METAPSICOLOGIA:

Las teoras de Freud acerca del psiquismo estn desarrolladas en su metapsicologa. Es

un conjunto de conjeturas acerca de cmo supone l se Daria cuenta el funcionamiento
de la vida psquica.

Se trata de modelos de alto nivel de abstraccin, no conjetables directamente con la

realidad, difcil de contrastar empricamente.

Dos tpicas importantes

1RA TEORIA:

MODELO CONJETURAL 3 HIPOTESIS

TOPOGRAFICA:
Se trata de una representacin espacial,del psiquismo a los que Freud llamara sistemas.
Son 3:
Inconciente
Preconciente
Conciente.

Teoria del iceberg.

ECONOMICA:
Visualiza los 3 sistemas como constituidos por energa psquica.
El psiquismo esta constituido por CARGAS PSIQUICAS.

DINAMICA:
Con esta completa la primera tpica, imagina que la energa circula dinmicamente por
los 3 sistemas.
La energia NO esta esttica, hay incluso una lucha de fuerzas entre las cargas psquicas,
que pugnan hacerse conciente y otras que lo impiden.
As surgirn conceptos como reprecisin y resistencia.

RESUMEN:
La primera topica describe 3 planos (I-P-C) constituidos por energias
psiquicas (CARGAS) que circulan dinmicamente.

2DA TEORIA:
MODELO ESTRUCTURAL 3 INSTANCIAS.

Se trata de la teoria estructural, donde se habla por primera vez de 3 INSTANCIAS.

Ello, yo, superyo.

Estos conceptos funcionaran como complemento a la primera topica. Asi ahora se habla
de APARATOS PSIQUICOS, usando la fisiologia de la epoca.
1RA TOPICA
INCONCIENTE.
Es el descubrimiento central de Freud.
Los datos proporcionados por la conciencia no eran suficientes, asi se hizo necesaria la
hiptesis que postula la existencia de un psiquismo inconciente.
Desde este lugar es que se van a poder explicar fenmenos psiquicos como los sueos,
los actos fallidos, olvidos y sintomas neuroticos.

La nocion de inconciente puede ser entendida desde dos planos.

a) plano descriptivo: es inconciente todo contenido psiquico que esta fuera del
campo actual de la conciencia.
b) Plano topico: constituido por aquellos espacios psiquicos a los que se les ha
negado el acceso al sistema conciente y pre, lo reprimido.

Lo reprimido esta constituido fundamentalmente por los deseos infantiles.

Todo lo reprimido es inconciente, pero no todo lo inconciente es reprimido, es decir
que habria un inconciente heredado que formaria parte del nucleo del inconciente.
Asi las PROTOFANTASIAS, serian procesos psiquicos UNIVERSALES, y fundantes del
psiquismo.
Ha diferencia de lo reprimido estas NUNCA HABRIAN SIDO CONCIENTES,
ESTAN MAS HAYA DE LA VIVENCIA., mas haya de lo individual.

TODO LO QUE ES INTERNO, ALGUNA VEZ FUE EXTERNO.

Todo lo que actualmente seria realidad psiquica, en tiempos protohistoricos, habria sido
realidad material y que estas protofantasias, en algun momento de la historia habrian
sido realidad.

Los contenidos inconcientes reprimidos, buscan siempre acceder al sistema

preconciente-conciente para lograr la satisfaccin mediante la accion motriz, lo logran
de forma disfrazada por medio de la CENSURA. Que IMPIDE QUE APAREZCAN
TAL CUAL SON.

Estos contenidos inconcientes estaran regidos por el proceso primario cuya

caracteristica es que la energia fluya libremente, va pasando de una representacin a
otra.
D-C-A-A-S

1)DESPLAZAMIENTO.

Es el pasaje o transferencia de CARGAS de una representacin a otra.

Asocia rasgos de algun elemento de la realidad que nos producen un sentimiento fuerte,
una carga, y que al verlo representado este objeto en otro elemento que nos puede ser
indiferente, el sentimiento se desplaza, mas que se desplaza reaparece la carga.

OBJETO1CARGAOBJETO 2 SIM1CARGA
 2)CONDENSACION
Es una representacin, que contiene a si misma varias representaciones.
Se hace presente en los SUEOS, CHISTES y LAPSUS. Cuando afecta el lenguaje es
neologismo.
Las figuras compuestas forman parte de la condensacin. Esto aboliza en el inconciente
el principio de identidad.
Para el inconciente una cosa puede ser eso, y tambin varias mas.
Ejemplo en figuras miticas.
No hay condensacin, sin desplazamiento.
El pensamiento inconciente se caracteriza por ser condensatorio, donde conceptos
claramente diferenciados, en el conciente, tienen para el psiquismo un
TRATAMIENTO UNITARIO.

3)AUSENCIA DE NEGACION.
Hace posible que hayan terminos contrarios. No existe negacion, no hay contradiccin.
Ser y no ser la mismo tiempo. Ej, sueos-

4)SUSTITUCION DE LA REALIDAD EXTERIOR POR LA REALIDAD

PSIQUICA.
No hay distincin entre lo subjetivo y lo objetivo
Deseo de algo es equivalente a haberlo echo, como comer.

SISTEMA PRE Y CONCIENTE.

Topicamente se encuentran todos los fenmenos psiquicos que no estan en el campo

actual de la conciencia pueder ser traidos a ella por medio de la ATENCION
Los datos que se buscan, estan a nivel preconciente.
Asi desde un plano de vista descrptivos, son inconcientes, en que no aparecen en el
AQU y AHORA conciente, pero se diferencia por su funcionamiento del inconciente.

1RA CENSURA
El sistema pre esta separo del inconciente por la CENSURA que impide q los
CONTENIDOS inconciente PASEN al pre., o les da cabida, por la DEFORMACION.
(REPRESION).

2DA CENSURA
Tambin se formula una SEGUNDA CENSURA entre lo P y C. sino que es
SUPRESIVA.

2DO FUNCIONAMIENTO
El sistema P se caracteriza por su funcionamiento, el SECUANDARIO, que es el de
energia ligada. La energia esta CONTROLADA, y puede APLAZARSE o postergrse
su descarga a raves de un rodeo para establecer situacin mas apropiadas, para que la
energia pueda satisfacerse.

La CONCIENCIA, funciona por el sistema percepcin-conciencia.

Esta situado en la periferia del aparato psiquico, y recepciona los datos provenientes del
mundo exterior e interior.
Se opone al sistema P e O que serian de HUELLAS MNEICAS.
2DA TEORIA: INSTANCIA DEL APARATO PSIQUICO

YO
Es una instancia INTERMEDIA e INTERMEDIADORA.

INTERMEDIA servicio de 3 amos ELLO, SUPERYO y REALIDAD.

INTERMEDIADORA: porque a traves del yo se van a tramitar las pulsiones del

ELLO teniendo en cuenta los mandatos del SUPERYO y los obstacuales de la
REALIDAD.

DESEO DE COMER CHOCOLATE (ello)SE CONSIGUE DINERO (realidad)

NO ROBADO (superyo) IR AL KIOSCO (realidad)

Todo este proceso indica un desarrollo que se va dando a lo largo de los primeros
aos de vida, donde la SOCIABILIZACION tiene un lugar prominente.

DESARROLLO DEL YO

Polaridad yo-no yo.

Al comienzo de la vida no hay exactamente un yo. Son estados de indefernciacion

yo(sujeto)-no yo(objeto)
Se van a ir diferenciando a lo largo del primer ao de la vida y continuara durente el
segundo ao con la aparicion del LENGUAJE.

SUJETO Y OBJETO POLARIDADES DE LA VIDA PSIQUICA. YO-MUNDO

EXTERIOR(no yo)

PLACER-DISPLACER
ACTIVO-PASIVO

SUJETO: en los momento iniciales de la vida, esta seria la situacin del bebe respecto
de la madre y de su deseo. Simpre la vida humana supone vinculos donde se impone
cierta ASIMETRIA y estamos sujetos al orden que nos trascienden.

OBJETO: todo aquello que no son yo, o que son no yo.

Esta situacin inicial se puede ver de diferentes maneras, cmo ello-yo indiferenciado, o
de un puro ello del cual se va DIFERENCIANDO UN YO.
Asi el yo surge del ello, por dos razones MADURACION y MUNDO EXTERIOR
CONTACTO.
El yo va a ser aquella parte del ello en contacto con el mundo exterior. Muy ligado a las
este contacto a las pulsiones de autoconservacin, que RECLAMAN UNA
SATISFACCION REAL y que por estas el objeto va a ser aportado al yo.

El yo pasa por 3 estados segn Freud:

1. YO DE REALIDAD INICIAL.
Una primera diferenciacin entre el afuera y el adentro.
ADENTRO esta constituido por estimulos constantes, que no puede huir.(pulsiones)

AFUERA: indicado por aquellos estimulos de los cuales podra sustraerse mediante una
accion muscular.
En la medida en que puede huir de estos estimulos y en la medida que no loe
requieren un trabajo psiquico, el objeto es indiferente, mientras que el YO
mientras que complazca las funciones, es la medida absoluta de placer y lo
amado.
Aun cuando la satisfaccin pulsional provenga del objeto sabemos que es
autoproducida.

EL YO CONTIENE TODO LO BUENO, TODO LO AMADO Y EL OBJETO ES

INDIFERENTE

2. YO DE PLACER PURIFICADO.
IMPERA EL PRINCIPIO DE PLACER YO INCORPORA COMO PROPIO TODO
AQUELLO QUE LE RESULTE PLACENTERO, Y EXPULSA DE SI TODO LO
QUE PROVOCA DISPLACER.
El yo se constituye en el placer y lo amado, y el abjeto al ser lo displacentero, en lo
odiado.
El odio es, en relacion al objeto, mas antiguo que el amor.
Los sentimientos de amor y de odio estan ligados en sus origenes a la
SATISFACCION o FRUSTACION PULSIONAL.

SATISFACEamado
NO SATISFACE odiado.

Por naturaleza, el humano reacciona al amor o al odio, no solo por gratificacin o

frustracin recibidas, sino una tendencia pulsional ORIGINARIA, a componentes
eroticos y tanaticos.
El objeto es ahora una prolongacin narcista del yo.
Puramente narcista esta instancia al estar el yo lleno de libido, y el objeto no visto aun
como tal.
Es un NARCISIMO PRIMARIO, se lo llama tambin narciso sin narciso, al no estar
consituido el yo definitivo.
Este narcisismo es favorecido por el narcisimo SECUNDARIO de la madre.

amor-indiferencia YO REALIDAD INICIAL

amor-odio YO DE PLACER PURIFICADO

el bebe tendra que aprender de que el no posee todo lo bueno, reconocer el objeto
como tal cual es, este aprendizaje requerira cierto tiempo y un trabajo yoico que
consistira en la RESTRICCION del narsisimo, por la SOCIABILIZACION
desembocando asi en el yo de REALIDAD DEFINITIVO.

3. YO DE REALIDAD DEFINITIVO.

DISCRIMINAR MUNDO INTERNO DE LO EXTERNO.

El pasaje del yo de placer purificado depende de la instauracin del PRINCIPIO DE

REALIDAD, se hara a instancias de las pulsiones de autoconservacin.
Esto sucede ya que al servicio unicamente del principio de placer, esta condenado al
fracaso en lo que respecta a las pulsiones de autoconservacin ya que la
RESOLUCION ALUCINATORIA de la tension de necesidad lo unico que logra es un
aumento de exitacion en el aparato psiquico.
Esto conduce a una busqueda mas realista del objeto.
El principio de realidad, los datos le dejan al yo vincularse con la realidad.

Aun el principio de placer sigue actuando de igual manera, aunque se subordina al de

realidad.

De este YO fusionanado con el ello y al servicio del principio del placer surge
entonces, un yo diferenciado del ello y con caracteristicas propias.

En la constitucin del yo tiene importancia la identificacin, la incorporacin de rasgos

del objeto.
Hacer activo lo vivido pasivamente, es lo que realiza el aparato psiquico.

Mama alimenta, nene despus la alimenta de = manera.

El yo una vez constituido, va a estar delimitado por tres sistemas, el I,P y C.

La mayor parte del yo, es inconciente y solo su superficie esta constituida por los
sistemas P y C.

INCONCIENTE DEL YO MECANISMO DE DEFENSA.(proceso primario)

Aqu estan abolidos los principios de la lgica formal.

La parte P y C, funciona por el proceso secundario. En este nivel P, C es capaz de

desplegar ciertas funciones como.

PERCEPCION. :es la funcion encargada de recepcionar los datos

provenientes del mundo exteruir a traves de los organos de los sentidos.

Tambin se recepcionan las del interior. Todo lo que sentimos tiene lugar en el cuerpo, y
supone alteraciones somaticas.
La angustia que si bien tiene un origen psiquico, no es algo abstracto y se manifiesta
como angor en el cuerpo.

MEMORIA: funcion encargada de conservar las experiencias vividas para

poder utilizar en un mejor manejo de la realidad.

Tiene un registro P e I. los que podemos recordar con un minimo esfuerzo de atencin
estan a nivel P. los reprimidos, se acuerdan por medio de la censura.
Son sistemas de huellas mnmicas

PENSAMIENTO: posibilidad de POSTERGAR LA ACCION INMEDIATA

para actuar a POSTERIOR.

DOMINIO MOTOR: el yo va a ser ejecutor, previa censura, de lso impulsos

provenientes del ello, llevando a cabo acciones motrices, de acuerdo al
criterio de realidad si las posterga o no.
SUPERYO
Con la restriccin de los impulsos libidinales y hostiles ligados al complejo de Edipo,
por el interes narcisista en relacion al falo, sucumbe la FASE FALICA. Esto trae como
consecuencia la instauracin del superyo.

SURGE COMO HEREDERO DEL COMPLEJO DE EDIPO, POR LA

RESTRICCION AL NARCISIMO.

Esta situacin no es aceptada sin mas por el yo, hay un beneficio narcisista que permite
el deseo de seguir siendo amado. Es una renuncia que presta el deseo de ser aceptado,
reconocido.

El superyo en sus orgenes externos, son los valores transmitdos al nio por sus padres.
Lo aprueban o normalizan trascendiendo e inyectndoles ideales, incoporadas al
interior del yo, a la salida del complejo de Edipo.

AQUELLO QUE EN SU ORIGEN FUE EXTERNO, PASA A SER INTERNO

Entonces seria la INSTANCIA NORMATIVA de la personalidad. es lo que indica al yo

que esta bien y lo mal, segn los valores transmitidos.
Posee entonces tres funciones

CONCIENCIA MORAL: contiene todas las prescripciones e interdicciones

transmitidas por los agentes sociabilizadotes.

Son los actos que se realizan por deber, suele ser implacable con respecto al yo.
Se origina como un imperativo hipotetico( la accion esta condicionada a sus resultados,
condicionada por el deber), y luego en categorico ( por deber, porque lo debo hacer).

El nivel de conciencia moral varia de individuos a otros, y dependera de factores

historicos y pulsionales.

IDEAL DEL YO
Contiene todos los IDEALES DE PERFECCION, transmitidos por el discurso cultural.
La distincin entre ideal del yo y yo ideal.

EL EL YO IDEAL
son las ideas de perfeccin que tenemos de nosotros mismos,
perfeccion narcisista,
alcanzar del yo que supone una ilusion de completad,
abarca el todo perfecto en el objeto(totalizante)

IDEAL DEL YO
vienen desde afuera,
objeto con caracteristicas perfectas pero no en su totalidad(discriminante)
A partir de un rasgo muy valorado, se contamina TODO el objeto. Se toma la parte
del todo. Se genera un discurso totalizante en donde el objeto o el yo quedan
puestos en un lugar fuera de toda critica.

El yo ideal entonces es un discurso del todo o nada, que conduce a

situaciones de destruccin o autodestruccion.

Ejemplo enamoramiento donde el objeto de amor lo contiene todo.

Yo ideal del bebe para la madre.

Es amado incondicionalmente, y luego caera de este yo ideal, al aparecer las
primereas RESTRICCIONES que serian los antecedentes del superyo que se
forman.
Esto sera aproximadamente en la etapa de deambulacin cuando el bebe empieza a
desplazarse y ver el mundo. Aqu aparecen los primeros NO, poniendo de manifiesto
entre lo que desea y se lo prohibe, crea un proceso interno en base a uno externo.
Na vez internalizado el superyo se dara lucha entre los deseos y los NO, de forma
intrapsiquica.

AUTOOBSERVACION.
Siendo el mismo que observa sus acciones y sus deseos.
Yo SUPERYO CONDENARA A SI MISMO EL ACTO VALORADO COMO MALO, COMO SU
MERA INTENCION, PORQUE NO HAY DIFERENCIA ENTRE HACER LO MALO O
HABERLO DESEADO.
Esta indistincin esta ligada a su dotacion agresiva.
El superyo hunde sus raices en el inconciente, intimamente ligado al proceso primario.

Funciona asi la AO como instancia evaluadora de los alejamientos del yo con

respecto al conciencia moral y con respecto al ideal del yo.

En funcin de estos apartamientos, sentimos displaceros.

Tension entre la conciencia moral y el yo, hara sentir CULPA. CUANDO EL YO NO
SE SIENTA A LA ALTURA DE LA CONCIENCIA MORAL.
TENSION entre yo e ideal del yo, OCASIONA INFERIORIDAD.
Aqu la renuncia de lo pulsional no es suficiente pues el deseo persiste y no puede
esconderse ante el superyo.
Entonces la secuencia temporal seria:

AMOR PROTEGE DE LA ANGUSTIA, CUANDO SE LO PIERDE LA

ANGUSTIA SURGE.

1 renuncia de lo pulsional como resultado de la angustia frente a la agresin de la

autoridad externa.

2instauracion de la autoridad interna, renuncia de lo pulsional o consecuencia de la

angustia frente a ella.
SEVERIDAD DEL SUPERYO.
La excesiva severidad causa consecuencias patologicas.
El superyo es la ultima instancia psiquica en formarse, por la identificacin con las
prohibiciones y preescropciones tranmitidas, la renuncia de lo pulsional que esta en
juego con el complejo de Edipo.
La renuncia de lo pulsional supone una desexualizacion del comportamiento erotio, que
no va a tener mas la fuerza que tenia para neutralizar al componentente tanatico, que
estaba aliado.
Toda mocion pulsional lleva al comportamiento erotico y tanatico y que una desmezcla
pulsional trae como consecuencia la liberacion de los componentes tanaticos.
Entonces..COMO CONSECUENCIA DE LA RESTRICCION PULSIONAL
QUE IMPLICA LA FINALIZACION DEL EDIPO, LOS COMPONENTES
EROTICOS Y TANATICOS VUELVEN AL YO., ASI ESTOS ULTIMOS
PASAN A FORMAR PARTE DEL SUPERYO.

SUPERYO EJERCE LA MISMA AGRESION QUE EL YO HUBIESE

EJERCIDO PFRENTE AL OBJETO.

Tiene 2 origenes la agresividad del superyo:

1) Lo pulsion restringido y vuelta al yo.

2) Las influencias medioambientales.

Lo importante del superyo, es la sustitucin de las tendencias agresivas del

yo, con respecto al objeto ahora de forma invertida e internalizadas.

ELLO
Es el polo pulsional de la personalidad.
Un aspecto indomable de nuestra personalidad que solo aprendemos a manejar a medida
que se va configurando y fortaleciendo el yo.
Es todo en lo que el indivduo hay de impersonal, involuntario e incontrolable.
Es lo INSTINTIVO DE LA PERSONALIDAD.

Es HEREDADO FILOGENETICAMENTE. Esta anclado a la biologia como

somatico. Por eso se presenta como una fuerza constante que no admite la accion
motriz como descarga. De las necesidades del cuerpo no se puede huir.
Este reservorio pulsional no posee una organizacin propia es caotico+.

CARACTERISTICAS.

es inconciente.
Desconocido e inmanejable para el individuo. Lo inconciente no circunscribe a los
limites del ello. Tbn hay aspectos inconcientes en el yo y superyo. Constituido por lo
reprimido como por la fuerza represora.

regido por el proceso primario

Desplazamiento y condensacin.

es la mas arcaica .
Al comienzo casi todo es ello en la vida. Regida la vida psiquica por pulsiones que
demandan gratificacin inmediata.

busca satisfaccin inmediata.

No puede tolerar la tension, y busca la satisfaccin inmediata.

Regido por el principio de placer-displacer.

Las exigencias del ello producen displacer, el aumento de la tension provoca displacer y
solo disminuira al satisfacerce la necesidad.

Si aparece posteriormente una nueva necesidad hay un nuevo aumento de tension, que
surgira el aparato a evocar la primera experiencia de satisfaccin ( alucinacin). Dara
placer, pero aumentara la tension del anecesidad.
La alucinacin constituye el primer esbozo del mundo interno.

El yo y superyo se derivan fundamentalmente del ello.

A partir de este ello indiferenciado, se van a desprender el yo y superyo.

COMPLEJO DE EDIPO.