deus manifestada na compreendem sobre a Santssima Trindade.
Santssima Trindade. Esta traduz a verdade que Oua as respostas atenciosamente. A partir
as Pessoas do Pai, do Filho e do Esprito Santo das respostas dos alunos, comece a expor as
relacionam-se integralmente. luz dessa rela evidncias bblicas da doutrina da Santssima
o verdadeira, como Igreja do Senhor, somos Trindade. Antes de chegar ao conceito final de
chamados a relacionarmos uns com os outros Trindade, procure demonstrar as evidncias
em amor. bblicas, com foco principal no Novo Testamento.
Voc perceber que, embora na perspectiva
lgica parea difcil entender, as Escrituras do
OBJETIVOS conta da manifestao da Trindade, e ilgico
Sua aula dever alcanar os seria no identificar essa manifestao do Deus
seguintes objetivos: Trino na Bblia.

A presentar as evidncias bblicas da No se preocupe em explicar pormenoriza


doutrina da Santssima Trindade. damente a dinmica da Trindade, pois isso nem as
mentes mais brilhantes da Igreja o conseguiram.
Refutar os equvocos quanto doutrina
Seja apenas fiel ao texto bblico. No h outra
da Santssima Trindade.
interpretao possvel, por exemplo, em Mateus
Conscientizar os alunos sobre a maneira 3.13-17. Aqui, h a pessoa do Pai, a pessoa do
amorosa, servidora e comunitria que o Filho e a Pessoa do Esprito Santo interagindo
Deus Trino opera em ns. uns com os outros. O Deus Trino agindo!
mais de uma pessoa. Essas pessoas envolvidas
na comunicao no poderiam ser anjos ou
seres no-identificados, pois no h margem
para isso no texto. Portanto, Deus Pai estava
se comunicando com o Filho e o Esprito Santo
quando da Criao do ser humano (cf. Jo 1.1-3,
10; Gn 1.2). Outros lugares do Antigo Testamento
destacam a comunicao e a distino entre as
pessoas da Santssima Trindade (Is 48.16; 61.1;
63.9,10; Zc 12.10).

1.2. Em o Novo Testamento. Se no


Antigo Testamento a revelao sobre a San
tssima Trindade foi por intermdio de algumas
COMENTRIO | INTRODUO
luzes no muito claras, em o Novo Testamento
Nesta lio, estudaremos uma das mais
essa revelao muito maior. O apstolo Joo
tradicionais e importantes doutrinas da Igreja
inicia o seu Evangelho revelando a parceria
Crist: a Santssima Trindade. O Pai, o Filho e do Deus Pai e do seu Filho, Jesus Cristo, no
o Esprito Santo; trs pessoas, um s Deus. incio de todas as coisas: No princpio, era o
bem verdade que esta doutrina bblica um Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
grande mistrio da F Crist. Trata-se, pois, era Deus (Jo 1.1). Apenas o trecho bblico de
de uma doutrina pela qual as Escrituras do
testemunhos com muita clareza, mas a cognio
humana tende a resist-la. Entretanto, o nosso
objetivo no explicar Deus, pois ser humano u
algum pode ter tal pretenso. Desejamos apenas
mostrar a voc que as Sagradas Escrituras do
testemunho do Deus Pai, de Jesus Cristo, o seu ...as Sagradas
Filho, e do Esprito Santo. E mostra tambm que
as trs Pessoas da Santssima Trindade traba
lham e agem em eterna e profunda comunho,
Escrituras do
denotando assim, o exemplo de como o Corpo
de Cristo, a Igreja, deve ser integrado. testemunho do
1. EVIDNCIAS BBLICAS
DO DEUS TRINO
Deus Pai, de
1.1. No Antigo Testamento. O Antigo
Testamento apresenta um s Deus que se revela
Jesus Cristo, o
aos seres humanos por intermdio dos seus
nomes, atributos e modo de agir. As Escrituras seu Filho, e do
do Antigo Testamento lanam algumas luzes
sobre o aspecto trino do Deus nico: Faa
mos o homem nossa imagem, conforme a
Esprito Santo.
nossa semelhana (Gn 1.26). Atente para os
pronomes plurais grifados no versculo. Tais
pronomes destacam uma comunicao entre 55
Joo 1.1-14 bastaria para compreendermos doutrina, mas, que escavou na conscincia
a revelao trinitria de Deus. No entanto, o da Igreja e retirou da os pensamentos trini-
Novo Testamento abundante nos destaques tarianos inerentes que j estavam presentes.
da revelao trinitria do Deus Uno (Mt 11.27; B. B. Warfield comenta: Tertuliano tinha de...
Fp 2.10; Jo 8.58; 10.30; Cl 1.17; Hb 1.8; Ap 3.14). estabelecer a divindade verdadeira e com
pleta de Jesus... sem criar dois deuses... E
1.3. No ministrio de Jesus Cristo. Para
considerando o sucesso que conseguiu nesse
alm dos textos do Antigo e do Novo Testa
aspecto, deve ser reconhecido como o pai da
mento, uma maneira honesta e convincente de
doutrina eclesistica da Trindade.
atestarmos a revelao trinitria do Deus nico
Tertuliano torna explcito o conceito de
estudando o ministrio terreno de Jesus. Em
uma Trindade econm ica (semelhante ao
primeiro lugar, Jesus foi enviado ao mundo pelo
conceito de Irineu, mas com uma definio
Pai (Jo 3.16). Em segundo, quando iniciou o seu
mais explcita). Enfatiza a unidade de Deus, ou
ministrio, submeteu-se ao batismo no Rio Jor
seja: que existe uma s substncia divina, um
do. Ali aconteceu a manifestao simultnea e
s poder divino - sem separao, diviso, dis
incontestvel das trs Pessoas da Santssima
perso ou diversidade - h, porm, uma distri
Trindade (Lc 3.21,22). O Filho foi ungido pelo
buio entre as funes, uma distino entre
Esprito Santo para anunciar as boas novas e
as Pessoas (HORTON, Stanley M. Teologia
o ano da graa de Deus (Lc 4.17-19). O minis
Sistemtica: Uma Perspectiva Pentecostal.
trio terreno de Jesus revelou o Pai incriado,
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.167-68).
o Filho incriado e o Esprito Santo incriado. O
Pai incomensurvel, o Filho incomensurvel e
o Esprito Santo incomensurvel. O Pai eterno, 2. EQUVOCOS QUANTO
o Filho eterno e o Esprito Santo eterno. DOUTRINA DA SANTSSIMA
Portanto, ns adoram os um Deus em TRINDADE
Trindade, Trindade na Unidade; sem confundir
2.1. As Pessoas da Trindade no tm
as pessoas, sem dividir a Substncia. Porque
uma relao de subordinao. Durante a
h uma Pessoa do Pai, outra do Filho, e outra
histria da Igreja Crist, alguns crentes c o
do Esprito Santo. Mas a divindade do Pai, do
meteram equvocos doutrinrios em relao
Filho, e do Esprito Santo uma s: a glria igual,
doutrina da Santssima Trindade. Um desses
a majestade, coeterna. Eis o mistrio da f!
equvocos era a crena de que as pessoas da
Trindade esto subordinadas uma a outra - o
t AUXLIO HISTRICO E Subordinacionismo. Nessa doutrina, o Pai
TEOLGICO 1 maior que o Filho; o Filho no Deus; o Esprito
T ertuliano, o bispo pentecostal de Santo no uma Pessoa, nem muito menos
Cartago (160 - c. de 230), fez contribuies Deus, mas uma energia ativa. Ento, o Pai
de valor inestimvel para o desenvolvimento maior que o Filho; o Filho maior que o Esprito;
da ortodoxia trinitria. Adolph von Harnack, e o Esprito, o ltimo da hierarquia.
por exemplo, insiste que foi Tertuliano que A ideia de um Deus isolado no honra as
preparou o terreno para o desenvolvimento Escrituras. As trs Pessoas da Santssima Trin
subsequente da doutrina trinitariana ortodoxa. dade trabalham em comunho. A encarnao
A tarefa de Tertuliano foi criar um meio do Filho revela que Deus Pai (Jo 1.1,2,14), e o
por onde flussem as implicaes inerentes da Filho possui a mesma natureza e essncia com
teologia trinitariana na conscincia da Igreja. o Pai (Mt 11.27). O Esprito Santo, enviado pelo
Embora Tertuliano seja tido como o primeiro Pai em nome do Filho (Jo 14.26) e pelo Filho da
erudito a empregar o termo Trindade, no parte do Pai (Jo 15.26), revela que o Esprito
correto dizer que ele haja inventado a com o Pai e o Filho a mesma divindade.

I D is rin i ila n rln P rnfpssnr ? I


2.2. As Pessoas da Trindade no so que as Pessoas da Santssima Trindade so
modos diferentes do Deus Altssimo se re deuses distintos, separados e autnomos. A
velar. O Modalismo a crena na doutrina de Bblia condena a idolatria! Por isso, a natureza
que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so modos e a essncia de Deus jamais dariam margem
ou modalidades diferentes de o Deus nico se para o tritesmo. A Igreja de Cristo afirma e
manifestar. Essa doutrina afirma que, no Antigo reafirma a existncia objetiva de trs Pessoas
Testamento, Ele se manifestou como o Pai; em da Trindade, o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
o Novo, como o Filho; nos dias atuais (o tempo Entretanto, no os cr separados e no-re-
da Igreja), como o Esprito Santo. lacionados, mas com o unidade perfeita na
As Escrituras ensinam que as Pessoas da Trindade. Assim o Deus da Bblia!
Santssima Trindade, da mesma forma que tm As E scrituras Sagradas afirm am com
a mesma natureza e essncia, tambm ope clareza: Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus,
ram dentro da divindade (1 Co 8.6; 1 Co 12.11), o nico SENHOR (Dt 6.4; cf. Mc 12.30). O
embora, tenham operaes distintas no Plano Deus nico o Deus Trino que opera em nossa
de Salvao. Entretanto, o Deus Altssimo no vida. A Ele glria eternamente!
se revelou em modalidades diferentes. O Pai, o
Filho e o Esprito Santo operam gloriosamente
na vida do crente.
^ AUXLIO TEOLGICO 2
Os maiores equvocos em relao a dou
2.3. As Pessoas da Trindade no so trina da Trindade se d quando se comea
trs deuses. O Tritesmo a crena que afirma fazer especulaes em relao a natureza da
relao, pois as distines entre os membros
da Deidade no se referem sua essncia ou
substncia, mas ao relacionamento. Noutras
u
palavras: a ordem de existncia na Trindade, no

No havia tocante ao ser essencial de Deus, est espe


lhada na Trindade salvfica. So, portanto, trs,
no na posio, mas no grau; no na substn
dissociao cia, mas na forma; no no poder, mas na sua
manifestao (HORTON, Stanley M. Teologia

entre o que Sistemtica: Uma Perspectiva Pentecostal.


1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, p.177).

Jesus falava 3. O DEUS TRINO OPERA


EM SUA VIDA
e fazia, ou 3.1. De uma maneira amorosa. Deus
amor! O Pai provou o seu amor pelo mundo

entre o que quando enviou o seu Filho em nosso lugar


(Jo 3.16). O Filho provou o seu amor por ns

praticava quando, espontaneamente, obedeceu o Pai


e doou-se para a humanidade, morrendo em
nosso lugar para nos redimir, regenerar, justifi

e dizia. car e salvar (Rm 8.1-11). O Esprito Santo prova


o seu amor por ns quando convence-nos
do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.7-11).

jj A Santssima Trindade, o Deus Trino, opera


amorosamente em nossa vida. As pessoas da

28 | Discipulando Professor 2 |
Trindade se relacionam baseadas neste amor.
luz desse amor que somos convidados por
Deus a nos amarmos uns aos outros com um
amor espontneo, livre e sem interesses (1 Co
13.4-7). O Pai deu o seu Filho s por amor. O
Filho aceitou essa misso, por amor. O Esprito
Santo cumpre essa misso.

3.2. De uma maneira servidora. A natu


reza do ministrio de Jesus Cristo servidora:
O Esprito do Senhor sobre mim, pois que me
ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a
curar os quebrantados do corao, a apregoar
liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a
pr em liberdade os oprimidos, a anunciar o
ano aceitvel do Senhor (Lc 4.18,19). O Deus
Trino trabalha de maneira servidora em favor limite da razo. Quando estudamos a doutrina
das pessoas. No podemos jamais esquecer da Trindade, temos a impresso que a razo se
esse aspecto de servio pelo qual aprendemos v diante de uma pedra de tropeo. Nessas
com a operao das pessoas da Trindade em horas devemos lembrar o que bem falou o
nossa vida. Tudo o que fazemos na igreja local, reformador Martinho Lutero: posto que se
o corpo visvel de Cristo, em nossa famlia ou baseie claramente nas Escrituras, a razo
em quaisquer esferas da vida, deve visar a precisa conservar-se em silncio sobre o
natureza servidora apresentada no ministrio assunto; devemos to somente cr (HOR-
de Jesus. Devemos priorizar as pessoas! TON, Stanley M. Teologia Sistemtica: Uma
Perspectiva Pentecostai 1.ed. Rio de Janeiro:
3.3. De uma m aneira com unitria. CPAD, 1999, p.157).
A Santssima Trindade por natureza comuni
tria porque as pessoas trinitrias no vivem
separadamente, pois so inseparveis, indivi CONCLUSO
sveis, trabalhando eternamente unidas pela
Nesta lio, estudam os a Santssima
Igreja. O Pai, o Filho e o Esprito Santo vivem
Trindade. Voc deve ter notado que no se
em comunidade, isto , em eterna e profunda
trata de um assunto simples, e sim complexo.
comunho. Por isso, som os encorajados a
No se preocupe em compreender os porme
viver uma comunho profunda com os nossos
nores nesse momento. Agora, o importante
irmos. Ajudar o outro, chorar com o outro,
compreender a essncia de to misteriosa
cantar com o outro, orar com e pelo outro.
doutrina da nossa f. Voc ter muito tempo para
Termos um nimo pronto, buscar a vontade de
estudar a Santssima Trindade em excelentes
Deus e nos aproximarmos mais do seu Reino.
manuais de Teologia Sistemtica. Entretanto,
Portanto, eu e voc somos parte dessa grande
adianto-lhe uma verdade: Ela mistrio da f!
comunidade dos santos, a Igreja de Deus. E
Mas podemos aprender verdades essenciais
somos chamados a expressar essa comunho
da f crist: a profunda comunho da Igreja;
trinitria e multiforme para o mundo.
a natureza servidora dos discpulos de Cristo;
a capacidade de se doar ao prximo; a ma
^ AUXLIO DIDTICO 3 neira como Deus se revela, etc. A doutrina da
Professor, ao encerrar esta lio inte Santssima Trindade encoraja-nos a vivermos
ressante que voc tea um comentrio sobre o a comunho crist.

| Discipulando Professor 2 |
APROFUNDANDO-SE VERIFIQUE O SEU
APRENDIZADO
A Trindade uma comunho harmoniosa
dentro da deidade. Essa comunho amo 1 . Como o Antigo Testamento apresenta-
rosa, porque Deus amor. Mas esse amor nos Deus?
expansivo, e no autocentralizado. Ele
R. O Antigo Testamento apresenta um
requeria que, antes da criao, houvesse
s Deus que se revela aos seres humanos
mais de uma Pessoa dentro do Divino Ser.
por intermdio dos seus nomes, atributos e
Um importante vocbulo para se guardar,
no tocante doutrina da Trindade, subor modo de agir.
dinao. H uma espcie de subordinao
2 . Cite o versculo que lana luz sobre o
na ordem das relaes das pessoas da
aspecto trino de Deus no Antigo Testamento.
Trindade, mas sem qualquer implicao
R. Faamos o homem nossa imagem,
quanto natureza de cada uma delas. O
Filho e o Esprito so declarados como conforme a nossa semelhana (Gn 1.26).
procedentes do Pai. uma subordinao,
3 . Cite o texto bblico do Novo Testamento
pois, quanto s relaes, mas no quanto
que basta para entendermos a doutrina da
essncia. O Esprito, por sua vez, decla
Santssima Trindade.'
rado procedente do Pai e do Filho. Esta
a declarao ortodoxa da Igreja Ocidental, R. Joo 1.1-14.
adotada por ocasio do Conclio de Niceia,
em 325 d.C., e incorporada em diversos
4 . Cite os trs principais erros concernentes
doutrina da Trindade.
credos (MENZIES, William W.; HORTON,
Stanley. Doutrinas Bblicas: Os Funda R. S ubordinacionism o, M odalism o e
mentos da Nossa F. 5.ed. Rio de Janeiro: Tritesmo.
CPAD, 2005, p.43).
5 . De que maneira o Deus Trino opera em
sua vida?
R. De m aneira am orosa, se rvid o ra e
r j SUGESTO
comunitria.
DE LEITURA
Teologia Sistemtica de Norman Geisler

Conhea as principais doutrinas do Cris


tianismo numa perspectiva filosfica. Alm
disso, seus comentrios, sobre histria,
cincia e tica so ideais para quem deseja
ter slidos argumentos apologticos.

\ Teologia do Novo Testamento

Os autores discutem vrios pontos de vista


sobre os textos que tm relao com os O primeiro telogo da Igreja Antiga a usar
ensinos teolgicos dos escritores bblicos, o termo Trindade (do latim trinitis) foi
alm de ser justos na expresso dessas Tertuliano, um grande autor do cristianismo
vrias interpretaes. Esta obra no s antigo. Ele era de Catargo, antiga provncia
discorre sobre as interpretaes histricas romana na frica.
dos textos, mas tambm sobre a discusso
contempornea das passagens da Bblia.

30 | Discpulando Professor 2 |
Crendo em
Deus Pai
TEXTO BBLICO BASE
D euteronmio 6.1-5; Lucas 3.21,22 22 - e o Esprito Santo desceu sobre ele em forma
corprea, como uma pomba; e ouviu-se uma
Deuteronm io 6 voz do cu, que dizia: Tu s meu Filho amado;
1 - Estes, pois, so os mandamentos, os estatutos em ti me tenho comprazido.
e os juzos que mandou o SENHOR, vosso
Deus, para se vos ensina-, para que os fizs
seis na ta ra a que passais a possuir;
MEDITAO
2 - para que temas ao SENHOR, teu Deus, e guar
Jesus respondeu: Se eu me glorifico a mim
des todos os seus estatutos e mandamentos,
mesmo, a minha glria no nada; quem me
que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de
glorifica meu Pai, o qual dizeis que vosso
teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus
Deus (Jo 8.54).
dias sejam prolongados.

3 - Ouve, pois, Israel, e atenta que os guardes,


para que bem te suceda, e muito te multipli
ques, como te disse o SENHOR, Deus de teus
pais, na terra que mana lefte e mel. REFLEXO BBLICA DIRIA
4 - Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o
nico SENHOR. SEGUNDA -Isaas 43.10,11
5 - Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o TER A-M ateus 28.19
teu corao, e de toda a tua alma, e de todo
o teu poder. QUARTA - Romanos 1.7

Lucas 3 QUINTA - Glatas 4.6


21 - E aconteceu que, como todo o povo se bati
SEXTA-Joo 10.29,30
zava, sado batizado tambm Jesus, orando
e!e, o cu se abriu, SB A D O -Joo 12.26

| Discipulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

As religies procuram conceituar os seus


deuses de acordo com seus dogmas e arca
bouos tericos diversos. O resultado dessa
tentativa, muitas vezes, a construo equi
vocada de uma imagem da divindade que elas
propem apresentar ao ser humano. Por isso,
Relacionar o relacionamento de Deus Pai
prezado professor, voc deve ter o cuidado de
com o Filho e a nossa relao filial com Ele.
apresentar ao seu aluno o Deus Pai conforme
as Escrituras revelam-nos. Seus alunos, talvez, Mostrar que as Escrituras enfatizam Deus
muitos oriundos de diversas religies e tradies como o Criador do cu e da terra, do ser
crists distintas, podem apresentar uma imagem humano e da nossa nova vida em Cristo.
de Deus h muito construda de acordo com a
experincia religiosa passada. Por isso, estamos
diante de um desafio imenso: discipular pessoas, PROPOSTA PEDAGGICA
principalmente no Brasil, um pas continental e
religiosamente plural. Caro professor, a presente lio entrar no
Quando voc apresentar o Deus da Bblia, estudo das doutrinas fundamentais da nossa
pense que, talvez, o seu aluno ter pela primeira f. Por isso, quando introduzimos o estudo
vez o contato com uma reflexo sria acerca sobre o Deus Trino, poderemos falar de modo
de quem Deus e de sua natureza, segundo as separado e com liberdade das trs pessoas
Escrituras. Apresent-lo como o Pai amoroso, que constituem a Santssima Trindade: Deus
revelado plenamente no seu Filho, Jesus Cristo, Pai, Jesus Cristo, o seu Filho e o Esprito San
o ponto de partida ideal para que o nosso to. Ao passo que ao usarmos a nomenclatura
discipulando inicie a sua caminhada de relacio Deus , o discipulando ter uma ideia clara de
namento com Deus, segundo a orientao das que nos referimos ao conceito de divindade na
Sagradas Escrituras. perspectiva trinitria, estudada na lio anterior.
Para introduzir a lio, sugerimos que o
professor reproduza, conforme as suas possi
bilidades, o texto abaixo:
OBJETIVOS
Credo Apostlico
1 - Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Cria
Sua aula dever alcanar os se
guintes objetivos: dor do Cu e da Terra.
2 - Creio em Jesus Cristo, seu nico Filho,
Apresentar o Deus Altssimo conforme nosso Senhor,
as Escrituras, segundo a sua incognos- 3 - o qual foi concebido por obra do Esprito
cibilidade e pressuposto bblico de sua Santo; nasceu da virgem Maria;
autoexistncia. 4 - padeceu sob o poder de Pncios

32 | Discipulando Professor 2 |
Pilatos, foi crucificado, morto e sepul
tado; [desceu ao Hades;]
5 - ressurgiu dos mortos ao terceiro dia;
6 - subiu ao Cu; est sentado direita de
Deus Pai Todo-poderoso,
7 - donde h de vir para julgar os vivos e os
mortos.
8 - Creio no Esprito Santo;
9 - na Santa Igreja Universal; [na comunho
dos santos;]
10 - na remisso dos pecados;
11 - ressurreio do corpo;
12 - na vida eterna.

Leia o documento com a classe. Em seguida


faa um breve comentrio sobre a importncia
dele na Igreja Crist. Explique que a palavra credo
significa eu creio e que foi elaborado pela igreja 1 . 0 DEUS ALTSSIMO
do perodo patrstico (entre 100451 d.C.) como
1.1. Deuses e divindades. As pessoas
declarao pblica da convico que todo cristo
seria capaz de aceitar e compreender. Ainda, das mais diferentes culturas clamam por uma
informe que o Credo Apostlico pode ser dividido divindade. Inconscientemente, o ser humano
em trs sees: (1) Deus Pai, (2) Jesus Cristo e tem necessidade de buscar respostas em
(3) Esprito Santo. E que o documento ainda fala outra fonte para as suas crises existenciais.
da Igreja, do julgamento final e da ressurreio A ideia de que estamos soltos neste mundo,
do corpo. Acreditamos que prover ao novo con sem quaisquer razes coerentes que nos
vertido uma aproximao com tais declaraes
deem sentido existncia devastadora para
de f de muito valor para o seu crescimento de
o ser humano sem Deus. Assim, a pessoa
uma slida e sadia cultura crist.
humana peregrina por essa terra em busca
de explicaes para o sentido da vida. Por
isso, inventar divindades que preencham o
COMENTRIO | INTRODUO vazio do sentido da vida tem sido a sada
O prim eiro a rtigo do C redo A postlico para muitos.
inicia com o verbo creio: Creio em Deus, Pai
Antigamente, os deuses tinham rostos,
Todo-Poderoso, Criador do cu e da terra. Este
b ra o s , e eram p ro d u z id o s p e la s m os
artigo reproduz a maneira que a Bblia revela
humanas, pois o reflexo do sentido da vida
Deus aos seres humanos e a verdade que os
cristos creem ao longo da histria da Igreja. idealizado pelo ser humano estava repre
Ele o Deus Altssimo! Ele Pai! Ele o Criador sentado na figura dos deuses das m ito lo
do cu e da terra! gias. Contemporaneamente, os deuses so
O Deus que a Bblia nos apresenta interage produzidos no mais pelas mos, mas pelo
com o ser humano necessitado da sua graa corao humano. Zeus, o deus grego, deu
salvadora. Esse Deus Todo-Poderoso, que em lugar ao dinheiro; Afrodite, a deusa do amor
essncia inatingvel e habita em lugares altos na mitologia grega, deu lugar ao prazer pelo
(Lc 1.32,35), inclinou-se para a raa humana e prazer. A sociedade moderna vazia de sig
revelou-se para todos quantos desejarem conhe- nificados e s encontra a felicidade atravs
c-lo para sempre (Hb 1.1). Sobre Deus, o Criador do deus principal do panteo moderno: o
de todas as coisas, estudaremos nesta lio. consumismo.

Discipulando Professor 2 |
4
1 Tm 6.13), qual a razo de algum tentar
provar a sua existncia? Deus, por si mesmo,
e por intermdio das Escrituras e de variadas
experincias de pessoas simples, prova (sem
desejar provar alguma coisa porque Ele no
precisa) que o Deus vivo, presente, que age
e se d a conhecer (x 3.14). O advento do
seu Filho, Jesus Cristo, a expresso mxima
desse plano divino, em que Deus se revela
humanidade (Hb 1.1). Quo maravilhoso o
Deus Altssimo!

^ AUXLIO DIDTICO 1
Trs conceitos so importantes ao novo
convertido aprender: Monotesmo, Monola-
tria, Politesmo e Pantesmo.
1.2. Incognoscvel. 0 Deus apresentado
O Monotesmo a convico de que
nas Escrituras Sagradas no pde ser inventado
existe um s Deus. A Monolatria est entre
peia mente nem pelo corao de ningum.
o monotesmo e o politesm o. Im plica na
Nem pod e m o s nos re la c io n a r com Ele
adorao de um nico deus , sem negar a
base de dinheiro. O Deus da Bblia suplanta existncia de outros. Escolhe-se um deus
o desejo do corao humano e no se coa dentre vrios. O Politesmo a adorao a
duna com a imaginao da mente humana. inmeros deuses , onde cada deus tem
Os pensam entos do Deus Altssim o so uma funo d istin ta e responsabilidades
diferentes dos pensam entos dos homens definidas em relao ao mundo. O Pantesmo
(Is 55.8). Estes, por vezes, no acolhem a a crena de que deus , ou a fora divina,
manifestao divina nas coisas mais simples
da vida (Fp 2.5-8). Neste aspecto, o Deus da
Bblia incognoscvel (o que no se pode co
nhecer). Ele diametralmente oposto a tudo
o que o ser humano faz, e age de modo que
o pensamento humano no pode exauri-lo
ou compreend-lo. Por isso, o homem, por
s mesmo, no pode conhecer a Deus (Rm
...o ser humano
11.34,35). Pois quem pode com preender o
Deus Trino? Pessoas simultaneamente unidas
moderno vive
e trabalhando conjuntam ente em favor do
homem e do mundo com o uma verdadeira como se o seu
comunidade?

1.3. Ele prova a si mesmo. Deus incog


Criador no
noscvel, insondvel e fora do alcance do ser
humano. Por isso Ele se deu a conhecer ao ser
existisse.
humano. S podemos conhec-lo pela nica
e exclusiva iniciativa dEle mesmo (Mt 16.17).
Sendo quem (x 3.14), faz e age (x 4.1-17;

34 | Discipulando Professor 2 |
est presente no mundo e tudo o que nele renncia ao egosmo desse mundo, em sua
existe, neste sentido, a rvore divina, os liberalidade de servir ao prximo, pois o Pai
animais so divinos, etc. serviu o mundo enviando o seu Filho (Jo 3.16).
Ao te r o conta to te ric o com esses E o Filho tambm serviu o mundo (Jo 5.17). E
conceitos possvel que o novo convertido ns no Pai e no Filho, somos conclamados a
reconhea a sua vida religiosa pregressa. servir o mundo com o grande amor que Ele,
Por isso importante, o prezado professor, o Pai, nos amou (1 Jo 4.7-12). Deus estava
segundo o tpico ora exposto, esclarec-lo em seu Filho derram ando o seu am or por
que o Deus da Bblia nico e que no h toda a humanidade e, por isso, Ele tambm
outros deuses (portanto, nos identificamos o nosso Pai (2 Co 5.19). Cuida de ns, ama-
com o termo monotesmo), estes por sua vez, nos e guia-nos em bons conselhos e direo.
atravs da esperteza humana, tentam dis Deus o nosso Pai!
torcer a imagem de Deus. O apstolo Paulo
diz que os deuses na verdade so demnios 2.3. Uma relao filial. Num texto em
que enganam e subutilizam o ser humano que revela tamanha intimidade com Deus, o
(1 Co 4.1-6; 1 Co 10.14-21). apstolo Paulo diz: Porque no recebestes
o esprito de escravido, para, outra vez, es
2. O DEUS PAI tardes em temor, mas recebestes o esprito
de adoo de filhos, pelo qual clamamos:
2 .1 .0 Pai do Filho. O nico Deus verda
Aba, Pai (Rm 8.15). Aqui, o apstolo afirma
deiro Pai por natureza e eternidade. Jesus
que, pelo Esprito Santo, tem os um relacio
Cristo disse: Meu Pai, que mas deu, maior
namento de filhos com Deus e, pelo mesmo
do que todos; em seguida, reafirmou a unidade
Esprito, de reconhec-lo Aba, Pai, isto ,
na Santssima Trindade: Eu e o Pai somos
a proximidade com o pai. Uma intimidade
um (Jo 10.29,30). Assim como um so o Pai,
que s o Esprito Santo nos d, um relacio
o Filho e o Esprito Santo (Mt 28.19). O Pai
namento de confiana entre Deus e os seus
demonstrou amor pelo Filho revelando-se no
filhos, pois o mesmo Esprito testifica com o
batismo de Jesus: Tu s meu Filho amado;
nosso esprito que somos filhos de Deus (Rm
em ti me tenho comprazido (Lc 3.22). Deus
8.16). Portanto, cremos em Deus Pai porque
um Pai que ama e tem prazer no Filho e,
Ele Pai do Filho e Pai de todos ns. O Pai
deliberadamente, o doou para a humanidade.
querido que se relaciona conosco em amor e
um Pai que no mediu esforos para amar,
misericrdia por intermdio do Esprito Santo.
no seu Filho, a humanidade toda. Um Pai que
buscou os perdidos no mundo por todos os
caminhos e descaminhos. ^ AUXLIO DIDTICO 2
A ideia nesse tpico tralhar com o dis-
Num tem po onde muitos possuem uma
cipulando o relacionamento de Pai para Filho,
viso de turpada sobre Deus, precisam os
Jesus Cristo. Esse relacionamento a base
compreender adequadamente a viso bblica da identificao paterna da imagem de Deus
de Deus que ama infinitamente o seu Filho e, em o Novo Testamento. Ora, se Deus Pai,
por consequncia, os seus filhos espalhados Jesus o Filho e ns, coerdeiros com Cristo,
pelos quatro cantos do mundo: ns. tambm somos filhos desse Pai. Portanto, o
que deve ficar claro para o novo convertido
2.2. O nosso Pai. Se o Deus Altssimo que a nossa relao com Deus deve ser nos
Pai de Jesus, Ele o nosso Pai tambm e, termos do relacionamento entre pai e filho.
portanto, somos herdeiros dEle e coerdeiros No como patro e funcionrio, gerente e
com Cristo, o nosso irm o (Rm 8.17). Her subordinado, imperador e sditos. No, o
deiros de Jesus em seu sofrimento, em sua relacionamento que deve nortear a

| Discipulando Professor 2 |
vida com Deus de um filho que reconhece planejou uma nova reconciliao com o ser
no seu pai a autoridade provinda de um amor humano pecador. Assim, embora o ser humano
inigualvel, sublime e gracioso. tenha praticado todas as mazelas possveis e
impossveis, pde encontrar salvao, justifica
3. 0 DEUS CRIADOR o, regenerao em Jesus por intermdio do
3.1. Do cu e da te rra . Um universo seu sacrifcio suficiente na Cruz do Calvrio (Ef
inteiro, considerado infinito por uns, limitado 2.16). Diferentemente da vida antiga, em Cristo,
por outros, em expanso por alguns. Esse Deus fez novas todas as coisas: Eis que fao
m istrio ningum consegue desvendar. O novas todas as coisas (Ap 21.5), pois Assim
universo tem fim? Origem? Com o explicar que, se algum est em Cristo, nova criatura
nenhuma vida inteligente em outros plane : as coisas velhas j passaram; eis que tudo
tas? At agora nada desconstruiu a certeza se fez novo (2 Co 5.17). Voc nova criao
do homem de que som os os nicos seres de Deus! Pela f crem os que o Senhor tem
vivos conscientes nesse infinito universo. chamado para o seu aprisco todos aqueles que
E os jardins, os frutos frondosos, a beleza da se arrependeram de todo corao. E quando
terra, o verde das plantas que nos alimentam encontramos em Jesus esse sentido para a
e nos protege com sombras? E o azul do mar vida, porque tudo novo se fez.
que nos faz lembrar o quanto somos finitos,
pois h um mundo inexplorado debaixo das
^ AUXLIO DIDTICO 3
guas? As leis da fsica, tudo em ordem, nada
Se Deus nico, Pai amoroso, logo
desajustado. Quando o ser humano intervm
sabemos com a certeza das Escrituras (Hb)
na natureza desajusta a sua ordem e causa
que Deus criou o mundo e tudo o quanto nele
um caos para outros seres, tudo faz sentido
existe, pois os seus propsitos no podem
quando com preendem os pela f que Deus
ser separados da sua criao. Deus criou o
criou todas as coisas (Hb 11.3; Rm 1.18-21). Universo objetivando comunho eterna com
a humanidade. Os escritores sagrados, de
3.2. Do ser hum ano. O ser humano
forma inequvoca, atribuem a criao tudo
pensa, por isso, existe, sente e fala. Possui que existe e no Deus ao Deus trino e
individualidade, mas no consegue ficar desas- uno. Sendo Deus Criador, somente Ele merece
sociado do outro, do prximo. A exemplo da nosso reverente temor e adorao. O fato de
Santssima Trindade, que trabalha em unidade que o mesmo Deus est agora sustentando
e comunho, os seres humanos no podem o Universo oferece-nos confiana durante as
trabalhar sozinhos. A partir de um homem e de provaes da vida. Alm disso, a cosmoviso
bblica ( luz criacionista) afirma que a criao
uma mulher, surge a famlia, a tribo, o Estado
fsica basicamente ordeira (tornando possvel
e a nao e, finalmente, o mundo. O problema
a cincia) e benfica existncia humana. Alm
que o ser humano moderno vive como se o disso, os seres humanos so bons quando em
seu Criador no existisse. Ora, com o pode relacionamento com Deus. E, finalmente, a to
uma criatura que leva a imagem do seu Cria talidade da criao est avanando na direo
dor abandon-lo? E disse Deus: Faamos o do clmax redentor em Jesus Cristo, nos novos
homem nossa imagem, conforme a nossa cus e nova terra (HORTON, Stanley. (Ed).
semelhana (Gn 1.26). Pela f, cremos que Teologia Sistemtica: Uma Perspectiva Pen
Deus criou o ser humano. tecostal. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, p.242).

3.3. De uma nova vida. O ser humano se CONCLUSO


rebelou deliberadamente contra Deus e afastou- Cremos em Deus Pai Todo-Poderoso, o
se do seu Criador. Mas Deus, em Cristo Jesus, Criador do Cu e da Terra. O Deus que Pai

36 I Dusdpuiaralo Profess 2
do Filho e Pai nosso tambm. No Deus que VERIFIQUE SEU
criou o universo, o mundo e tudo o que nele
h. No Deus que form ou o ser humano e, APRENDIZADO
nele, projetou a sua imagem e semelhana.
C rem os no Deus nico e verd a d e iro que 1 . Par quem as pessoas de todas as culturas
tom ou a sua vida, prezado discipulando, e damam?
o salvou, desconstruindo toda a realidade R. Por uma divindade.
do pecado e da indignidade. Sim, Deus o
2 . 0 que incognoscivel?
seu Pai. Pai de amor e Pai de misericrdia.
R. Aquilo que no se pode conhecer.
O Esprito Santo testifica essa verdade com
o nosso esprito (Rm 8.16).
3 . 0 que justifica no se tentar provar a exis
tncia de Deus?
APROFUNDANDO-SE R. Sendo um Deus que (x 3.14), faz e
age (x 4.1 -17; 1 Tm 6.13) no faz sentido tentar
provar a existncia de algum que notoriamen
Quandos as Escrituras confessam que te, e segundo as Escrituras, existe.
Deus Pai, querem dizer que desde o
princpio Ele o Pai de todas as coisas. 4 . Cite textos bbGcos que confirmem que
Ele foi e o Pai de Israel. Ele o Pai da D eusP ai
Igreja. Ele o Pai dos homens. Foi atra R. Jo 10.29,30; Mt 28.19; Lc 3.22.
vs de Jesus Cristo, o Verbo Eterno, a
Palavra Eterna, que Deus Pai criou todas 5 . Por que necessrio para o ser humano
as coisas (Jo 8.58; cf. Ap 3.14). O ato de uma mova vida em Deus?
criao de Deus Pai afirma a sua pater R. Porque esse ser humano rebelou-se
nidade natural e eterna sobre o mundo contra Deus e afastou-se dEle
e os homens.

SUGESTO
DE LEITURA

^ Teologia da Educao Crist


Um livro que tem por objetivo, alm de re
fletir acerca dos fundamentos da educao Que tudo que se pode dizer a respeito de
crist teolgica e historicamente, mostrar Deus Pai, tambm se pode dizer a respeito
que os assuntos tratados podem ser pos de Jesus Cristo? A Bblia diz que nele habita
tos em prtica visando o aperfeioamento corporalmente toda a plenitude da divinda
da Igreja. de (Cl 2.9); Cristo [...], o qual sobre todos,
Deus bendito eternamente. Amm! (Rm 9.5);
^ A Difcil Doutrina do Amor de Deus
Quem me v a mim v o Pai [...] As palavras
Muitos cristos perderam o entendimento
que eu vos digo, no as digo de mim mesmo,
bblico do amor de Deus, e tomam sua san
mas o Pai, que est em mim, quem faz as
tidade, soberania e sua ira como incompa
obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai,
tveis com o perfil de um Deus amoroso .
em mim (Jo 14.9,10,11).
um tema necessrio para aprendermos o
verdadeiro amor de Deus.

j Discipulando Professor 2 |
Crendo em
Jesus Cristo
TEXTO BBLICO BASE 10 - para que ao nome de Jesus se dobre todo
Filipenses 2.1-11 joelho dos que esto nos cus, e na terra, e
debaixo da terra,
1 - Portanto, se h algum conforto em Cristo,
se alguma consolao de amor, se alguma 11 - e toda lngua confesse que Jesus Cristo o
comunho no Esprito, se alguns entranhveis Senhor, para glria de Deus Pai.
afetos e compaixes,
2 - completai o meu gozo, para que sintais o
mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo MEDITAO
nimo, sentindo uma mesma coisa.
3 - Nada faais por contenda ou por vanglria, E o Verbo se fez carne e habitou entre ns,
mas por humildade; cada um considere os e vimos a sua glria, como a glria do Unignito
outros superiores a si mesmo. do Pai, cheio de graa e de verdade (Jo 1.14).
4 - No atente cada um para o que propria
mente seu, mas cada qual tambm para o
que dos outros. REFLEXO BBLICA DIRIA
5 - De sorte que haja em vs o mesmo sentimento
que houve tambm em Cristo Jesus,
6 - que, sado em forma de Deus, no teve por
SEGUNDA - Lucas 1.26-38
usurpao ser igual a Deus.
7 - Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a TER A-Lucas 2.1-7
forma de servo, fazendo-se semelhante aos
QUARTA - Mateus 3.13-17
homens;
8 - e, achado na forma de homem, humilhou-se Q U IN TA-Joo 1.29-34
a si mesmo, sendo obediente at morte e
morte de cruz. SEXTA-Marcos 15.21-41

9 - Pelo que tambm Deus o exaltou soberana SB A D O -A tos 2.22-36


mente e lhe deu um nome que sobre todo
o nome,

38 | Discpuiando Professor 2 )
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Jesus Cristo foi o maior evento que


aconteceu no mundo. Chamamos evento
porque nosso Senhor no era simplesmente
homem! Ele era Deus; no era simplesmente
Deus, Ele era homem. A encarnao do Filho
trouxe humanidade uma nova esperana, PROPOSTA PEDAGGICA
que h muito havia desaparecido entre os he
breus. Entretanto, essa esperana alcanou a Caro professor, no Antigo Testamento
humanidade inteira, pois Jesus Cristo morreu havia trs classes de mediadores entre Deus
por todos os seres humanos. e o povo: o profeta, o sacerdote e o rei. A pes
Professor, ao iniciar a aula, procure levar soa de Jesus Cristo, quando do seu ministrio
o aluno a essa reflexo. Certamente, h na terreno, reuniu essas trs classes mediadoras
classe pessoas que estudaram Histria, e, por entre Deus, no apenas o povo de Israel, mas
isso, dividem o tempo histrico em antes e de a humanidade inteira. Por isso, sugerimos para
pois de Cristo. Isso elas aprenderam com essa esta lio, ao introduzir o tpico 3, que voc
disciplina escolar. Entretanto, como se sabe, reproduza o quadro abaixo conforme a sua
no h nenhum esforo dessa disciplina e dos possibilidade. Afirme que Jesus o mediador
historiadores em aprofundarem-se na vida, perfeito, pois Ele cumpriu esses trs papis: o
no ministrio terreno e em tudo que Jesus de proftico, o sacerdcio e reinado. Portanto, h
Nazar realizou nesse mundo. Estimular essa um s mediador entre Deus e o homem; Ele
reflexo ao seu aluno o objetivo dessa lio. chama-se Jesus Cristo, o homem (1 Tm 2.5).

JESUS COMO PROFETA


OBJETIVOS
Como profeta Jesus pregou a salvao
Sua aula dever alcanar os
(Lc 19.41-44);
seguintes objetivos:
Como profeta, Jesus anunciou o Reino de
D estacar a maneira que as Escrituras
Deus (Mt 4.17; Mt 13);
revelam a pessoa de Jesus Cristo.

Explicar a concepo sobrenatural de Como profeta, Jesus predisse o futuro


Jesus no ventre de Maria. (Mt 24 e 25).

Apresentar o Cristo que foi crucificado


e morto, mas ressurreto ao terceiro dia.

I Discipulando Professor 2 |
1 . 0 NOSSO SENHOR
1.1. Jesus chamado Cristo. Universal
mente, os cristos creem que Jesus de Nazar
continua vivo hoje, tempos depois da sua morte
na Terra. Jesus (que quer dizer o salvador)
o Messias de Israel, isto , o Ungido de Deus
Pai para redimir o povo de Israel; o Cristo para
redimir o mundo: Saiba, pois, com certeza, toda
a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vs
crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo (At 2.36).
Jesus o salvador enviado por Deus ao
mundo, Aquele que veio nos salvar da con
JESUS COMO SACERDOTE denao eterna, de ns mesmos, da nossa
natureza pecaminosa, egosta e perversa. Ele
o evento profetizado e afirmado por Joo
Como sacerdote Jesus ofereceu-se em Batista: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
sacrifcio que assegura o perdo dos pecados pecado do mundo (Jo 1.29).
dos seres humanos (Hb 8.13); 1.2. O Logos. Um termo bem peculiar
Como sacerdote eterno Jesus intercede nas Escrituras do Novo Testamento Logos,
por ns hoje (Hb 9.24,28). que quer dizer verbo ou palavra. O apstolo
Joo escreveu assim o primeiro versculo no seu
Evangelho: No princpio, era o Verbo, e o Verbo
JESUS COMO REi estava com Deus, e o Verbo era Deus (Jo 1.1).
O apstolo do amor descreveu Jesus como o
incio de todas as coisas e o significado ltimo
Como rei, de acordo com as profecias do
da vida: Todas as coisas foram feitas por ele, e
AT, Jesus seria um rei da casa de Davi, da
sem ele nada do que foi feito se fez. Nele, estava
descendncia do homem segundo o corao
a vida e a vida era a luz dos homens (Jo 1.3,4).
de Deus (Is 11.1-9; SI 72);
O Evangelho afirma que s h verdadeira vida
Como Cristo-Rei, Jesus, aps a ressurreio, por intermdio do Verbo Vivo de Deus: Jesus
declarou: -me dado todo o poder no e na Cristo, a vida eterna que pulsa de Deus para
terra (Mt 28.18). ns. vida verdadeira que d conta de todas
as interrogaes, questionamentos e dvidas
humanas. Mas o mundo no compreendeu o
COMENTRIO | INTRODUO significado dessa vida, desse verbo e desse
sentido ltimo (Jo 1.5).
Uma novidade inaudita: Deus se fez homem
e habitou entre ns! 1.3. Feito Servo e Senhor. Como
A pessoa de Jesus Cristo, seu nascimento, pde um ser divino, cheio de glria e poder,
ministrio, crucificao, morte, ressurreio submeter-se a vir ao mundo em forma de uma
e ascenso o corao da f crist. Tudo se criana indefesa (Lc 1.31), nascido junto dos
inicia com Jesus e se encerra com Ele. A partir animais (Lc 2.7), pois no havia acolhimento
da pessoa de Jesus descobrimos o sentido digno para Ele? Deus se fez carne e habitou
verdadeiro da vida, pois nEle fomos justificados, entre os homens com o o verdadeiro servo
redimidos dos nossos pecados e selados pelo de Deus e fez-se sem elhante aos homens
Esprito Santo da Promessa como propriedade (Fp 2.5-7). Mas os homens no o reconheceram.
exclusiva de Deus (Ef 1.13,14; 1 Pe 2.9,10). Por O povo de Israel esperava um messias pode
isso, Jesus Cristo o assunto da presente lio. roso, habitante do palcio e no uma criana

40 | Discipulando Professor 2 |
nascida na manjedoura, um homem montado do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD,
num jumentinho. Jesus veio como servo de Deus, 2012, p.544). Com essa informao, a ideia no
sofrendo calado entre os homens. Entretanto, fornecer uma explicao tcnica para o novo
Deus o fez Senhor e Cristo: Saiba, pois, com convertido, mas auxiliar a voc, professor, com
certeza, toda a casa de israel que a esse Jesus,
preender com exatido a importncia desse
a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e
termo grego, e, ento, explicar com simplicida
Cristo (At 2.36). Ainda, o apstolo Paulo afirmou:
de ao novo convertido a importncia de logos.
Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente
e lhe deu um nome que sobre todo o nome,
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho 2. CONCEBIDO PELO PODER DO
dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da
ESPRITO SANTO
terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo
o Senhor, para glria de Deus Pai (Fp 2.9-11). O 2.1. O Filho de Deus se fez Homem.
servo Jesus Senhor e Cristo. Sejamos servos No h nada mais significativo nos Evangelhos
disponveis para servir o outro, sabendo que que a narrativa da Encarnao de Jesus. Com
temos um Senhor no cu, autor e consumador encarnao nos referimos ao processo de hu
da nossa f. manizao da divindade. Jesus achado Filho
de Deus e sua concepo foi obra do Esprito
Santo. As Escrituras afirmam que Maria, sua
^ AUXLIO DIDTICO 1 me, concebeu a Jesus virginalmente (Lc 1.26-
35). A concepo de Cristo foi obra do Esprito
Neste tpico, uma expresso que deve
Santo, sem paternidade humana, assistida
ficar bem clara para o novo convertido o
exclusivamente pelo Pai Celeste. O Esprito
termo grego logos aplicado a Jesus Cristo,
Santo operou na encarnao do Verbo. O Deus
isto , palavra, verbo. Explique a ele que o da Bblia buscou se revelar humanidade toda
termo grego no refere-se apenas ao simples como igual com ela. Sem deixar de ser divino
ato de falar a partir de signos lingusticos. O e, igualmente, sem deixar de ser humano, pois
Dicionrio Vine nos informa que logos denota: as suas duas naturezas, humana e divina, no
(I) a expresso do pensamento no o mero se misturam nem se separam. Foi pelo Filho
nome de um objeto: (a) como a incorporar uma que o Deus Trino se deu a conhecer de uma vez
concepo ou ideia (por exemplo, Lc 7.7; 1 Co por todas (Hb 1.1). Em Jesus, Ele se relaciona
14.9,19); (b) declarao ou afirmao: (1) de Deus com os seres humanos de maneira amorosa,
misericordiosa e justa (Mt 9.13).
(por exemplo, Jo 15.25; Fim 9.9,28; Gl 5.14; Hb
4.12); (2) de Jesus (por exemplo, Mt 24.35, no 2.2. Verdadeiro Deus. O Credo Apostlico
plural; Jo 2.22; 4.41; 14.23, no plural; Jo 15.20). afirma: Creio [...] em Jesus Cristo, seu Filho
Com relao aos itens (1) e (2), a frase a pala Unignito, o qual foi concebido pelo Esprito
vra do Senhor, ou seja, a vontade revelada de Santo. H vrios textos bblicos que testemu
Deus (muito frequente no Antigo Testamento) nham a divindade de Jesus: No princpio, era
usada acerca de uma revelao direta dada por o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
Jesus (1 Ts 4.15); do Evangelho (At 8.25; 13.49; era Deus. Ele estava no princpio com Deus (Jo
15.35,36; 16.32; 19.10; 1 Ts 1.8; 2 Ts 3.1); neste 1.1,2). O apstolo Paulo tambm testemunha
com clareza a sua divindade: De sorte que
aspecto, a mensagem do Senhor, entregue
haja em vs o mesmo sentimento que houve
com Sua autoridade e tornada eficaz pelo Seu
tambm em Cristo Jesus, que, sendo em forma
poder (cf. At 10.36) (Dicionrio Vine. Rio de
de Deus, no teve por usurpao ser igual a
Janeiro: CPAD, 2011, p.845). Ainda, o erudito Deus (Fp 2.5,6). Jesus Cristo Deus porque
Edward Robinson explica que logos palavra, ele antes de todas as coisas, e todas as
como falada, alguma coisa falada; tambm coisas subsistem por ele. E ele a cabea do
razo, como manifestando-se na capacidade corpo da igreja; o princpio e o primognito
da fala (ROBINSON, Edward. Lxico Grego dentre os mortos, para que em tudo tenha a

| Discipulando Professor 2 j
preeminncia, porque foi do agrado do Pai que O ensino bblico acerca da humanidade
Ioda a plenitude nele habitasse" (Cl 1.17-19). de Jesus revela-nos que, na encarnao, Ele
Por isso, o modo do Deus nico agir e de se tornou-se plenamente humano em todas as
relacionar com o ser humano est demonstrado reas da vida, menos na prtica de um eventual
em Jesus Cristo. NEle se desfaz toda imagem pecado.
falsa de Deus, que nada tem com o seu amor
[...] Jesus possua um corpo humano, igual
e a sua justia.
ao nosso. O sangue corria nas suas veias en
2.3. Verdadeiro Homem. Ainda o Credo quanto um corao o bombeava, sustentando
Apostlico declara: Creio [...] em Jesus Cristo a vida humana em seu corpo. Hebreus 2.14-18
[...] [que] nasceu da virgem Maria, padeceu claramente indica este fato. Nessa poderosa
sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucifica passagem, temos que a existncia corprea
do, morto e sepultado. Esse artigo declara de Jesus na Terra possibilitou recebermos a
o ensino bblico sobre a natureza humana de expiao. Por ser Ele carne e sangue, sua morte
Jesus. Com o Deus, Ele se fez plenamente poderia derrotar a morte e nos levar a Deus. O
humano. O nosso Senhor sentiu fome, sede, corpo de Jesus, na encarnao, era exatamente
tristeza, alegria, medo, coragem. Em tudo Ele como o de cada um de ns. Seu corpo humano
foi tentado e provado, mas sem cometer pe foi colocado num tmulo depois da sua morte
cado (Hb 4.15). Veja como o versculo adiante (Mc 15.43-47).
descreve os sentim entos humanos vividos Os escritores do Novo Testamento atri
por Jesus: Ento, lhes disse: A minha alma
buem divindade a Jesus em vrios textos
est cheia de tristeza at a morte; ficai aqui e
importantes. Em Joo 1.1, Jesus, com o Verbo,
vigiai comigo (Mt 26.38). A Bblia diz ainda que
existia como o prprio Deus. difcil imaginar
Jesus chorou a morte do seu amigo Lzaro
uma afirmao mais clara do que esta acerca
(Jo 11.35). Sim, para alm da sua divindade, o
da divindade de Cristo. Baseada na linguagem
nosso Senhor viveu a nossa humanidade at s
ltimas consequncias. Quando conhecemos de Gnesis 1.1, eleva Jesus ordem eterna de
a natureza humana de Jesus Cristo, chegamos existncia com o Pai.
a Ele com toda a nossa fraqueza, fragilidade Em Joo 8.58, temos outro testemunho
e humanidade porque Ele foi humano como poderoso da divindade de Cristo. Jesus asse
ns o somos. Imagine: Deus em sua glria vera, a respeito de si mesmo, uma existncia
encarnou-se humanamente e no quis ser um contnua como a do Pai. 'EU SOU a bem
super-homem. Por que ns desejaramos nos conhecida revelao que Deus fez de si mesmo
apresentar com o super pessoas, super-hu- a Moiss na sara ardente (x 3.14). Ao dizer:
manos diante de Deus? Ele nos conhece por Eu sou, Jesus estava colocando disposio
dentro e por fora! o conhecimento da sua divindade, para quem
quisesse crer (HORTON, Stanley M. Teologia
Sistemtica: Uma Perspectiva Pentecostal.
^ AUXLIO DIDTICO 2
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.167-68).
Uma doutrina que voc deve conhecer
bem, prezado professor, sobre as nature
zas humana e divina na Pessoa de Jesus. O 3. CRUCIFICADO, MORTO, MAS
nome tcnico dado a essa doutrina a Unio
RESSURRETO
Hiposttica. Esta descreve a unio entre as
3.1. Jesus foi condenado pelos homens.
naturezas humana e divina na Pessoa nica
Como foi possvel condenar algum morte
de Jesus. Entender adequadam ente esta apenas por falar de amor, pregar contra a
doutrina depende da completa compreenso hipocrisia religiosa e de se autorrevelar como
de cada uma das duas naturezas e de como o Deus Encarnado? Os homens do tempo de
se constituem na nica Pessoa. Jesus fizeram isso com Ele. Parece-nos que,

42 | Discipulando Professor 2 |
enquanto cegos em relao s coisas de Deus, igreja de Corinto (1 Co 15.3-8; cf. At 1.1-4).
faramos a mesma maldade. A condenao de A doutrina da Ressurreio o cerne da f
Jesus foi srdida, falsa e covarde. Os lderes crist! O apstolo Paulo disse que se no
religiosos, aps praticarem toda perversidade h ressurreio de mortos, tambm Cristo
contra Jesus, foram celebrar a Pscoa no Templo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou,
de Jerusalm como se nada tivesse acontecido logo v a nossa pregao, e tambm v a
(Lc 23.54; cf. Mt 27.62-66). vossa f (1 Co 15.13,14). Em outras palavras,
Que Deus guarde o seu e o meu corao a nossa pregao e a nossa f no Evangelho
de no sermos achados na mesma condio no valeria de nada se a ressurreio de Cristo
de algozes de pessoas, ainda que pensemos no fosse verdade.
estar fazendo a vontade de Deus (Jo 16.1,2; cf. Cristo ascendeu ao cu e hoje se encontra
Mt 21.33-46). A vontade de Deus no comunga direita do Pai conforme as Escrituras (At 1.9-
com a farsa, a maldade e a injustia. Que o nosso 11; Mc 16.19), mas um dia Ele voltar!
corao seja o lugar do bem, do amor e da justia!
^ AUXLIO DIDTICO 3
3.. Crucificado e morto. Chicotadas Professor, indique a leitura de 1 Corntios
nas costas! Carne rasgada! Ps traspassados 15 para os alunos fazerem ao longo da semana.
e pregados na cruz! Mos cravadas no madeiro!
Pea que anotem trechos que eles considera
Lana em seu peito! Sangue e gua saram dEle!
rem mais importantes. O texto de 1 Corntios
Ele expirou! Morreu!
15 um tratado sobre a ressurreio de Jesus.
Voc j deve ter assistido a filmes sobre a
crucificao de Jesus e, talvez, tenha se im
pressionado com tamanha violncia e dor que CONCLUSO
impuseram ao nosso Senhor. O que aconteceu Cremos em Jesus Cristo, seu Filho unignito,
com Jesus foi profetizado h muito pelo profeta nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Esprito
Isaas, l no Antigo Testamento: Ele foi oprimido, Santo, nasceu da virgem Maria, padeceu sob o
mas no abriu a boca; como um cordeiro, foi
poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto
levado ao matadouro e, como a ovelha muda e sepultado, desceu ao mundo dos mortos,
perante os seus tosquiadores, ele no abriu a ressuscitou no terceiro dia . A Igreja Crist,
boca (Is 53.7). Jesus morreu pelos nossos pe ao longo desses 21 sculos de histria, cr no
cados e transgresses. Por isso que falamos evento de Cristo no mundo. Assim, crendo na
em justificao, regenerao, nova criatura, ressurreio de Jesus, temos a certeza de que
pois na verdade quem deveria estar no lugar de possvel uma nova vida com Deus mesmo
Jesus ramos eu e voc. Ns ramos dignos de num mundo decado, onde habita pessoas de
sermos mortos devido a nossa natureza perversa
natureza decada.
e imoral. Ele no! Nosso Senhor jamais pecou!
Fomos alcanados pela graa de Deus, o seu
Ns merecamos, Ele no!
favor de salvao imerecido por ns. A partir da
crucificao, morte e ressurreio de Jesus, como
3.3. Jesus ressuscitou no terceiro
o apstolo Paulo, ns podemos dizer: Tragada
dia e ascendeu ao Cu. Quando o nosso
foi a morte na vitria. Onde est, morte, o teu
Senhor foi crucificado e morto, os discpulos
aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria?
desanim aram -se. O que eles poderiam fa
(1 Co 15.54,55). Mas glrias e graas a Deus
zer? O Mestre havia morrido! Nosso Senhor,
que nos conduz em triunfo por nosso Senhor
porm , havia fa la d o que ressuscitaria no
terceiro dia (Mt 16.21; 17.23; Lc 24.46; 1 Co Jesus Cristo!
15.4). As Escrituras testem unham que Ele
ressuscitou no terceiro dia e, no somente
APROFUNDANDO-SE
isto, pois Ele tambm apareceu aos discpu
los e a mais de quinhentos irmos dentre os
quais alguns ainda viviam na poca em que o Uma informao interessante notar que
apstolo Paulo escreveu a sua primeira carta o terceiro Evangelho, Lucas, encerra

| Discipulando Professor 2 |
narrativa da ascenso de Cristo, ao passo que VERIFIQUE O SEU
o livro dos Atos dos Apstolos inicia juntamente
com ela (Lc 24.50-53; cf. At 1.9-11). que tanto APRENDIZADO
o Evangelho de Lucas quanto o livro de Atos
foram escritos pelo evangelista Lucas. Sobre
1. 0 que quer dizer o termo logos?
a narrativa da Ascenso de Cristo, o telogo R. Verbo, palavra.
French L. Arrington escreveu: A medida que
2 . Como o povo de Israel esperava a vinda
Jesus entrava na glria uma nuvem o encobriu
do Messias? E como o Messias veio?
da viso dos discpulos. O significado da nuvem
R. Um messias poderoso, habitante
tem o propsito de dizer que Jesus foi recebido
do palcio. Mas o Messias veio numa forma
na glria de Deus. A shekin, a presena de
de criana nascida na manjedoura ou como
Deus, tinha pousado sobre a tenda da reunio
nos dias de Moiss (x 40.34). Quando Moiss o homem montado no jumentinho.
e Elias deixaram o monte da transfigurao, eles
foram envolvidos com a nuvem naquela ocasio
3 De acordo com a lio, o que se quer dizer
com o termo Encarnao?
e a nuvem na ascenso de Jesus indicam que os
R. Nos referimos ao processo de huma
ltimos dias despontaram na vida e ministrio de
nizao da divindade.
Jesus. Ele agora parte da terra para a presena
glorificante de Deus. A nuvem tambm pressagia 4 . Em quem est demonstrado o modo de
a maneira na qual Jesus voltar visvel, corporal e Deus agir e de se relacionar com os seres
pessoalmente (At 1.11). O enfoque est na maneira
humanos?
da volta e no no tempo (ARRINGTON, French
R. Em Jesus Cristo.
L. Atos dos Apstolos In. French L. Arrington e
Roger Stronstad (Eds.). Comentrio Bblico 5 . Por que doutrina da ressurreio o cerne
Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de da F Crist?
Janeiro: CPAD, 2004, p.627). R. Porque se Cristo no ressuscitou, a
nossa f e pregao so vs.

SUGESTO
DE LEITURA

Ensino Participativo na Escola Dominical


O livro tem como proposta, alm de
melhorar a comunicao em sala de aula, Que a doutrina da unio da natureza hu
esclarecer e informar o ensinador cris
mana e divina de Jesus foi oficialmente
to auxiliando na adaptao de meios e
afirmada no Conclio de Calcednia, em
procedimentos que lhe permitam aplicar
Betnia, sia Menor, no ano de 451 ? Esse
os contedos das matrias no dia a dia da
vida dos educandos. Conclio rechaou um ensino equivocado
de Eutiques, monge de Constantinopla,
Quem Jesus? que declarava o monofisismo, doutrina
Uma ampla pesquisa ir mudar a maneira
que afirmava que Jesus tinha apenas
como percebemos (em grande parte, sem
uma natureza, no sendo esta, portanto,
contestao) o que prevalece na pseudo
totalmente divina nem totalmente humana,
espiritualizada viso de mundo de nossos
dias. Jesus Cristo chave para entendermos mas uma natureza por absoro ou fuso
isso. de ambas.

44 | Discipuiando Professor 2 j
Crendo na
Vinda de
Jesus Cristo
TEXTO BBUCO BASE 21 - na esperana de que tambm a mesma cria
Atos 1.6-11; Romanos 8.19-23 tura ser libertada da servido da corrupo,
para a liberdade da glria dos filhos de Deus.
Atosl
22 - Porque sabemos que toda a criao geme e
6 - Aqueles, pois, que se haviam reunido pergunta est juntamente com dores de parto at agora.
ram-lhe, dizendo: Senhor, restaurars tu neste
tempo o reino a Israel? 23 - E no s ela, mas ns mesmos, que tenros
as primcias do Esprito, tambm gememos em
7 - E disse-lhes: No vos pertence saber os tempos ns mesmos, esperando a adoo, a saber, a
ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu
redeno do nosso corpo.
prprio poder.
8 - Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que
h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas MEDITAO
tanto em Jerusalm como em toda a Judeia e
Samaria e at aos confins da terra. Vares galileus, p o r que estais olhando
9 - E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado s para o cu? Esse Jesus, que dentre vs foi
alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o recebido em cima no cu, h de vir assim como
a seus olhos. para o cu o vistes ir (At 1.11).
10 - E, estando com os olhos fitos no cu, enquanto
ele subia, eis que junto deles se puseram dois
vares vestidos de branco, REFLEXO BBLICA DIRIA
11 - os quais lhes disseram: Vares galileus, por
que estais olhando para o cu? Esse Jesus, que SEGUNDA - Mateus 24.27,36-42
dentre vs foi recebido em cima no cu, h de
vir assim como para o cu o vistes ir. TERA - Mateus 25.1 -13
Romanos 8
QUARTA - Mateus 25.31-46
19 - Porque a ardente expectao da criatura espe
ra a manifestao dos filhos de Deus. QUINTA-Lucas 17.20-30
20 - Porque a criao ficou sujeita vaidade, no SEXTA - 1 Tessalonicenses 4.16-18
por sua vontade, mas por causa do que a
sujeitou, SBADO- 2 Pedro 3.1-13

| Discipulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Esperana a palavra-chave para me


ditarm os sobre a vinda de Jesus. Ela nos
move a perseverar na f na esperana de um
dia encontrarm o-nos com o nosso amado
Mestre. a certeza de que um dia ns esta
remos para sempre com o Senhor numa nova PROPOSTA PEDAGGICA
realidade, numa outra dimenso de vida. De
termos a esperana na manifestao plena do
Prezado professor, para iniciar a aula, leve
Reino de Deus, vivendo na contramo de um recortes de jornais ou revista que mostrem
sistema mundano e oposto a vontade divina. tragdias naturais.,naes em guerras..crises
econmicas, aumento da violncia, etc. Em
Ainda que vivamos em meio desespe
seguida, explique aos alunos que as autorida
rana, depositamos a nossa esperana em des das referidas naes e a liderana mundial
Jesus Cristo, aquEle que venceu a morte para buscam solues que, na maioria das vezes,
sempre. E que no desistiu da nossa vida, so impossveis de concretizarem-se. Mas deixe
pois nos amou de uma maneira incomensu claro que, ao apresentar esse quadro no que
rvel. Sim, Jesus Cristo a nossa esperana remos dizer aos discipulandos que as tentativas
de todos os dias. Que o nosso discipulando diplomticas de paz so em vo. responsabi
saia da presente aula com o corao palpi lidade dos lderes mundiais buscarem solues
tando de esperana pela manifestao do para determinados conflitos e tragdias das
naes. Entretanto, as Escrituras alertam-nos
Reino de Deus!
para a realidade do corao do homem. Este
enganoso e flerta com o mal. Assim, em relao
natureza humana, a Bblia traz uma viso bem
pessimista da pessoa sem Deus. Por isso, aps
apresentar as matrias de reportagens, e da
OBJETIVOS discusso que surgir, afirme seguramente que
o mundo s ter uma soluo definitiva para
Sua aula dever alcanar os se- os problemas mais profundos quando o nosso
guintes objetivos: Senhor voltar com poder e glria e intervier neste
mundo para sempre. Deixe claro que no se
Descrever a realidade do mundo sem Deus. trata de fuga, pelo contrrio, como discpulos
Elencar os equvocos concernentes vinda de Cristo somos instados a trabalhar pelo bem
de Jesus. do mundo, todavia, o Evangelho nos mostra a
realidade da vida. no cho da existncia que
Explicar a segunda vinda de Cristo. peregrinamos este mundo.

46 Discipulando Professor 2
COMENTRIO | INTRODUO
Desde os prim rdios dos tempos, alm
de procurar descobrir a origem da vida, o
ser humano busca saber o fim do mundo.
As Escrituras Sagradas do testemunhos de
uma nova ordem natural, social e poltica a
ser estabelecida na terra e no interior do ser
humano, isto , a p artir da Segunda Vinda
de Jesus Cristo, uma com pleta transform a
o da Criao e de todo gnero humano.
Portanto, cremos que, do mesmo modo que
Jesus Cristo ascendeu aos cus, Ele voltar
corporal, gloriosa e visivelmente. o assunto
que estudaremos na presente lio.
crevendo que neste tempo no somente a
Criao que geme como quem tem dores de
1. O MUNDO CLAM A POR UMA parto, mas o ser humano tambm geme em si
SOLUO mesmo, esperanoso de que a sua natureza
1.1. A m udana da conscincia hu seja integralmente redimida por intermdio
mana quanto Criao. Na carta de Paulo do advento do Reino de Deus nesse mundo.
aos Romanos, no captulo 8 e nos versculos
20 a 22, est escrito: Porque a criao ficou
sujeita vaidade, no por sua vontade, mas
u
por causa do que a sujeitou, na esperana de
que tambm a mesma criatura ser libertada
da servido da corrupo, para a liberdade ...a degrada
da glria dos filhos de Deus. Porque sabemos
que toda a criao geme e est juntamente
com dores de parto at agora. Este texto nos
o ambiental,
mostra que a degradao ambiental, como obra
dos seres humanos, vem trazendo destruio
como obra dos
em nossa relao com a Criao. O mundo
clama por solues que reequilibrem o clima seres humanos,
do nosso meio ambiente. O ser humano de
hoje s pensa em extrair da natureza como
se ela fosse infinita. Porm, quando o Reino
vem trazendo
de Deus se manifestar a Criao ser plena
mente restaurada.
destruio em
1.2. A mudana da conscincia e dos
sentimentos quanto aos seres humanos. O
nossa relao
versculo 23 de Romanos nos diz: E no s ela,
mas ns mesmos, que temos as primcias do
com a Criao.
Esprito, tambm gememos em ns mesmos,
esperando a adoo, a saber, a redeno do
nosso corpo. Ou seja, o apstolo est des jj
| Discipulando Professor 2 | V n l I
(Ef 2.12); Isto : no tm o tipo de esperana a
que a Bblia se refere. Muitas outras religies
tm um conceito cclico da Histria, como se
tudo se repetisse, no oferecendo nenhum
alvo futuro.
[...] A Bblia rejeita, como falsas, todas
essas expectativas, pois vazias, sem sentido,
degradantes, vilificantes. Os crentes tm uma
melhor esperana, em e atravs de Cristo, que
pessoalmente a nossa esperana (Cl 1.27;
1 Tm 1.1). A Bblia apresenta um conceito a
Histria basicamente linear, que espera no
presente e num futuro glorioso. A Epstola ao
Hebreus conclama os que pomos o nosso
refgio em reter a esperana proposta a
ficarmos grandemente encorajados: retenha
mos firmes a confisso da nossa esperana,
As pessoas vivem desconfiadas, com ran porque fiel o que prometeu (Hb 6.18; 10.23).
cores e sentimento de vingana em relao Conforme diz Paul Minear, essa esperana
s outras pessoas. Mas haver um dia que no nenhuma possibilidade vaga do futu
o ser humano ser restaurado e nunca mais ro. Desde o princpio, Deus tinha em mente
pensar o mal contra o prximo, cessar a as ltimas coisas. verdade que a Bblia
perversidade contra outra pessoa humana. centraliza a sua ateno na primeira vinda de
Cristo, que levou a efeito a salvao, e fez com
Nesse dia, a paz de Cristo reinar absoluta
que o futuro irrompesse no presente de forma
mente sobre a Terra!
promissora. Mas a Segunda Vinda de Cristo,
1.3. O reinado da justia, da paz e doque introduzir a consumao do plano de
bem. Os povos clamam por paz, por justia, Deus e da glria da qual compartilharemos,
por liberdade. Em todos os cantos do mundo tambm est sempre em mira (HORTON,
Stanley M. (Ed.) Teologia Sistemtica: Uma
h pessoas oprimidas pelas religies ditatoriais,
Perspectiva Pentecostai. 1 .ed. Rio de Janeiro:
governos despticos sem respeito algum pela
CPAD, 1999, pp.610-11).
dignidade humana. Por isso, quando o nosso
Senhor voltar, sua vinda ser para trazer a
2. OS EQUVOCOS CONCER
paz a esse mundo, uma paz que as naes
ineficazm ente buscam pela diplom acia ou
NENTES VINDA DE JESUS
pelas aes militares. O Senhor Jesus no 2.1. Contagem regressiva. Em nosso
trar apenas a sua paz, mas igualmente a sua texto bblico base, lemos sobre a pergunta
justia; e nos coraes das pessoas estar dos discpulos a Jesus Ressurreto: Senhor,
im pregnada a n ecessidade de se fazer o restaurars tu neste tempo o reino a Israel?
bem, pois o ser humano julgado e absolvido (At 1.6). Nosso Senhor havia ressuscitado e
por Jesus saber identificar no outro, de uma aparecido aos discpulos, de modo que os
vez por todas, a Imagem de Deus (Ap 21.1-8). seus seguidores perguntaram -lhe sobre o
fim de todas as coisas, principalmente, em
relao ao reino de Israel. A resposta de
^ AUXLIO TEOLGICO 1 Jesus No vos pertence saber os tempos
P aulo d e cla ra e n fa tic a m e n te que, ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo
sem Cristo, as pessoas no tm esperana seu prprio p o d e r (At 1.7) m ostra-nos

48 | Discipulando Professor 2 [
que no somos capazes de saber todas as assim como o relmpago sai do oriente e se
coisas. Embora as Escrituras nos estim u mostra at ao ocidente, assim ser tambm
lem a esperar a vinda de Jesus, e vivermos a vinda do Filho do Homem (Mt 24.27). Esta
esperando a sua volta a qualquer momento a f que os cristos de todos os tem pos
(cf. Mt 25.13), no podem os viver ansiosa tm guardado h mais de 20 sculos. Jesus
mente, tentando d e scobrir o dia exato de est voltando!
sua vinda com o se tivssem os em nossas
mos o segredo do desfecho dessa histria.
^ AUXLIO DIDTICO 2
2 .2 . Terrorismo e medo. Em Mateus Professor, destaque nesse tpico se por
24.4,5 o nosso Senhor alerta para acaute um lado devemos aguardar com grande ex
larm o-nos de falsas previses quanto a sua pectativa a vinda de nosso Senhor, por outro,
vinda, pois falsos profetas apresentar-se-iam devemos tomar o cuidado de no priorizar
em nome de Jesus anunciando a suposta uma doutrina em detrimento das outras, e
vinda do .M estre dizendo: Eu sou o C ris tentar descobrir coisas que no nos foram
to . Jesus Cristo falou a respeito de falsos reveladas. No por acaso, um crente batista,
lderes que buscariam impressionar os seus Willian Miller (ou Guilherme Miller), no ano
discpulos, aterrorizando-os, dizendo que de 1831, atravs de uma srie de clculos,
o tem po da vinda dEle chegou, quando na popularizou a interpretao de Daniel 8.14
verdade ainda o nosso Senhor no veio: E cujo resultado previa a volta de Jesus em 22
de Outubro de 1844. Miller errou na interpre
ouvireis de guerras e de rumores de guerras;
tao e at hoje o nosso Senhor no veio!
olhai, no vos assusteis, porque mister que
Anteriores a Willian Miller, outros intrpretes
isso tudo acontea, mas ainda no o fim
chegaram s concluses semelhantes: o Je
(Mt 24.6). Guerras e rumores de guerra no
suta Manuel Lacunza (1731-1801); o jurista
significam que Jesus veio, mas necessrio
mexicano, Gutierry de Rozas (1835); Adam
que acontea essas coisas. Porm, o nosso
Burwell, missionrio canadense da sociedade
Senhor deixou bem claro: mas ainda no
para propagao do Evangelho (1835); R.
o fim [...] todas essas coisas so o princpio Scott, padre anglicano e, em seguida, pastor
das d o re s (Mt 24.6). P ortanto, no tenha Batista (1834); o missionrio ingls, Joseph
medo quando algum tentar assustar voc Wolff (1829). A doutrina das ltimas coisas
dizendo que Jesus veio com base em uma no para trazer confuso, mas esperana
catstrofe natural. Quando o nosso Senhor e consolo para a nossa alma.
voltar, saberemos convictamente, pois have
remos de v-lo assim com o Ele . 3. O QUE REPRESENTA A SE
2 .3 . Jesus j veio? A lg u n s crist o s
GUNDA VINDA DE JESUS CRISTO
dizem que Jesus voltou no ano 70 quando a 3.1. Uma mensagem de esperana. As
cidade Jerusalm foi destruda e que a vinda Escrituras revelam um Deus de esperana.
de Jesus simblica, no literal e visvel. No Esperana para uma humanidade cada em
isso que as Escrituras ensinam! pecado (Jo 1.12,13). Esperana para uma
mulher que no sabia o que fazer com a filha
As pessoas podem at divergir quanto endemoninhada (Mt 15.21-28). Esperana para
ao tem po e a forma de Jesus manifestar-se. o coxo (At 3.1-10). Esperana para os pobres
Entretanto, no podem deixar de reconhecer e fam intos (Mt 14.13-21; cf. Lc 4.14-19). Em
que as Escrituras Sagradas ensinam que o Jesus, Deus se revelou humanidade como
nosso Senhor vir publicamente, isto , todo a esperana inteira (Jo 3.16). A manifestao
olho ver a sua glria e majestade: Porque, do reino eterno de Deus o desfecho da

| Discipulando Professor 2 |
esperana dos seus filhos, a concluso de ser lido na ntegra no Jornal o Mensageiro da
toda a espera de um Reino de Paz, Amor e Paz da editora CPAD afirma: Cremos na
de Justia sem fim (Mt 25.31-40). Para os que Segunda Vinda premilenial de Cristo, em duas
tm a certeza da salvao, uma mensagem de fases distintas. Primeira invisvel ao mundo,
esperana e alegria. Para quem despertar sem para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes
esperana, uma tragdia eterna (Mt 25.41-46). da Grande Tribulao; segunda visvel e
corporal, com sua Igreja glorificada, para
3.2. O Arrebatam ento da Igreja. Po reinar sobre o mundo durante mil anos (1 Ts
de-se dizer que a Segunda Vinda de Jesus 4.16,17; 1 Co 15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5; Jd
acontecer em duas etapas. 14) . E os artigos 12 e 13 corroboram: Que
todos os cristos comparecero ante o Tri
Em primeiro lugar, a igreja ser arrebatada bunal de Cristo, para receber a recompensa
para sempre com o Senhor. O apstolo Paulo dos seus feitos em favor da causa de Cristo
nos diz em sua primeira Epstola aos Tessaloni- na terra (2 Co 5.10). No juzo vindouro que
censes que, em primeiro lugar, os crentes que recompensar os fiis e condenar os infiis
morreram em Cristo ressuscitaro primeiro, (Ap 20.11-15) . A Segunda Vinda de Cristo
depois os crentes que estiverem vivos sero o estmulo para uma prtica crist autntica,
arrebatados juntamente com os crentes que coerente com as Escrituras (Rm 13.8-14; 1
morreram e foram ressuscitados em Cristo. Jo 3.3; Tt 2.11-13; 1 Ts 4.14-18) e chama-nos
Esse encontro com Jesus Cristo se dar nos a uma vida de santidade e de consagrao
termos da sua ascenso aos cus, relatada em a Deus.
Atos 1, isto , nas nuvens (1 Ts 4.13-18). Uma
esperana gloriosa! Estaremos para sempre
como o nosso Senhor, Redentor e Salvador!
CONCLUSO
O mundo clama por esperana. A Criao
3.3. Uma vinda visvel. Em segundo lugar, geme como a mulher que est preste a entrar
a Segunda Vinda de Jesus ser visvel, pois Ele em trabalho de parto. Infelizmente muitos usam
se manifestar ao mundo todo. Todas as lnguas, o desespero da humanidade para somente
tribos e naes confessaro que Ele o Senhor fazer slogan sobre a vinda de Jesus. Cremos
(Fp 2.9-11). O Senhor Jesus vir como o Juiz de que, assim como Jesus subiu aos cus e hoje
toda terra: Ele julgar a grandes e pequenos; est a destra de Deus Pai, intercedendo por
ricos e pobres; negros, brancos e mestios; todos ns, Ele voltar majestoso, poderoso e
etc. Em seu julgamento, o nosso Senhor no glorioso para arrebatar a sua Igreja e exercer
far acepo de pessoas. Todos ns teremos justia sobre todos os moradores da terra.
de prestar contas da nossa f em Deus e dos Assim o Reino de Deus ser implantado no
nossos atos e aes para com o nosso pr mundo e nunca mais ter fim. Eis a nossa
ximo (Mt 25.31-46; Ap 20.11-15). Todo crente esperana!
que conhece o Evangelho de Jesus espera se
encontrar com o seu Senhor. Que haja no seu
corao esse mesmo sentimento! O mesmo
APROFUNDANDO-SE
que havia nos apstolos do tempo de Cristo e
nos coraes de milhares de crentes ao longo
de mais de 20 sculos de histria crist. O que a Bblia diz a respeito dos ltimos
eventos da vida e da histria no mera
reflexo. O Gnesis demonstra que Deus
AUXLIO DIDTICO 3 tudo criou de conform idade com um
O artigo 11 da declarao de f das As plano que inclua sequncia, equilbrio,
sembleias de Deus esse documento pode correspondncia e clmax. Tais coisas

50 | Discipulando Professor 2 |
no acontecem por acaso. Depois de VERIFIQUE O SEU
Ado e Eva haverem pecado, Deus lhes
fez a promessa de que o descendente da APRENDIZADO
mulher esmagaria a cabea da serpente
1 . 0 que est escrito em Romanos 8.20-22?
(Gn 3.15; cf. Ap 12.9). A partir da, a B
R. Que a criao ficou sujeita vaidade no pela
blia desdobra paulatinamente um plano prpria vontade, mas por causa do que a sujei
de redeno com promessas feitas a tou, isto , o homem, tendo a esperana de que
Abrao (Gn 12.3), a Davi (2 Sm 7.11,16) essa mesma criatura seja livre para liberdade da
e aos profetas do Antigo Testamento. glria de Deus. Enquanto isso, sabemos que a
Promessas estas que preveem a vinda criao geme e est juntamente com dores de
de Jesus e seu triunfo final. O Evangelho parto at agora.
garante-nos ainda que aquele que em 2 . E em Romanos 8.23? R. Ns os seres hu
vs comeou a boa obra a aperfeioar manos estamos na mesma situao da criao.
at ao dia de Jesus C risto (Fp 1.6). Isto
3 . De acordo com a lio, cite os trs equvo
: <a Bblia inteira focaliza o futuro. Um
cos concernentes Vinda de Jesus. Selecione
futuro assegurado pela prpria nature
um e comente com as suas palavras. R. Con
za de Deus (Stanley M. Horton (Ed.).
tagem regressiva; Terrorismo e medo; Jesus j
Teologia Sistemtica: Um Perspectiva veio?. Sobre o Terrorimos e o medo temos de
Pentecostal. 1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, ter a certeza de que aos estudarmos a doutrina
1996, p.609). das ltimas coisas, esta para trazer consolo e
paz ao nosso corao. A certeza de que a nossa
redeno est mais prxima.

4 . O que o Arrebatamento? R. a primeira


etapa da segunda vinda de Jesus, onde s os
crentes se encontraro com o Senhor.

SUGESTO 5 . Explique a manifestao visvel de Jesus


DE LEITURA Cristo? R. a segunda etapa da sua segunda
vinda, onde nosso Senhor vir com a Igreja a fim
de implantar a plenitude do seu Reino.
A Segunda Vinda
Jesus foi bem claro: um dia Ele voltar - e
nenhum de ns sabe quando. Voc sabe
reconhecer na Bblia e na histria os sinais
que apontam para este grande even
to? Este livro uma explorao direta e
Em toda a cristandade os telogos pensam
profunda dos principais textos bblicos a
de maneira diferente quanto ao tempo e a
respeito da segunda vinda; especialmente, forma da Segunda Vinda de Jesus no mun
a mais longa e mais importante mensagem do. H os que interpretam a vinda de Jesus
escatolgica de Cristo, o Sermo do Monte em duas etapas (Pr-Milenismo); outros
das Oliveiras. dizem que j vivemos o Reino de Cristo ale-
goricamente na terra e que aps uma gran
O Ensino Bblico das ltimas Coisas
de tribulao Jesus vir (Amilenismo); e que
So informaes reveladoras que lhe per os crentes, ou melhor, a Igreja desenvolver
mitiro conhecer os gloriosos eventos que o reino de paz no mundo e, ento, Jesus
os crentes esperam com tanta ansiedade. vir(Ps-Milenismo). Entretanto, ambas as
Voc tambm conhecer o pavoroso futuro teorias concordam na manifestao visvel
destinado queles que hoje recusam o dom de Jesus, na Ressurreio dos Mortos, no
da salvao. Julgamento Final e no divino Estado Eterno.
terno. A

Discipulando Professor 2
w
TEXTO BBLICO BASE 14 - Ora, o homem natural no compreende
as coisas do Esprito de Deus, porque lhe
I Corntios 2.6-16 parecem loucura; e no pode entend-las,
6 - Todavia, falamos sabedoria entre os perfei porque elas se discernem espiritualmente.
tos; no, porm, a sabedoria deste mundo, 15 - Mas o que espiritual discerne bem tudo,
nem dos prncipes deste mundo, que se e ele de ningum discernido.
aniquilam; 16 - Porque quem conheceu a mente do Se
7 - mas falamos a sabedoria de Deus, oculta nhor, para que possa instru-lo? Mas ns
em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos temos a mente de Cristo.
sculos para nossa glria;
8 - a qual nenhum dos prncipes deste mundo
conheceu; porque, se a conhecessem, MEDITAO
nunca crucificariam ao Senhor da glria.
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro
9 - Mas, como est escrito: As coisas que o Consolador, para que fique convosco para
olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no sempre, o Esprito da verdade, que o mundo
subiram ao corao do homem so as que no pode receber, porque no o v, nem o
Deus preparou para os que o amam. conhece; mas vs o conheceis, porque habita
10 - Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito; convosco e estar em vs (Jo 14.16,17).
porque o Esprito penetra todas as coisas,
ainda as profundezas de Deus.
I I - Porque qual dos homens sabe as coisas
do homem, seno o esprito do homem, que
REFLEXO BBLICA DIRIA
nele est? Assim tambm ningum sabe as
coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. SEGUNDA - Mateus 1.18-20
12 - Mas ns no recebemos o esprito do
TER A-M arcos 12.36
mundo, mas o Esprito que provm de Deus,
para que pudssemos conhecer o que nos QUARTA-Lucas 10.21
dado gratuitamente por Deus.
QUINTA-A to s 9.17
13 - As quais tambm falamos, no com pa
lavras de sabedoria humana, mas com as SEXTA-Efsios 1.13
que o Esprito Santo ensina, comparando
as coisas espirituais com as espirituais. SBADO - 1 Tessalonicenses 1.5

52 | Discipulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

O Esprito Santo a Terceira Pessoa da


Santssima Trindade. Ele age na vida do ser
humano a fim de convenc-lo da realidade
t
do pecado, da justia e do juzo. O Esprito
Santo opera na vida da pessoa para nascer
de novo. Quando h o novo nascimento na
vida do homem sem Deus, sua mentalidade Expor sobre a natureza e a obra do Es
transform ada, seu nim o revigorado, prito Santo.
seu corao transborda de alegria. O Esp
C onscientizar a respeito de o Esprito
rito Santo habita nela. Cabe-nos, prezado
Santo ser o parceiro das nossas vidas.
professor, estimular os novos convertidos a
cultivarem uma vida cheia do Esprito Santo.
A viver a vida crist na presena do doce
Esprito. Ao final da ministrao da presente PROPOSTA PEDAGGICA
lio, leia com os alunos a seguinte passa
gem bblica: E no vos em briagueis com Para com plem entar o tpico 2, sobre a
vinho, em que h contenda, mas enchei-vos natureza e a obra do Esprito Santo, sugeri
do Esprito, falando entre vs com salmos, mos que reproduza na lousa algumas ope
e hinos, e cnticos espirituais, cantando e raes do Esprito Santo na vida da pessoa
salm odiando ao Senhor no vosso corao, humana reveladas na Bblia. (1) Convico.
dando sempre graas por tudo a nosso Deus O Santo Esprito opera para convencer os
e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cris homens sobre a verdade dos seus atos (Jo
to, sujeitando-vos uns aos outros no temor 16.7-11); (2) Regenerao.O Esprito vivifica
de Deus (Ef 5.18-21). a alma do pecador, fazendo dele uma nova
criao (Jo 3.5-8); (3) Habitao.Uma pessoa
em que o Esprito Santo habita, isto , o tem
plo do Esprito Santo (Jo 14.17; Rm 8.9); (4)
Santificao. Um processo progressivo de
OBJETIVOS separao, consagrao e formao do ca
rter do crente (Gl 5.22,23); (5) Revestimento
Sua aula dever alcanar os
de poder. A dotao da Igreja pelo poder do
seguintes objetivos:
Esprito Santo para fazer obras maravilhosas
Apontar o aspecto dinmico do Esprito e confirm ar a eficcia do Evangelho (At 1.8;
Santo na vida da Igreja. Jo 20.22; At 2.1-4).

| Discipulando Professor 2 |
COMENTRIO | INTRODUO os oprimidos, a anunciar o ano aceitvel do
Senhor (Lc 4.18,19). O Esprito Santo age
Creio no Esprito Santo. Cremos no Esprito
para restaurar a vida do pecador necessitado
Santo como a Terceira Pessoa da Santssima
da graa, da misericrdia e do acolhimento
Trindade, e por isso, Deus. Pessoa, porque
de Deus. O Esprito Santo age sobre a vida
tem personalidade e deseja relacionar-se
do ser humano sem Deus, ergue-o e o pe
diretamente conosco. O Esprito Santo nos
de p, dando-lhe boas notcias, apregoando
ensina a viver. A vida no Esprito tem todo
liberdade no lugar da priso; dando-lhe vista
o sentido para manifestarmos o Evangelho
no lugar da cegueira; libertando o oprimido;
aos nossos semelhantes. O Esprito Santo
afirmando com todas as letras: este o tem
foi enviado pelo Filho e pelo Pai para ser o
po da graa de Deus. O Esprito Santo nos
parceiro divino da Igreja, o amigo do povo
estimula a anunciar o novo tem po de Jesus
chamado por Deus, o companheiro dos santos,
aquEle que intercede por ns com gemidos para a humanidade. Um tempo de vida, um
inexprimveis (Rm 8.26). O Esprito sustenta a tempo de significado, um tempo de dignidade!
Igreja de Cristo! Portanto, a Terceira Pessoa
1.3. O Esprito est conosco. E eu
da Santssima Trindade, o Esprito Santo, o
rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Conso
assunto da nossa lio.
lador, para que fique convosco para sempre
(Jo 14.16). Essa foi uma promessa feita por
1. ESPRITO SANTO, ESPRITO Jesus Cristo. Embora o nosso Senhor fosse
assunto aos cus para e sta r d e stra de
DE VIDA
Deus, o Santo Esprito foi enviado para estar
1.1. Esprito Santo. A Bblia diz que, no
conosco at a consumao dos sculos, por
incio de todas as coisas, o Esprito Santo
intermdio do Senhor Jesus (Mt 28.20). Em
m ovia-se sobre a face das guas (Gn 1.2),
Cristo, o Esprito Santo o selo de Deus (Ef
isto , particip ou ativam ente do processo
1.13), a garantia de que um dia o nosso Senhor
de criao do mundo (J 26.13). O Esprito
vir buscar o seu povo escolhido e amado.
Santo estim ulou a vida da Igreja de Cristo
Tal promessa consoladora, pois sabemos
em Jerusalm (At 2.1-13). Por intermdio do
que ainda que as circunstncias da vida pa
Esprito, a igreja realizou obras dinmicas,
ream-nos deixar sozinhos, o Santo Esprito
e s tim u la n te s , de m o d o que as p e sso a s
jamais nos abandonar. Ele a garantia de
de fora da igreja de Jerusalm sentiam -se
que somos propriedade exclusiva de Deus e
agraciadas pelo favor divino dem onstrado
ainda testifica com o nosso esprito de que
por aquela com unidade de f (At 2.46,47). O
somos filhos de Deus (Rm 8.16).
Esprito do Senhor impulsionou a Igreja a viver
a vida de Cristo neste mundo. isso que Ele
nos convida tambm a fazer hoje: Viver em ^ AUXLIO DIDTICO 1
novidade de vida. Vida nova, vida com Deus,
Quem o Esprito Santo? Com esta
vida com Cristo e vida no Esprito Santo, o
pergunta voc pode iniciar esse tpico. Deixe
Esprito de vida!
que os alunos se manifestem sobre a per
1.2. Esprito que age. Na Bblia, o Esprito gunta. Oua-os com ateno. Em seguida,
Santo age desde o incio. Agiu na Criao e responda, tendo em mente que os nomes
age na vida das pessoas. Ele atuou na vida e ttulos do Esprito Santo nos revelam muita
do Filho quando o ungiu para evangelizar coisa a respeito de quem Deus o Esprito
os pobres, [...] curar os quebrantados do Santo. Embora o nome Esprito Santo' no
corao, a apregoar liberdade aos cativos, ocorra no Antigo Testamento, vrios ttulos
a dar vista aos cegos, a pr em liberdade equivalentes so usados. [...] O E sprito

54 | Discpulando Professor 2 |
Santo, como membro da Trindade, conforme
revela o Novo Testamento, no aparece na
Bblia hebraica. Mesmo assim, o fato de a
doutrina do Esprito Santo no estar plena
mente revelada na Bblia hebraica no altera
a realidade da existncia e obra do Esprito
Santo nos tem pos do Antigo Testamento.

[...] Uma preciosa srie de ttulos do


Esprito Santo encontra-se em Joo 1416.
Em 14.16 Jesus promete enviar outro Con
solador (Ajudador ou Conselheiro). A obra
do Esprito Santo como Conselheiro inclui
o papel de Esprito da Verdade, que habita
que ensina todas as coisas, como aquEle
dentro de ns (Jo 14.16; 15.26), como aquEle
que nos faz lembrar tudo quanto Cristo tem
dito (15.26) e como aquEle que convencer o
mundo do pecado, da justia e do juzo (16.8)
(HORTON, Stanley M. Teologia Sistemtica:
Uma Perspectiva Pentecostai. 1.ed. Rio de

...o Esprito Janeiro: CPAD, 1999, p.387).

2. SUA NATUREZA E OBRA


Santo o selo 2.1. Deus, igual com o Pai e o Filho.
O Esprito Santo Deus, como o Pai Deus

de Deus, a e com o o Filho Deus. No h diferena


entre a natureza divina do Pai, do Filho e do
Esprito Santo. Assim, o Deus Trino age em

garantia de que favor da Criao e da vida. Uma das maiores


provas da divindade do Esprito Santo foi a

um dia o nosso sua contribuio quando da concepo mi


lagrosa de Jesus de Nazar: Descer sobre
ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo te

Senhor vir para cobrir com a sua sombra; pelo que tambm
o Santo, que de ti h de nascer, ser chamado
Filho de Deus. (Lc 1.35). Pelo Esprito, Maria

buscar o seu concebeu e deu luz ao Filho de Deus, Jesus


Cristo. Por isso, um dos credos mais antigo da

povo escolhido Igreja Crist, o Niceno-Constantinopolitano,


afirma em um dos seus artigos sobre o Esprito
Santo: E cremos no Esprito Santo, Senhor,

e amado. doador da vida, procedente do Pai. O qual


com o Pai e o Filho juntam ente adorado
e glorificado, o qual falou pelos profetas.

jj Portanto, o Esprito Santo chamado doador


da vida, Ele Deus!

| Dscpulando Professor 2 |
em nossa conscincia, evitando que ela seja
cauterizada, isto , que ela se torne insensvel
ou indiferente aos apelos dEle (1 Tm 4.1-3). O
Santo Esprito age em favor da pureza de nossa
conscincia, a fim de que sintamos o perdo
de Deus e o seu amor para conosco.

AUXLIO TEOLGICO 2
A obra do Esprito Santo como Con
solador inclui o seu papel como Esprito da
Verdade que habita em ns (Jo 14.16; 15.26),
como Esprito da Verdade que habita em ns
(Jo 14.16; 15.26), como Ensinador de todas
2 .2 . S anto e V erd a d e iro . A palavra as coisas, como aquele que nos faz lembrar
Santo significa puro, limpo, separado. tudo o que C risto tem dito (14.26), como
Na Bblia, essa palavra refere-se s pessoas aquEle que dar testemunho de Cristo (15.26)
que foram separadas por Deus para fazerem e como aquEle. que convencer o mundo do
a sua vontade. O Esprito chamado Santo pecado, da justia e do juzo (16.8). O Esprito
porque Ele mencionado tambm nas Escri Santo, dentro em ns, comea a esclarecer as
turas como o Esprito de Deus, o Esprito do crenas incompletas e errneas sobre Deus,
Senhor, o Esprito de santificao (Rm 1.4) para sua obra, seus propsitos, sua Palavra, o
direcionar e guiar a nossa vida. Pelo mesmo mundo, crenas estas que trazemos conos
Esprito, somos chamados a ser santos nesse co ao iniciarmos nosso relacionamento com
mundo. Igualmente, esse Esprito da Verdade. Deus. Conforme as palavras de Paulo, uma
Nele no h mentira, pois revela a verdade obra vitalcia, jamais completada neste lado
sobre Jesus (Jo 16.14) e sobre ns mesmos (SI da eternidade (1 Co 13.12). Claro que a obra
51.16). No podemos mentir ao Santo Esprito, do Esprito Santo mais que nos consolar
Ele conhece as profundezas da nossa alma e em nossas tristezas. Ele tambm nos leva
discerne o desejo do nosso corao (At 5.1-6). vitria sobre o pecado e sobre a tristeza. O
Ele Santo e Verdadeiro! Esprito Santo habita em ns para completar
a transformao que iniciou no momento de
2.3. Proporciona-nos a conscincia nossa salvao. Jesus veio para nos salvar dos
sobre quem ns somos. O Esprito Santo foi nossos pecados, e no dentro deles. Ele veio
enviado pelo Filho para convencer o mundo no somente para nos salvar do inferno nesta
do pecado, e da justia, e do juzo (Jo 16.8). vida terrestre - o inferno que criamos com os
Ele conscientiza o ser humano da sua rebelio nosso pecados. Jesus trabalha para realizar
contra Deus, sua justia e seus desgnios. essa obra por intermdio do Esprito Santo
Por si s, o homem jamais reconhecer que (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemtica:
digno de ser julgado e condenado por Deus. Uma Perspectiva Pentecostal. 1.ed. Rio de
Quem concordar com o merecim ento da Janeiro: CPAD, 1999, pp.397-98).
prpria punio?

As m aldades humanas so m uitas e o


3. O CONSOLADOR DAS NOS
nosso Deus no deixa sem o justo julgamento SAS VIDAS
e condenao quem investe a sua vida para 3.1. O Consolador. Uma das mais belas
fazer o mal. Portanto, o Esprito Santo trabalha caractersticas do Esprito Santo o seu papel

56 | Discipulando Professor 2 j
Consolador. Ele o Bom Consolador prometido O E sprito S anto c o n h e c e d o r de todas
por Jesus de Nazar: E eu rogarei ao Pai, as coisas acima do cu e debaixo da terra,
e ele vos dar outro C onsolador (Jo 14.16). Ele penetra todas as coisas, ainda as pro
fundezas de Deus (1 Co 2.10). Por isso, o
A vida do m undo de hoje difcil para Santo Esprito conhece o drama da Criao,
todos, mas bem mais d ifcil para aqueles o drama da vida humana, a ponto de atuar
que no recebem consolo, conforto e paz no convencim ento dos homens para reco
do Esprito Santo. O nosso Senhor sabia das nhecerem suas incapacidades humanas de
aflies que seus discpulos passariam neste justificar-se diante de Deus (Jo 16.8). O Esprito
mundo. Por isso, no podemos prometer vida Santo sustenta a nossa existncia, por ser
fcil para ningum, muito menos afirmar para o doador da vida, Ele faz a manuteno da
voc que a partir do momento que entregou existncia, sustentando a vida, o mundo e
a sua vida a Cristo os seus problemas tero tudo o que nele h.
fim. No, isso no verdade! O nosso Senhor
disse exatamente o contrrio: no mundo te
reis aflies (Jo 16.33). Mas Ele nos orienta ^ AUXLIO DIDTICO 3
a term os bom nimo porque Ele venceu o Prezado professor, neste tpico a pesso-
m undo. O que pod em o s dize r para voc alidade do Esprito Santo deve ser destacada,
com toda a honestidade que o Consolador pois atravs da Bblia, o Esprito Santo
acompanha as nossas vidas nos momentos revelado como Pessoa, com sua prpria indi
de angstias e perturbaes. Com o Esprito vidualidade (2 Co 3.17,18; Hb 9.14; 1 Pe 1.2). Ele
Santo, seremos consolados e confortados uma Pessoa divina como o Pai e o Filho (At
nos momentos das aflies. 5.3,4). O Esprito Santo no mera influncia
ou poder. Ele tem atributos pessoais, a saber:
3.2. Nosso guia e instrutor. Alm de Ele pensa (Rm 8.27), sente (Rm 15.30), deter-
Consolador, o Esprito Santo o nosso guia, rnina (1 Co 12.11) e tem a faculdade de amar e
instrutor que nos ensina como devemos pe de deleitar-se na comunho. Foi enviado pelo
regrinar nesse mundo com o corao voltado Pai para levar os crentes intima presena e
para o Evangelho. No h caminho que o ser comunho com Jesus (Jo 14.16-18,26). luz
humano possa trilhar sem o Esprito Santo. destas verdades, devemos trat-lo como pes
Do contrrio, s ter uma vida de aparncias soa, que , e considera-lo Deus vivo e infinito
e falsas certezas. Entretanto, uma vida con em nosso corao, digno da nossa adorao,
duzida pelo o bom instrutor das nossas almas amor e dedicao (Mc 1.11) (ARAJO, Isael.
torna-se uma vida de sabedoria, equilbrio e Dicionrio do Movimento Pentecostal. Rio
dignidade diante de Deus e diante dos ho de Janeiro, CPAD, 2014, p.285).
mens. O nosso Senhor prometeu-nos que o
Esprito Santo nos ensinar todas as coisas.
CONCLUSO
O apstolo Paulo escreveu: ningum sabe as
coisas de Deus, seno o Esprito de Deus (1 Nesta lio, estudamos a pessoa bendita
Co 2.11). S podemos conhecer a Jesus pelo do Esprito Santo. Vim os a sua natureza e
Esprito de Deus. S temos f pelo Esprito de obra e que Ele um companheiro das nossas
Deus. Se fizermos alguma coisa no e para o muitas peregrinaes. A nossa vida deve ser
Reino de Deus pelo Esprito Santo, nosso orientada por Ele. As Escrituras nos dizem
guia e instrutor. que somos tem plos do Esprito Santo (1 Co
6.19), o que significa que Ele habita em ns.
3 .3 .0 que sustenta o mundo e a vida. Por isso, devemos viver uma vida de santi
Ele s u ste n ta o m u n d o e a vid a hum ana. dade, graa e consolao nEle. Que voc

j Discipulando Professor 2 |
possa dar crdito ao Esprito Santo, ouvir o VERIFIQUE O SEU
seu falar, sentir o seu agir e saber que Ele
est com voc todos os dias. APRENDIZADO
1 . De acordo com a lio, que tipos de obras
APROFUNDANDO-SE a igreja realizou por Intermdio do Esprito?
R. Obras dinmicas, estimulantes, de
A tarefa dada Igreja do sculo XX [e modo que as pessoas de foram da igreja de
XXI] pregar a totalidade do Evangelho. Jerusalm viam o favor divino sobre aquela
O que necessitamos no um evangelho comunidade crist.
diferente, mas a plenitude do Evangelho
2 . Cite o texto bblico que demonstra que o
conform e registrado no Novo Testa
Esprito Santo agiu na vida de Jesus, o Filho
mento. Destacamos este fato, porque de Deus.
0 Esprito Santo tem sido negligenciado R. Lucas 4.18,19.
no decurso dos sculos. Temos a tarefa
de entender de novo a Pessoa e a obra 3 . Sobre o Esprito Santo, o que afirma o artigo
do Esprito Santo, conforme reveladas do Credo Niceno-Constantnopolitano?
na Bblia e experimentadas na vida da R. E cremos no Esprito Santo, Senhor,
Igreja hoje. A mensagem do Evangelho doador da vida, procedente do Pai. O qual
pleno proclama a centralidade da obra com o Pai e o Filho juntamente adorado e
do Esprito Santo como o Agente ativo glorificado, o qual falou pelos profetas .
da Trindade na revelao que Deus fez
4 . Qual a conscincia que o Esprito Santo
de si mesmo sua criao. A mensa
nos proporciona?
gem do Evangelho pleno diz que Deus
R. De que o ser humano se rebelou contra
hoje continua a falar e a agir, como nos Deus, sua justia e seus desgnios.
tempos do Antigo e do Novo Testamento
(MCLEAN, Mark D. O Esprito Santo in. 5 . Quem o Esprito Santo para voc?
Stanley M. Horton (Ed.). Teologia Siste R. Resposta livre.
mtica: Uma Perspectiva Pentecostal.
1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p.384).

SUGESTO
DE LEITURA

A Doutrina do Esprito Santo


um livro que expe grandes verdades de
tal maneira que todos podem entender e tirar
proveito da instruo contida nele. Concede O Credo Niceno-Constantinopolitano est
uma nova viso sobre o que as Escrituras relacionado com o Primeiro Conclio Geral
ensinam sobre a pessoa do Consolador, dos Bispos da Igreja em Niceia (325 d.C.).
Ajudador, Advogado, Mestre e Guia. E, mais tarde, com a reviso no Conclio
Abraado pelo Esprito de Constantinopla (381 d.C). Por isso o
Seu corao est turbulento, vazio ou sem nome desse documento Credo Niceno-
vida? Ento, essa obra, que muito mais Constantinopolitano.
para o corao do que para o intelecto, foi
escrita para voc!

58 j Disciputando Professor 2 |
Crendo no B tiS ITIO
com o Esprito Santo
TEXTO BBLICO BASE 11 - e cretenses, e rabes, todos os temos
ouvido em nossas prprias lnguas falar das
Atos 2.1-13 grandezas de Deus.
1 - Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam 12 - E todos se maravilhavam e estavam sus
todos reunidos no mesmo lugar; pensos, dizendo uns para os outros: Que
2 - e, de repente, veio do cu um som, como de quer isto dizer?
um vento veemente e impetuoso, e encheu 13 - E outros, zombando, diziam: Esto cheios
toda a casa em que estavam assentados. de mosto.
3 - E foram vistas por eles lnguas repartidas,
como que de fogo, as quais pousaram sobre
cada um deles.
MEDITAO
4 - E todos foram cheios do Esprito Santo e co
mearam a falar em outras lnguas, conforme , de repente, veio do cu um som, como
o Esprito Santo lhes concedia que falassem. de um vento veemente e impetuoso, e encheu
5 - E em Jerusalm estavam habitando judeus, toda a casa em que estavam assentados.
vares religiosos, de todas as naes que E foram vistas por eles lnguas repartidas, como
esto debaixo do cu. que de fogo, as quais pousaram sobre cada um
deles (At 2.2,3).
6 - E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma mul
tido e estava confusa, porque cada um os
ouvia falar na sua prpria lngua. REFLEXO BBLICA DIRIA
7 - E todos pasmavam e se maravilhavam, dizen
do uns aos outros: Pois qu! No so galileus
todos esses homens que esto falando? SEG UNDA-Joel 2.28-32
8 - Como pois os ouvimos, cada um, na nossa
TERA - Lucas 24.49; Atos 1.5,8
prpria lngua em que somos nascidos?
9 - Partos e medos, elamitas e os que habitam QUARTA-Atos 2.1-4
na Mesopotmia, e Judeia, e Capadcia, e
Ponto, e sia, Q U IN TA-Atos 8.14-17

10 - e Frigia, e Panflia, Egito e partes da Lbia, S E X T A -1 Corntos 12.7-11


junto a Crene, e forasteiros romanos (tanto
judeus como proslitos), SBADO - 1 Corntios 14.1-5

| Dscpulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Professor, esta lio deve ser uma expo


sio bblica que estimule o novo convertido a
buscar o batismo com o Esprito Santo. Uma
experincia bblica, atual e real, que embora no
pode ser forada pela agenda humana, o novo
convertido encorajado pelas Escrituras a buscar
0 batismo com o Esprito atravs de reunies de PROPOSTA PEDAGGICA
orao; e de pessoas que orem por ele. Em Atos
1 lemos que os discpulos aguardaram em orao Para concluir o subtpico 3, do tpico 1,
at o Esprito ser derramado sobre eles. Em outra que refere-se a evidncia inicial da experincia
ocasio os apstolos Pedro e Joo oraram pelos do batismo no Esprito Santo, reproduza o
convertidos samaritanos e, logo, eles receberam seguinte esquema abaixo:
o Esprito Santo (At 8.15,17). Estimular os novos Explicao de conceituados telogos
convertidos a buscarem o batismo com o Esprito sobre a evidncia inicial da experincia do
Santo o propsito maior da presente lio. No Batismo com o Esprito Santo:
podemos ignorar a grandeza e a urgncia dessa
bno que o Senhor nosso Deus disponibilizou REES, telogo ingls
para a sua Igreja.
O crente revestido do poder do alto um
crente pronto para evangelizar e ganhar pesso A glossolalia (o falar lnguas) era o dom mais
evidente e popular dos primeiros anos da
as para o Reino de Deus. um crente apto a
Igreja. Parece que foi o acompanhamento
desenvolver com a graa de Deus ministrios
regular e a evidncia da descida do Esprito
concedidos para edificao do Corpo de Cristo.
Santo sobre os crentes.
O batismo com o Esprito Santo atual, verda
deiro e real.
G. B. STEVENS, Universidade de Yale

OBJETIVOS
0 Esprito era considerado um dom especial
que nem sempre acompanhava o batismo
Sua aula dever alcanar os se
e a f. Os samaritanos no foram batizados
guintes objetivos:
com o Esprito Santo quando creram na
* Conceituar o batismo com o Esprito Santo. Palavra de Deus. Eles haviam crido e foram
batizados, mas foi somente quando Pedro
Mostrar que o batismo com o Esprito
e Joo impuseram as mos sobre eles que
uma bno disponvel hoje.
o dom do Esprito foi derramado. Eviden
Definir e elencar aos dons espirituais e sua temente, aqui se v algum revestimento ou
atualidade. experincia especial.

60 | Discipulando Professor 2 1
A. B. MACDONALD, pastor escocs

A crena da Igreja acerca do Esprito surgiu


de fato que ela experimentou. [...] Pessoas
que at aquele momento no pareciam ser
nada alm do comum repentinamente tor
naram-se capazes de orar e de se expressar
veementemente, em atitudes sublimes nas
quais era manifesto que conversavam com
o invisvel.

COMENTRIO | INTRODUO
Cremos no Batismo com o Esprito Santo lnguas no aprendidas, como evidncia inicial
como uma segunda bno espiritual tendo dessa experincia, onde a pessoa pronuncia
como evidncia inicial, segundo a Bblia, as palavras que no entende. Ou seja, palavras
lnguas estranhas a primeira trata-se da ininteligveis ao intelecto, mas maravilhosa
nossa salvao. So muitas as experincias mente edificantes ao esprito (1 Co 14.14). Tal
vividas pelos crentes com o Esprito Santo fenmeno popularmente conhecido como
ao longo da histria da Igreja Crist. No so falar em lnguas estranhas.
um, dois, vinte ou centenas de casos, mas
1.2. Jesus Cristo prometeu. O Evan
milhes de acontecimentos no mundo inteiro
gelho de Lucas destaca que Jesus C risto
que corroboram a narrativa bblica dos Atos
prom eteu aos discpulos o Esprito Santo:
dos Apstolos, onde o Esprito Santo agiu de
Pois, se vs, sendo maus, sabeis dar boas
modo especial na vida de pessoas, enchendo
ddivas aos vossos filhos, quanto mais dar o
a Igreja, dando-lhe poder do alto. Eis o assunto
Pai celestial o Esprito Santo queles que lho
que vamos estudar!
pedirem? (11.13). Ainda lemos em Lucas: E
eis que sobre vs envio a promessa de meu
1. O BATISMO NO ESPRITO Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at
que do alto sejais revestidos de poder (24.49).
SANTO BBLICO
importante ressaltar que no texto de Lucas
1.1. O que ? A palavra batism o, do
1 1 o nosso Senhor exercia o seu ministrio
grego baptizo, significa mergulhar, imergir,
terreno normal, porm, em Lucas 24, Jesus
inundar. Com a expresso batismo com
havia ressuscitado e estava prestes a ascender
o Esprito Santo", referim o-nos segunda
aos cus. salutar que o evangelista Lucas
bno espiritual de Deus para a Igreja, onde
ressalte esses dois mom entos e encerre o
pessoas so imersas no Esprito Santo e re
seu evangelho com a promessa de enviar o
cebem poder por intermdio desse mesmo
Consolador. Jesus Cristo quem nos batiza
Esprito. Tais pessoas vivem uma experincia com o Esprito Santo.
espiritual extraordinria com o nunca antes
vivenciaram. Referimo-nos a acontecimentos 1.3. Cumpriu-se na igreja em Jerusa
de ordem sobrenatural como consequncia lm. Se Lucas encerra o seu Evangelho com
da vontade graciosa de Deus e a sua sobe a promessa do Esprito Santo, em Atos dos
rania em nossa vida. Geralmente, o Batismo Apstolos, o evangelista abre o livro reafirman
com o Esprito Santo vem acompanhado de do a promessa literal de Jesus, narrando o

II D sop ja Trm PW essiirS


(At 10.44; 11.15; 19.16). Alguns escritores
modernos supem que o batismo no Esprito
refere-se a algo diferente do enchimento, ou
que a experincia pentecostal limitou-se ao dia
de Pentecoste. Mas, com o uso de todos esses
termos na Bblia, claro que o acontecimento
do Pentecostes teve repeties (MENZIES,
William M.; HORTON, Stanley M. Doutrinas
Bblicas: Os Fundamentos da Nossa F. Rio
de Janeiro: CPAD, 2005, pp.104-05).

2. VIVENDO NO ESPRITO
2.1. uma bno disponvel para
ns. O Batismo com o Esprito Santo est
disponvel hoje? Alguns estudiosos afirmam
que tal acontecim ento no est disponvel
acontecimento extraordinrio do derramamento para os crentes de hoje. Dizem que s ocorreu
do Esprito Santo sobre a igreja de Jerusalm naquele tempo quando a Igreja estava nas
(At 1.5; cf. 2.1-4). Aps o acontecimento em
cendo. Entretanto, milhares de experincias
Jerusalm, o livro dos Atos registra outros ao longo da histria da Igreja desmentem tal
acontecimentos semelhantes, de menor in posio. Na Bblia, no h nenhum versculo
tensidade, por exemplo, com os discpulos que embase a ideia de que o Batismo com
de Joo Batista em Samaria (8.14-17), com o o Esprito Santo cessou, pois as Escrituras
apstolo Paulo (9.17) e na casa de Cornlio afirmam o alcance passado, presente e futuro
(10.44-48). Esses registros demonstram que,
dessa maravilhosa promessa do Pai: Porque
aps orarem e ouvirem a Palavra, os discpulos
a promessa vos diz respeito a vs, a vossos
de Jesus foram cheios do Esprito Santo e, filhos e a todos os que esto longe: a tantos
imediatamente depois, comearam a falar em
quantos Deus, nosso Senhor, cham ar (At
outras lnguas. Jesus Cristo prometeu essa
2.39). Sim, o Batismo no Esprito Santo est
segunda bno em seu ministrio terreno e
disponvel para voc e a qualquer pessoa que
ela cumpriu-se na vida da Igreja.
o Senhor nosso Deus chamar.

2.2. fruto da graa e da soberania de


^ AUXLIO TEOLGICO 1 Deus. O batismo com o Esprito Santo uma
bno de Deus e fruto da sua graa, isto ,
Terminologia Bblica do Batismo
um favor imerecido. No por mrito, mas por
O batismo no Esprito Santo tambm graa e soberania de Deus que somos batiza
conhecido por outros termos. Devemos nos dos com o Esprito Santo! Isto quer dizer que
lembrar que o Esprito Santo uma pessoa. no depende de ns, mas de Deus somente.
O batismo descreve apenas um aspecto da Alm disso, essa bno no quer dizer que
experincia com essa Pessoa da deidade. um crente seja mais espiritual que o outro.
tambm chamado de enchimento: E todos O que mede o nosso carter com o cristos
foram cheios do Esprito Santo (At 2.4). Con e pessoas verdadeiras o fruto do Esprito
forme Joel profetizara (Jl 2.28-29), o Esprito (Gl 5.22-26; cf. Mt 7.15-23).
foi derramado sobre eles (At 2.33; 10.45).
Eles receberam (tomaram ativamente) o dom 2.3. Orao e Palavra. Ento como recebe
(At 2.38; 8.17). O Esprito desceu sobre eles mos o Batismo com o Esprito Santo? O Esprito

62 | Discipulartdo Professor 2 |
Santo sopra onde quer (Jo 3.8). Entretanto, que aprofundou a experincia dos crentes e
as Escrituras nos mostram como os crentes seu amor a Deus e sua Palavra, uns pelos
da Igreja de Jerusalm receberam a segunda outros e pelos perdidos (MENZIES, William
bno em suas vidas. Estudando sobre os M.; HORTON, Stanley M. Doutrinas Bblicas:
nossos irmos do passado, aprendemos com Os Fundamentos da Nossa F. Rio de Janeiro:
eles que, em primeiro lugar, devemos crer na CPAD, 2005, pp.105-06).
promessa. Isto , aguardar e confiar em Deus
que Ele poder fazer isso em nossa vida (At 1.4).
3. A ATUALIDADE DOS DONS
Em segundo, perseverar em orao e splicas
a Deus. Os nossos irmos do passado oraram ESPIRITUAIS
ao Senhor com todo fervor (At 1.14). Depois, 3.1.0 que dom? Alm da experincia
amar a exposio da Palavra de Deus. No livro bblica do batismo com o Esprito Santo, Deus
de Atos, aps as pessoas ouvirem a exposio distribui para a Igreja dons espirituais e de
da Palavra, o Esprito Santo foi derramado servio para que a comunidade de Cristo se
(At 10.44). A exposio do Evangelho gera desenvolva em maturidade (Ef 4.11-14; 1 Co
f em nosso corao, confiana em Deus de 12.1-11). A palavra dom significa presente,
nos aproximarmos mais dos seus desgnios. ddiva ou oferta. Dom espiritual, ou de ser
Portanto a f, a orao e a exposio da Pa vio, a capacitao do Esprito Santo para a
lavra so elementos importantes na busca do Igreja de Deus. Uma capacidade sobrenatural
batismo com o Esprito Santo.

^ AUXLIO TEOLGICO 2 i

O Batismo
O propsito do Batismo no Esprito Santo

Em adio ao poder para servir, atravs


do qual o indivduo se torna um canal de tes
temunho para o mundo, o batismo no Esprito com o Esprito
Santo est
transform a-se na entrada para um tipo de
adorao que abenoa os santos reunidos
de Deus. O batismo a porta de entrada de
vrios ministrios espirituais, chamados dons
do Esprito.
disponvel para
Os que se converteram foram batiza
dos em guas e no Esprito Santo, no dia de
voc e a qual
Pentecoste. Mostraram novas evidncias da
obra do Esprito em suas vidas, conforme
quer pessoa
Atos 2.42,46,47: E perseveravam na doutrina
dos apstolos, e na comunho, e no partir
do po, e nas oraes. E, perseverando un
que o Senhor
nimes todos os dias no templo e partindo o
po em casa, comiam juntos com alegria e
nosso Deus
singeleza de corao, louvando a Deus e
caindo na graa de todo o povo. E todos os
chamar.
dias acrescentava o Senhor igreja aque
les que se haviam de salvar. Temos aqui a
descrio de uma obra contnua do Esprito, jj
| Discipulando Professor 2
e carism tica para o crente desem penhar povo. Mas entre os discpulos de Jesus no
uma funo no Corpo de Cristo. Na Igreja de poderia ser assim, pois no Reino de Deus o
Deus, diversos dons so manifestados para grande tem de ser o servial e quem quiser
o crescimento, edificao e consolao dos ser o primeiro que seja servo, como foi o Filho
santos que esto labutando pelo reino divino do homem, que no veio ao mundo para ser
nesse mundo. servido, mas para servir e dar a sua vida em
resgate de muitos (Mt 20.25-28).
3.2. Dons espirituais. Os dons espiri
tuais, concedidos por Deus Igreja, revelam
a diversidade da operao do Esprito Santo ^ AUXLIO TEOLGICO 3
em favor do seu povo, tanto para edificar o
Corpo de Cristo quanto para nos auxiliar em A Igreja Mediante a Expresso dos Dons
nossa vida de devoo a Deus, isto , na
Os pensamentos mais profundos de Paulo
orao, na leitura da Palavra e em muitas
esto registrados nas suas epstolas s igrejas
outras disciplinas espirituais. 0 apstolo Paulo em Roma, Corinto e feso. Estas igrejas eram
mencionou alguns dons que so descritos instrumentos da estratgia missionria de
para a vida da Igreja (1 Co 12.8-10): dons de Paulo. Romanos 12,1 Corntios 12 e 13 e Ef-
carter de conhecimento das coisas (dom de sios 4 foram escritos a partir do mesmo esboo
sabedoria, dom da palavra da cincia e de bsico. Embora fossem igrejas diferentes, so
discernimento de espritos); dons de carter enfatizados os mesmos princpios. Cada texto
de f (dom da f, dons de curar e dom de serve para lanar luz sobre os demais. Paulo
operao de maravilhas); dons de carter fala do nosso papel no exerccio dos dons,
verbal (dom de profecia, dom de variedade das do exemplo da unidade e diversidade que a
lnguas e dom de interpretao das lnguas). Trindade oferece, da unidade e diversidade no
Esses dons no podem ser m anipulados corpo de Cristo, do relacionamento tico tudo
pela vontade humana, nem serem usados luz do ltimo juzo de Cristo.
ao bei prazer. Quem nos d Deus, sendo
O contexto dessas passagens paralelas
Ele, portanto, quem nos orienta e determina
a adorao. Depois de uma exposio das
quando, como e por que devemos us-los.
doutrinas da f (Rm 1 11), Paulo ensina que
o modo apropriado de corresponder a elas
3.3, Dons de servio. A Igreja de Cristo
mediante uma vida de adorao (Rm 12 16).
um organism o vivo nesse m undo. Uma
Os captulos 11 a 14 de 1 Corntios tambm
instituio form ada por seres humanos e,
se referem adorao (HORTON, Stanley M.
p o r isso, precisa de pessoas capacitadas
Teologia Sistemtica: Uma Perspectiva Pente-
pelo E sprito para e xe rce r d e te rm in ad a s
costal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, p.467).
fun e s. A qui se e sta b e le ce fu n e s de
liderana na igreja local: ensinadores; exor-
tadores aqueles que animam o crente ou CONCLUSO
os estimula a caminhar mais uma milha ; Na presente lio, estudamos o batismo com
os que repartem com o outro o que tm; os o Esprito Santo. Vimos que ele uma segunda
que presidem na comunidade local; os que bno que o Senhor nosso Deus preparou-nos,
exercem servios de m isericrdia e muitos que est disponvel a tantos quantos o nosso
m ais (Rm 12.6-8). Por isso, na Igreja de Deus chamar. atual, verdadeiro e traz-nos
Cristo todas as funes de liderana esto a certeza de que realmente no estamos sozi
calcadas na perspectiva do servio. Jesus nhos nesse mundo. Ainda estudamos sobre os
nos ensinou que os prncipes dos gentios dons de Deus. Numa perspectiva panormica,
dom ina m e exercem a u to rid a d e so b re o vimos o que dom, dons espirituais e dons

64 | Qspuiando Professor 2 J
de servio". Aprendemos que toda e qualquer VERIFIQUE O SEU
luno para ser exercida na Igreja de Cristo
deve ser centrada na perspectiva do servio, APRENDIZADO
nad mais que isso.
1 . O que significa batismo com o Espirito
Santo?
APROFUNDANDO-SE R. Uma segunda bno espiritual de Deus
para a Igreja.

A manifestao do Esprito dada a


2 . Cite os textos bblicos que confirmam a
cada um. O consenso entre os escritores
promessa do batismo com o Esprito Santo,
do Novo Testamento que todo crente feita por Jesus Cristo e cumprida nos dias dos
recebe pelo menos um dom (Rm 12.3; apstolos.
1 Co 1.7; 3.5; 12.7,11; 14.1,26; Ef 4.7,11; R. Lucas 11.13; 24.49; At 1.5; 2.1-4.
1 Pe4.10;cf. Mt 25.15). Os dons so da
dos aos indivduos no para seu benefcio 3. O batismo com o Esprito Santo est dis
pessoal, mas para o benefcio de outros ponvel para todos os crentes?
(para o que for til). Uma exceo seria R. Sim. A qualquer pessoa que o Senhor
a funo de autoedificao das lnguas chamar.
no interpretadas (1 Co 14.4) (PALMA,
Anthony. 1 Corntios In ARRINGTON, 4. O que dom"?
French L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). R. Presente", ddiva ou oferta.
Comentrio Bblico Pentecostal Novo
Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 5. Qual a perspectiva bblica do exerccio da
2004, p.1011). liderana na igreja local
R. A perspectiva do servio (Mt 20.25-28;
Rm 12.6-8).

SUGESTO
M l DE LEITURA

Como Receber o Batismo no Esprito Santo


O autor conta como sua vida e experincia
crist foi revolucionada quando o Esprito
Santo tomou conta de seu ser. Todas as suas
expectativas e satisfao espiritual foram
concretizadas atravs desta poderosa expe
rincia com Deus. Dois missionrios pregaram em grande
O Batismo no Esprito Santo e com Fogo escala as verdades do batismo com o
A doutrina pentecostal e a experincia do Esprito Santo e a atualidade dos dons
batismo no Esprito so firmemente enrai espirituais, em terras brasileiras. Eles cha
zadas nas Escrituras. Por isso, este livro mavam-se Gunnar Vingren e Daniel Berg.
explora diversos aspectos sobre o batismo Eram suecos e vieram dos EUA. Em 1911,
no Esprito Santo ao lidar com importantes juntamente com outros irmos, fundaram a
assuntos: sua subsequncia salvao, seu Primeira Igreja Evanglica Assembleia de
acompanhamento pelo falar em lnguas e o Deus, em Belm do Par, no Brasil.
propsito do batismo do Esprito.

Discipulando Professor 2 |
w
Crendo na
Santa Igreja Crist,
a Comunho dos Santos
TEXTO BBLIC O BASE 20 - edificados sobre o fundamento dos aps-
idtos e dos profetas, de que Jesus Cristo a
1 Corintios 12.12-14,19,20: Efsios 1-22^3; principa! pedra da esquina:
2.19-22
21 - no quaiodo o edifico. bem justado, cresce
1 Corintos 12 para templo santo no Senhor.
12 - Porque, assim como o corpo um e iam 22 - no qua! tambm vs juntamente sois edifica
muitos m errihrDS, e todos os membros, sen dos para morada de Deus no Esprito.
do muitos, so um s corpo, assim Cristo
ambm.
13 - Pois todos ras fomos batizados em um
Esprito, formando um corpo, quer judeus, MEDITAO
quer gregos, quer servos, quer livres, e todos
temes bebido de um Esprito. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro
14 - Porque tambm o corpo no um s mem e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e
bro. mas muitos. as portas do inferno no prevalecero contra
19 - E, se todos fossem um s membro, onde ela (Mt 16.18).
estaria o ooipo?
2D - Agora, pois, ti muitos membros, mas um
corpo.
REFLEXO BBLICA DIRIA
Efsios 1
22 - E sujeitou todas as coisas a seus ps e,
SEGUNDA - Atos 20.28
sobre todas as cosas, o oonstitiuiu como
cabea da igreja. TERA - 1 Gorintios 10.32
23 - que o seu cotpo, a plenitude daquele que
cumpre tudo em todos. QUARTA - 1 Corintios 12.27

Efsios 2 QU1MTA - Romanos 16.3-5


19 - Assim -que j no sois estrangeiros, nem SEXTA - Hebreus 12.22-24
forasteiros, mas concidados dos Santos e
da famlia de Deus SABADO - Hebreus 10.24,25

66 I Efecipulando Professor 2 J
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Caro professor, a presente lio levar


ao novo convertido uma inform ao neces
sria para compreender o seu lugar no corpo
de Cristo. Vamos estudar o conceito de Igre
ja, a sua natureza e misso. A partir desta
aula, o novo convertido saber a importncia
de ser um membro da igreja visvel. Por isso, Inform e ao aluno que essas expresses
as expresses tratadas ao longo do estudo aparecem ao longo do Novo Testamento
devem ser explicadas com a m aior clareza quando um escritor de um respectivo iivro
possvel. No pode haver dvidas quanto ao neotestamentrio refere-se Igreja.
conceito de Igreja, sua natureza e misso. Com corpo de C risto o autor sacro
Portanto, prepare-se bem para m inistrar a refere-se ao fato de que se C risto o ca
lio dessa semana. Boa aula! bea da Igreja, ns, seus servos, somos o
co rp o que obedece solenem ente a cabea;
Regozijo-m e, agora, no que padeo p o r
vs e na minha carne cum pro o resto das
OBJETIVOS aflies de Cristo, pelo seu corpo, que a
igreja (Cl 1.24}.
Sua aula dever ateanar os se Sobre a expresso o tem pto de Deus,
guintes objetivos: sabe-se que um tem plo, m i santurio, o
Conceituar o termo Igreja. lugar em que Deus cultuado e habita em
Destacar a relao dos membros da Igreja toda a parte. Assim coroo o Senhor morou
com a liderana crist. no tabernculo no deserto, Deus agora wiwe,
Conscientizar os alunos acerca de sua p o r seu Esprito, na Igrefa i(Ef 2.21,22; 1 Co
misso no corpo de Cristo e no mundo. 3.16,17).
Na expresso ' noiva de Cristo usada
uma ilustrao para contar a unio e a comu
PROPOSTA PEDAGGICA nho de Deus com o seu povo (Ef 5.25-27;
Ap 22.17).
E ntretanto, im p o rta n te lem brar ao
Professor, finalize o primeiro tpico da
novo c o n v e rtid o que ta is expresses se
lio citando trs ilustraes que o Novo
tratam apenas de figuras de linguagem, mo
Testamento caracteriza a Igreja: O corpo de se pode, portanto, forar uma interpretao
Cristo; O tem plo de Deus; noiva de Cristo. equivocada.

Discipilando Professar 2
COMENTRIO | INTRODUO Os escritores do Novo Testamento viram
nessa expresso uma maneira vivel d se
A Igreja o Corpo de Cristo no mundo. O
referir ao grupo de pessoas que se decidjram
local em que voc congrega uma parte vis
por Jesus e sua Palavra, de modo que a palavra
vel da Igreja de Cristo espalhada pela face da
ekklesia, aportuguesada para Igreja, passou
terra. O nosso objetivo nesta lio entender
a designar todas as pessoas, de vrias partes
essa grande com unidade de f. Com Igreja
do mundo, que depositaram a sua confiana
no estamos falando da denominao da qual
em Jesus. Esse o entendimento quando le
voc faz parte, mas da reunio das pessoas
mos os textos bblicos que se referem a Igreja
que reconheceram em Jesus o Salvador da
como Corpo de Cristo manifestado no mundo
humanidade. Aquele que nos traz o sentido
(Mt 16.18; At 20.28; Ef5.32).
ltimo da vida.
1.2. A Igreja divina. Sim, divina porque
A Igreja de Cristo uma comunidade de
Jesus Cristo, o verdadeiro Deus, a instituiu
comunho, harm onia e paz. E com o parte
(Mt 16.18). Pensada e projetada por Deus, a
visvel da Igreja de Cristo, a igreja local em
Igreja um organismo mstico para cumprir
que voc tem com unho deve buscar viver
a misso que Cristo iniciou em seu ministrio
essa harmonia e paz, embora saibamos que
terreno: pregar o Reino de Deus a toda a cria
ela seja constituda por pessoas imperfeitas.
tura (Mt 28.19,20; Mc 16.15). Deste modo, ela
a agncia da manifestao do Reino de Deus
1. A IGREJA CRIST, COM UNI no mundo. De forma que onde houver trevas,
a Igreja levar luz; onde houver sofrimento, a
DADE DOS SANTOS
Igreja levar alvio; onde houver mentira, a Igreja
1.1.0 que a Igreja? A expresso Igreja
levar verdade; onde houver maldade, a Igreja
vem do grego ekklesia cujo significado as
levar bondade; onde houver condenao, a
sembleia pblica. A expresso ekklesia tinha a Igreja levar salvao. O Corpo de Cristo o
ver com a reunio pblica dos cidados gregos
sal da terra e a luz do mundo (Mt 5.13,14).
para decidirem questes da sociedade local.
1.3. A Igreja humana. Sim, a Igreja
tam bm humana, porque Jesus Cristo, o

Verdadeiro Homem, a instituiu (Mt 16.18). Como


humana, a Igreja constituda de pessoas
comuns e imperfeitas. Pessoas que buscam

A Igreja de aperfeioarem-se at atingir a medida perfeita


da estatura com pleta de Jesus (Ef 4.12,13).

Cristo uma Constituda por diferentes pessoas, a Igreja tem


uma diversidade maravilhosa. Por isso, o grupo

comunidade de de pessoas no prdio em que voc congrega


uma parte mnima da Igreja de Cristo no mundo.
Por exemplo, a igreja brasileira diferente da
comunho, igreja argentina, como diferente da igreja da
Europa, como diferente da igreja na frica.

harmonia e paz. Com uma alegria contagiante, a igreja africana


cai na simpatia do povo; com o teor mais srio,
a igreja europeia fala a lngua da sua gente; a

55 brasileira busca falar a linguagem diversa no


pas continental. Imagine a riqueza cultural da

68 | Discpuiando Professor 2 |
Igreja brasileira: do Norte, do Nordeste, do Sul,
do Sudeste e do Centro-Oeste. Por isso, como
o Deus que se encarnou na humanidade, a
Igreja de Cristo deve encarnar-se na cultura
moderna a fim de levar o Po da Vida que
descido do cu a toda a criatura: Cristo Jesus,
o nosso Senhor (Jo 6.32,33).

^ AUXLIO TEOLGICO 1
Definio de igreja ideal. [...] Aquela
Instituio de pessoas que foi chamada a
Deus atravs do Evangelho de Jesus Cristo,
conduzida a uma amizade eterna com Jesus Cristo pelo Esprito Santo. Ela o templo de
Cristo pela f, e foi batizada no corpo de Jesus Deus habitado pelo Esprito Santo, constituin
do uma irmandade na casa de Deus, um povo
peculiar para servir a um propsito nico de
u Deus nesta era, com uma esperana bendita
de ocupar uma posio nica ao lado do Se

...a Igreja de nhor nos tempos que viro.


Definio da igreja local. Uma igreja local

Cristo deve pode ser definida como aquela instituio or


ganizada de crentes batizados confessos que,
com base nas experincias em comum e con

encarnar-se vices da Palavra, unidas pelo amor mtuo e


compreenso, no interesse das preocupaes

na cultura e causas comuns, conduzem os cultos de uma


maneira organizada e ordenada, obedecem

moderna a fim
aos decretos do Senhor, realizam tais funes
medida que eles as julgam vantajosas para
si mesmos e para a comunidade de acordo

de levar o Po com a Palavra de Deus, e cumprem outras


responsabilidades s quais consideram sua

da Vida que tarefa diante de Deus e do homem (PETERS,


George. Teologia Bblica de Misses. 1.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2000, p.247).
descido do cu 2. IGREJA E LIDERANA
a toda a criatu 2.1.0 perfil bblico da liderana crist.
Como uma instituio orgnica, a igreja local

ra: Cristo Jesus, tem necessidade de ter uma liderana que


ajude os irmos e irms a aperfeioarem-se

o nosso Senhor. na f. O perfil bblico para a liderana crist


encontra-se no Evangelho. Jesus disse que a
liderana na Igreja instituda por Ele se daria
nas bases do servio, da espontaneidade e da
erana
simplicidade (Lc 22.24-30). Por isso a liderana

| Discipulando Professor 2
^ a igreja tambm deve reconhec-las (At 6.1-7;
1 Tm 3.8-12; Tt 1.5,6). Dependendo da deno
minao a que voc pertena, os auxiliares do
pastor so os evangelistas, os presbteros, os
diconos e demais auxiliares. Essas funes
so para servir melhor Igreja de Deus. Nesses
primeiros passos da f, muito importante que
voc tenha contato com pessoas experientes no
relacionamento com Deus e como ser humano.

^ AUXLIO TEOLGICO-
-PASTORAL 2
da Igreja Crist convocada a ser servidora e Caro professor, o relacionamento entre o
auxiliadora. Sua relao com os membros deve pastor local e o membro dve ser o mais transpa
ser com respeito mtuo, amor, carinho e ternura. rente e sincero, pois um pastor ou igreja nunca
Assim, o apstolo Pedro escreveu sobre as ca deve buscar a boa vontade da comunidade pelo
ractersticas de uma liderana verdadeiramente mero prazer de ser bem lembrado. O servo do
crist: pastores que cuidam do rebanho de Deus, Senhor nunca deve ser algum que simplesmen
de maneira voluntria sem interesse material, te faz de tudo para agradar as pessoas. Nossa
dedicam-se com o esprito altrusta, servindo meta exclusiva deve ser agradar nosso Mestre
em tudo o que fazemos. Algumas pessoas inter
de exemplo Igreja do Senhor, a herana de
pretam mal as palavras de Jesus quando disse:
Deus(1 Pe 5.2-5).
A de vs quando todos os homens falarem bem
2.2. O pastor da igreja local. O pastor de vs (Lc 6.26). Tentar fazer com que todos
de igreja deve ser vocacionado por Deus e falem bem de ns tremenda tarefa. Obter tal
reconhecido pela comunidade para pregar o favor humano significa necessariamente perder
o favor de Deus. Mas m exegese fazer com
Evangelho, lidar com as pessoas e apascent-las
que a declarao de Jesus tenha o sentido: Ai
amorosamente. Para isso, o apstolo Paulo nos
de vs quando vs no fizerdes com que todos
deu algumas diretrizes para reconhecer um pastor
faiem mal de vs. Nunca ordenado que o povo
vocacionado: uma pessoa fiel ao Evangelho,
de Deus estimule a perseguio e a m vontade.
que aconselhe com sabedoria, no cobiosa,
Isso certamente vem, se seguimos as Jesus de
moderada, simples, que tenha um lar sadio,
todo o corao, mas no devemos procurar tal
madura na f, hospitaleira, atenciosa, etc., (1 Tm situao (CARSON, Raymond; TRASK, Thomas
3.1-7; Tt 1.6-9). Para o pastor vocacionado por E.; TRIPLETT, Loren et al. O Pastor Pente-
Deus, a Bblia nos recomenda honr-lo como costal: Um mandato para o scub XXI. Rio de
honraramos o nosso pai, o nosso av (1 Tm 5.17; Janeiro: CPAD, 1999, pp.547-48).
Hb 13.7), pois tal pessoa zela por nossa vida,
orando por ns, expondo a Palavra de Deus, e
3. A MISSO DA IGREJA
aconselhando-nos a vivermos melhor.
3.1. Para com a humanidade. Deus se re
2.3. Os ministros da igreja local. Juntamente velou ao ser humano por intermdio do seu Filho
com o pastor titular da igreja local, h ministros Jesus (Hb 1.1). As Escrituras revelam que Deus
auxiliares, pessoas que ajudam o pastor da sempre buscou, por iniciativa prpria, dar-se a
igreja a apascentar o rebanho. Nenhum pastor conhecer aos seres humanos. Ele fez isso por
apascenta sozinho um grupo de pessoas. Por meio dos profetas, mas a plenitude dessa reve
isso, Deus levantou pessoas para essa tarefa e lao veio a ns por intermdio de Jesus Cristo.

70 | Diisoipuilando Professor 2 |
0 nosso Senhor veio como uma criana, de- de Cristo nasceu com o Espirito Santo. Este ha
.onvolveu-se, foi crucificado, morreu, ressuscitou bita em ns e, portanto, temos a liberdade para
d ascendeu ao cu. Para o seu ministrio continuar proclamar o Reino de Deus, liberdade para amar
nesse mundo, Ele constituiu a igreja. Por isso, as pessoas, liberdade para cumprir a misso da
lemos o mesmo compromisso que Cristo tinha igreja. O Esprito Santo o nosso orientador para
com a humanidade, o de proclamar o Reino de realizarmos a obra de Deus no mundo.
Deus. Esse Reino deve ser proclamado por ns
na vida profissional, escolar, nas amizades, ou
^ AUXLIO DIDTICO 3
seja, por onde peregrinarmos, a mensagem do
Reino de Deus estar em nossos lbios como PODER PARA A MISSO
resultado do nosso sentimento por Jesus (1 Co
Para o c rist o realm ente entender o
9.15-18).
que ele realmente , faz-se indispensvel a
afirmao de que a misso da reconciliao,
3.2. Para com os irmos. A nossa misso
revestida pelo poder do Esprito Santo, for
tambm se refere aos nossos irmos em Cristo
nece a essncia de nossa identidade: Somos
Jesus, aos domsticos da f (Gl 6.10). O livro
um povo vocacionado e revestido pelo poder
dos Atos dos Apstolos nos mostra que os
do alto (At 1.8) para sermos cooperadores de
apstolos e a igreja cuidavam dos irmos ne
Cristo na sua misso redentora. A partir da,
cessitados (At 2.42-47). Alm de a igreja do Novo o que significa ser um pentecostal est pelo
Testamento pregar o Evangelho, testemunhando menos parcialmente incorporado avaliao
que Jesus morreu e ressuscitou, ela tinha um da natureza e do resultado do batismo no
firme compromisso de suprir a necessidade de Esprito Santo conforme registrado em Atos 2.
quem precisava (2 Co 89). A misso do Corpo Os pentecostaistm afirmado historicamente
de Cristo tambm para com os seus membros. que esse dom, prometido a todos os crentes,
A igreja local tem a razo de ser quando promove o poder para a misso. Os pentecostais
um ambiente de comunho, de relacionamento recebem esse nome, disse o missilogo pen
verdadeiro e de servio uns para com os outros. tecostal Melvin Hodges, porque acreditam que
Ali, passaremos grande parte de nossas vidas, o Espirito Santo vir aos crentes nos tempos
os nossos filhos nascero e sero formados atuais assim como veio aos discpulos no Dia
nesse ambiente. Por isso, precisamos ter o de Pentecostes. Um encontro desse tipo resul
compromisso de servir os nossos irmos. ta na presena poderosa do Esprito que passa
a assumir a liderana. O resultado tambm
3.3. A misso da Igreja e o Esprito Santo. inclui manifestaes evidentes do seu poder
A Igreja do Senhor nunca fez nada sozinha e nem para redimir e para levar a efeito a misso de
pode fazer. Para cumprir a sua misso para com Deus (HORTON, Stanley M. (Ed.) Teologia
a humanidade e para com os irmos, a Igreja S istem tica: Uma Perspectiva Pentecostal.
precisa do Esprito Santo trabalhando por ela 1,ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.586-87).
e atravs dela. O Esprito estimular pessoas,
tambm capacitar irmos e distribuir dons CONCLUSO
espirituais e de servios para que o Reino de
Creio na santa Igreja crist, a comunho
Deus se faa conhecido no mundo (At 13.2). Ele
dos santos. A Igreja de Cristo santa, isto ,
confirmar a mensagem do Evangelho com o
separada e chamada por Ele para cumprir a
poder do alto (Mc 16.20).
sua misso. A Igreja de Cristo a comunho dos
O apstolo Paulo disse que o Senhor santos, pois ela integra centenas de milhares
Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h de pessoas de todos os cantos do mundo. Ns
liberdade (2 Co 3.17). Historicamente, a Igreja fomos integrados a essa Igreja desde o momento

) Discipulaod Professor 2 |
que nos decidimos por Jesus. Agora, somos VERIFIQUE O SEU
chamados por Ele a fazer sua obra no mundo.
Temos o privilgio de exercer a misso de Deus, a APRENDIZADO
misso de Cristo que, hoje, a misso da Igreja.
1. Qual o significado da expresso Igreja ?
R. Assembleia pblica.
APROFUNDANDO-SE
2 Com suas palavras, explique o aspecto
A histria da Igreja tem mostrado sua divino da Igreja.
dependncia de recursos humanos. En R. Cristo, o verdadeiro Deus, instituiu a
quanto fundos, equipamentos, homens e igreja como tal.
mulheres, materiais e habilidades tcnicas
estiverem em disponibilidade, os projetos 3. Com suas palavras, explique o aspecto
podero ser levados com toda a expec
humano da Igreja.
tao de sucesso. No obstante, falham
R. A igreja constituda de diferentes
a despeito de todas as coisas. Por outra
pessoas comuns e impefeitas.
parte, alguns tm comeado com quase
nada, mas com uma tremenda confiana
em Deus e a dependncia dos dons e do
4. Qual o perfil bblico da liderana crist?
R. A liderana crist, na perspectiva de
Esprito Santo, e at o impossvel tem feito.
grande coisa aprenderm os a usar Jesus, uma liderana fincada nas bases
os recursos humanos disponveis, ao do servio, da espontaneidade e da sim pli
mesmo te m p o em que dependem os cidade.
do Esprito Santo. Os dons do Esprito
ainda so os meios primrios de edifi 5 . Qual a misso da Igreja?
car a Igreja espiritual e numericamente. R. A misso da Igreja pregar o Evange
Nada mais pode faz -lo (MENZIES, lho a toda a humanidade e sanar as necessi
Willian W.; HORTON, Stanley M. Doutrinas dades dos domsticos da f.
Bblicas: Os Fundamentos da Nossa F.
5.ed. 2005, pp.142-43).

SUGESTO
DE LEITURA

Sua Igreja Est Preparada?


Ideal para pastores e lderes, este livro aju
dar leitor a transmitir a sua igreja uma viso
apologtica equilibrada em todos os nveis,
do plpito e departamentos ao mundo do tra
balho, da escola e do lar em que os membros Apesar de a palavra igreja , hoje em dia,
de sua igreja vivem. ser usada para denotar uma estrutura fsica,
Deus e Seu Povo um edifcio usado por uma congregao
local ou uma denominao, o term o se
Deus e Seu povo, uma histria repleta de re
refere unicamente reunio dos santos, e
latos da interveno milagrosa, de tragdias
em assembleia, que adoram juntos em um
e de intrigas, mas cujo final triunfal. Uma
determinado lugar.
obra campe de vendas nos EUA.

72 | Discipulando Professor 2 |
Crendo nas
Ordenanas de
Cristo Igreja
TEXTO BBLICO BASE 24 - e, tendo dado graas, o partiu e disse: Tomai,
comei; isto o meu corpo que partido por vs;
M ateus 3.13-17; 28.19; Lucas 22.19,20; fazei isto em memria de mim.
1 Corntios 11.23-26 25 - Semelhantemente tambm, depois de cear,
Mateus 3 tomou o clice, dizendo: Este clice o Novo
13 - Ento, veio Jesus da Galileia ter com Joo junto Testamento no meu sangue; faz isto, todas
do Jordo, para ser batizado por ele. as vezes que beberdes, em memria de mim.
14 - Mas Joo opunha-se-lhe, dizendo: Eu careo 26 - Porque, todas as vezes que comerdes este
de batizado por ti, vens tu a mim? po e beberdes este clice, anunciais a morte
do Senhor, at que venha.
15 - Jesus, porm, respondendo, disse-lhe: Deixa
por agora, porque assim nos convm cumprir
toda a justia. Ento, ele o permitiu.
MEDITAO
16 - E, sendo Jesus batizado, saiu logo da gua, e
eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Portanto, ide, ensinai todas as naes,
Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do
17 - E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Esprito Santo; ensinando-as a guardar todas as
Filho amado, em quem me comprazo. coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
Mateus 28 estou convosco todos os dias, at consumao
19 - Portanto, ide, ensinai todas as naes, ba dos sculos. Amm! (Mt 28.19,20).
tizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do
Esprito Santo;
REFLEXO BBLICA DIRIA
Lucas 22
19 - E, tomando o po e havendo dado graas, par
tiu-o e deu-lho, dizendo: Isto o meu corpo, que SEGUNDA-Mateus 3,1-12
por vs dado; fazei Isso em memria de mim.
20 - Semelhantemente, tomou o clice, depois da TER A-M ateus 3.13-17
ceia, dizendo: Este clice o Novo Testamento
no meu sangue, que derramado por vs. QUARTA-Lucas 22.7*13

1 Corntios 11 QUINTA-L u c a s 22.14-23


23 - Porque eu recebi do Senha- o que tambm vos S E X T A - 1 Corntios 11.17-22
ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que
fd trado, tomou o po; SBADO - 1 Corntios 11.23-34

| Di9cpulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Para introduzir esta lio inicie a aula


informando as duas cerimnias consideradas
essenciais na vida da Igreja: o batismo nas
guas e a Ceia do Senhor. Estas so duas ce
rimnias ordenadas pelo Senhor, confirmadas
pelos apstolos e quem delas participar deve ter
em mente o pleno conhecimento do significado PROPOSTA PEDAGGICA
e do que representam essas duas cerimnias
ordenadas diretamente por Jesus. Por isso, os
Para concluir a aula, leia o seguinte texto
termos sacramento e ordenana devem ser
para os alunos: O batismo nas guas o rito
bem definidos no primeiro tpico da lio, pois a
de ingresso na igreja crist e simboliza o come
igreja evanglica adota o batismo em guas e a
o da vida espiritual. A ceia do Senhor o rito
Ceia do Senhor como ordenanas e no sacra
de comunho e significa a continuao da vida
mentos. Voc deve deixar claro para o seu aluno
espiritual. O primeiro sugere a f em Cristo, e o
que o batismo e a Ceia do Senhor no podem
segundo a comunho com Cristo. O primeiro
ser considerados cerimnias que manifestam
administrado somente uma vez, porque pode
poderes salvficos. O batismo uma mensa
haver apenas um comeo na vida espiritual;
gem dramtica que reflete a realidade de quem
o segundo adm inistrado habitualm ente,
foi salvo em Cristo. A Ceia uma mensagem
para ensinar que a vida espiritual deve ser
dramatizada que reflete a comunho do crente
alimentada (Myer Pearman - pastor e telogo
com Deus e com os irmos. a certeza de que
pentecostal//n memorian). Esse texto deve ser
somos membros da Noiva do Cordeiro. Portan
usado em sala de aula aps a ministrao de
to, deixe bem claro o carter de ordenana do
toda a lio. Tais informaes solidificaro o
batismo e da Ceia do Senhor.
entendimento do aluno quanto ao batismo em
guas e a Ceia do Senhor. Por isso, leia o texto
e discuta-o com a classe. Oua a opinio dos
seus alunos, o que eles tm a contribuir, suas
OBJETIVOS impresses e consideraes..
A lio dessa semana de carter es
Sua aula dever alcanar os se
pecial porque a oportunidade de os alunos
guintes objetivos:
desevolverem a iniciativa de pedirem o batismo:
Demonstrar a diferena entre sacramento sem dvidas e questionamentos, mas com con
e ordenana. vico e certeza de que esto fazendo a coisa
Apresentar o significado e o propsito do certa. Portanto, prepare-se bem para essa aula,
batismo em guas. e pea ao Senhor orientao e capacidade para
Expor o significado e o propsito da ceia ajudar adequadamente os alunos em tudo o
do Senhor. que for preciso.

74 | Discpulando Professor 2 |
COMENTRIO | INTRODUO
O tema da presente lio versa sobre duas
ordenanas que o Senhor Jesus deixou para a
Igreja: o batismo e a Ceia do Senhor. Por mais
de 20 sculos a Igreja tem observado essas
duas ordens, embora cada denominao tenha
diferentes entendimentos sobre a interpretao
espiritual desses dois atos. Para esclarecermos
a voc o porqu desses desentendimentos,
iniciaremos a nossa lio conceituando duas
palavras importantes, ordenana e sacramento,
para, ento, compreendermos o nosso tema.
E informaremos a tradio que segue a igreja de Cristo. Nosso Senhor ordenou que a Igreja
evanglica no Brasil. Em seguida, analisaremos as observasse, no como cerimnias transmis
a simbologia do batismo e da Ceia do Senhor. soras de poderes msticos ou salvficos, mas
Com esse estudo, o nosso objetivo que cresa porque simbolizam o que de fato aconteceu na
em voc o desejo profundo de declarar a todos vida daqueles que aceitaram a obra salvfca
a f que abraou. de Jesus Cristo (Mt 3.14,15; Lc 22.19,20).

1.3. A igreja evanglica cr na orde


1. ORDENANA, nana de Jesus. Por isso, ns evanglicos
NO SACRAMENTO crem os que o batismo e a Ceia do Senhor
1.1. O que sacramento? Derivado do so cerimnias que no trazem salvao, mas
latim, sacramentum, o termo referia-se a uma evidenciam a nova vida com Cristo e a nossa
soma de dinheiro considerada sagrada aos deu comunho eterna com Ele. Portanto, segundo
ses pagos. Mais tarde, sacramento passou as Escrituras, o batismo e a Ceia do Senhor
a designar o juramento dos novos recrutas so ordenanas de Jesus e no sacramentos.
do exrcito de Roma. Em seguida, os cristos
adotaram esse termo para dar importncia aos ^ AUXLIO DIDTICO 1
votos de obedincia e consagrao a Deus.
A m aioria dos grupos protestantes
A partir de ento, o termo usado pela Igreja
concordam entre si que Cristo deixou Igre
Catlica Romana com a pretenso de transmitir
ja duas observncias ou ritos a serem
graa espiritual, ou melhor, graa salvfica para
incorporadas no culto cristo: o batismo nas
os seus fiis. Assim, na tradio catlica romana,
guas e a Ceia do Senhor. (O protestantismo,
o batismo e a Ceia do Senhor - mais a crisma
seguindo os reformadores, tem rejeitado a
(confirmao da f catlica), o casamento, a
natureza sacramental de todos os ritos me
ordenao, penitncia e a extrema uno (ou
nos os dois originais.) Desde os tempos de
uno dos enfermos) - so sacramentos que
Agostinho, muitos tm seguido a opinio de
produzem salvao para quem os recebem
que tanto o batismo quanto a Ceia do Senhor
desde a infncia at a hora da morte.
servem como sinal exterior e visvel de uma
1.2. O que ordenana? O termo tam graa interior e espiritual. O problema no
bm deriva do latim, ordo, que significa uma est na prtica dos ritos, mas na interpretao
ordem. Assim, a palavra ordenana" sugere do seu significado (por exemplo, o que suben
que o batismo e a Ceia do Senhor foram ceri tende uma graa interior e espiritual?). Estes
mnias sagradas institudas pelo mandamento ritos histricos da f crist so normalmente

| Discipulando Professor 2 |
chamados sacramentos ou ordenanas. Alguns 2. O BATISMO ANUNCIA UMA
empregam os termos de modo intercambi-
NOVA VIDA
vel, ao passo que outros defendem que o
entendimento correto das diferenas entre os 2.1. O que ? A palavra batism o vem
conceitos importante para a correta aplicao do term o grego baptizo que significa imer
teolgica. gir e mergulhar, conforme estudamos na
O termo sacramento (que provm de lio sobre o batismo com o Esprito Santo.
sacramentum, em latim) mais antigo e aparen Entretanto, aqui, referimo-nos ao batismo em
temente de uso mais generalizado que o termo guas. Uma cerimnia que marca a deciso
ordenana. No mundo antigo, um sacramen interior do crente por Jesus, em que a pessoa
tum referia-se originalmente a uma soma em di assume, publicam ente, a sua f em Cristo
nheiro depositada num lugar sagrado por duas diante da comunidade de f e da sociedade.
partes envolvidas num litgio civil. Prounciada a
2 .2 .0 propsito do batismo. a iden
sentena do tribunal, devolvia-se o dinheiro da
tificao do crente com Cristo. Na mesma
parte vencedora, enquanto a perdedora tinha
perspectiva que Jesus Cristo foi crucificado,
de entregar o seu para sacramento obriga
morto e ressuscitou para ascender aos cus,
trio, considerado sagrado porque passava a
o crente declara que tambm foi crucificado
ser oferecido aos deuses pagos. No decurso
e morto com Cristo e, com Ele, ressuscitou
do tempo, o termo sacramento passou a ser
para uma nova vida. Portanto, outrora inimigo
aplicado tambm ao juramento de lealdade
de Cristo, o crente, finalmente, se rende a Ele
prestado pelos novos recrutas do exrcito
para sempre (Cl 2.12,13).
romano. J no sculo II, os cristos tinham
adotado o termo, e comearam a associ-lo 2.3. Por que no batizamos crianas.
ao seu voto de obedincia e consagrao ao Ora, se cremos pelas Escrituras que o batismo
Senhor. A Vulgata Latina (c. de 400 d.C.) em uma iniciativa do crente pela sua rendio a
prega o termo sacramentum como traduo Cristo, seria incoerente batizarmos crianas
da palavra grega mustrion (mistrio), o que recm-nascidas, j que elas no tm o de
veio a acrescentar uma conotao um tanto senvolvimento cognitivo pleno para declarar
reticente, misteriosa, s coisas consideradas a f por Cristo. Por isso, a maioria das igrejas
sagradas. Realmente, no decurso dos anos, evanglicas adota o costume bblico de apresen
sacramentalistas tenderam, uns mais do que os
tar as crianas recm-nascidas a Deus diante
outros, a ver os sacramentos como rituais que da igreja local, como Jesus foi apresentado
transmitem graa espiritual (frequentemente
ao Senhor no Templo (Lc 2.22-24). Assim, os
graa salvfica) a quem deles participa.
pais da criana apresentada so estimulados
O termo ordenana tambm se deriva
a fecharem o com prom isso de educ-la no
do latim (ordo - uma fileira , uma ordem).
Evangelho ao longo da vida. Ento, quando
Relacionada ao batismo nas guas e Santa
a criana atingir a maturidade, solicitar o
Ceia, a palavra ordenana sugere que essas
batismo a fim de proclamar publicamente a
cerimnias sagradas foram institudas por man
sua f em Cristo.
damento, ou ordem , de Cristo. Ele ordenou
que fossem observadas na Igreja, no porque
transmitem algum poder mstico ou graa sal ^ AUXLIO DIDTICO 2
vfica, mas porque simbolizam o que j acon A ordenana do batismo nas guas tem
teceu na vida de quem aceitou a obra salvfica feito parte da prtica crist desde o incio da
de Cristo (HORTON, Stanley. (Ed). Teologia Igreja. Era to ntima da vida da Igreja Primitiva,
Sistemtica: Uma Perspectiva Pentecostal. que F. F. Bruce comenta: A ideia de um cristo
10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, pp.568-69). no batizado realmente sequer contemplada

76 | Piseipuiando Professor 2 |
no Novo Testamento. Existiam, na realidade, (...) A maioria dos que sustentam ser
alguns ritos batismais similares j antes do o batism o uma ordenana, e no um sa
Cristianismo, inclusive entre algumas religies cramento, acredita que o batismo deve ser
pags e a comunidade judaica (para os pro ministrado apenas aos crentes nascidos de
slitos - gentios convertidos ao Judasmo). novo. E note-se que at mesmo alguns dos
Antes do ministrio pblico de Jesus, Joo telogos no-evanglicos de maior destaque
Batista enfatizava um batismo de arrepen nos tem pos modernos, que geralmente sus
dimento queles que desejassem entrar no tentam uma teologia sacramentalista, tambm
prometido Reino de Deus. A despeito de algu tm rejeitado a prtica do batismo infantil.
mas semelhanas com esses vrios batismos, O batismo signfica uma grande realidade es
o significado e propsito do batismo cristo piritual (a salvao) que tem revolucionado a
vai alm de todos eles. vida do crente. Mesmo assim, o smbolo em
Cristo estabeleceu o modelo para o ba si mesmo no deve ser elevado ao nvel da
tismo cristo quando Ele mesmo foi batizado quela realidade superior (HORTON, Stanley.
(Ed). Teologia Sistemtica: Uma Perspectiva
por Joo, no incio de seu ministrio pblico
Pentecostal. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
(Mt 3.13-17). Posteriormente, ordenou que
pp.569,70,71,73).
seus seguidores sassem pelo mundo, fa
zendo discpulos, batizando-os em [gr. eis
3. A CEIA DO SENHOR ANUNCIA
para dentro de] nome do Pai, e do Filho, e
do Esprito Santo (Mt28.19). Cristo, portanto, A COMUNHO COM CRISTO
instituiu a ordenana do batismo, tanto pelo 3 .1 .0 que ? uma reunio que a Igreja
seu exemplo quanto pelo seu mandamento. Crist vem observando desde o tem po do
Um propsito importante do batismo nas ministrio terrestre de Cristo, pois foi o prprio
guas, para os crentes, que ele simboliza Senhor que a instituiu quando da sua ltima
a identificao com Cristo, os crentes neo- refeio com os santos apstolos (Lc 22.14-
testamentrios era batizados para dentro 23). Onde o po simboliza o corpo partido de
(gr. e/s) do nome do Senhor Jesus (At 8.16), Cristo por nossa causa. Ele doou-se e foi modo
o que indica que estavam sob o senhorio e por amor de ns! O suco de uva simboliza o
autoridade soberanos de Cristo. No batismo, sangue derramado de Jesus na Cruz por amor
o recm-convertido testifica que estava em de ns. Assim, a Ceia do Senhor lembra-nos
de Jesus Cristo em trs perspectivas: passado,
Cristo quando Cristo foi condenado pelo pe
presente e futuro.
cado, que foi sepultado com Ele e que ressus
citou para a nova vida nEle. O batismo indica 3.2. O Propsito da Ceia do Senhor.
que o crente morreu para o velho modo de A ceia d o S enhor tem co m o p ro p s ito a
viver e entrou na novidade da vida mediante comunho com Cristo e tambm com o seu
a redeno em Cristo. O ato do batismo nas C orpo, a igreja. C om C risto , porque ns
guas no leva a efeito essa identificao relembramos a sua morte (passado), a sua
com Cristo, mas a pressupe e a simboliza. ressurreio, isto , Ele est vivo e habita em
[...] Uma questo que tem levado a mui ns (presente) e brevemente voltar (futuro),
tas controvrsias, ,na histria do Cristianismo, quando ento beber novamente conosco do
diz respeito aos candidatos ao batismo. Deve fruto da vide (Lc 22.18).
a Igreja batizar os bebs e filhos pequenos Q uando nos a sse n ta m o s m esa do
dos seus m em bros, ou som ente os que Senhor, no o fazemos sozinhos, pois co
creem, ou seja: os que de modo consciente mungamos com os outros que tm em Cristo
e racional podem fazer a deciso de aceitar a mesma esperana nossa. Portanto, na Ceia
Cristo? do Senhor h um propsito de ratificarmosarmos

Discipulando Professor 2
4
a nossa com unho com os nossos irmos exatamente o inverso: significava transportar
em Cristo, esperando uns pelos outros, pois uma ao enterrada no passado, de tal maneira
amar a Deus est essencialmente associado que no se percam a sua potncia e a vitalidade
ao amor ao nosso prximo (Mc 12.30,31; cf. originais, mas sejam trazidas para o momento
1 Co 11.17-22). presente. Semelhante conceito refletido at
mesmo no Antigo Testamento (cf. Dt 16.3; 1
3.3. Em m em ria de Cristo. Quando Rs 17.18).
nos reunim os m esa do Senhor crem os Na Ceia do Senhor, talvez possamos
q ue C risto Jesus e n co n tra -s e e s p iritu a l sugerir um trp lice sentido de lembrana:
mente conosco nessa reunio de comunho passado, presente e futuro. A Igreja se rene
(Mt 18.20). Entretanto, isso no significa que o como um s corpo mesa do Senhor, rele-
po ser transformado literalmente no corpo brando a sua morte. [...] A expresso: mesa
de Cristo e que o vinho ser transform ado do Senhor sugere estar Ele presente como
literalmente no seu sangue. Nesse sentido o verdadeiro anfitrio, aquele que transmite o
que dizemos que os elementos da Ceia do sentido de terem os crentes, nEle, segurana
Senhor simbolizam o corpo de Cristo, como e paz (SI 23.5). Finalmente, h um sentido fu
figuradamente o nosso Senhor faiou aos seus turo neste relembrar, sendo que a comunho
discpulos (Lc 22.19,20). Ou seja, o po continua da que o crente agora participa com o Senhor
sendo po e o suco de uva continua suco no o ponto final. Neste sentido, a Ceia do
de uva. Entretanto, em ns est a lembrana Senhor tem uma dimenso escatolgica. Ao
da suficincia do sacrifcio de Jesus, a certeza participarm os dela, antecipamos a alegria
da presena dEle e a esperana de que um pela sua segunda vinda e pela reunio da
dia estaremos para sempre com o Senhor: Igreja com Ele para toda a eternidade (cf. Mc
Em memria de mim disse Jesus. 14.25; 1 Co 11.26).
A comunho com Cristo tam bm de
nota comunho com o seu corpo, a Igreja.
^ AUXLIO DIDTICO 3
O relacionamento vertical entre os crentes e
A segunda ordenana da Igreja a Santa o Senhor complementado pela comunho
Ceia ou Santa Comunho. Assim como o ba horizontal de uns com os outros. Uma co
tismo, esta ordenana tem feito parte do culto munho to perfeita com os nossos irmos e
cristo desde o ministrio terrestre de Cristo, irms em Cristo exige o rompimento de todas
quando Ele prprio insitituiu o rito na refeio as barreiras (sociais, econmicas, culturais,
da Pscoa, na noite em foi trado. A Ceia do etc.) e o ajustamento de qualquer detalhe que
Senhor tem alguns paralelos em outras tradi tenda a destruir a verdadeira unio. Somente
es religiosas (tais como a Pscoa Judaica; assim a Igreja poder genuinamente participar
outras religies antigas tambm se valiam de (ou ter koinonia) do corpo (1 Co 10.16,17).
refeies sacramentais para se identificar com Esta verdade vividamente ressaltada por
suas deidades), mas ela vai muito alm quanto Paulo, em 1 Corntios 11.17-34. Uma nfase
ao seu significado e importncia. importante do apstolo nessa passagem
Seguindo as instrues dadas por Jesus, o exame que os crentes devem fazer da sua
os cristos participam da Comunho em me conduta e motivos espirituais antes de parti
mria dEle (Lc 22.19,20; 1 Co 11.24,25). O cipar da Ceia do Senhor levando em conta
termo traduzido por lembrana (gr. anamnsis) sua atitude para com o prprio Senhor e tam
talvez no signifique exatamente o que o leitor bm para com os demais membros do corpo
est imaginando. Hoje, lembrar-se de alguma de Cristo (HORTON, Stanley. (Ed). Teologia
coisa pensar numa ocasio passada. O modo Sistemtica: Uma Perspectiva Pentecostal.
neotestamentrio de entender anamnsis 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, pp.574-75).

78 | Discipulando Professor 2
CONCLUSO VERIFIQUE O SEU
Nas primeiras com unidades crists no
o cogitava a possibilidade de um crente em
APRENDIZADO
Jesus no ser batizado e, por conseguinte, 1 . 0 que ondefuainia e sacramento?
nio participar da Ceia do Senhor. A presente R. Sacramento o elemento que a Igreja
lio mostrou a voc as duas ordenanas que Catlica entende como transmissor de graa
Jesus instituiu para a sua Igreja: o batismo salvfica para os fiis. Ordenana significa
e a Ceia do Senhor. Aprendemos ainda que
uma ordem e refere-se as duas cerimnias
las proclamam para o mundo a deciso que
que foram ordenadas por mandamento de
tomamos. Portanto, proclamemos a f atravs
Jesus
<io batismo e participemos da Ceia do Senhor
para ratificar a nossa comunho com o nosso 2 . Qua a posio da iigrep e*amgiEa cparo-
Senhor e o seu Corpo, a Igreja. to ordenairaa?
R. A igreja evanglica no cr nas duas
APROFUNDANDO-SE cerimnias como elementos que traz salva
o, mas memrias. Jesus disse: fazei isso
em memria de mim!
Por ser a Ceia do Senhor uma verdadeira
comunho de crentes, a maioria das igrejas, 3 Qwail o propsito ato U i s i n ?
.
nas tradies pentecostais e evanglicas, R. A identificao do crente com Cristo.
praticam a comunho aberta. Significa
que todos os crentes nascidos de novo, 4 . Por qiue mo ba&izamms Qriiamas?

independente das suas diferenas menos R. As crianas no tm o desenvolvi


relevantes, esto convidados a se reunir mento cognitivo pleno para declarar a sua f
com os santos em comunho com o Senhor por Jesus diante da igreja local.
sua mesa (HORTON, Stanley M. Teologia
5 Qua!) o prnpsito d a Cera d o Sentar?
Sistemtica: Uma Perspectiva Pentecostal.
10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.575). R. A comunho com Cristo e, tambm,
com o seu Corpo, a Igreja.

j SUGESTO
/ DE LEITURA

A Santa Ceia
O autor convida os leitores ao dilogo, a uma
leitura reflexiva sobre o significado da celebra
o da Ceia na Bblia e na Histria (em Israel,
na Igreja Primitiva, na Idade Mdia) para, assim,
compreenderem em toda a sua profundidade,
os fundamentos da celebrao do Corpo de
Cristo.

Doutrinas Bblicas O te xto de Mateus 26.26-28 no d


Visando um aprofundam ento dentro das m argem para d iz e rm o s que Jesus
Doutrinas Bblicas, os autores mostram nesta Cristo afirmou que o po era literalmente
importante obra 16 verdades bblicas, e com o seu corpo e que o vinho, literalmente o
sabedoria promovem um belo estudo sobre seu sangue. Trata-se de uma linguagem
Crescimento, Maturidade e Estabilidade Espi figurada dentre m uitas que o nosso
ritual, alm de abordarem os aspectos da Sal
Senhor usou para com unicar os seus
vao, Batismo no Esprito Santo, Santificao,
ensinamentos aos discpulos.
Cura Divina e Juzo Final.

Discipulando Professor 2
w
Lio 12
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Data
/ /

Crendo
Graa deDeus
TEXTO BIBUCO BASE 9 - No vem das obras, para que ningum se
glorie.
Efsios 2.1-10 10 - Porque somos feitura sua criados em Cristo
Jesus para as boas obras, as quais Deus
1 - E vos vivificou; estando vos mortos em
preparou para que andssemos neas.
ofensas e pecados.
2 - em que noutro tempo, andastes, segundo
o curso deste mundo, segundo o prinape
das potestades do ar; do espirito que. agora,
opera nos filhos da desobedincia' MEDITAO
3 - entre as quais todos nos tambm, antes.
Porque pela graa sois salvos, p o r meio
andvamos nos desetcs da nossa carne,
da f; e isso no vem de vs; dom de Deus
fazendo a vontade da carne e dos pensa
mentos; e ramos por natureza filhos da ira. (Ef 2.8).
como os outros tambm.
4 - Mas Deus. que nquissimo em misericrdia
pelo seu muito amor com que nos amou,
5-estando ns nda mortos em nossas ofensas REFLEXO BBLICA DIRIA
nos vivificou juntamente com Cristo (pela
graa sois saivosi,
SEGUNDA-Gnesis 3.1-7
6 - e nos ressuscitou juntamente com: ete, e
nos. fez assentar nos lugares celestiais, em HERA - Romanos 3.23
Cristo Jesus;
QUARTA - Romanos 3.21-26
7 - para mostrar nos scutos vindouras as
abundantes riquezas da sua graa, pela sua QUINTA - Romarias 5.1-11
benignidade para conosco em Cristo Jesus,
SEXTA - Efsios 2.1-22
8 - Porque peia graa sois safcvos, por meio da
f; e isso no vem de vs; dom de Deus. SBADG - Romanos 6.1-11

80 ] Discipulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Caro professor, a doutrina da Graa de


Deus uma das verdades mais gloriosas das
Cscrituras. A convico de que no h nada na
pessoa humana capaz de preencher o vazio da
alma, restabelecera nossa ligao com Deus,
de nos d o sentido ltimo da vida e de saber
que s Deus capaz de fazer esse milagre em PROPOSTA PEDAGGICA
ns, mostra-nos o quo infinito o amor do
Todo-Poderoso por ns. Professor, inicie a presente aula lendo o
seguinte versculo: Porque pela graa sois
A doutrina da Graa apresenta-nos o mi
salvos, por meio da f; e isso no vem de vs;
sericordioso Deus que estava em Jesus Cristo
dom de Deus (Ef 2.8). Por intermdio do
reconciliando o mundo consigo mesmo (2 Co
Esprito Santo, Deus age em ns para ser
5.19). Por isso, apresentar ao novo convertido
mos convencidos da seriedade do problema
a doutrina da Graa de Deus conceder-lhe
pecado que procura nos dominar. Alm de
autonomia no exerccio da sua f e o privilgio
agir para que reconheamos a gravidade do
de saber que no h nada que pode separ-lo
pecado que opera em ns, o Pai tem interesse
do amor de Deus (Rm 8.33-39).
que cheguemos a certeza de que somente a
sua graa poderosa para nos tirar das garras
do pecado (Rm 5). Faa essa reflexo com o
seu aluno, mostrando que se hoje ele est
firme com Cristo porque um dia o nosso
Deus dispensou a maravilhosa graa sobre a
sua vida. Alm de nos salvar pelo ato da sua
graa, o nosso Deus preparou as boas obras
para que andssemos por ela. Incentive o seu
aluno a praticaras boas obras, explicando que
elas no salvam ningum, mas que se trata do
seguintes objetivos
fruto da graa de Deus e que, por isso, d um
E sclarecer que a salvao fruto da poderoso testemunho do crente diante da so
exclusiva Graa de Deus. ciedade e mostra o quanto fomos alcanados
pela verdade de Deus - a sua infinita graa. S
Ressaltar a verdade da Graa de Deus
a graa de Deus basta-nos. Somente a graa
sobre ns mesmos e o glorioso Deus. divina poderosa para prencher o vazio da
Conscientizar que a Graa de Deus alma. Graas a Deus pela sua Graa! Graa
um dom para se viver em boas obras. to grandiosa, graa de Deus por ns!

| Discipulando Professor 2 |
COMENTRIO | INTRODUO juntamente com ele, e nos fez assentar nos
lugares celestiais, em Cristo Jesus (vv.5,6).
Creio no perdo dos pecados. Cremos
Pela graa somos salvos por Deus!
na Graa de Deus, uma das doutrinas da f
crist mais confortantes para a nossa alma.
1.3. N in gu m pode le g is la r so bre
Saber que fom os perdoados por Deus por
a salvao. Esse e m uitos o u tro s te xto s
intermdio de Cristo Jesus, atravs do seu
da B blia nos m ostram que a salvao
sacrifcio vicrio, constrange-nos a no nos
um a to d a g ra a de D eus (Rm 5.12-21;
ensoberbecermos, pois se fssemos juigados
cf. 1.16,17). Favor imerecido! De modo que ser
segundo as nossas aes, mereceramos a
humano algum pode determinar quem ou
condenao mais rigorosa possvel. Mas peia
no salvo. Legislar sobre isso cabe somente a
graa de Deus que fomos salvos. Pela graa
Deus. Se a graa alcanou voc, no permita
Ele nos justificou, redimiu e nos fez assentar
nos lugares celestiais, isto , podemos nos que tirem essa segurana do seu corao
achegar a Deus sem medo, sem constrangi (cf. Cl 2.4-23).
mento. Ele o nosso Pai e na fora do Esprito
Santo somos coerdeiros com Cristo.
y AUXLIO DIDTICO 1
Caro professor, quando ns falamos da
1. A SALVAO FRUTO DA Graa de Deus, inevitavelmente, chegaremos
GRAA DE DEUS ao tema da eleio divina. Como a graa de
1.1. O engano da a u to ju stificao . Deus nos alcanou? A graa de Deus arbi
Nas religies pags, as pessoas precisam trria sem levar em conta a responsabilidade
praticar uma srie de rituais em relao ao humana? Qualquer estudo sobre a eleio di
seu prprio corpo, apresentar oferendas e vina tem de partir obrigatoriamente da Pessoa
cum prir uma agenda religiosa a fim de se de Jesus. Em Jesus no achamos qualquer
autojustificar. Sacerdotes e lderes dessas particularidade de eleger alguns e deixar ou
religies, a partir desse ativism o religioso, tros de fora como resultado de uma escolha
determinam quem ser ou no salvo, como arbitrria antes da fundao do mundo. A
se eles tivessem a ca pacida d e de lanar escolha de Deus se deu em Jesus (Ef 1.4; Rm
pessoas no inferno ou tir-las de l. 8.29). Nele a salvao oferecida a todos (2
Pe 3.9; cf. Mt 11.28), e, pela sua prescincia,
1.2. A salvao pela graa de Deus
o nosso Senhor sabe quem h de ser salvo ou
(vv.1,5). O nosso texto bblico base deixa
no. Mas a escolha de Deus no arbitrria,
claro que, em matria de salvao, legislar
Ele leva em conta a volio humana, pois
sobre isso no pertence lgica humana.
um dom dEle mesmo humanidade. Assim,
Segundo Efsios 2 versculos 1 a 10, a remis
no esvaziamos a soberania de Deus e a sua
so dos nossos pecados foi uma iniciativa de
Deus por intermdio de Jesus Cristo: E vos Graa. Pelo contrrio, afirmamos a sua sobe

vivificou, estando vs m ortos em ofensas e rania, pois Deus escolheu fazer um homem
pecados (v.1). Estvamos mortos em nos autnomo e responsvel por sua conduta.
sos pecados e, por iniciativa dEle e apenas Afirmamos tambm que a graa de Deus ope
dEle, nos vivificou, isto , tornou a nos dar ra, restaurando a capacidade do homem de se
vida, redimiu e ressuscitou para a verdadeira arrepender e crer no Evangelho. Infelizmente,
vida: estando ns ainda mortos em nossas muitas pessoas resistem aos apelos do Esp
ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo rito Santo (1 Tm 4.1,2; Mt 12.31,32), resistem a
(pela graa sois salvos) e nos ressuscitou Graa de Deus, resistem o Salvador!

82 | Discipulando Professor 2 j
2. A GRAA DE DEUS TRAZ O
VERDADEIRO CONHECIMENTO
2.1. De quem ns ram os (v.2,3). A
(jraa de Deus revela-nos que ramos pessoas
oscravas dos nossos sentimentos egostas e
mesquinhas. Pois, andvamos nos desejos
da nossa carne [...] e dos pensamentos; e
ramos por natureza filhos da ira (v.3). O
ser humano, por si s, tem uma inclinao
para o mal. A graa de Deus conscientiza-
nos disso com vigor. Nenhum ser humano se
rende a tal verdade se a graa de Deus no
o impactar, pois quem, em s conscincia,
nenhum se perca. Deus m isericordioso!
assum ir: Sou m e sq u in h o ; Sou m a l ;
Deus amoroso! Deus Pai!
Maquinei o mal contra o prxim o ; Odeio
voc. S a maravilhosa Graa de Deus en 2 .3 . Um c h am ad o para p ro c la m a r
coraja-nos a isso! as abundantes riquezas da sua graa
(v.7). A graa de Deus nos conscientiza do
2,2. Da m isericrdia de Deus (v.4,6).
que somos e quem Deus . Mas tam bm
Se a graa nos m ostra quem som os, por
nos chama a proclamar a sua riqueza para
outro lado, ela revela-nos quem Deus. Um a humanidade. A operao desse dom de
Deus misericordioso, amoroso e que deseja Deus no se limita a ns. Ele quer que todos
salvar todos os seres humanos (1 Tm 2.3-5). se salvem! Portanto, uma obrigao nos
Um Deus revelado em Jesus Cristo, como o imposta: mostrar nos sculos vindouros as
Pai que ama os seus filhos e no deseja que abundantes riquezas da sua graa, pela sua
benignidade para conosco em Cristo Jesus.
Por isso, Ele nos vivificou juntam ente com
Cristo e nos ressuscitou com Ele e nos fez
u
assentar nos lugares celestiais em C risto

...podemos Jesus, quando estvamos ainda mortos em


nossas ofensas (vv.5,6). Pela graa sois
salvos !
nos achegar
a Deus sem ^ AUXLIO TEOLGICO 2
A salvao pela graa, atravs da f em

medo, sem cristo (Ef 2.4-10). A ao redentora e cheia de


amor de Deus apresentada nesta seo

constran
com forte contraste em relao ao destino
desesperado da humanidade pecadora sob
a ira do mesmo Deus em 2.1-3. em termos

gimento. e m p olgantes e im petuosos, Paulo faz o


contraste da situao em que seus leitores
estavam antes (2.3), sem Cristo, e aquela

55 em que esto agora, em Cristo; aquilo que


todos ns (2.3a) somos por natureza

j Discipulando Professor 2 |
dncia de seu amor escolheu justificar-nos
'gratuitamente pela sua graa, pela redeno
que h em Cristo Jesus (Rm 3.24) (ADAMS,
J. W e sle y; STAM PS, D o n a ld . E f s io s .
In ARRINGTON, French L.; STRONSTAD,
Roger (Eds.). Comentrio Bblico Pentecos
tal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2004, pp.1214-15).

e aquilo que somos 'pela graa (2.5,8); a ra ...somos salvos


zo da ira de Deus (2.3) e a iniciativa do amor
de Deus (2.4); a realidade espiritual de que
estvamos mortos (2.1), mas que Deus nos
pela iniciativa
vivificou juntamente com C risto (2.5); o fato
de estarmos irremediavelmente atolados na de Deus, que
lama do pecado, como escravos de Sata
ns (2.2,3), mas que Deus nos ressuscitou
juntamente com Ele, e nos fez assentar nos
na riqueza de
lugares celestiais, em Cristo Jesus (2.6) em
uma posio de honra e poder, esses con
sua misericrdia
trastes iro trazer glria a deus nos sculos
vindouros (2.7). e na abundn
O verso 4 revela grande valor que Deus
atribui hum anidade pecadora. Estando cia de seu amor
ns ainda m ortos em nossas transgresses
e pecados, Deus ainda assim nos amava e
nos vivificou juntamente com Cristo. Ele nos
escolheu justi-
observava em nossa morte (pessoas mortas
no podem se levantar); por ser riqussimo ficar-nos gra
em m isericrdia (2.4; cf. x 34.6; SI 103.8;
Jn 4.2; Mq 7.18) e pelo seu m uito e no
grande; e se refere infinita abundncia
tuitamente pela
do amor de Deus, e no ao seu tam anho (cf.
3.17-19). Dessa forma, Paulo corajosamente sua graa, pela
afirma nos versos 5 e 8 que pela graa sois
salvos. Nenhuma pessoa poderia, por esfor
o prprio, ou por seu mrito ou boas obras,
redeno que h
esperar escapar da morte do pecado (2.1),
da armadilha do mundo, do Diabo, da carne em Cristo Jesus.
(2.2,3), ou da ira de Deus (2.3). Ao contrrio,
somos salvos pela iniciativa de Deus, que
na riqueza de sua misericrdia e na abun J5
84 I Discipulando Professor 2 |
3. A GRAA 0 DOM DE DEUS ^ AUXLIO DIDTICO 3
PARA VIVER EM BOAS OBRAS Estaremos interpretando mal a Paulo
3.1. Graa dom de Deus (v.8). No se uma vida de virtudes tiver sido esqueci
versculo 8 do nosso te xto bblico base, o da e a graa se tornar uma desculpa para
apstolo Paulo reitera mais uma vez: Porque pecar, segundo a falsa concepo de que
pola graa sois salvos [...] e isso no vem de se os cristos descuidadam ente pecarem,
vs; dom de Deus. No pode haver dvida sua falta somente dar maior oportunidade
quanto a isso. A salvao dom de Deus! Um para que a graa de Deus se manifeste. A
presente que Ele nos deu. Uma prova tambm resposta de Paulo a essa interpretao da
que devemos depender inteiramente dEle. graa foi: De m odo nenhum! (Rm 6.2) F.F.
Nunca deposite uma confiana demasiada Bruce afirma que Aqueles que continuam a
no ser humano. Este erra, imperfeito e pode andar em transgresses e pecados, que
nos decepcionar. Mas o Deus Trino no nos caracterizam um estado de ausncia de
decepciona. Ele nos conhece por dentro e regenerao, mostram que no so obra de
por fora. Tudo vem dEle pela graa! Deus, quaisquer que sejam as declaraes
que possam fazer.
3.2. No vem de ns mesmos para
no nos ensoberbecermos (v.9). Sem fazer Dessa forma, em Efsios 2.10, Paulo se
muito esforo, o ser humano tem a tendncia refere s boas com o indispensveis salva
de tornar-se soberbo. Imagine se a salvao o no com o sua razo ou seus meios,
fosse pelos prprios m ritos? Por isso, o no entanto, mas com o sua [necessria] con
apstolo disse que a salvao no vem das sequncia e evidncia. Tito 2.14 apresenta o
obras, para que ningum se glorie. fcil nos melhor comentrio: Cristo se deu a si mesmo
gloriarmos, pois somos frgeis nesse sentido! por ns, para nos remir de toda a iniquidade
E habitamos em meio a pessoas que caem e purificar para s um povo seu especial, ze
nesse pecado, muitas vezes, sem saber que loso de boas obras. Assim como em Cristo
caram. Mas a Palavra continua nos falando: fomos predestinados adoo (1.4), tambm
que o mrito de Deus! A graa dEle! em Cristo fom os predestinados a fazer boas
obras (ADAMS, J. Wesley; STAMPS, Donald.
3.3. Um chamado para viver em boas Efsios In ARRINGTON, French L.; STRONS-
obras (v.10). No fom os salvos pelas boas TAD, Roger (Eds.). C o m en trio B blico
obras, mas somos salvos para pratic-las. Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio
Isso to srio que as Escrituras mostram de Janeiro: CPAD, 2004, p.1217).
que algumas pessoas podem questionar a
nossa posio de salvos em Deus se no
apresentarmos obras dignas de arrependi
CONCLUSO
mento (Lc 3.7-14; cf. Tg 2.14-19; 1 Jo 2.7-11). A graa de Deus uma doutrina maravilhosa.
Ento, o que seria praticar boas obras? Mostra-nos o que ramos, somos e quem
Voc pode perguntar. Poderamos comear Deus, misericordioso, justo e compassivo. Que
p o r jam ais to rn a rm o -n o s soberbos; amar a graa de Deus encoraje voc a viver uma
a nossa fam lia; suprir a necessidade das vida de verdade em Deus. Com o objetivo de
pessoas que esto perto ou longe, de acordo proclamar a todo o ser humano as riquezas
com a nossa condio; ser sensveis dor e da sua abundante graa, pois com o nos
s necessidades do prximo, fazendo o bem diz o coro de um belo cntico: graa/ graa/
como gostaramos que fizessem conosco (Mt a mim basta a graa de Deus Jesus/ graa/
7.12; cf. Ef 5 -6 .9 ). graa/ a graa eu achei em Jesus.

j Dtsdpulando Professor 2 |
APROFUNDANDO-SE VERIFIQUE O SEU

No Novo Testamento, a graa, como o


APRENDIZADO
dom imerecido mediante o qual pessoas 1 . Nas religies pags, como as pessoas
so salvas, aparece primariamente nos alcanam a salvao?
escritos de Paulo. um conceito central R. As pessoas precisam praticar uma
que expressa mais claramente seu modo srie de rituais em relao ao prprio corpo,
de entender o evento da salvao... apresentar oferendas e cumprir uma agenda
demonstrando livre graa imerecida. O religiosa a fim de se autojustificar.
elemento da liberdade... essencial .
Paulo enfatiza a ao de Deus, e no a 2 . Por que nenhum ser humano pode legislar
sua natureza. [...] Em Efsios 1.7, Paulo sobre a salvao?
afirma: Em quem temos a redeno pelo R. Porque a salvao um ato da graa
seu sangue, a remisso das ofensas, de Deus. favor imerecido!
segundo as riquezas da sua g ra a ,
3 . Cite os verdadeiros conhecimentos que a
pois pela graa sois salvos (HORTON, graa de Deus traz a quem recebe.
Stanley H. Teologia Sistemtica: Uma R. Conhecimento de ns mesmos e da
Perspectiva Pentecostal. 10.ed. Rio de misericrdia de Deus.
Janeiro: CPAD, 2006, pp.344-45).
4 . Qual o chamado que a Graa de Deus nos
impe?
R. Proclamar as abundantes riquezas da
sua graa. Pregar o Evangelho a tempo e fora
de tempo.

5 . O que so as boas obras?


f ) SUGESTO R. Em prim eiro lugar, no tornarm os
r - N V / / DE LEITURA soberbos, amar a nossa famlia, suprindo a
necessidade de quem est perto ou longe, etc.
Graa Diria para Professores
Uma obra inspirativa de reflexes sobre a
presena, o poder e a proviso de Deus, escri
tos por famosos autores e ministros cristos,
tais como: Gene Getz, Martinho Lutero, John
Macarthur Jr., John C. Maxwell, Charles Spur-
geon, Charles Stanley, John Wesley, Warren
Wiersbe e outros.

Nas Garras da Graa


Pode alguma coisa separa-nos do amor
que Cristo tem por ns? O Autor convida a Que a palavra graa significa favor ime
escalar o cume da montanha da misericrdia recido . Ou seja, favor imerecido concedido
divina. Nas Garras da Graa recordar a voc por Deus ao ser humano. Essa graa ope
que o Deus que o criou suficientemente forte rada mediante a f (Ef 2.8,9).
para sustent-lo.

86 Discipulando Professor 2 |
Crendo na
Ressurreio do
Corpo e na Vida Eterna
TEXTO BBLICO BASE 54 - E, quando isto que corruptvel se revestir
da incorruptibilidade, e isto que mortal se
1 Corntios 15.22-25,50-57 revestir da imortalidade, ento, cumprir-se-
a palavra que est escrita: Tragada foi a morte
na vitria.
22 - Porque, assim como todos morrem em 55 - Onde est, morte, o teu aguilho? Onde
Ado, assim tambm todos sero vivificados est, inferno, a tua vitria?
em Cristo. 56 - Ora, o aguilho da morte o pecado, e a
23 - Mas cada um por sua ordem: Cristo, as fora do pecado a lei.
primcias; depois, os que so de Cristo, na
57- Mas graas a Deus, que nos d a vitria por
sua vinda.
nosso Senhor Jesus Cristo.
24 - Depois, vir o fim, quando tiver entregado
o Reino a Deus, ao Pai, e quando houver
aniquilado todo imprio e toda potestade MEDITAO
e fora.
Onde est, morte, o teu aguilho? Onde
25 - Porque convm que reine at que haja posto
est, inferno, a tua vitria? (1 Co 15.55).
a todos os inimigos debaixo de seus ps.
50 - E, agora, digo isto, irmos: que carne e
sangue no podem herdar o Reino de Deus, REFLEXO BBLICA DIRIA
nem a corrupo herda a incorrupo.
51 - Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade,
nem todos dormiremos, mas todos seremos SEGUNDA - 1 Corntios 15.1-11
transformados,
TERA - 1 Corntios 15.12-19
52 - num momento, num abrir e fechar de olhos,
ante a ltima trombeta; porque a trombeta QUARTA - 1 Corntios 15.20-28
soar, e os mortos ressuscitaro incorrupt
veis, e ns seremos transformados. QUINTA - 1 Corntios 15.29-34
53 - Porque convm que isto que corruptvel SEXTA - 1 Corintios 15.35-49
se revista da incorruptibilidade e que isto que
mortal se revista da imortalidade. SBADO - 1 Corntios 15.50-58

[ Discipulando Professor 2 |
ORIENTAO AO
PROFESSOR

INTERAGINDO COM O ALUNO

Caro professor, chegam os ao fim de


mais um ciclo do nosso curso Discipulando.
Nosso voto que o curso esteja sendo um
perodo de grande aprendizado para o novo
co n ve rtid o e de crescim ento para voc.
Talvez, seja a ltim a aula antes de o seu
PROPOSTA PEDAGGICA
discipulando descer s guas do batismo.
Caro professor, a vida aps a morte d
Temos a convico que com o 1o e 2 ciclo,
margem para muitas especulaes. Na religio,
o novo convertido reuniu um bom arcabou
essas especulaes chegaram a graus absur
o terico da f crist. Ele conheceu Jesus
dos. Para introduzir o assunto, sugerimos que
e o projeto do Reino de Deus e estudou as
voc reproduza o esquema abaixo sobre as
principais doutrinas da nossa f. Viro mais principais teorias sobre o estado intermedirio
dois ciclos de estudos visando a sedimenta da alma que contrariam a Palavra de Deus:
o da f. So lies de carter mais prtico
que ajudaro muito o novo convertido nos
PURGATRIO
desafios da vida. Deus abenoe a sua vida e
a dos seus alunos.
Uma doutrina catlica que afirma que mesmo
os mais fiis passaro por um processo de
purificao antes de tornarem-se aptos para
entrar na presena de Deus.

REENCARNAO / ESPIRITISMO

OBJETIVOS Ensina que possvel se comunicar-se com


esprito de pessoas falecidas por intermdio
Sua aula dever alcanar os se
de um mdium.
guintes objetivos

Falar sobre a importncia da ressurreio


do corpo e vida eterna. SONO DA ALMA
* Explicar a natureza da ressurreio do
corpo. a crena de que a alma permanece em
um estado inconsciente at a ressurreio.
Conscientizar acerca da vida eterna.

88 I Discipulando Professor 2 |
Aps apresentar essas teorias, exponha do corpo implica dizer que Jesus Cristo no
0 que a Bblia diz sobre o estado chamado ressuscitou. E se Ele no ressuscitou, ento,
do "interm edirio : situao aps a morte, no h mais sentido na f que propagamos.
(|ue no significa um estado de purificao, Se Cristo no ressuscitou a nossa f v.
1ui retorno eterno ou de uma inconscincia Esse tip o de pensamento fruto do estilo
nem fim. A Palavra de Deus diz que quando m aterialista que m uitos vivem, pois assim
nos encontrarmos com o Senhor estaremos tam bm estava uma igreja numa localidade
Imediatamente com o Ele num estado de chamada Laodiceia (Ap 3.14-22).
descanso (Ap 14.13), de servio (Ap 7.15) e
do santidade (Ap 7.14). 1.3. Nosso Senhor ressuscitou. Embora
reconheam os que materialm ente difcil
explicar o evento da ressurreio de Cristo,
COMENTRIO | INTRODUO
pois trata-se de algo sobrenatural, de outra
Chegamos ao final de mais um ciclo. Saiba
ordem e lei, no h com o esconder que o
que estudar a Palavra de Deus e as doutrinas
evento histrico da ressurreio, conforme
da f crist significa maior maturidade como
as Escrituras narram e as testemunhas ocu
discpulos de Jesus Cristo. A ltima lio deste
lares descreveram, tem mais credibilidade
ciclo versar sobre a ressurreio do corpo e
que qualquer outro evento concernente aos
a vida eterna. a consumao da nossa f.
maiores vultos da histria humana (Lc 1.1-4;
O encerramento glorioso de tudo o quanto
cf. Lc 24; At 1.1-14; 1 Co 15.1-9). Jesus Cristo
Jesus Cristo ensinou e o principal: o porqu
ressuscitou com requinte de muitas provas.
de Ele entregar-se cruz por amor a ns.
E se Ele ressuscitou, a nossa f no v.
Um dia teremos os nossos corpos transfor
1. A IMPORTNCIA DESSE TEMA mados e viveremos uma nova dimenso de
NA ATUALIDADE vida. A ressurreio de Cristo a base da
nossa esperana!
1.1. A incredulidade do materialismo.
A sociedade conquista direitos, conforto
e dinheiro. A tendncia que ela se torne ^ AUXLIO TEOLGICO 1
cada vez mais m aterialista, consum ista e
O que a Bblia diz a respeito dos ltimos
fechada em si mesma. Ento, temas como
eventos da vida e da histria no mera
o que acontecer com voc aps a morte?
reflexo. O Gnesis dem onstra que Deus
no so levados a srio. Numa preciso in
tudo criou de conformidade com um plano
crvel, as pessoas afirmam que tudo acaba
que inclua sequncia, equilbrio, correspon
aps a morte. No h mais nada! E por isso,
dncia e clmax. Tais coisas no acontecem
comam os e bebamos, que amanh m orre
por acaso. Depois de Ado e Eva haverem
remos (1 Co 15.32). Assim se resume a vida
pecado, Deus lhes fez a promessa de que o
de uma sociedade materialista: sem sentido,
descendente da mulher esmagaria a cabea
em busca do prazer pelo prazer e do poder.
da serpente (Gn 3.15; cf. Ap 12.9). A partir
1.2. O materialismo de uma igreja. As da, a Bblia desdobra paulatinamente um
Escrituras mostram que muitas pessoas na plano de redeno com promessas feitas a
igreja de Corinto no criam na ressurreio do Abrao (Gn 12.3), a Davi (2 Sm 7.11,16) e aos
corpo e no estado eterno das coisas. Assim, profetas do Antigo Testamento. Promessas
o apstolo Paulo confrontou aquela igreja e estas que preveem a vinda de Jesus e seu
sua maneira de viver. No crer na ressurreio triunfo final. O Evangelho garante-nos ainda

| Discipulando Professor 2 |
a demonstrao suprema desse amor, e
assegura-nos que esse mesmo amor fo r
necer tudo quanto necessrio para nos
acompanhar at chegarmos glria eterna
(Jo 3.16; Rm 5.8-10; 8.18,19) (HORTON,
Stanley M. (Ed.). Teologia Sistemtica: Um
Perspectiva Pentecostat. 1.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 1996, p.609).

2. A NATUREZA DA RESSURREI
O DO CORPO
2.1. Incorruptvel. natural que aps
que aquele que em vs comeou a boa obra a exposio da doutrina da ressurreio do
a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Fp corpo se faa a seguinte pergunta: Como
1.6). Isto : a Bblia inteira focaliza o futuro. ressuscitaro os mortos? E com que corpo
Um futuro assegurado pela prpria natureza viro? (1 Co 15.35). De sorte que o apstolo
de Deus. Paulo responde: O que tu semeias no

Deus revelado na Bblia como o Deus


da esperana que nos outorga paz e alegria
medida que confiarmos nEle (Rm 15.13). A
garantia da esperana do crente dupla: o

amor de Deus que enviou Jesus para mor
rer em nosso lugar (Rm 5.5-10) e os atos
...estudara
poderosos do Esprito Santo que nos levam
a abundar em esperana pela virtude do Palavra de Deus
Esprito Santo (Rm 15.13). Dessa maneira,
o Esprito Santo que nos batiza e nos d a
sua plenitude o penhor [primeira prestao]
e as doutrinas
da nossa herana (Ef 1.14). Paulo tambm
nos mostra que a nossa esperana no da f crist
incerta; to segura quanto qualquer coisa
que j possumos. O nico motivo por que a
promessa da nossa ressurreio, do nosso
significa maior
corpo glorificado, do nosso reinar com Cristo,
e do nosso futuro eterno chamada espe maturidade
rana porque ainda no os alcanamos
(Rm 8.24,25). Essa esperana, porm, nunca
nos decepcionar, nem nos envergonhar por
como discpulos
termos confiado nela, porque ela mantida
viva e e demonstrada como verdadeira pelo de Jesus Cristo.
amor de Deus que o Esprito Santo derramou
em nosso corao (Rm 5.5). O fato de Ele
ter enviado o seu Filho para morrer por ns jj
90 | Discipulando Professor 2 |
vivificado, se prim eiro no m orrer" (v.36).
Usando o exemplo do cam po, o apstolo
nsina que a ressurreio do corpo se dar
numa transform ao total dele, semelhante
a que ocorreu com o corpo de Jesus Cristo
(Lc 24.36-49). Segundo as Escrituras, carne
o sangue no herdaro o Reino de Deus, isto
, um corpo terreno e comum. Pelo contrrio,
o corpo corruptvel dar lugar a um corpo
Incorruptvel e perfeito (vv.51,52).

...um dia 2 .2 . Um e xem p lo ad equ ad o . O te


logo pentecostal Myer Pearlman d-nos
um exemplo que auxilia a entender o que o
teremos um apstolo Paulo ensinou igreja de Corinto.
Ele fala de um prncipe chamado Pedro, o

corpo prprio Grande, na Rssia. Quando Pedro trabalhava


como mecnico na Holanda, com o objetivo

para habitar de aprender a arte da construo naval, ele


usava roupa simples e humilde de mecnico,
que no eram adequadas para serem usadas
a dimenso no palcio russo. Entretanto, quando voltava
ao seu palcio, tornava a v e stir os trajes

de Deus. reais enfeitados de joias. Ou seja, vestia-se


dignamente para exercer a funo real.

Um corpo 2.3. Glorioso. luz do exemplo descri


to por Myer Pearlman, o nosso corpo atual

glorioso, castigado pelo sofrim ento da vida, pelo


cansao e muito limitado. Um corpo natural

digno de que habita um m undo igualm ente natural


e im perfeito e que resulta numa existncia
imperfeita. Mas um dia terem os um corpo
vermos o prprio para habitar a dimenso de Deus. Um
corpo glorioso, digno de vermos o Senhor

Senhor face face a face, pois a nossa cidade est nos


cus, donde tambm esperamos o Salvador,

a face. o Senhor Jesus Cristo, que transform ar o


nosso corpo abatido, para ser conforme o
seu co rp o glorioso, segundo o seu eficaz

5) poder de sujeitar tambm a si todas as coi


sas (Fp 3.20,21).

| Discipulando Professor 2
^ AUXLIO DIDTICO 2 e comparvel expresso consumao dos
sculos (Mt 13.40,49; 24.3; 28.20). Da mesma
Todos os que esto em Ado morrem
maneira que haver um intervalo de tempo entre
(v.22); sua morte tanto espiritual como fsica.
a primeira e a segunda fase, assim tambm ser
Todos os que esto em Cristo sero vivifi
entre a segunda e a terceira (ADAMS, J. Wesley;
cados; podero sofrer a morte fsica, mas
STAMPS, Donald. 1 Corntos. In ARRINGTON,
a vencero participando dos benefcios da
French L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comen
ressurreio do ltimo Ado. Uma distino,
trio Bblico Pentecostal Novo Testamento.
portanto, deve ser feita, entre o primeiro termo
2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.1052).
todos que se relaciona a Ado, e o segundo
termo todos, que se relaciona a Cristo. Paulo
no est dizendo que toda raa humana ser 3. ESPERANDO A VIDA ETERNA
salva com base na vitria de Cristo sobre a
morte, pois j mencionou nesta carta aqueles 3.1. O destino dos mpios. No final de
que perecero (1.18; 3.17; 5.13; 6.9,10; 9.27). todas as coisas, aqueles que se rebelaram
Sua mensagem que somente aqueles que se contra Deus, que so perversos em sua natu
identificam com Cristo ressuscitaro. As obser reza, sem amor no corao, que vivem a vida
vaes de Paulo so dirigidas aos cristos, de com o objetivo de fazer o mal e a perversidade
forma que sua preocupao a ressurreio para o outro, para a tristeza eterna, ouviro do
vida que o justo pode esperar (Dn 12.2; Jo 5.29; Senhor: Apartai-vos de mim, malditos, para
At 24.15). Somente os que morrerem em Cristo o fogo eterno, preparado para o diabo e seus
ressuscitaro em sua vinda (1 Ts 4.16), e no anjos (Mt 25.41; cf. 25.42-46; Dn 12.2; Ap
todos os mortos. 20.12; 21.8; 22.15).

Paulo baseou a ressurreio dos crentes 3 .2 .0 destino dos justos. Mas aqueles
na ressurreio de Cristo. E diz: mas cada um que pela f foram alcanados pela graa de
por sua ordem [tagma] (v.23). Tagma era um Deus, deram lugar a uma nova natureza, com
termo militar que significava fileira, ordem, gra o amor no corao, vivendo com o objetivo de
duao, posio. No contexto presente, Paulo fazer o bem para o outro, para alegria eterna,
fala de duas posies em ordem cronolgica. A ouviro do Senhor: Vinde, benditos do meu
primeira Cristo, as primcias. Depois dEle ser Pai, possu por herana o Reino que vos est
a ressurreio daqueles que pertencem a Ele, no preparado desde a fundao do mundo (Mt
momento de sua vinda (parousia). Esta palavra 25.34; cf. 25.35-40; Dn 12.2; Ap 21.5-7; 22.12-14).
grega era frequentemente usada para o retorno
3.3. O Estado Eterno. As Escrituras
do Cristo que reinar. As palavras de Paulo em 1
mostram com clareza que a morte no termina
Tessalonissences 4.15-17 esto especialmente
a vida, antes, d incio a outra. H uma eterni
relacionadas ao contexto presente, pois falam
dade nos esperando, pois o ser humano no
da ressurreio dos crentes no momento da
Parousia. foi criado para ser finito. A crise humana em
lidar com a morte e a finitude da vida atesta
Depois, vir o fim', diz Paulo (v.24). O texto isso. Inconscientemente, o ser humano tem a
grego simplesmente diz Ento o fim [to fetos]. conscincia da eternidade. Portanto, oua
Alguns entendem to tetos como o restante mos a pergunta de Jesus, na parbola do rico
identificando assim um terceiro grupo, como o insensato, e meditemos: Mas Deus lhe disse:
grupo dos incrdulos a serem ressuscitados no Louco, esta noite te pediro a tua alma, e o
final. Porm no existe nenhuma base para se que tens preparado para quem ser? Assim
traduzir o substantivo grego deste modo. Seu aquele que para si ajunta tesouros e no
significado geral de objetivo ou consumao, rico para com Deus (Lc 12.20,21; cf. 12.13-21).

92 j Dscpulando Professor 2 |
AUXLIO DIDTICO 3 sua glria; e todas as naes sero reunidas
diante dele, e apartar uns dos outros, como
O JULGAMENTO DAS OVELHAS E DOS
o pastor aparta dos bodes as ovelhas. E por
HODES
as ovelhas sua direita, mas os bodes
Tudo no Sermo do Monte caminha em esquerda (Mateus 25.31-33).
i lireo a um juzo final, e os temas desse juzo,
No h ningum na Escritura que possa
mivolvendo a separao dos crentes dos no
dizer mais sobre isso do que o Senhor Jesus.
crentes, esto presentes em todo o sermo.
Ele advertiu repetidamente a respeito do imi
Vimos anteriormente que todas as trs par-
nente julgamento dos que no se arrependem
I >olas desse sermo contm smbolos grficos
(Lc 13.3,5). Ele falou muito mais sobre o in
do juzo que est prximo. E o grande tema
ferno do que sobre o cu, usando sempre os
dominante de todo o sermo o repentino
termos mais ntidos e perturbadores. A maior
nparecimento de Jesus Cristo continu-
parte do que sabemos sobre o destino eterno
nmente retratado como sendo o supremo
acontecimento que ir precipitar e sinalizar dos pecadores veio dos lbios do Salvador. E
chegada de um juzo macio e catastrfico. nenhuma das descries bblicas do juzo
Agora Cristo nos d uma poderosa descrio mais severa ou mais intensa do que aquelas
desse juzo: E, quando o Filho do Homem feitas por Jesus.
vier em sua glria, e todos os santos anjos,
No entanto, Ele sem pre falou sobre
com ele, ento, se assentar no trono da
essas coisas usando os tons mais ternos e
compassivos. Ele sempre insiste para que
os pecadores abandonem os seus pecados,
reconcialiem-se com Deus, e se refugiem nEle
u para que no entrem em julgamento. Melhor
do que qualquer outro, C risto conhecia o

As Escrituras elevado preo do pecado e a severidade


da clera divina contra o pecador, pois iria
suportar toda a fora dessa clera em be

mostram com nefcio daqueles que redimiu. Portanto, ao


falar sobre essas coisas, Ele sempre usou a

clareza que a maior empatia e a menor hostilidade. E at


chorou quando olhou para Jerusalm saben
do que a cidade, e toda a nao de Israel,

morte no iria rejeit-lo como seu Messias e, em breve,


sofreria uma destruio total. E, quando ia
chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela,
termina a vida, dizendo: Ah! Se tu conhecesses tambm, ao
menos neste teu dia, o que tua paz pertence!

antes, d incio Mas, agora, isso est encoberto aos teus olhos.
Porque dias viro sobre ti, em que os teus ini
migos te cercaro de trincheiras, e sitiaro, e te

a outra. estreitaro de todas as bandas, te derribaro,


a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem,
e no deixaro em ti pedra sobre pedra, pois
que no conheceste o tempo da tua visitao
(Lucas 19.41-44).

| Discipulando Professor 2 |
Em um Importante sentido, todo o Sermo aqueles que estaro vivos no seu retorno, e ir
do Monte representa uma simples expanso separar as ovelhas (os verdadeiros crentes) dos
desse apelo com passivo. Comeando no bodes (os descrentes). Os bodes representam
mesmo ponto de partida um lamento sobre a mesma classe de pessoas que so retratadas
a iminente destruio de Jerusalm Cristo como servos mais, como virgens imprudentes,
simplesmente amplia a sua perspectiva e trans e como o escravo infiel nas parbolas imediata
mite aos discpulos um extenso apelo que inclui mente precedentes (MACARTHUR JR., John.
desde o futuro escatolgico at o momento A Segunda Vinda. Rio de Janeiro: CPAD, 2013,
do seu retorno e do juzo que o acompanhar. pp.180-81).
Portanto, esse mesmo esprito que inspirou o
pranto de Cristo sobre a cidade de Jerusalm, CONCLUSO
permeia e d um colorido a todo o Sermo do
Cremos na ressurreio do corpo; na vida
Monte. E Mateus, que estava presente e ouviu
eterna. Ao encerrarmos esse ciclo de estudo,
em primeira mo, registrou tudo isso no seu
desejamos que voc tenha crescido na graa
Evangelho, que como um farol para todos
de Deus e no conhecimento das Escrituras.
os pecadores, em todos os tempos. Trata-
Seja encorajado a viver uma vida com Deus,
se do ltimo e terno apelo do Senhor para o
na comunho da sua igreja local e a fazer o
arrependimento, antes que seja tarde demais.
bem sempre em amor, no amor de Deus. Viva
Examinando esse sermo tambm vemos em esperana, sabendo que apesar da nossa
que todos os vrios apelos de Jesus para ser finitude, temos uma esperana gloriosa e eterna
mos fiis e todas as suas advertncias para Deus o abenoe!
estarmos preparados ficam reduzidos a isso:
eles representam um compassivo convite para
nos arrependermos e crermos. Ele est nos
prevenindo de que devemos nos preparar para a
a sua vinda porque, quando retornar, Ele trar
o Juzo Final. E, ao concluir o seu sermo, Ele
descreve detalhadamente esse juzo. Viva em espe
Essa parte remanescente do Sermo
do Monte transmite uma das mais severas e rana, sabendo
solenes advertncias sobre o juzo em toda a
Escritura. Cristo, o Grande Pastor, ser o Juiz,
e ir separar suas ovelhas dos bodes. Estas
que apesar da
palavras de Cristo no foram registradas em
nenhum dos outros Evangelhos. Mas Mateus,
pretendendo retratar Cristo como Rei, mostra-o
nossa finitude,
aqui sentado no seu trono terreno. Na verdade,
esse juzo ser o primeiro ato depois do seu
temos uma es
glorioso retorno Terra, sugerindo que esta
ser a sua primeira atividade como governante
da Terra (cf. SI 2.8-12). Esse evento inaugura,
perana glorio
portanto, o Reino Milenial, e distinto do juzo
do Grande Trono Branco descrito em Apoca
sa e eterna,
lipse 20, que ocorre depois que a era milenial
chega ao fim. Nesse caso, Cristo est julgando
j)
94 | Dscpulando Professor 2 |
A lROFUNDANDO-SE VERIFIQUE O SEU
APRENDIZADO
Quando estudamos assuntos concernen
te . ao Julgamento Final temos de conhecer 1 . Concernente a vida aps a
nl()umas teorias equivocadas que a igreja pessoa de uma sociedade materialista costuma
"vanglica tem rechaado como antibblicas afirmar?
no longo da sua histria: R. Que tudo acaba aps a morte.

Universalismo: Teoria que ensina que 2 . Cite os versculos bblicos que atestam com
todos os homens sero saivos, pois um Deus clareza a ressurreio de Jesus Cristo.
amoroso no pode condenar algum ao tor- R. Lc 1.1-4; 1 Co 15.1-9.
monto eterno (Refutao bblica: Rm 6.23; Lc
10.19-31; Jo 3.36).
3. Usando um exemplo do campo, o que o
apstolo Paulo ensina sobre a ressurreio
Restauracionismo: Ensina que o inferno do corpo?
iiAo eterno e que apenas durar como ex- R. Que a ressurreio do corpo se dar
pnrincia temporria para purificar quem foi numa transformao total dele, semelhantemen
nnviado para l (Refutao Bblica: Mt 25.31- te a que ocorreu com o corpo de Jesus Cristo.
46; Ap 20.11-15).
4. Cite os versculos bblicos e explique o
Aniquilamento: Ensina que Deus aniquilar destino dos mpios.
o mpio para sempre, pois um Deus amoroso R. Mt 25.41; Ap 20.12. Os mpios que
nflo pode viver a eternidade com pessoas se rebelaram contra Deus no escaparo do
ofrendo, p a ra le la m e n te , na e te rn id a d e julgamento divino.
(Refutao Bblica: Lc 16.19-31).
5. Cite os versculos bblicos e explique o
destino dos justos.
R. Mt 25.34; Ap 21.5-7. Aqueles que foram
< \V h SUGESTO alcanados por uma nova natureza ouviro do
DE LEITURA Senhor: Vinde, benditos do meu Pai .

Teologia do Novo Testamento


Os autores discutem vrios pontos de vista
sobre os textos que tm relao com os
ensinos teolgicos dos escritores bblicos,
alm de ser justos na expresso dessas
vrias interpretaes. Esta obra no s
discorre sobre as interpretaes histricas
dos textos, mas tambm sobre a discusso Existe uma variedade de interpretao da
contempornea das passagens da Bblia. sequncia dos eventos dos ltimos dias.
Parte dessa variedade provm da inter
Teologia Sistemtica: Uma Perspectiva
pretao do livro do Apocalipse como um
Pentecostal
todo, e principalmente outra parte provm
A Santssima Trindade, a Criao do
da interpretao de Apocalipse 20. E ainda
Universo e da Humanidade, o Batismo no outra parte depende de a interpretao a
Esprito Santo, os Dons Espirituais, a Cura ser empregada tender ou no a interpretar
Divina e a Misso da Igreja. Estes e outros a Bblia mais literalmente ou mais figura
temas so explicados, sob uma tica pen- damente.
tecostal, para fortalecer sua f.

| Discipulando Professor 2
LIVR A R IA S C PA D
RIO DE JANEIRO MARANHO
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